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【短篇版】六祖法寶壇經55-6
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【短篇版】六祖法寶壇經55-6
2744
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:24
不然我們現在就來看 法華經方便品這段文
00:01:31
鈍根樂小法
00:01:37
貪著於生死
00:01:41
我說是方便
00:01:44
令得入佛慧
00:01:47
未曾說汝等
00:01:50
當得成佛道
00:01:53
所以未曾說
00:01:55
說時未至故
00:01:57
今正是其時
00:02:00
決定說大乘
00:02:04
法華經方便品這樣說
00:02:07
鈍根就好比說要顯化靈感
00:02:12
一些根基比較淺的人
00:02:14
現在這個字讀作樂
00:02:17
你若是讀作「樂」 就是變成快樂
00:02:20
讀作「樂」變成音樂
00:02:22
樂就是喜愛的意思
00:02:26
鈍根的人都愛什麼
00:02:28
都愛這個小乘法
00:02:30
小乘法就是 靈感顯化的道理
00:02:35
他都貪著什麼
00:02:37
貪著這個生死
00:02:38
這個生死就是生死輪迴
00:02:41
他都貪在這個六道中
00:02:45
所以很多人啊 都貪著六道中什麼
00:02:48
都希望後世 會不會當個有錢人
00:02:51
後世看可不可以做皇帝
00:02:54
所以呢 我們若是後天 都說這個因果
00:02:58
真正的先天都不說因果
00:03:03
因為一個人有因就有果
00:03:06
沒因就沒果
00:03:08
但有人這樣說 既然不談因果來說
00:03:11
善惡就不分了
00:03:13
當然後天是要說善惡
00:03:16
善有善報 惡有惡報
00:03:20
但是呢 我們真正修行的人
00:03:23
要杜絕這個因
00:03:26
你一個人不要去造這個因
00:03:29
就不會結成果
00:03:31
你的心 只有道這條路而已
00:03:35
所以此後若是 對於因果這個問題啊
00:03:38
我們再詳細來解釋
00:03:41
所以呢 他這個鈍根的人
00:03:44
都貪著這個生死輪迴
00:03:48
他就想說我後世 看可不可以去享受
00:03:53
希望後世要來享受
00:03:55
有的人呢 啊 我現在做了一些好事
00:03:58
看可不可以去當神
00:04:00
這個神也是在六道之中咧
00:04:03
根本就沒有了脫生死啊
00:04:06
所以呢 鈍根的人 就是貪著這個生死
00:04:09
這個中略是什麼
00:04:11
因為目的是要直接來說
00:04:14
為什麼釋迦佛祖 要說這個大乘法的道理
00:04:18
所以這個中間還有很多文
00:04:22
有必要引證的時候 我就會再說
00:04:27
祂說我為了這些鈍根的人
00:04:32
才來設這個方便法門
00:04:36
可以引迷入悟 讓他進入這個佛慧
00:04:43
我今天沒有對你們說
00:04:46
說什麼 說會成佛的道理
00:04:48
當得成佛道
00:04:50
我過去都不曾說
00:04:52
不曾說要怎麼成佛 我都不曾說
00:04:54
再怎麼說也是 善有善報 惡有惡報
00:04:57
你若唸佛就到西天 是只有說那些的而己
00:05:00
其他的我就不曾說 你要怎麼作佛
00:05:03
我就不曾說
00:05:06
為什麼我過去不說
00:05:09
祂現在才說 我為什麼過去不說
00:05:12
因為要說的時機還沒到
00:05:16
為什麼時機還沒到
00:05:18
像我們說的 是小孩子稚稚嫩嫩
00:05:20
要幫他換尿布
00:05:21
要泡牛奶給他喝 就還稚稚嫩嫩沒辦法啊
00:05:25
我沒辦法說啊
00:05:27
但是已經道理講了四十年
00:05:30
應該說若四十年就四十歲
00:05:35
人活到四十歲了
00:05:37
還在幫你 餵飯 換尿布那還得了
00:05:40
道理都已經講四十年了耶
00:05:46
