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【短篇版】六祖法寶壇經86-5
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【短篇版】六祖法寶壇經86-5
3212
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:44
簡曰
00:01:46
師說不生不滅
00:01:49
何異外道
00:01:52
師曰
00:01:53
外道所說不生不滅者
00:01:58
將滅止生
00:02:01
以生顯滅
00:02:05
滅猶不滅
00:02:06
生說不生
00:02:10
現在薛簡這樣說
00:02:12
說師父你今天 所說的這個不生不減
00:02:16
你和外道所說的 有什麼不一樣的地方
00:02:23
惠能六祖才說
00:02:25
外道在說的不生不滅
00:02:29
現在說這個外道 就是修這個靈感顯化的
00:02:34
這個外道 我們之前有解釋過了
00:02:37
這個外道不是外宗教
00:02:39
這個外道就是指說 修心外之道
00:02:42
修這個靈感顯化的道
00:02:46
所以這個外道所說的 不生不滅
00:02:50
就是將這個滅 把他當做生命的終止
00:02:57
人若死當做到此生命終止
00:03:02
因為有生才有滅
00:03:05
所以生命的生 就是滅亡的替換
00:03:11
是指肉體的生滅
00:03:14
雖然你說滅其實是不滅啊
00:03:20
怎麼沒有滅
00:03:21
你的本性又會去轉輪啊 會升天啊 會下地獄啊
00:03:28
六道輪迴啊
00:03:29
根本你的本性就沒有滅啊
00:03:32
仍然在這個生死的輪迴中
00:03:38
滅等於就是沒有滅
00:03:41
生等於就是沒有生
00:03:45
依舊在這個生死的中間
00:03:51
所以我們今天 修這個心外的道
00:03:55
要靈感顯化的人
00:03:59
他都什麼 都要學這個外形
00:04:03
要求長生不老
00:04:06
現在他說不生不滅是什麼
00:04:08
就是這個肉體
00:04:10
很多人說這個肉體不生
00:04:14
好比不會滅掉
00:04:16
很多人就曲解說
00:04:18
活幾百歲 活幾千歲 那才是不生不滅
00:04:23
若死就有生滅
00:04:25
他都有這種的想法
00:04:27
和真正的學道就不一樣了
00:04:32
所以呢
00:04:33
從自古以來很多人說 要求這個長生不老
00:04:38
就像秦始皇 來命令這個徐福
00:04:43
到這個東海 要去求不死草
00:04:48
去到東方之島
00:04:51
後來才開創這個日本
00:04:55
做一個叫做神武天王
00:04:58
所以今天 我們在日本的和歌山
00:05:03
還有一個徐福的墓在那裡
00:05:07
由此可見
00:05:09
你要求這個肉體不生不滅 這是不可能的
00:05:16
對於秦始皇來命令徐福 要求不死草這個經過
00:05:24
不止是我們中國說的
00:05:27
很多人說啊 若要是一些日本人
00:05:30
他們不承認
00:05:31
日本人說中國人說一說 算給徐福抵帳
00:05:36
說什麼日本是徐福開墾的
00:05:40
老師若要說的話 無根無據我都不要說
00:05:45
所以我剛才發這張給你
00:05:48
這是日文寫日文
00:05:51
寫日本怕什麼 怕你們要寫黑板難寫
00:05:59
不是沒辦法寫 你們要抄很麻煩啦
00:06:02
因為不認識日文的人 你要抄這個日文很難抄
00:06:07
所以乾脆我把它影印
00:06:11
所以影印給你們
00:06:13
現在這裡面有兩段 都是日本的辭典說的
00:06:17
一本是日本的漢和字典
00:06:20
一本是日本漢語林裡面 所記載說徐福的經過
00:06:28
你們在座 有一兩個知道日文
00:06:32
年輕人有些也有在讀日文
00:06:34
所以你們現在
00:06:36
這個日文一定要加漢文
00:06:39
日文若沒有 加漢文沒辦法讀
00:06:45
跟你們說你們要相信嗎
