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【短篇版】六祖法寶壇經12-2
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【短篇版】六祖法寶壇經12-2
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:53
這個雜寶藏經第十三 裡面所說的
00:01:57
佛出家夜
00:02:02
佛子羅睺羅始入于母胎
00:02:07
悉達菩薩六年苦行
00:02:12
於菩提樹下
00:02:15
初成道夜
00:02:17
生羅睺羅
00:02:20
舉宮婇女咸皆慚恥
00:02:25
而作是言怪哉耶輸陀羅
00:02:30
悉達太子 出家學道已經六年
00:02:35
生此小兒從誰而得
00:02:40
那麼這本的雜寶藏經 是什麼經
00:02:46
難道真的是正統的經嗎
00:02:51
在佛光大辭典裡面這樣說
00:02:55
雜寶藏經 凡十卷
00:02:59
北魏吉迦夜與曇曜共譯
00:03:07
收於大正藏第四冊
00:03:12
現在佛光大辭典說 雜寶藏經有十卷
00:03:18
北魏就是南北朝的魏國
00:03:24
這個吉迦夜 與曇曜兩人共同翻譯的
00:03:33
這本經現在收在 大藏經的第四本第四冊
00:03:42
吉迦夜和曇曜這兩個和尚
00:03:47
我們做個簡單介紹
00:03:51
佛光大辭典這樣說
00:03:54
吉迦夜 北魏之譯經僧西域人
00:04:02
師與沙門曇曜等
00:04:06
於延興二年
00:04:09
譯出付法藏因緣傳 雜寶藏經等
00:04:16
共計五部十九卷
00:04:21
佛光大辭典說 吉迦夜是南北朝的魏國
00:04:28
翻譯經的出家人
00:04:32
是印度人
00:04:36
現在說師就是指吉迦夜
00:04:40
吉迦夜和尚 和另外一個出家和尚曇曜
00:04:48
等就是有很多的出家人
00:04:53
在延興二年 就是公元四百七十三年
00:04:58
翻譯出這個 付法藏因緣傳和雜寶藏經
00:05:05
其他還有 因為現在目的
00:05:09
是要讓你 了解雜寶藏經而已
00:05:12
共計翻譯有五部十九卷
00:05:18
另外這個曇曜呢
00:05:22
他說曇曜 北魏僧
00:05:25
北魏太武帝廢佛教
00:05:29
沙門多還俗
00:05:32
師獨堅固道心
00:05:35
儼然持守其身
00:05:38
聞者歎重之
00:05:41
魏文成帝即位後再興佛教
00:05:49
現在佛光大辭典說 曇曜這個人
00:05:53
是在南北朝魏國的出家人
00:06:00
在這個魏國太武帝 來廢除佛教
00:06:07
一些出家人大多數都還俗
00:06:12
但是這個曇曜和尚呢
00:06:15
他獨獨來堅固他的道心
00:06:19
他不還俗
00:06:22
無論政府如何逼害他
00:06:25
他都守著和尚的身分
00:06:31
聽到這個消息的人
00:06:33
大家都感歎敬重
00:06:37
後來這個太武帝死
00:06:40
這個魏文成帝即位之後
00:06:45
再興這個佛教
00:06:47
當時公元四百五十三年
00:06:52
經過二十年後
00:06:56
這個延興二年的時候
00:07:01
他才與吉迦夜合作 來翻譯雜寶藏經
00:07:06
雜寶藏經是從那裡來的
00:07:09
從晉朝之後
00:07:11
這個南北朝的時候翻譯的
00:07:16
現在雜寶藏經的第十卷 裡面這樣說
00:07:25
釋迦佛祖出家那一晚
00:07:30
祂兒子這個羅睺羅 才投在他的母胎
00:07:39
話若說起來釋迦佛祖
00:07:41
要出家之前一晚 和祂妻子同房
00:07:49
才來有身孕 這個羅睺羅
00:07:53
現在說悉達菩薩
00:07:55
就是指 釋迦牟尼佛 釋迦佛祖
00:07:59
悉達菩薩六年苦行
00:08:04
在菩提樹下 觀明星而悟道那一晚