所以我今天沒有講 就是時機還沒到
00:05:49
我不敢講
00:05:52
今天已經時機到了 今正是其時 時機到了
00:05:57
為什麼時機到了
00:05:58
我不講 不講我兩隻腳快要伸直了
00:06:00
不講 對不對
00:06:02
到現在來不講沒機會了
00:06:05
就像老師也一樣 我現在今年七十八了啊
00:06:09
你想還會有一個七十八嗎
00:06:12
我今天若沒有 打開光窗說亮話
00:06:14
若沒講 兩隻腳若伸直 就沒機會可以講了
00:06:16
我沒有騙你啊
00:06:18
所以決定說大乘
00:06:20
我一定要講這個 了脫生死的道理給你們聽
00:06:24
真正釋迦佛祖講四十年 沒有講了脫生死的啦
00:06:29
到快要死的那幾年 才講了脫生死的道理
00:06:33
我 老師說的每一句話 都是有根據的
00:06:39
所以我說的道理 都不怕別人挑毛病的
00:06:41
這個跟你說比較快
00:06:42
真的老師若沒根沒據啊
00:06:45
光是讓這些大和尚啊 敲頭都敲到快臭頭了
00:06:50
我沒有騙你
00:06:52
真的我說的道理 不怕別人挑毛病的啦
00:06:56
每一句話 我就都得拿出根據出來說
00:07:00
那些大和尚怎麼會不敢說
00:07:02
他不是不敢說
00:07:05
他是還是幼稚園的老師
00:07:07
說了怕幼稚園哇 一下 明天不來讀書就完蛋了
00:07:12
對不對
00:07:13
你若沒有說淺白的道理 廟也不會興旺啦
00:07:17
我沒有騙你啦
00:07:20
若說像老師這個道理 都賺不到吃的啦
00:07:23
也沒有錢啦
00:07:24
這樣跟你說比較快
00:07:26
所以還是騙小孩子 比較有錢啦
00:07:30
真的騙小孩子 比較有錢的
00:07:32
你若不相信你看電視就好
00:07:36
電視廣告 都是廣告小孩子的東西
00:07:39
小孩子一吵 父母親就帶他去了
00:07:42
不然你沒辦法啊 對不對
00:07:45
大家都疼孩子啊
00:07:48
就說小孩子聽比較有效啦
00:07:51
說給大人聽 就像是蚊子在叮一樣
00:07:55
所以我說釋迦佛祖 四十年沒有講真理
00:07:59
我來引一個 無量義經跟你做參考
00:08:02
在這個無量義經這樣說
00:08:06
善男子
00:08:09
我先於菩提樹下
00:08:14
端坐六年
00:08:16
得成阿耨多羅三藐三菩提
00:08:21
是時以佛眼觀一切諸法
00:08:25
不可直宣說真理 何也
00:08:29
諸眾生性欲不同也
00:08:33
故以方便力說種種法
00:08:36
是故四十年來未顯真實
00:08:43
無量義經是釋迦佛祖 要說法華經之前說的話
00:08:52
所以這個 無量義經屬於法華部
00:08:55
法華部就是法華經的部分
00:08:58
也可以說是要說 法華經之前的前方經
00:09:04
前面好像先說 無量義經之後
00:09:08
讓人有一個心理準備 才說這個法華經
00:09:13
所以這個無量義經 裡面一句話這樣說
00:09:17
說你們這些善男子
00:09:21
我以前在這個 菩提樹下端坐六年
00:09:26
得到無上的正等正覺
00:09:30
好比說我在那個地方
00:09:33
來悟道得到這個正覺之後
00:09:38
那時用著我的佛眼 來看著一切的道理
00:09:45
不可以直接下去講
00:09:48
不敢直接下去講
00:09:50
為什麼不敢直接下去講
00:09:52
釋迦佛祖說了四十年
00:09:54
說法華經人就一直走了啊
00:09:56
若是一開始講這個 我看沒半個人
00:10:00
連一個都不想去聽 沒有心理準備啊
00:10:05
到底什麼原因
00:10:08
因為所有 眾生的性和欲不同
00:10:14
各人的性和欲都不同
00:10:17
所以我才用很多的方便力
00:10:21
用方便的力量 好像是在騙小孩子一樣
00:10:27
說了很多很多的道理
00:10:30
為了這樣我四十年來 不曾說真正的道理
00:10:37
你想想釋迦佛祖 七十歲就死了
00:10:41
四十年沒有說真理
00:10:43
