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【短篇版】六祖法寶壇經78-4
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【短篇版】六祖法寶壇經78-4
3017
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:55
桓玄 晉龍亢人
00:02:02
桓溫之子
00:02:04
字敬道
00:02:07
一名靈寶
00:02:10
形貌奇
00:02:12
父死襲爵
00:02:17
自以太尉總百揆篡奪
00:02:24
尋矯詔
00:02:28
自封為楚王
00:02:31
篡安帝自立
00:02:35
它說桓玄這個人
00:02:39
是晉朝龍亢的人
00:02:43
是這個桓溫的兒子
00:02:47
這個桓溫是晉朝
00:02:54
好比說現任 皇帝的爺爺的駙馬
00:03:00
等於可以說當時 皇帝的姑丈
00:03:06
算是一個駙馬
00:03:09
他是他的兒子
00:03:13
一個字號叫做敬道
00:03:16
另外一個名字叫做靈寶
00:03:20
他的面貌體格 和人家不一樣
00:03:24
他父親死後
00:03:28
襲爵 爵就是爵位
00:03:33
古代有五個爵位
00:03:36
公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵有五爵
00:03:41
他父親是公爵
00:03:43
五爵之中的最高 一個公爵
00:03:47
他父親死後 他完全繼承他父親的爵位
00:03:53
也是一位公爵
00:03:56
自己呢 他就封自己 什麼太尉總百揆
00:04:04
這個揆 什麼叫做揆
00:04:07
揆我們古代 做宰相的叫做揆
00:04:12
現在行政院長也叫做揆
00:04:15
揆也可以說一個國家 除了皇帝他最大
00:04:21
若現在國家來說 總統再下來就是行政院長
00:04:26
可以說總百揆 就是所有的官都是他管的
00:04:31
他的目的是什麼
00:04:32
就是要來篡這個帝位
00:04:36
後來才假聖旨
00:04:40
自己封成楚王
00:04:43
這個略是什麼
00:04:44
因為這是要 讓你了解桓玄的人
00:04:47
所以其他的史蹟就省略了
00:04:52
才篡奪安帝
00:04:53
安帝就是當時的皇帝
00:04:55
這個安帝就被篡位 只差沒有殺而已
00:05:03
只是皇帝把他廢掉 自己做皇帝
00:05:08
自己做皇帝做的久嗎
00:05:10
若沒有皇帝命做不久的 做兩年多就死了
00:05:16
沒有那個皇帝命
00:05:19
所以當時自己將安帝廢掉 自己做皇帝
00:05:28
所以在那個 中外歷代大事年表裡面
00:05:31
我簡單只有寫 這個慧遠禪師
00:05:36
創立蓮社的經過
00:05:41
晉安帝隆安二年
00:05:45
桓玄反
00:05:48
元興元年
00:05:51
桓玄反入建康
00:05:55
元興二年
00:05:57
桓玄廢帝自立
00:06:02
在中外歷代大事年表說
00:06:06
在晉朝安帝隆安二年
00:06:09
是公元三九八年 桓玄造反就要篡位
00:06:18
等於慧遠禪師要創立蓮社
00:06:22
前四年他就已經造反了
00:06:26
那時國家就已經 不安定 亂糟糟
00:06:30
連修行人都沒辦法修行
00:06:34
整天只有顧造反 整天只有顧肚子
00:06:38
哪有那個心情來學道
00:06:40
所以結果慧遠禪師 就很逼不得已就跑到山上
00:06:46
他一些徒弟就帶入山上
00:06:50
所以到元興元年 公元四O二年
00:06:54
慧遠禪師才創立蓮社
00:06:59
那年桓玄 就攻入建康就是帝都
00:07:04
桓玄的兵 已經進攻到帝都了
00:07:08
兵已經進入到帝都 慧遠禪師不跑怎麼可以
00:07:13
不走 一些和尚 被捉去殺跑光光了
00:07:19
隔年元興二年
00:07:22
他桓玄就下令說 出家人要還俗
00:07:27
所以他才來 反抗政府的原因在那裡
00:07:32
到元興二年公元四O三年
00:07:35
桓玄就廢除掉皇帝 自己當皇帝
00:07:40
所以你就要知道
00:07:41
慧遠禪師 會來設立這個淨土宗
00:07:45
設立這個蓮社是他的苦衷
00:07:48
實在說起來
00:07:50
他慧遠禪師 本來是一個禪宗的人
00:08:01
你簡單我引一個 太虛禪師說的話
00:08:05
太虛禪師可以說 是現代高僧
00:08:09
太虛禪師若說這些淨土宗 是大家都很尊重的
00:08:14
他是可以說 民國三十六年才歸天的
00:08:19
光復以後才歸天的
00:08:22
這個太虛禪師 一句話這樣說
00:08:25
現在我們來看 祖語輯要裡面這段文
00:08:32
太虛大師曰
00:08:36
因修念佛禪的人
00:08:42
注意念佛在心而不在口念
00:08:47
慧遠大師在廬山結蓮社
00:08:51
專宏念佛
00:08:53
但他在臨終時
00:08:57
我定中三見淨土與聖眾
00:09:02
既說在定中
00:09:04
那末他的念佛法門 實即是禪了
00:09:12
祖語輯內引到 太虛大師一句話
00:09:17
太虛大師是現代的高僧
00:09:21
太虛大師說 因為你今天要修念佛
00:09:27
就是要和禪配合
00:09:30
你要注意念佛
00:09:33
是在我們的心念 不是在嘴巴念的
00:09:39
慧遠大師在廬山 來結這個蓮社
00:09:45
全部來弘揚這個念佛
00:09:49
