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【短篇版】六祖法寶壇經94-5
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【短篇版】六祖法寶壇經94-5
3905
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:56
這句話我以前曾引過
00:00:59
萬國道德會以前是 江希長先生設的不會發達
00:01:06
王善人是一位放牛的小孩 是一位長工
00:01:12
不過道理懂很多
00:01:16
江希長設道德會 不會發達 人家向他推薦
00:01:21
說你就去訪問王鳳儀先生
00:01:25
你若訪問王鳳儀先生
00:01:27
王鳳儀若來加入 這個道德會就發達
00:01:34
既然說這樣好啊 就去訪問就去了
00:01:37
一去 要命了
00:01:40
一位長工 懂什麼道理 看不起他
00:01:45
不然現在已經來了
00:01:47
來了就多多少少談了
00:01:49
三談四談 談到你看位鄉下人
00:01:54
一位長工 道理還懂這麼多
00:01:57
不過江希長 是一位倔強的人
00:02:00
因為他是神童
00:02:03
十二歲就會解金剛經啊 會說道理啊
00:02:07
他就請教他
00:02:09
王善人 我請教你好嗎
00:02:12
他說好啊
00:02:14
講金剛經會成道嗎
00:02:17
他說不會成道
00:02:19
聽金剛經會成道嗎
00:02:21
不會成道
00:02:24
不然注解金剛經 會成道嗎
00:02:27
他說不會成道
00:02:29
不然要怎麼才會成道
00:02:30
他說照金剛經的話去行 這樣才會成道
00:02:36
被他一說 嘴巴就閉起來
00:02:38
才聘請王善人來道德會 做這個主講做講師
00:02:46
道德會才發達起來
00:02:48
所以世間的人 不是聽道理就會得到
00:02:53
不是說道理就會得到
00:02:58
不是說不是聽 就有辦法得到
00:03:02
就是你的自性要自悟 才有辦法得到
00:03:07
須菩提深深的了解 佛祖的心意
00:03:11
所以他才回答
00:03:14
說如來沒有 如來沒有在說道理
00:03:18
佛祖沒有在說道理
00:03:21
嘴巴就在說 怎麼說沒有在說道理
00:03:24
現在你看修真錄的解釋
00:03:29
世尊言 如來有所說法不
00:03:35
須菩提知如來說法
00:03:39
口雖說法而心無所得
00:03:44
說等於無所說
00:03:48
故答言
00:03:49
世尊 如來無所說也
00:03:54
修真錄說世尊
00:03:57
就是說佛祖說
00:03:59
說我沒有在說道理
00:04:02
有沒有
00:04:05
須菩提深深了解釋 迦佛祖在說道理
00:04:09
嘴巴在說 不過 祂的心是無所得
00:04:14
無得之得 祂是無住的心
00:04:18
假使若有一個在說 我在度世間人
00:04:21
這樣這個人 根本就沒有在度人
00:04:25
你自己都沒辦法度 要怎麼度人
00:04:29
就像六祖壇經裡面在說
00:04:32
要度心裡眾生
00:04:34
你心裡眾生 自己的眾生
00:04:37
就沒辦法度 要怎麼去度別人
00:04:40
什麼叫自己的眾生 你六祖壇經去翻
00:04:43
妒嫉心 狂妄心 計較心 這全都是自己心裡的眾生
00:04:53
你自己沒辦法去度 要怎麼度別人
00:04:58
所以須菩提深深 了解釋迦佛祖在說道理
00:05:02
嘴巴雖然在說 祂心無所得
00:05:07
說和不說一樣啊
00:05:10
嘴在說 說和不說都一樣
00:05:13
所以才回答說 世尊如來無所說也
00:05:18
說師父 你並沒有在說
00:05:23
這個道理是很妙的
00:05:25
金剛經另外一段
00:05:29
這段金剛經 是如法受持第十三章
00:05:36
但是在金剛經非說所說 第二十一章裡面又一句話
00:05:44
說怎麼樣
00:05:45
說你若講我在說法 你就是毀謗佛祖
00:05:50
不同章說的就對了
00:05:53
因為我們下午要來 解釋這章沒有那個時間
00:05:58
等候下期再來解釋說
00:06:00
你若說佛祖在講道理 你毀謗佛祖
00:06:05
所以真的修行人 不要排場面
00:06:10
我高高在上我大師父 不要排場面
00:06:15
真的世間人莊嚴
00:06:20
就好比像金剛經裡面在說
00:06:22
要重我們心的莊嚴 不要重我們外形的莊嚴