00:06:47
因為這個日文大家都說
00:06:49
我們漢文字寫出來 解釋好幾種
00:06:55
真的很難學 日文是更加難學
00:07:00
當時日本人 將我們漢字要拿掉
00:07:05
說只要用日文就好 不要用漢文
00:07:09
結果沒有辦法 一個日本亂糟糟
00:07:15
怎麼亂成一團
00:07:16
簡單說個話
00:07:18
這什麼
00:07:19
頭髮
00:07:20
頭髮日本人說什麼
00:07:22
(日文)
00:07:24
這是什麼紙 日本人也是說
00:07:26
(日文)
00:07:28
你神桌上在供奉的 那個神明說什麼
00:07:32
日本人也說是
00:07:33
(日文)
00:07:34
哇 要命你現在說
00:07:35
(日文)
00:07:36
是在說頭髮
00:07:38
還是在說紙
00:07:40
還是在說神明 就亂成一團
00:07:43
他說不行 不行 一定要加漢文下去
00:07:47
不加漢文來說會亂掉 對不對
00:07:51
像現在在吃的糖果叫
00:07:53
(日語)
00:07:54
下雨也叫
00:07:55
(日文)
00:07:57
對不對
00:07:58
我們在吃飯 那個筷子叫做
00:08:00
(日語)
00:08:01
在走路過橋 那個橋也叫做
00:08:04
(日語)
00:08:07
我們這個鼻子叫做
00:08:09
(日語)
00:08:10
你摘那個花也叫做
00:08:11
(日語)
00:08:12
就亂糟糟了
00:08:14
就一定要加漢文
00:08:15
沒有加漢文 你絕對沒辦法讀
00:08:18
這樣跟你說比較快
00:08:20
所以現在中間 這是日文加漢文的本體
00:08:29
但是我旁邊 另外有一個注音
00:08:33
那是日本文的注音
00:08:36
我們日本的字有兩種
00:08:39
一種叫做片假名
00:08:40
一種叫做平假名
00:08:42
你若本文 一定要寫平假名
00:08:46
你若注音 一定要寫片假名
00:08:49
你若有讀過日本文就知道
00:08:52
現在我先讀這些文
00:08:54
才翻譯做我們 台灣話給你聽
00:08:59
現在頭一段
00:09:01
這是日本 漢和辭典裡面說的
00:09:04
現在若要照日文怎麼讀
00:09:08
(日語)
00:09:38
現在這個裡面有一個字 你就要注意
00:09:42
大多數的人讀作徐市
00:09:46
那不是市 讀作徐巿
00:09:50
那不是市 那個字讀作巿
00:09:54
所以你就要知道有時候 中國字若寫錯就糟了
00:09:59
我們若市是一點 寫成這樣才叫做市
00:10:04
這個巿字不是 這字巿是寫這樣
00:10:09
你看好 這字讀作巿
00:10:14
現在這個日文怎麼說
00:10:17
他這裡注解說
00:10:19
(日語)
00:10:24
現在這個辭海 不是我們中國的辭海
00:10:28
日本的辭海
00:10:30
日本也有這個辭海的書
00:10:32
在日本辭海的書
00:10:35
說這個巿 本字要寫下面這個韍字
00:10:41
這個韍就是 那個簡寫那個巿字的本體
00:10:46
現在讀這個文
00:10:48
現在徐巿
00:10:51
是我們秦朝一個修行人
00:10:55
方士就是修行人
00:10:58
有時候稱呼叫做徐巿
00:11:01
徐福 徐巿
00:11:04
(日語)
00:11:05
就是說有時候稱呼 叫做徐福
00:11:10
秦始皇命令 叫這個徐福 去這個求不生不滅
00:11:17
不老不死等於就是 不生不滅這個藥
00:11:23
(日語)
00:11:24
就是要去那裡求
00:11:25
要去找這個不老草
00:11:30
就這樣 船就往東邊駛去
00:11:35
就這樣沒有回來
00:11:37
(日語)
00:11:39
就這樣沒有回來
00:11:42
現在說
00:11:42
(日語)
00:11:43
就是五國
00:11:44
五國這是日本的字典
00:11:46
說五國就是指日本
00:11:51
後來就是徐福來開墾日本
00:11:56
這是日本的辭典說的
00:11:59
另外現在旁邊