不過他快要死的時候
00:09:53
他說我這個定中 三次來看到這個淨土
00:09:59
和西方這些聖眾
00:10:04
既然說他定中 若這樣說起來
00:10:09
慧遠禪師這個念法的法門
00:10:12
實在就是禪啊
00:10:15
這樣你就了解
00:10:18
所以現在我們宜蘭 有製作專門光碟
00:10:23
在說淨土宗的起因 和淨土宗的九祖
00:10:31
就是初祖 二祖 三祖 四祖 五祖 六祖 七祖
00:10:34
八祖 九祖 這九個大祖師
00:10:38
全部都是說
00:10:40
你一個若沒有禪 念佛就沒有用了
00:10:45
所以念佛一定要禪
00:10:48
所以你就要知道 一個人有禪你的心才會定
00:10:54
心若沒有定 嘴念阿彌陀心肝像利刀
00:10:58
嘴念經 卻做虧心行
00:11:00
心就沒有那個定力 念佛也枉然
00:11:04
這樣比較快
00:11:06
所以呢 老師不是反對淨土宗
00:11:10
是喚醒淨土宗
00:11:13
是叫淨土宗這些同修的人
00:11:16
你一定要念佛要配合禪
00:11:20
你若沒有那個定 你只有念佛想要往西天
00:11:25
會到嗎 會啊
00:11:28
我有另外製作一個 西方九品蓮臺
00:11:33
有分一個上品 中品 下品
00:11:36
上品分做三品
00:11:39
中品也分做三品
00:11:41
下品也分做三品
00:11:44
上品等於就是 可以說極樂世界
00:11:50
中品是安樂的世界
00:11:53
下品是七寶牢獄
00:11:56
有人說你做再惡的人
00:12:00
你也有辦法 可以西方是真的嗎
00:12:02
有啊
00:12:03
你要死的之前念佛
00:12:07
或是子孫幫你超度
00:12:09
你所去的西方是在下品
00:12:13
但是在下品
00:12:14
你在那裡是在受苦
00:12:17
受個苦不是 他把你刑罰的受苦
00:12:20
是你自己待不住 你的心境會去受苦
00:12:25
待不住
00:12:26
這在我們淨土宗的三部經
00:12:30
阿彌陀經
00:12:32
無量壽經
00:12:33
觀無量壽經
00:12:35
這三部經的裡面 就跟我們說得很清楚
00:12:40
所以你無論是什麼宗派 老師都不要管你
00:12:44
你若信這個宗派 一定要去了解這個宗派
00:12:50
你所信宗派 重視的經典要去研究
00:12:56
你要了解這個宗派的宗旨
00:13:00
像念佛有念佛的宗旨
00:13:03
像禪有禪的宗旨
00:13:05
所以後來慧遠禪師
00:13:08
後來二祖 三祖 四祖 五祖
00:13:11
六祖 七祖 八祖 九祖
00:13:13
他是怎麼會說 你念佛要配合禪
00:13:17
因為念佛的人 有些心不會靜
00:13:21
念佛就是要助讓心靜
00:13:25
心不靜你沒辦法見到淨土 這樣跟你說比較快
00:13:30
所以念佛一點要配合禪
00:13:32
就好比像 這個太虛大師說的
00:13:36
說念佛法門 實在即是禪這句話
00:13:41
所以我們下午說到這裡
00:13:44
在座同修 大家午安
00:13:49
我們現在來翻八十三頁
00:13:57
八十三頁第四行第四字
00:14:07
不然現在開始
00:14:09
汝今依言背義
00:14:16
以斷滅無常及確定死常
00:14:23
而錯解佛之圓妙最後微言
00:14:31
縱覽千? 有何所益
00:14:38
現在這段就是這個志徹
00:14:43
在請教惠能六祖
00:14:47
對常和無常這個問題
00:14:52
現在惠能六祖跟他說
00:14:55
你今天
00:14:59
只有照著這個經的文
00:15:03
做一個呆板的解釋
00:15:08
就是違背真正的意義
00:15:13
你認為所有斷滅就是無常
00:15:21
就認為說人若死就是無常
00:15:26
又確定死板就是常
00:15:31
等於說確定 像神桌上的佛祖像
00:15:35
你把它當做 是永久的 是常
00:15:39
而且你違背涅槃經 錯誤的來解釋
00:15:45
佛所說的圓融深妙
00:15:49
最後所說的先天道理
00:15:55
常住往往可以說是無常的
00:16:03
無常也可以做常
00:16:07
道理是圓融的
00:16:10
只有這個先天 和後天的說法不同而已
00:16:16
所以涅槃經是佛最後所說
00:16:21
這個不可思議的話
00:16:24
是非常的珍貴
00:16:28
假使你今天
00:16:30
沒辦法深深 來體會這個意義
00:16:35
就算你說涅槃經 讀一千遍 有什麼用
00:16:41
這是事實的事情
00:16:44
真正這個道理要走中庸
00:16:50
要用這個圓融的道理
00:16:53
很多道理
00:16:56
先天和後天是相反的
00:17:00
這個過去我也說很多 讓你們聽過了
00:17:04
現來引常清靜經一句話 來做個參考
00:17:10
天動地靜 男動女靜
00:17:19
這個清靜經一般簡單說 只有說清靜經
00:17:25
但是你若要去翻這個藏經
00:17:30
藏經就是我們 道家這個道藏經
00:17:34
你若要買翻藏經 你就要翻什麼
00:17:38
太上老君說常清靜經
00:17:43
全文就要這樣說
00:17:46
太上老君說常清靜經
00:17:50
在道藏經的二十八本 裡面就有寫了
00:17:59
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【短篇版】六祖法寶壇經
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