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【短篇版】六祖法寶壇經19-7
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【短篇版】六祖法寶壇經19-7
5511
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:58
最後我們再來看 呂純陽祖師再一首詩
00:01:03
千教萬宗當合群
00:01:12
切毋彼此互爭分
00:01:17
若能體量上天意
00:01:22
說法利生行道勤
00:01:27
這裡面這個注解這個合群
00:01:30
我們首先來做個說明
00:01:33
辭海這樣說
00:01:35
合群 合謂合和
00:01:40
群 眾也
00:01:43
辭海說合群是什麼
00:01:45
合就是大家 和和氣氣在一起的意思
00:01:52
群就是眾人
00:01:54
合群就是眾人一起
00:01:57
大家和氣一起
00:02:00
所以對於這個群
00:02:02
我們來看 論語衛靈公第十五篇
00:02:06
孔子一句話
00:02:08
子曰 君子群而不黨
00:02:13
孔子說君子的人
00:02:17
他是可以合群 而且沒辦法結黨
00:02:24
什麼叫做群 什麼叫做黨
00:02:27
我們現在 看錢地先生的說明
00:02:30
和以處眾曰群
00:02:34
群居以和為貴
00:02:39
欲和則不黨
00:02:42
黨則相私助
00:02:44
失之於公
00:02:46
故不和矣
00:02:50
錢地先生說
00:02:52
我們大家用這個合 大家在一起
00:02:58
這個就是叫做群
00:03:01
假使眾人在一起的之間
00:03:06
最要緊就是這個和最貴重
00:03:11
一個人你若想要和 就不能有黨
00:03:16
若有這個黨就互相 你做壞我要幫你掩飾
00:03:25
這樣就失去這個公
00:03:29
若是失去公就不會和了
00:03:33
所以我們一個國家
00:03:37
一個團體全都一樣
00:03:41
不信的話 你若組織一個團體
00:03:45
大家在一起 有話大家商量
00:03:49
不對講到對
00:03:52
若是假使會議完畢
00:03:55
不要放在心裡 和和氣氣在一起
00:03:59
這就是群
00:04:01
若是黨就不是
00:04:04
你三五個 講話會投機結成一黨
00:04:09
你五六個 講話會投機結成一黨
00:04:13
若跟我同樣的心意
00:04:16
明明他不對 我也說他對
00:04:21
若明明他對 我就討厭你
00:04:24
明明對我也說你不對
00:04:26
這叫做黨
00:04:27
所以古代人一句話怎麼說
00:04:30
人群狗黨
00:04:33
若是人就是群
00:04:36
若是這樣不能在一起
00:04:38
整天這樣分派 大家這樣鬥爭
00:04:43
這個就跟狗一樣
00:04:45
跟畜生一樣
00:04:46
既是人就要和氣
00:04:49
若狗就不會和氣了
00:04:51
所以才說人群狗黨 這句話在那裡
00:04:55
所以朱熹夫子才說
00:04:58
和以處眾 曰群
00:05:02
然無阿比之意
00:05:05
故不黨
00:05:07
大家和氣 在一起這就是群
00:05:13
若是群 絕對就不互相掩飾
00:05:17
阿比就是好比說
00:05:19
我掩飾你的壞事
00:05:21
你掩飾我的壞事
00:05:23
明明不對也要幫你掩飾
00:05:24
現在社會都是這樣子
00:05:28
不信的話 你跟我講話合得來
00:05:30
明明你不對來說
00:05:31
我還要維護你幫你掩飾
00:05:34
你假使若跟我心意不合
00:05:37
明明你講得的話是對的
00:05:39
我還是要攻擊你
00:05:41
這個就是叫做黨
00:05:43
和就不會這樣了
00:05:47
邢昺先生才說
00:05:49
群則不爭鬥
00:05:52
君子雖眾
00:05:54
而不私相黨助
00:05:58
刑昺先生說 若是群就不會爭鬥
00:06:02
君子的人 雖然很多人在一起
00:06:07
絕對不會用那個私心 互相掩飾自己
00:06:14
所以呂純陽祖師才說
00:06:17
群 眾聚和諧相處也
00:06:22
黨 眾聚互相匿非也
00:06:26
