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【短篇版】六祖法寶壇經88-3
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【短篇版】六祖法寶壇經88-3
3323
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:53
我說不生不滅者
00:01:56
本自無生
00:01:58
今亦不滅
00:02:00
所以不同外道
00:02:03
汝若欲知心要
00:02:07
但一切善惡都莫思量
00:02:13
自然得入清淨心體
00:02:17
湛然常寂
00:02:20
妙用恒沙
00:02:23
惠能六祖又進一步這樣說
00:02:27
說我今天所說的不生不滅
00:02:29
和外道不同的地方在哪裡
00:02:35
他說世間
00:02:37
修養本來就是無生的
00:02:40
怎麼樣
00:02:42
譬如說你看到 一件不順眼的事情
00:02:46
心在動 那個東西就生出來了
00:02:50
生出來 你那個 會永遠放在家裡嗎
00:02:52
等一下要吃飯 你就忘記了
00:02:55
想想又再生
00:02:57
生了 等一下做事情 又沒有了 就又滅了
00:03:00
生滅 生滅一年到頭 都在那裡生滅
00:03:05
你若看到不要去想
00:03:08
你無住的心去應對
00:03:10
你沒有生那個東西出來 自然不會滅了
00:03:16
對不對
00:03:18
所以我今天講的不生不滅
00:03:21
我們的自性本來就無生啊
00:03:24
既然是無生 現在絕對不會滅
00:03:30
所以和外道說得不一樣
00:03:34
就是這個心境 和肉體的關係
00:03:39
就好比像你想要知道說
00:03:42
我們人的心性 真正意義在哪裡
00:03:47
最重要
00:03:49
你要將我們的妄念 把它斷絕
00:03:53
不管你是善 不管你是惡
00:03:58
一切我們的心體 清淨不動
00:04:04
你的心體發出這個妙用
00:04:08
這個妙用就好比像 用那個恒河的細沙同樣
00:04:14
就沒辦法去計算了
00:04:19
所以一個人 善惡都不要去想
00:04:23
所以老師 是為什麼強調說什麼
00:04:26
說你對我好 跟我沒有關係
00:04:30
你對壞 也跟我沒有關係
00:04:32
聽了就怪怪的
00:04:35
是為什麼對你好沒有關係 對你好很親密啊
00:04:38
對我好 是什麼關係
00:04:42
你對我好 是你修養好
00:04:44
將來你會修成正果 你又不分我
00:04:49
功果各人做各人的
00:04:53
你對我壞
00:04:55
對我好是善 對我壞是惡
00:04:58
你對壞跟我有什麼關係
00:05:01
就是你沒有修養啊
00:05:03
你若胡亂做將來下地獄
00:05:06
我又沒有要跟你去 跟我有什麼關係
00:05:09
所以你善惡就不用去想
00:05:11
管你對我好 對我壞 對不對
00:05:14
對我好也沒有關係 對我壞也沒有關係
00:05:18
不過世間人不是 對你好而已
00:05:21
心裡很高興 人家很尊敬我
00:05:24
若對你壞
00:05:26
這樣生氣憤怒 心裡又怦怦跳
00:05:29
那就有生滅了
00:05:32
你高興 高興有從早到晚嗎
00:05:35
你生氣憤怒 難到有從白天到晚上
00:05:39
你生出來馬上就不見了
00:05:41
叫做生滅嘛
00:05:46
所以我們今天 照六祖的說法
00:05:50
一個人你今天 要學這個不生不滅
00:05:54
一定要斷除 心一切的妄念
00:05:59
你的心 若不會生出妄念的時候
00:06:02
自然就達到 不生不滅的境界
00:06:07
在這個時候
00:06:08
自然你就會顯出自性的佛
00:06:13
所以惠能六祖才說
00:06:15
不生不滅是說 人之心境不是肉體
00:06:21
這個道理在那裡