00:08:10
羅睺羅才來出世
00:08:14
當時整個宮內一些婇女
00:08:19
大家都感到很丟臉
00:08:24
大家都說
00:08:25
很奇怪啊 你這個耶輸陀羅
00:08:30
耶輸陀羅 就是釋迦的第二個妻子
00:08:35
他說悉達太子 等於就是釋迦佛
00:08:39
出家學道已經六年了
00:08:43
你來生這個兒子
00:08:45
這個兒子從哪裡來
00:08:48
現在我們來想
00:08:52
她丈夫不在六年
00:08:55
也不曾回來家裡
00:08:59
她丈夫去修行六年後 祂妻子才生孩子
00:09:05
無論什麼人都會懷疑啦
00:09:07
你這個孩子從哪裡來
00:09:10
你說我懷胎六年 什麼人要相信
00:09:15
現在我們來看這個 雜寶藏經後半段的解釋
00:09:23
即掘火坑以火焚之
00:09:27
時耶輸陀羅見火坑已
00:09:32
抱兒長嘆
00:09:34
合掌向火而說
00:09:37
實語我此兒者
00:09:41
實不從他而有
00:09:44
斯子若實不虛
00:09:47
猶六年在我胎中者
00:09:50
火當消滅
00:09:52
終不燒害我母子
00:09:56
作是語已
00:09:58
即入火中
00:10:01
而此火坑變水池
00:10:05
合掌向諸釋言
00:10:09
若我虛妄
00:10:11
應即燋死
00:10:14
以今此兒
00:10:16
實菩薩子
00:10:17
以我實語
00:10:20
得免火患
00:10:23
復有釋言
00:10:24
視其形相
00:10:26
必知是實
00:10:28
復有釋言
00:10:30
而此火坑
00:10:32
變為清池
00:10:33
以是驗之
00:10:35
知其無過
00:10:37
時諸釋等
00:10:39
將耶輸陀羅還歸宮中
00:10:44
倍加恭敬
00:10:49
現在雜寶藏經的卷第十 尾段這樣說
00:10:57
當時一些族人
00:11:00
你今天紅杏出牆 罪很重
00:11:05
怎麼釋迦 去修行六年了你才生
00:11:09
你這個不正當
00:11:12
就這樣開一個洞 要把她用火燒
00:11:17
要把她丟到洞裡 用火把她燒死
00:11:23
當時耶輸陀羅 看見這個火坑之後
00:11:28
抱這個兒子覺得很感嘆
00:11:34
所以就合掌 向這個火這樣說
00:11:38
我今天說實在話
00:11:42
這個孩子實在沒有 除釋迦以外的人而有的
00:11:50
我這個實在是和釋迦生的
00:11:53
絕對不是和外人有的
00:11:57
這個兒子假使 實在是釋迦的兒子
00:12:03
你要知道說 在我肚子裡懷胎六年
00:12:08
若是事實
00:12:11
火你今天不要把我燒死
00:12:13
你要讓它熄掉
00:12:15
不要害我們母子
00:12:18
這個話說了之後
00:12:20
就這樣跳入火中進去
00:12:24
當時這個火坑 火就這樣熄掉
00:12:31
變成什麼 變成一個水池
00:12:33
火卻變成水
00:12:36
當時耶輸陀羅 在那個洞裡合掌
00:12:42
向一些釋迦族的人這樣說
00:12:46
我今天若真正說謊話
00:12:50
應該就要 被火燒到變成木碳
00:12:55
今天你說我不會被火燒死
00:13:00
這個孩子 確實是釋迦的兒子
00:13:03
菩薩子就是說釋迦
00:13:05
這是釋迦的孩子
00:13:08
這是我真正的話
00:13:12
我今天說實在話 才不用被火來燒死
00:13:18
當時就有 釋迦族的人這樣說
00:13:23
看這種情形 說的話確實可能是真的
00:13:29
也有一些 釋迦族的人這樣說
00:13:33
整個火坑 會變成清涼的水池
00:13:40
若用這樣看起來
00:13:43
確實她沒有罪過
00:13:47
當時一些釋迦族的人
00:13:51
才從坑裡把她拉起來
00:13:54
將耶輸陀羅母子 帶回去王宮
00:13:59