君子愛好合群
00:06:28
而不結黨營私
00:06:31
故曰君子群而不黨也
00:06:36
這個裡面這個群和黨
00:06:38
我們再來說明一下
00:06:41
注解第一 辭海這樣說
00:06:43
和以處眾 曰群
00:06:47
大家和和氣氣在一起 這個叫做群
00:06:51
注解第二 辭海這樣說
00:06:54
相助匿非 曰黨
00:06:57
互相你助我 我助你 掩飾壞事
00:07:01
這個叫做黨
00:07:05
所以我們 現在呂純陽祖師說
00:07:08
若是群就是眾人在一起
00:07:12
大家和和氣氣 和諧來相處
00:07:18
若是黨呢
00:07:19
黨就是大家在一起
00:07:21
你跟我說話能投機
00:07:24
我互相掩飾你的壞事
00:07:27
若是君子是喜愛合群
00:07:31
不會去結黨來掩飾 我們自己的私心
00:07:37
所以才說君子群而不黨 這句話在這裡
00:07:42
我們現在來看這首詩
00:07:44
祂說千教萬宗當合群
00:07:53
千教萬宗是描寫很多啦
00:07:56
很多的宗教
00:07:59
很多的宗派
00:08:01
大家互相就要合群
00:08:05
我要讚美說
00:08:06
比如說我信佛教啊
00:08:07
道教很好 基督教很好
00:08:11
比如說我若信基督教
00:08:12
人家佛理很好
00:08:14
要互相讚助
00:08:16
不要說互相攻擊啊
00:08:19
所以千教萬宗當合群
00:08:23
切毋 毋就是不可
00:08:26
絕對不要你我 互相來爭分別
00:08:31
我的教才有用 你的教沒用
00:08:35
假使你若有辦法 來體諒上天的心意
00:08:41
你要講道理的時候
00:08:44
行道大家就要 比較認真一點
00:08:48
最好緊的就講 我們的道理給人家聽就好
00:08:51
你不必要去說別人的是非
00:08:54
這就是呂純陽祖師 這樣跟我們指示
00:08:58
第二行
00:09:07
我們現在開始
00:09:09
邪來煩惱至
00:09:15
正來煩惱除
00:09:19
邪正俱不用
00:09:23
清淨至無餘
00:09:29
一個人 你的心意若有這個邪念
00:09:38
若這樣來說 這個煩惱就來了
00:09:43
一個人的意念若會正
00:09:47
若這樣這個煩惱就不見了
00:09:52
但是我們的心
00:09:55
不會被這個 邪念 正念來所指揮
00:10:01
若這樣你的清淨 就達到極點了
00:10:05
你若聽不懂我說清楚一點
00:10:07
什麼叫做邪念
00:10:08
邪念就是一直心裡就想說
00:10:13
現在這個大會 能募捐多少錢
00:10:16
你也多出一點
00:10:18
你也多出一點
00:10:19
這就是邪念了
00:10:20
一直想要跟人拿嗎
00:10:21
這就是邪念了
00:10:23
這樣煩惱就很多了啦
00:10:24
怎樣煩惱很多
00:10:26
要命了 收不齊了
00:10:28
現在事情就辦不成了
00:10:30
煩惱就出來了
00:10:31
若是正念呢
00:10:32
像我剛才說的 那叫做正念
00:10:35
怎麼樣叫做正念
00:10:36
就收多少算多少
00:10:39
有就多做一點
00:10:40
沒有就少做一點
00:10:41
對不對
00:10:42
這樣就沒有煩惱了
00:10:43
怎樣沒煩惱
00:10:44
就多少土抹多少牆 要煩惱什麼
00:10:46
有什麼好煩惱 對不對
00:10:48
你無論是有收 沒收
00:10:52
不要把它放在心上
00:10:54
這樣就清淨了
00:10:56
現在像剛才那個 來做譬喻說給你聽
00:10:59
你就瞭解這句話的道理
00:11:02
對於我們這句話接下句
00:11:07
你現在看下句下去
00:11:10
菩提本自性
00:11:15
起心即是妄
00:11:18
淨心在妄中
00:11:22
但正無三障
00:11:27
我們人 覺的本體
00:11:29
菩提就是覺悟
00:11:31
我們覺的本體
00:11:33
本來就是自己本性的之中
00:11:38
假使你一個人
00:11:40
心若起了有希求的心念
00:11:45
這樣就是妄念
00:11:48
我們清淨的心 不在別的地方
00:11:53
清淨的心在哪裡
00:11:55
就是在我們妄念的中間