00:06:28
外形的莊嚴本來會消滅
00:06:32
內心的莊嚴 才有辦法得到成果
00:06:37
所以我們下午 只有說到這裡為止
00:06:40
等候下期再來說 你若假使說佛祖有所說法
00:06:45
你就是毀謗佛祖這個道理
00:06:48
在座同修 大家午安
00:06:53
現在看黑板
00:06:55
中庸會館安神龕
00:06:59
道德通天護法參
00:07:03
西坐扭祥轉作北
00:07:08
東凶化吉改為南
00:07:12
這裡面這兩字中庸 你要注意
00:07:15
這兩個中庸不是四書的
00:07:17
大學 中庸 論語 孟子的那個中庸
00:07:21
我們有時候名詞一樣 解釋意義不同
00:07:26
現在這中庸的解釋 我們現在來看辭海的說明
00:07:32
道德之最純正者
00:07:34
曰中庸
00:07:37
可以說先天大道的道理 就是中庸
00:07:41
現在這個中庸 和四書的中庸意義不同
00:07:47
祂說我們的會館是在說 了脫生死的道理
00:07:51
所以這個中庸的會館 就要安神龕
00:07:56
我們說神明龕
00:08:00
龕就是好比說 安神位的地方
00:08:05
說中庸會館就要安神龕
00:08:08
這個道德通天
00:08:12
那天護法神都會到
00:08:15
所以你們若要去參加的人
00:08:17
若有制服的人 最好穿制服
00:08:21
若沒有制服 服裝也要整齊
00:08:24
不然那天護法神到了
00:08:27
你若對上天 所有的神聖不禮貌
00:08:32
祂雖然不會責備你 我們就變成無禮
00:08:37
那一天大家服裝要整齊
00:08:39
所以道德通天護法參
00:08:42
所有的護法神都會到
00:08:46
說西我們是坐西的
00:08:50
西坐 扭祥就是扭轉乾坤
00:08:54
這個西本來是沒有利年
00:08:58
現在轉作好的 壞的轉成好的 變成北
00:09:05
西把它轉成北
00:09:08
東邊是凶 現在化成吉 把它改做南
00:09:14
像說這裡神明龕
00:09:15
一面牆壁用牌匾 很大一個寫南天在那裡
00:09:20
變成說扭轉乾坤就對了
00:09:23
祖師會去做 那個不用我們出力
00:09:28
祖師會幫我們改變
00:09:31
所以呢 你們記得
00:09:33
你若要參加祖師生
00:09:36
三獻禮就是八點
00:09:39
安神龕是六點
00:09:43
落成才十點
00:09:44
算三個階段下去做這樣
00:09:47
那天變三喜臨門
00:09:49
儘量可以到的人就到 不能到的不勉強啦
00:09:55
我們道是自然法的
00:09:56
不是一定要勉強你 說你一定要那個時間到達
00:10:00
我提醒注意而已
00:10:03
不然我們說到這裡 看我們的課本
00:10:06
現在看九十八頁
00:10:16
最後第二行
00:10:20
不然我們現在開始
00:10:22
又問曰
00:10:25
正法眼藏傳付何人
00:10:31
現在其中有一位弟子 來問惠能六祖
00:10:36
說師父
00:10:38
你將我們本宗正法眼藏
00:10:43
等於我們禪宗的正法眼藏
00:10:48
你要傳給什麼人來承受
00:10:53
你衣缽要傳給什麼人 這樣說比較快這樣子
00:10:58
所以我們現在先了解說 什麼是正法眼藏
00:11:04
佛教派門很多
00:11:08
若以正統的法門來說 有十八宗
00:11:14
像什麼淨土宗 什麼密宗 這個華嚴宗
00:11:21
有十八個宗派
00:11:24
但是釋迦佛祖直接 傳這個正法眼藏就是禪宗
00:11:32
其他的宗派全部都到後來
00:11:36
要像淨土宗來說 在印度沒有淨土宗
00:11:40
淨土宗 是在我們中國發起的
00:11:44
才成立淨土宗
00:11:46
所以所有的門派 這最後就會慢慢去解釋
00:11:50
所有的門派都從禪宗出來
00:11:54
每一個宗派都是禪宗
00:11:57
從第幾祖第幾祖 一直分出來的
00:12:00
這後來我們就會 一段一段去解釋
00:12:04
所以現在對於正法眼藏 釋迦佛祖真正的衣缽
00:12:10
傳到哪裡來
00:12:11
現在我們就來了解 正法眼藏
00:12:14
現在先來看佛學大辭典
00:12:17
正法眼藏
00:12:20
又曰清淨法眼
00:12:24
禪家以之為 教外別傳之心印
00:12:30
這裡面從這個心印 首先做解釋
00:12:34
佛學大辭典這樣說
00:12:37
心印
00:12:38
禪之本意
00:12:41
不立文字
00:12:42
不依言語
00:12:44