大家都倍加恭敬
00:14:02
這個後面還有
00:14:03
後面還有是什麼
00:14:05
說到釋迦佛祖回來
00:14:09
證明說這個孩子 確實是祂的
00:14:13
因為祂要出家那一晚 跟祂妻子同床
00:14:19
可能是當時 有的孩子這樣說
00:14:22
這是後面 還有那個記事存在
00:14:28
因為時間的關係
00:14:31
我們今晚就是說到這裡
00:14:34
後面釋迦還有一個妻子
00:14:36
我們還沒介紹
00:14:39
等候下期再來說明
00:14:44
在座同修 大家晚安
00:14:51
我們這一次說這個六祖壇經
00:14:56
引證到釋迦佛祖
00:15:00
說有三個妻子 三個兒子這個問題
00:15:05
我們上期 引證到大老婆瞿夷
00:15:11
第二老婆耶輸陀羅
00:15:14
現在只有第三老婆 還沒引證
00:15:19
我們現在看佛說十二遊經 裡面所說的
00:15:24
太子之第三夫人名鹿野
00:15:30
其父名施長者
00:15:35
佛說十二遊經這部經 是記在大藏經的第四本
00:15:42
它說太子 太子是指釋迦
00:15:46
太子的第三個妻子 她的名字叫做鹿野
00:15:50
她父親的名字叫做施長者
00:15:55
所以這樣你就知道說
00:15:57
釋迦佛祖 確實是娶三個妻子
00:16:03
不過現在一個問題是什麼
00:16:05
釋迦的十大弟子 這個羅睺羅
00:16:11
現在在佛教界爭論
00:16:14
有的說是這個瞿夷 大老婆生的
00:16:20
但是有的爭論就是說 第二老婆耶輸陀羅生的
00:16:26
到底釋迦 這個兒子是誰生的
00:16:34
我們在上期說 在十二遊經裡面所說的
00:16:42
它就是說瞿夷所生的
00:16:47
而且呢 在須達拏經 瑞應經
00:16:53
也是說 羅睺羅是瞿夷生的
00:16:59
那麼現在問題是什麼
00:17:02
問題是到底 羅睺羅是大老婆生的
00:17:09
還是第二老婆生的
00:17:11
因為現在對佛教界 也是爭論很多啊
00:17:16
所以呢 現在 呂純陽祖師有一首詩
00:17:22
我們用這首詩 來做個參考這樣
00:17:27
嫡子賢明庶子痴
00:17:32
釋門嫡庶妾妻移
00:17:38
耶惟檀作羅睺母
00:17:42
王室反成無位居
00:17:47
嫡子就是大老婆的兒子
00:17:50
大老婆的兒子 長得很聰明又有智慧
00:17:58
小老婆的兒子迷痴
00:18:02
你想說那個善星 就是小老婆的兒子
00:18:06
就墜落地獄下去
00:18:09
釋門就是 以釋迦佛祖的門戶
00:18:15
這個大老婆和小老婆 那個位置卻變動
00:18:22
本來小老婆卻變大老婆
00:18:24
大老婆卻變小老婆
00:18:28
因為這個耶惟檀 就是耶輸陀羅
00:18:32
我們上期已經有解釋過了
00:18:35
卻拿來做羅睺羅的母親
00:18:40
因為這個耶輸陀羅有成道
00:18:44
羅睺羅也有成道
00:18:47
所以在這個佛教界
00:18:50
它為了釋迦 娶三個妻子三個兒子
00:18:55
恐怕不雅觀
00:18:58
也恐怕社會的人會批評
00:19:02
所以呢 乾脆呢
00:19:05
將小老婆當成 是釋迦的妻子
00:19:10
這個大老婆的兒子 拿來給小老婆說是她生的
00:19:17
正室就是大老婆
00:19:18
大老婆就是我說的瞿夷
00:19:21
大老婆卻變成什麼
00:19:23
變成沒有妻子 的地位這樣說
00:19:27
若呂純陽祖師 這樣說的是有一點道理
00:19:31
這樣才不會被世間的人 有一個疑問
00:19:35
也不用在那裡爭論
00:19:40
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【短篇版】六祖法寶壇經
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