00:11:59
所以我們才說了一句話
00:12:00
煩惱就是菩提
00:12:04
因為一個人在這個煩惱中
00:12:07
你有辦法不要煩惱
00:12:09
這個妄念一除 心就得到清淨了啊
00:12:14
只要你的正念若能存在
00:12:18
我們的心就沒有那個障礙
00:12:22
我們的清淨心 就是沒有這個三障
00:12:27
三障有的說三「障」
00:12:29
這個障障兩個音一樣
00:12:32
都可以唸
00:12:34
三障也等於三種的障礙
00:12:37
三障也等於三種的障礙
00:12:40
所以障有的說障
00:12:43
只有我們平音 和仄音不同而已
00:12:50
好比說有時候 我們這個五蘊
00:12:52
也有人說五「蘊」
00:12:54
五蘊 五「蘊」 本來是一樣
00:12:57
這是慣例所用的而已
00:13:01
那麼什麼叫做三障呢
00:13:04
現在我們來看 佛學辭典一個說明
00:13:08
障正道
00:13:11
害善心者有三
00:13:14
一 煩惱障
00:13:18
二 業障
00:13:20
三 報障
00:13:23
佛學辭典這樣說
00:13:26
會障礙我們的正道
00:13:29
會來損害 我們的善心有三種
00:13:34
第一 就是煩惱障
00:13:36
第二 就是業障
00:13:38
第三 就是報障
00:13:41
我們現在 這三項分別來說明
00:13:46
佛學辭典這樣說
00:13:48
煩惱障 三障之一
00:13:52
對於業障 報障而言
00:13:55
貪瞋等之煩惱
00:13:58
數數起而障礙聖道
00:14:02
名為煩惱障
00:14:06
佛學辭典說煩惱障是什麼
00:14:10
煩惱障是三障其中的一障
00:14:14
這個三障就是對於 這個業障和報障所說的
00:14:22
一個人貪瞋等的煩惱
00:14:26
怎樣叫做貪瞋等
00:14:28
等就是還有很多啦
00:14:30
不是只有貪和瞋
00:14:32
這個貪和瞋以外 有很多很多的煩惱
00:14:36
這樣一直翻滾 一直翻滾
00:14:38
一直生出來
00:14:39
來障礙我們修行這條路
00:14:43
這個名字叫做煩惱障
00:14:47
第二這個業障
00:14:50
業障 惡業之障礙
00:14:53
惡業妨正道者
00:14:58
現在說業障 就是我們惡業的障礙
00:15:02
惡業就是這個十惡業
00:15:04
我們的身體有三惡業
00:15:08
心有三惡業
00:15:10
我們的嘴巴有四惡業
00:15:12
等於我們一般說的十惡
00:15:15
這個在十法界 我們就說過了
00:15:17
這個十惡業的障礙
00:15:21
因為這個惡業
00:15:23
會去妨礙我們的正道
00:15:25
因為你造這個惡業
00:15:27
沒辦法來行這個正道
00:15:31
第三這個報障
00:15:35
報障 三障之一
00:15:38
報為果報
00:15:40
依煩惱惑業
00:15:42
而得地獄 餓鬼 畜生等惡趣之果報
00:15:48
又雖受於人天
00:15:51
而生來不信者
00:15:53
由之障礙聖道之善根
00:15:57
受種種災報
00:15:59
是云報障
00:16:03
佛學辭典說報障
00:16:06
就是三種障礎其中的一個
00:16:09
報就是果報
00:16:12
果報等於就是前世做的 這世要來受報
00:16:17
照我們的煩惱起這個惑業
00:16:21
有的人在地獄 餓鬼 畜生
00:16:25
這個惡趣的果報
00:16:27
所以你若在 地獄 餓鬼 畜生
00:16:31
你要修行就很難了
00:16:33
但是可以修嗎 可以啊
00:16:36
但是你沒辦法修成正果啊
00:16:39
假使你若在 地獄 餓鬼 畜生來修
00:16:43
是讓你下輩子 投胎為人這樣而已
00:16:49
沒辦法說修成正果的
00:16:52
但是有的人雖然投胎為人
00:16:55
有的人去做神
00:16:58
不過你本來 就是不相信這個道理
00:17:03
所以就障礙聖道的善根
00:17:07
怎麼樣障礙 這個聖道的善根
00:17:10
因為我們人出世做人
00:17:15
但是你今天這世呢
00:17:17
因為你不相信道理啊
00:17:20
不相信道理 就沒辦法去學道啊
00:17:23
這就是一種的障礙
00:17:25
雖然你做神 但是你也不要修啊