到底真理說幾年呢
00:10:44
你去研究這樣就好
00:10:46
說你這樣把他研究就好
00:10:48
這是釋迦佛祖自己說的
00:10:50
說祂四十年沒有說真理
00:10:54
就是釋迦佛祖 祂快要死之前沒有說不行
00:10:58
就像剛才法華經說的
00:11:01
我為什麼沒有說 時機還未到
00:11:05
現在已經時機到了 我不說不行
00:11:08
為什麼說不說不行
00:11:09
兩隻若伸直 眼睛往上吊
00:11:12
就沒辦法了說啊
00:11:14
沒機會了啊
00:11:16
所以就是釋迦佛祖 祂快要歸空之前
00:11:19
要成佛的之前 才說這些的道理
00:11:25
所以呢 我們要知道說
00:11:30
釋迦佛祖 祂就是用盡了苦心
00:11:36
那個時候在傳道 比現在還要辛苦
00:11:40
祂開始講道理 也有大人 也有小孩子
00:11:46
也有懂道理 也有不懂道理的
00:11:48
魚摻蝦
00:11:49
好比說一個人也要教大學
00:11:52
也要教中學 也要小學
00:11:54
也要教幼稚班
00:11:56
現在時機不是 已經分開了啊
00:11:59
宗派很多嘛 也有大學的老師嘛
00:12:02
也有中學的老師嘛 也有幼稚班的老師嘛
00:12:06
所以呢 我就勉強呢 去說一些了脫生死的道理
00:12:14
但是老師我不敢說 我修的很好
00:12:18
我是只有佛祖的衣襟 拉得很緊
00:12:23
看有沒有辦法帶我
00:12:25
照祂的腳步來走這樣而已
00:12:29
我也想說我今天沒講 機會也快沒了
00:12:33
釋迦佛祖七十歲就死了 我現在已經七十八了
00:12:37
難道真正有辦法 再活七十八啊
00:12:39
不可能啊
00:12:42
也是要這樣咬緊牙關
00:12:44
大刀拿來砍一砍 若要走再走
00:12:48
若不高興的 後面要罵再給你罵
00:12:52
難道會有人罵嗎 會啊
00:12:54
釋迦佛祖當時死的時候
00:12:57
我有一片光碟 你拿去看就知道
00:13:01
那裡面當時釋迦佛祖要死
00:13:04
一些不肖的學生鼓掌說 老猴 快死快好
00:13:09
管東管西的這樣子說
00:13:13
真的是這樣
00:13:16
不是釋迦佛祖這樣 講道理學生都是高興的
00:13:20
也有很多反對的
00:13:24
那麼對法華經和六祖壇經 所說的這個三車
00:13:29
我們現在再來引證 呂純陽祖師一句話
00:13:34
上乘 行者 苦修苦行
00:13:41
任勞任怨
00:13:43
如愚人之行
00:13:47
愚牛之借意
00:13:51
故上乘法以牛車喻之
00:13:55
而上乘法猶有執相在
00:14:00
如牛之有黑有赤等色
00:14:05
白牛
00:14:07
白色之純潔者
00:14:11
百色染之皆純
00:14:14
而他色染異色則變
00:14:18
皆不能現其原之純色
00:14:22
最上乘法三車並行
00:14:26
能容納一切法門
00:14:28
於相離相 於空離空
00:14:31
內外不迷故以白牛車喻之
00:14:37
現在呂純陽祖師這樣子說
00:14:41
說上乘的修行人 他是可以說苦修苦行
00:14:47
可以任勞任怨 怎麼做他都不會怨恨
00:14:52
就像是那個傻子的行為
00:14:56
這個愚和牛 這是一種的借意
00:15:00
這牛也是任勞任怨 傻傻的一直做一直拖
00:15:05
所以呢 上乘法 就用這個牛車來比喻
00:15:11
但是這個上乘法 還有一個執相
00:15:16
為什麼上乘法 還有一個執相
00:15:18
雖然你是修先天法門
00:15:22
不過你沒辦法 去容納下乘的人
00:15:25
沒辦法去容納外教的人
00:15:29
你雖然在修這個 了脫生死的道理
00:15:32
不過對於這個不同的法門
00:15:35
完全會去排斥
00:15:38
但是我這樣說 也曾有人說
00:15:40
老師你也是在批評外教啊
00:15:43
不同的
00:15:45
你就注意聽老師的話
00:15:49
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