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【短篇版】六祖法寶壇經81-1
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【短篇版】六祖法寶壇經81-1
3159
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:36
在座同修 大家午安
00:01:41
我們六祖壇經 來引這個四依
00:01:48
說來到這個依義不依字
00:01:53
裡面上期來說 這個達摩破相論
00:01:59
在達摩破相論裡面 有三個注解
00:02:03
下午要來補充一下
00:02:06
再來進入下文
00:02:09
所以在佛光大辭典這樣說
00:02:13
觀心論
00:02:17
全一卷
00:02:19
又作破相論
00:02:23
係梁代菩提達摩撰
00:02:29
收於大正藏第八十五冊
00:02:34
佛光大辭典這樣說
00:02:37
說觀心論一卷
00:02:43
但是這個觀心論 有時候稱呼叫做破相論
00:02:48
所以觀心論和破相論 是同一本書就對了
00:02:53
這本書就是在梁朝的時候
00:02:57
梁朝就是 指在這個南北朝的時候
00:03:01
這個菩提達摩
00:03:04
菩提達摩 我們簡單都說達摩祖師
00:03:08
有些說達摩初祖
00:03:11
這本書就是達摩初祖著的
00:03:15
這本書收藏在大藏經 這個大正藏第八十五冊
00:03:24
是為什麼他會寫大正藏
00:03:26
因為大藏經很多版啊
00:03:29
單單我家裡 就有一個大正藏
00:03:34
有這個乾隆藏
00:03:36
還有一部文殊師利藏
00:03:39
有那個卍字藏
00:03:41
好比藏經就有好幾種版本
00:03:45
若別的版本 大正藏八十五冊
00:03:50
你若去翻天隆藏
00:03:52
他不一定在 八十五冊在別本
00:03:56
因為大正藏一百本
00:03:58
乾隆藏一百六十幾本
00:04:01
所以有時候 你若說要第幾冊
00:04:04
你若要觀心論 要翻別的藏版
00:04:09
你就要看目錄
00:04:11
你若只有要翻 大正藏你就翻八十五冊
00:04:15
裡面就有
00:04:18
注解第二
00:04:20
佛學大辭典這樣說
00:04:24
阿僧祇
00:04:27
舊稱阿僧祇
00:04:31
譯曰無數
00:04:34
或作無央數
00:04:38
印度之數目名
00:04:41
新稱阿僧企耶
00:04:45
譯曰無央數
00:04:49
玄應音義二十四曰
00:04:54
阿僧企耶
00:04:55
此云無央數
00:04:58
舊言阿僧祇 訛略也
00:05:02
按阿僧祇為數之極
00:05:06
以萬萬為億
00:05:08
萬億為兆計之
00:05:11
一阿僧祇
00:05:13
凡一千萬萬萬 萬萬萬萬萬兆
00:05:22
現在佛學大辭典這樣說
00:05:25
阿僧祇舊的稱呼阿僧祇
00:05:32
翻譯中國話 叫做無數或是無央數
00:05:38
是印度一個數目的名字
00:05:42
但是後來學者
00:05:45
將那個梵文新的翻譯 叫做阿僧企耶
00:05:52
翻譯中國話就是無央數
00:05:56
在玄應音義 第二十四卷裡面說
00:06:01
阿僧企耶 中國話叫做無央數
00:06:06
舊的稱呼阿僧祇
00:06:09
是錯誤簡略的話
00:06:14
照著阿僧祇數目 是最高 沒有再高的數目
00:06:22
用這個萬萬為億
00:06:26
一 十 百 千 萬 萬萬 剛好一億
00:06:33
十億 百億 千億 萬億 剛好一兆
00:06:39
用這個兆來計算
00:06:41
一阿僧祇到底有多少
00:06:45
剛好一千萬萬 萬萬萬萬萬萬兆
00:06:52
不然你電子計算機 拿起來按看看
00:06:56
這個數字可以說是最高的
00:06:59
你若說修行就要 三大阿僧祇才會成功
00:07:04
不用修了
00:07:06
我們在說這個一元會 才一萬多年而已
00:07:14
幾百萬元會 才有成就佛 怎麼可能
00:07:20
實在不是這個阿僧祇就是
00:07:25
這個阿僧祇劫 是我們上期所說的
00:07:29
我們的三毒心無數 沒辦法去算的
00:07:34
所以貪 瞋 癡 三毒為三大
00:07:39
就是我們貪 瞋 癡 沒辦法計算的劫數
00:07:43
假使你若將 貪 瞋 癡除掉
00:07:47
你就了脫生死 的意思是這樣子
00:07:50
你若用數字計算頭就痛了
00:07:55
所以才說 依義不依字的道理在那裡
00:07:59
讀經書不能只看這個字
00:08:02
很多人被文字上咬住
00:08:05
咬到最後 讀經書讀到亂七八糟了
00:08:10
現在來看注解第三 這個密意
00:08:13
怎麼樣叫做密意