00:17:29
有人做神為什麼不修
00:17:32
天下間傻神很多哦
00:17:34
六合彩也保佑你
00:17:37
大家樂也保佑你
00:17:39
你惡人也保佑你
00:17:41
胡亂保佑就是不懂道理啊
00:17:43
就是雖然 你受了人天的福報
00:17:47
但是生來 就不信這個報應
00:17:51
所以呢 它就障礙 你的聖道善根
00:17:54
就受了很多的災報
00:17:57
這個叫做報障
00:18:00
這是佛教的說法
00:18:04
但是我們道教 也有一個三障
00:18:09
但是我們 道教的三障的說法
00:18:13
和佛教這個名稱不同
00:18:17
現在我們來引一個 道教大辭典的說明
00:18:22
道家有三障
00:18:25
曰魔障
00:18:28
曰業障
00:18:30
曰災障
00:18:33
但是我們道家在說的三障
00:18:37
和佛家說的不一樣
00:18:40
事實這個名字不一樣 道理是一樣
00:18:46
我們來看修真錄的說明
00:18:49
障礙清淨心者 有三
00:18:53
道家云 魔障 業障 災障
00:18:59
佛家云 煩惱障 業障 報障
00:19:04
妄念貪求而生煩惱魔
00:19:08
能障礙清淨心故
00:19:10
謂之魔障
00:19:12
即佛家所云煩惱障
00:19:16
前世所作之惡業
00:19:19
而生今世之種種業報
00:19:22
能障礙清淨心故
00:19:25
謂之業障
00:19:26
今世所作之種種罪惡
00:19:30
而受現世之種種天災 亦獄災之報
00:19:36
能障礙清淨心故
00:19:38
謂之災障
00:19:40
即佛家所云報障也
00:19:44
現在我們修真錄 這樣就跟我們說得很清楚
00:19:49
修真錄說會障礙 我們人的清淨心有三種
00:19:56
若以道家來說
00:19:59
就是說魔障 業障 災障
00:20:03
若照佛家說就是說
00:20:05
煩惱障 業障 報障
00:20:09
一個人的妄念貪求
00:20:12
來生出很多的煩惱魔
00:20:15
會去障礙 我們的清淨心的關係
00:20:19
叫做魔障
00:20:21
這個魔障若是他們佛家
00:20:23
就是叫做煩惱障
00:20:25
因為有這個煩惱魔
00:20:28
所以他們才說是魔障
00:20:32
若是前世所作的惡業
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現在這世來受很多的業報
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會障礙我們的清淨心
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才叫做業障
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所以他們佛家也說業障
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這兩個兩家講法都一樣
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都說業障
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今世所作很多罪惡
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今天來受現世 很多天災或是獄災
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獄災就是 被捉去關這個報應
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會去障礙 我們清淨心的關係
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若是他們佛教 就是叫做報障
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這就是叫做三障
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【短篇版】六祖法寶壇經
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