00:12:01
這個另外旁邊一本辭典
00:12:04
是日本漢語林民這個辭典
00:12:10
我現在首先讀日文 才解釋我們台語
00:12:15
(日語)
00:12:54
現在這個怎麼說
00:12:57
說這個徐福
00:12:59
有時候叫做徐巿
00:13:02
是秦朝的一個方士 就是修行人
00:13:08
(日語)
00:13:09
就是指秦始皇
00:13:11
秦始皇命令 去求這個不老不死的藥
00:13:18
就是向這個蓬萊山 那個目標去
00:13:24
就這樣沒有回來
00:13:27
但是後來 就是說去開墾日本
00:13:32
現在日本這個和歌山縣
00:13:36
日本有一個和歌山縣
00:13:40
這個神宮市的南方
00:13:43
有徐福的墳墓在那裡
00:13:47
這樣就是證明什麼
00:13:49
證明說徐福 確實流浪到日本
00:13:54
到日本開墾的
00:13:57
所以我們現在要知道說
00:14:01
日本人
00:14:03
你看到底是真正的日本人
00:14:07
還是我們中國人有得認
00:14:12
你若說拜託 衣服脫下來 打亦膊
00:14:16
若日本人打亦膊 胸前都有一撮毛 有毛
00:14:22
這個胸部的中間 這個這樣有一撮毛
00:14:27
那日本說是
00:14:29
(日語)
00:14:35
所以他們日本也很多族
00:14:37
像北海道那叫做阿伊努族
00:14:41
他們有很多族
00:14:43
若真的中國人的後代來說
00:14:48
他這個身上就沒有毛
00:14:51
不一樣
00:14:53
所以你是日本族不是日本族
00:14:55
這都有標誌可以認出來
00:15:01
那麼這樣說起來
00:15:02
我們就可以考證 我們中國的正史
00:15:06
我們中國的證史 有二十四史
00:15:09
後來變成二十五史
00:15:11
二十四史是到明朝
00:15:16
和清朝下去變成二十五史
00:15:18
現在變成二十六史
00:15:20
二十六史就是現在 有一個現代史
00:15:24
現代史就是現在 我們中華民國
00:15:27
變成二十六史
00:15:29
現在要說就是 二十四史的頭一本史記
00:15:35
我們現在來研究 史記的之前
00:15:39
現在要說史記的之前
00:15:42
首先來考證日本所著的書
00:15:48
我們翻譯成漢文
00:15:52
用著考證的方法
00:15:56
要來考證 這個徐福確實有去日本嗎
00:16:01
這本書叫做徐福與日本
00:16:04
我們現在慢慢來研究
00:16:07
研究你要 求長生不老的藥有可能嗎
00:16:11
一個人這個肉體難道真的 永遠會不生不滅嗎
00:16:15
有辦法長生不老嗎 這個問題
00:16:18
現在我們寫上黑板 做個參考
00:16:23
公元前二二一年
00:16:30
即秦王政二十六年
00:16:35
秦統一天下
00:16:39
秦王改號為皇帝
00:16:43
自稱為秦始皇帝
00:16:49
年餘後
00:16:51
據史記秦始皇本紀載
00:16:56
二十八年
00:16:58
公元前二一九年
00:17:02
秦始皇巡行郡縣
00:17:06
既已
00:17:07
齊人徐巿等上書
00:17:13
言海中有三神山
00:17:20
名曰蓬萊 方丈 瀛洲
00:17:25
仙人居之
00:17:28
請得齋戒與童男童女求之
00:17:34
於是遣徐巿
00:17:38
發童男女數千人
00:17:42
入海求仙人
00:17:45
現在對於這個徐巿
00:17:48
這個巿字
00:17:49
很多人 有的會寫錯 會說錯
00:17:54
所以我做個注解
00:17:57
巿 韍本字
00:18:00
這字巿應該是這字的本字
00:18:05
所以辭海說
00:18:06
韍音弗 本作巿
00:18:09
這字韍音讀作弗
00:18:12
本來做這個巿字
00:18:16
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【短篇版】六祖法寶壇經
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