00:06:24
我們再看下文
00:06:40
簡蒙指教
00:06:43
豁然大悟
00:06:46
禮辭歸闕
00:06:50
表奏師語
00:06:54
其年九月三日
00:06:59
有詔獎諭師曰
00:07:05
師辭老疾
00:07:09
為朕修道
00:07:11
國之福田
00:07:13
師若淨名
00:07:16
託疾毗耶
00:07:21
闡揚大乘
00:07:24
傳諸佛心
00:07:26
談不二法
00:07:29
現在說簡就是薛簡 這個薛簡
00:07:32
這個薛簡受到 六祖跟他指點之後
00:07:37
突然間他就開悟
00:07:42
他才向六祖頂禮辭別
00:07:46
就回到京城
00:07:49
這個闕就是皇宮
00:07:52
禮辭歸闕 就是向六祖道謝回到皇宮
00:08:03
到那年九月初三日
00:08:09
中宗皇帝降一道聖旨
00:08:13
來讚嘆這個 惠能六祖這樣說
00:08:21
說大師你今天說你老了 生病了來做理由
00:08:27
你來辭謝我的聘請
00:08:35
但是今天
00:08:37
大師你為了什麼 為了朕
00:08:42
朕就是皇帝自稱說我
00:08:45
你今天為了我在修行
00:08:52
大師的法施
00:08:54
可以說是國家的福田
00:08:58
大師你跟什麼一樣
00:09:01
就像古時候那個維摩詰
00:09:05
師若 若就是好像
00:09:08
淨名就是這個維摩詰
00:09:11
維摩詰翻成中國話 叫做淨名
00:09:16
所以維摩詰經 有時候說是淨名經
00:09:22
說今天大師
00:09:23
你和古時候 那個維摩詰 這個淨名
00:09:29
因為呢 他推辭說他生病 不要見這些大官
00:09:39
這個毗耶 是一個地方的名字
00:09:42
他就是沒有要離開 這個毗耶的地方
00:09:46
來闡揚大乘
00:09:48
來說著這個 了脫生死的道理
00:09:52
傳授佛祖不二的法門
00:09:57
那麼有人說
00:09:59
我們常常說 佛是不二的法門
00:10:02
什麼叫做不二的法門
00:10:05
來看佛學大辭典一個解釋
00:10:08
不二
00:10:09
一實之理
00:10:12
如如平等
00:10:15
而無彼此之別
00:10:19
謂之不二
00:10:21
菩薩悟入一實平等之理
00:10:25
謂之入不二法門
00:10:29
這個裡面兩個注解 首先做說明
00:10:33
佛學大辭典這樣說
00:10:36
一實 真如也
00:10:39
平等之義
00:10:42
佛學大辭典說
00:10:43
一實等於就是說 我們人的佛性
00:10:47
佛性是平等啊 才叫做平等之義
00:10:52
注解第二
00:10:55
佛學大辭典這樣說
00:10:57
悟入
00:11:00
悟實相之理
00:11:04
入於實相之理也
00:11:08
悟入就是 悟出佛性的道理
00:11:12
入在這個實相 入在這個佛性的道理
00:11:17
他說真如也有佛性 實相也有佛性
00:11:20
是啊
00:11:22
說到佛性的名字
00:11:24
最少也有 三 四十個的名字
00:11:28
什麼真如啦 佛性啦
00:11:30
自性啦 靈性啦 什麼如如啦
00:11:36
全部都是說佛性
00:11:39
有的說為什麼不要統一
00:11:41
沒辦法統一
00:11:43
永遠都沒辦法統一
00:11:45
因為各人住的地方不一樣
00:11:50
我常常要引給你聽
00:11:52
單單一個下雨就好了
00:11:55
你若下雨現在是大家 河洛和客家人有在交流
00:12:01
所以呢 聽得懂
00:12:03
若以前你到客家人村 你說落雨
00:12:06
我聽不懂啦
00:12:09
不然說什麼 說落水 落水啦
00:12:14
你若沒有讀國語的人 說下雨啦
00:12:17
什麼雨 魚在水裡游啦 魚
00:12:21
對不對 他聽不懂啊
00:12:24
所以這個話語 是看地方在說的
00:12:30
你們一個地方 一個地方