直以心為印
00:12:46
故曰 心印
00:12:48
云心者 佛心
00:12:51
印者 印可 即印定之義
00:12:55
此印能印可 印定 佛法之實義也
00:13:02
現在先從印可 和印定首先做說明
00:13:07
佛學大辭典這樣說
00:13:09
印可
00:13:11
證明弟子之所得
00:13:13
而稱美許可也
00:13:17
印可就是證明這個徒弟
00:13:20
他所悟的 所得的
00:13:23
來誇獎他 來允許說 你說的這樣對
00:13:28
註解第二
00:13:29
佛學大辭典這樣說
00:13:31
印定
00:13:32
印可決定之義
00:13:35
印定和印可 本來意思要相同
00:13:39
印定就是印可 跟你決定你所悟是對
00:13:45
沒有差錯那個意思
00:13:48
現在心印說
00:13:51
心印就是我們禪的本意
00:13:55
禪是不立文字
00:13:59
不是靠這個文字
00:14:02
不依於這個言語
00:14:05
就是重行不重言
00:14:07
就是不是用嘴巴說的
00:14:10
直接用我們的心 好比像印章印下去
00:14:15
所以叫做心印
00:14:17
現在說心是佛的心
00:14:21
印就是把你印可 印定的意思
00:14:24
說你講的這句話是對的
00:14:28
這個印可以印可 印定佛法實在的道理
00:14:33
所以有時我們 若禪家在說的話
00:14:39
有時候我們會覺得不了解
00:14:43
很多你若看 公案裡面所說的
00:14:51
列代祖師所有時候 說話你有沒辦法去接受
00:14:57
像有一個問祖師說
00:14:59
師父什麼是佛
00:15:02
他說佛 佛就是乾屎橛
00:15:05
怎麼那麼骯髒
00:15:06
乾屎橛是以前沒有衛生紙
00:15:09
用竹片在挖屁股的 叫做乾屎橛
00:15:13
怎麼說佛是乾屎橛
00:15:15
你若用這樣解釋 就很難聽了
00:15:18
他的意思就是就是說
00:15:19
我們人的妄念 煩惱 都是污穢骯髒的東西
00:15:25
佛是要將你骯髒擦掉 讓你恢復清靜的心
00:15:34
才說佛是乾屎橛
00:15:37
有一回人家問說師父
00:15:40
學道要怎麼學
00:15:42
他跟他說 你不要在這裡吃飯 拉屎
00:15:45
你若照字面讀
00:15:46
師父說 不要在這裡吃飯 拉屎
00:15:48
不然拉屎要去哪裡拉 吃飯要去哪裡吃
00:15:52
不是這樣
00:15:54
意思就是說 你不能守在這個佛寺
00:15:58
只有讓施主供養
00:16:00
不想去度化眾生 不想去造功 造德
00:16:05
你要跳出這個寺廟 要去行這個佛法
00:16:13
並不是在這裡享受
00:16:15
意思就是這樣子
00:16:17
所以有時候 對於禪宗在說的話
00:16:21
很多讓我們不了解
00:16:24
像那個神贊禪師 他悟了以後
00:16:29
看他師父整天 在念經看經書想要度他
00:16:34
要度他怕什麼 怕讓人家說徒弟比師父強
00:16:40
所以他才利用一個機會
00:16:44
古代沒有像 我們有這個電燈這麼便利
00:16:50
他師父坐在窗戶邊 那是用紙做的
00:16:55
以前窗戶都是用紙糊的
00:16:59
坐在窗戶旁在看經書 看到入神
00:17:03
遇到一隻小蜂要飛出去
00:17:09
窗戶擋住飛不出去 在那裡砰砰砰
00:17:13
神贊禪師想說機會到了
00:17:16
口水沾濕把紙搓破
00:17:21
那隻小蜂就飛出去
00:17:23
他就說整天在鑽那個故紙 有什麼用
00:17:28
天下那麼大 怎麼不要飛出去這樣說
00:17:31
他師父就開悟了
00:17:34
你若假使一般用字解釋 當做在說那隻小蜂
00:17:39
其實在跟他師父說
00:17:41
說你整天在那裡 念經看經書
00:17:44
不想去實踐去行佛的道理
00:17:49
整天在看經書念經做什麼 意思就是這樣子
00:17:55
所以這個佛 就是說不依言語
00:18:02
不依文字 不是說全都沒有字
00:18:04
這六祖壇經之前 就有說過了
00:18:07
是不能用這個文字來解釋
00:18:12
很多道理若用 文字解釋來說就會亂了
00:18:16
像剛才說中庸
00:18:18
中庸你若解釋四書的中庸 現在那首詩就不合了
00:18:24
那個中庸是說 了脫生死的道理
00:18:28
所以相同一個文字 你要去注意
00:18:33
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