00:08:15
來看佛光大辭典這段文
00:08:20
密意
00:08:22
隱藏之旨意
00:08:26
即指佛特殊之意趣
00:08:32
與眾生所理解者不同
00:08:36
故稱為密
00:08:40
此即言
00:08:42
即使詳細說明
00:08:45
眾生亦難以理解測知
00:08:49
佛真實之意
00:08:53
皆為方便教說
00:08:57
此外指密意方便教
00:09:02
乃對顯了真實之教而言
00:09:06
又以密意所說之語
00:09:09
稱為密語
00:09:12
這裡面有一個註解 首先說明
00:09:17
佛光大辭典這樣說
00:09:19
方便
00:09:21
對真實法而言
00:09:25
為誘引眾生入於真實法
00:09:30
而權說之法門
00:09:34
故稱為權假方便 善巧方便
00:09:39
即佛菩薩應眾生之根機
00:09:44
而用種種方法施予化益
00:09:50
佛光大辭典這樣說
00:09:53
這個方便 和這個真實是相對的
00:10:01
對就是相對
00:10:03
方便就是 相對真實的法說的
00:10:07
實在說的 和用方便說的不同
00:10:13
這個方便的是什麼
00:10:15
是要誘拐 引一些眾生入真實法
00:10:23
說用誘拐 用騙的就對了
00:10:27
你若聽不懂 我好比引一個例子這樣
00:10:29
這個我以前也曾經說過
00:10:32
以前我是有寫在黑板 引一個譬喻品
00:10:36
現在是簡單引幾句這樣
00:10:42
好比說我們要去哪裡
00:10:46
我們走路去
00:10:49
是要走多久啦
00:10:51
是要走三個小時
00:10:53
現在騙你
00:10:54
跟你說三個小時 你不肯跟我走
00:10:57
兩個小時就到了
00:11:00
好啊 兩個小時就慢慢走
00:11:02
走到兩個小時 怎麼還沒有到達
00:11:05
說還要走一個小時啦
00:11:07
你跟我說兩個小時 現在就兩個小時
00:11:10
你說還要一個小時 就要三個小時
00:11:13
再忍耐走啦 走啦 再走啦
00:11:15
還有一個小時就到了
00:11:18
在你想說你騙我 騙我 我走回去說
00:11:20
不然你走回去
00:11:22
再走回去 要再走兩個小時
00:11:24
看你要走去一個小時
00:11:26
或是往回走兩個小時 對不對
00:11:29
這是譬喻個話
00:11:32
假使你若要來一指 來灌頂 要來皈依
00:11:39
就要來了脫生死這樣說
00:11:41
實在是你修修到哪裡 修到諸天而已
00:11:44
到諸天之後說
00:11:46
你騙我 你說到了脫生死
00:11:48
又沒有到了脫生死 到諸天而已
00:11:50
難道你那笨
00:11:51
說不要 我還要到凡間受苦
00:11:54
你再笨也要在諸天補修 要去上面 對不對
00:11:59
你這樣想就好了
00:12:02
這是一種善意的欺騙
00:12:05
為了要你好
00:12:07
引誘眾生入真實法 一種權說的法門
00:12:16
所以才會說說妄言
00:12:19
我們若一般佛教說
00:12:21
殺 盜 淫 妄 酒 五戒
00:12:24
這個妄這就是說謊話
00:12:26
這樣佛祖就說謊話了 難道沒有犯了戒律
00:12:31
但是若要詳細說 妄言是三種的妄言
00:12:38
一種叫做大妄言
00:12:40
一種叫做小妄言
00:12:42
一種叫做方便妄言
00:12:45
大妄言就是四波羅夷罪
00:12:48
一定要下地獄
00:12:50
這個之前就說過了
00:12:51
現在再補充 再引一下而已
00:12:55
小妄言就是九十單提罪
00:12:58
就是輕罪
00:13:01
方便妄言 就是為了救人的妄言
00:13:06
怎麼樣 好比說
00:13:07
一個甲的 和一個乙的在吵架
00:13:11
甲的放話說 遇到乙的要殺他這樣說
00:13:15
你若說實話可以嗎
00:13:17
甲的說要殺你
00:13:19
乙的說好啊
00:13:20
你若要殺我 我就先下手為強
00:13:23
乙的就跑去殺甲的 你要怎麼辦
00:13:27
不可以就要方便妄言
00:13:30
說你這樣 氣甲的氣到跳腳
00:13:35
但是甲的很有肚量 說你跟他道個歉他就算了
00:13:39
這是謊話 他說要殺他
00:13:42
你跟他道個歉他就算了
00:13:45
現在去跟甲的說
00:13:47
說你不要氣成這樣啦
00:13:49
你說要殺他 這樣沒有意思啦
00:13:51
我去遇到 他說那天很不好意思
00:13:55
對你不禮貌 他說要來跟你道歉這樣說
00:13:59
這個甲就說 要跟我道歉就好了
00:14:01
心裡就清了
00:14:03
有一天若相遇了
00:14:05
他就都說好了
00:14:06
他就說好了 他要來跟你道歉
00:14:09