00:12:33
那個言說和他的 所有在傳道的背景不同
00:12:39
說的話絕對不會相同
00:12:42
像我們這裡說佛祖
00:12:46
你若去日本 說佛祖他聽不懂
00:12:49
不然說什麼
00:12:49
(日語)
00:12:52
才聽得懂 你說佛祖他聽不懂
00:12:56
對不對
00:12:59
絕對不一樣
00:13:02
就好比一位客家人去日本
00:13:07
下雨就說
00:13:09
(日語)
00:13:11
他說什麼叫做
00:13:11
(日語)
00:13:14
他說落水啦
00:13:16
(日語)就是水啦
00:13:18
說什麼叫做
00:13:19
(日語)
00:13:20
天下掉下來的叫做
00:13:21
(日語)
00:13:22
說不是啦(日語)
00:13:23
什麼(日語)
00:13:27
你若說個比較口吃說
00:13:29
(日語)就慘了
00:13:31
變蚯蚓
00:13:35
所以這個話語 怎麼說都說不清楚啦
00:13:39
說到懂你鬍子都打結了 我沒有騙你
00:13:43
現在佛學大辭典說 不二是什麼
00:13:48
我們人佛性的道理
00:13:51
是如如不動 是平等的
00:13:54
這個如如 就如如不動 心都不會動啊
00:13:58
像我剛才說的 不思善不思惡
00:14:02
六祖壇經前面就有說了
00:14:06
那個惠明問他說 什麼是佛性
00:14:09
說不思善 不思惡 即明上座本來面目
00:14:15
本來面目也是佛性
00:14:19
所以只有說一個佛性 就一頭霧水了說那麼多
00:14:24
這個佛性是什麼
00:14:26
就沒有你和我的分別
00:14:32
什麼你 我 沒有這個你 我
00:14:34
沒有人相 沒有我相
00:14:37
這個叫做不二
00:14:40
有你有我就是有二了 對不對
00:14:43
若不平等 你高我矮也是二啊
00:14:47
一就是沒有分別啊
00:14:50
才叫做一實
00:14:53
我們修菩薩行的人啊
00:14:56
要悟出這個道理
00:14:59
而且要入在佛性 一實平等的道理
00:15:04
這個才叫做入不二法門
00:15:08
你要入不二法門 一定要有一個平等的心理
00:15:11
你若沒有平等的心理 絕對不可能
00:15:17
再接著看下文下去
00:15:31
薛簡傳師指授如來知見
00:15:40
朕積善餘慶
00:15:43
宿種善根
00:15:46
值師出世
00:15:50
頓悟上乘
00:15:53
感荷師恩
00:15:56
頂戴無已
00:16:00
並奉磨衲袈裟
00:16:05
及水晶?
00:16:09
敕韶州刺史
00:16:11
修飾寺宇
00:16:14
賜師舊居
00:16:17
為國恩寺焉
00:16:21
現在這個都是 聖旨裡面說的
00:16:25
說我今天 薛簡在對我說的話
00:16:33
得到大師你幫我指點 傳授到佛祖的大智慧
00:16:39
這個知見 知見就是智慧
00:16:43
這個無上的真理
00:16:46
可以說我今天積善 所帶來的福運
00:16:52
或是我夙世所積的善根
00:16:56
因為這樣呢
00:16:58
才有辦法遇到大師 你來出世
00:17:03
突然間感悟到 這個上乘佛道
00:17:08
也是我對於大師感恩不盡
00:17:14
今天我送你一件磨衲袈裟
00:17:18
磨衲袈裟是從 韓國進貢的袈裟
00:17:24
我賜你這件的 磨衲袈沙一件
00:17:31
和一個水晶所做的
00:17:35
表示我的敬意
00:17:39
敕令這個韶州刺史
00:17:46
修改你的佛寺
00:17:48
做一個莊嚴的聖地
00:17:51
才使大師的故鄉
00:17:55
這個新州你的舊家
00:17:58
幫你建立一座的國恩寺
00:18:02
來表示 表示我無限的心意
00:18:07
這就是可以說 第九品的結束
00:18:13
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