他這邊你跟他說 他要來道歉就算了
00:14:13
遇到說
00:14:13
那天真不好意思 我對你真沒有禮貌
00:14:16
啊 沒有關係 沒有關係 對不對
00:14:19
這叫做方便妄言
00:14:22
所以呢 釋迦佛祖
00:14:25
為什麼會騙你 用這個方便法門
00:14:28
念一個佛就要到西方 哪有那麼好
00:14:32
念一個佛就要去西方 說不定西方都擠不下去
00:14:35
蓋樓房都來不及 我沒有騙你
00:14:39
所以這叫做權說法門
00:14:42
所以有時候說 權假方便 善巧方便
00:14:47
就是佛 菩薩 應眾生的根機
00:14:53
有些根機比較深啊 有些根機比較淺啊
00:14:57
用著種種的方法
00:15:01
先讓你吃甜 施予化益
00:15:04
讓你有一個利益
00:15:08
就好比像說我開飯店
00:15:10
客人來喜歡吃辣 我讓你加辣
00:15:13
喜歡吃甜 我讓你加甜的
00:15:15
你若喜歡吃鹹的 我把你摻鹹一點的
00:15:18
喜歡吃酸 我加酸的 這樣相同
00:15:21
讓你吃甜頭啦 你才要去不然你不肯
00:15:27
所以我們就要來了解 這個密意的意思
00:15:33
他說這個密意
00:15:36
是來隱藏佛祖真正的旨意
00:15:43
就是來指佛祖 一種特殊的意趣
00:15:50
和眾生理解的不同
00:15:55
因為這個佛祂所了解
00:15:59
和你們眾生 所了解的不一樣
00:16:04
怎麼說
00:16:05
因為佛的了解 和眾生的道理都是相反的
00:16:12
前日也有說過了
00:16:13
但是有時候… 孔子說學而時習之
00:16:18
有時候我說很多次了
00:16:22
說老師這句話要怎麼解釋
00:16:24
說我就說過好幾遍了
00:16:25
說我怎麼沒有聽到
00:16:27
沒聽到 我說了好幾遍了 你沒有聽到
00:16:30
實在是有些沒有注意聽啦
00:16:32
有些聽了忘記了
00:16:34
還有些是真的 沒有聽到 對不對
00:16:38
總之東西 若再重複來就會想到
00:16:44
簡單說 我們一個師兄弟那天就說
00:16:47
唉 我母親真糟
00:16:50
說去跟人家殺豬公擲爐主
00:16:54
擲到爐主回來說 高興得不得了
00:16:58
我說媽媽擲爐主 不是好事情
00:17:00
誰說的
00:17:02
若神明看不起我們 我們會擲到爐主嗎
00:17:05
我們好運才會擲中
00:17:08
世俗人的看法就是這樣啦
00:17:11
若老師說 擲中爐主是很壞運的
00:17:14
好運的不會擲中爐主 我不會騙你
00:17:17
是為什麼壞運
00:17:19
運氣若高
00:17:22
一個人有若修行 有修養旁邊都是護法神
00:17:27
你的保鑣都在
00:17:29
煞氣也都不會靠近
00:17:31
你人就倒楣 壞運
00:17:35
過來煞氣 過來沖煞 無所不至 全是毛病
00:17:41
你就對神明很誠意啊
00:17:44
神明想說你真的壞運
00:17:47
我若沒有 派兩個兵將去保護
00:17:49
你真的會很慘
00:17:51
才派天將來你家保護你
00:17:54
叫做不幸中之幸啦
00:17:59
所以佛的想法 和眾生的理解不同
00:18:08
所以眾生才說 水往低處流
00:18:12
修行人說 逆水行舟 不一樣
00:18:18
所以才稱呼叫做密
00:18:23
這就是說什麼
00:18:25
就是說若是真正的道理 若要告訴你
00:18:30
怎麼跟你說和你說明
00:18:32
你都沒辦法理解 佛真實的意思
00:18:39
真的假的 我不是佛
00:18:41
不過我所說的話
00:18:43
現在腦筋打死結的 還有很多
00:18:47
我上次來不是在說
00:18:50
說是為什麼老師 不要讓人家供養的意思
00:18:57
我說老師欠人家的債務 要還人家
00:19:02
做紀念品一些零零總總的 就是要還債務
00:19:05
說老師你又沒有 跟人家拿錢你要還債務
00:19:11
老師出來
00:19:14
現在像台南這些拿點心 拿一大堆來給我吃
00:19:19
為了我眾人吃的 這些我都要擔
00:19:24
坐車 汽油又不是我出的
00:19:30
若在別人家住又沒有收錢
00:19:34
那個供養你 是公道的 沒有錯
00:19:39
若以後天來說 自動供養無罪也沒有過失
00:19:46
你若真的要做佛
00:19:49
一點缺陷都不行
00:19:52
才會說聲聞自覺
00:19:57
菩薩自覺覺他
00:20:00
佛是覺行圓滿
00:20:04
一點缺陷都不行
00:20:08
所以若要說詳細
00:20:10
怎麼樣詳細跟你說 眾生都不理解這個事情
00:20:20
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