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【短篇版】六祖法寶壇經49-3
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【短篇版】六祖法寶壇經49-3
3447
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:52
所以佛學大辭典才說
00:01:55
恒河沙
00:01:59
略稱恒沙
00:02:01
恒河沙之數
00:02:05
譬物之多也
00:02:08
智度論七曰
00:02:11
問曰
00:02:13
如閻浮提中
00:02:16
種種大河亦有過恒沙者
00:02:23
何故常言恒河沙等
00:02:27
答曰 恒河沙多 餘河不爾
00:02:35
復次是恒河是佛生處
00:02:38
遊行處
00:02:40
弟子現見 故以為喻
00:02:46
現在佛學大辭典說恒河沙
00:02:50
簡單說就說是恒沙
00:02:54
因為這個恒河沙的數量 來比喻東西很多
00:03:04
所以在智度論的第七卷 裡面一句話
00:03:10
有一個人來問祖師
00:03:15
好比說像這個 閻浮提的之中
00:03:20
什麼叫做閻浮提
00:03:22
閻浮提就是地球
00:03:25
我們這個地球 就是叫做閻浮提
00:03:28
說在這個閻浮提的中間
00:03:32
有很多大條的河
00:03:36
比起這個恒河還長
00:03:42
你世界的河 比恒河還大的很多
00:03:47
對不對
00:03:48
是什麼原因釋迦佛祖 常常比喻恒河的沙
00:03:57
祖師才說
00:04:01
說恒河的沙很多
00:04:07
其它的河根本跟不上
00:04:13
因為那個沙細
00:04:16
若是這個粗沙一粒
00:04:19
它那個恒河的沙 就好幾粒了
00:04:22
這是第一原因
00:04:26
你有的人的河
00:04:28
像我們台灣的河 有的全都是石頭
00:04:32
有沙的河比較少
00:04:35
全都是石頭比較多
00:04:38
其它的河 根本要比恒河的沙比不了
00:04:43
整條的河全都是沙啦 沒有石頭啦
00:04:48
第二這個恒河 是釋迦佛祖出生的地方
00:04:56
釋迦佛祖在傳道的地方
00:05:00
釋迦佛祖在傳道
00:05:02
大多數都在 恒河兩岸的地方
00:05:06
祂怎麼不去別的地方傳道
00:05:08
怎麼在那裡傳道
00:05:10
因為那是在印度 古時候最發達的地方
00:05:18
我們以前跟現在不一樣
00:05:22
所以我們台灣 有一句經常說的話
00:05:26
你若年紀大一點的就知道
00:05:28
年紀小的 有時候沒聽過人家講
00:05:31
說一府二鹿三艋舺
00:05:37
以前若是發達最多的 就是台南 台南府
00:05:44
第二就是鹿港
00:05:47
第三就是艋舺
00:05:50
什麼原因
00:05:53
他就是有那個河的存在
00:05:56
以前若是我們安平港 那個河直通
00:06:02
通到現在 台南的赤崁樓這裡來
00:06:08
若是這個鹿港 一樣有一個港口
00:06:15
他那個發達的地方 一定跟水都有關係
00:06:20
再來艋舺像那個淡水河
00:06:24
那個河通到艋舺
00:06:28
現在後來一直淤積了 都不見了
00:06:31
對不對
00:06:32
像台南也是一樣 一直淤積起來了
00:06:35
對不對
00:06:36
現在河沒有來到赤崁樓了
00:06:43
你若去赤崁樓 看古時候的地圖
00:06:46
你看就知道
00:06:48
那個河都到市區來
00:06:51
因為古時候 陸上交通很不方便
00:06:56
所以若真正 發達的地方都在河邊
00:07:01
所以以前若要當官 說官船 官船都坐水路
00:07:07
除非就是去大陸做官啦 才有走陸路
00:07:11
不然大多數都用水路
00:07:15
所以釋迦佛祖當時傳道
00:07:17
全都在恒河兩旁
00:07:20
就是都市 全都集中在恒河旁邊嘛
00:07:22
所以釋迦佛祖出生的地方
00:07:27
和祂在行動的地方
00:07:29
和祂徒弟親眼所看的地方
00:07:33
所以你看我們若說山
00:07:37
我們中國人再比也比什麼
00:07:39
泰山 再講也是泰山
00:07:43
你若在佛教來說 他都說靈鷲山
00:07:53
你若假使讓基督教講
00:07:56
再講也說迦南山
00:08:00
若是河 我們中國 再講也是講黃河 對不對
00:08:05
你若要在佛教 再講也是恒河
00:08:09
你若要讓這個基督教講
00:08:14
他再講也是約旦河
00:08:16
他那個地方 在地取糧啦
00:08:20
這樣說較快
00:08:21
所以佛經都是比喻 比喻這個恒河
00:08:27
這個原因 就是因為剛才所說的
00:08:37
這個閻浮提中
00:08:40
閻浮提就是說 在我們中國之中
00:08:43
不是中國啦 世界我們這個地球之中
00:08:47
是為什麼 河比恒河還大的也有
00:08:52
是什麼原因 他來比喻這個恒河的沙
00:08:55
這個原因在這裡
00:08:57
這個閻浮提
00:09:01
現在我們大多數 都說南贍部洲
00:09:06
就是這個閻浮提
00:09:09
因為我們前半課 到這裡暫時做一段落
00:09:13
剛才在說這個閻浮提
00:09:19
就是我們平常 所講的這個南贍部洲
00:09:24
我們來看這個 佛學大辭典一個解釋
00:09:30
舊稱閻浮提
00:09:34
新稱贍部洲
00:09:38
當於須彌山之南方大洲名
00:09:45
即吾人之住處
00:09:48
閻浮者 新稱贍部
00:09:51
樹名提 為提鞞波之略
00:09:59
譯曰洲
00:10:01
此洲之中心
00:10:03
有閻浮樹之林
00:10:07
故以為洲
00:10:10
又屬南方
00:10:12
故曰南閻浮提
00:10:16
西域記曰南贍部洲
00:10:20
舊曰閻浮提
00:10:23
這裡面兩個注解 首先做說明
00:10:28
注解第一 佛學大辭典這樣子說
00:10:31
閻浮樹
00:10:33
印度所產之喬木
00:10:37
這個閻浮樹 在我們中國沒有
00:10:41
這是印度 所出產的一種喬木
00:10:45
什麼叫做喬木
00:10:46
喬木就是樹又高又大
00:10:49
這叫做喬木
00:10:52
注解第二 佛學大辭典這樣子說
00:10:56
西域記
00:10:57
玄奘遊西域諸國之記行者
00:11:02
佛學大辭典說西域記
00:11:05
就是玄奘法師
00:11:08
這個玄奘法師
00:11:09
我們在西域記裡面 就說是三藏取經
00:11:13
這個玄奘法師來遊西域
00:11:16
西域就是我們中國 西部通到印度去
00:11:20
以前都叫做西域
00:11:22
所有的國家 它的好比記錄片
00:11:27
這個記錄的書
00:11:28
好比像日記簿這樣子
00:11:31
現在來看佛學大辭典
00:11:36
說舊的稱呼這個閻浮提
00:11:41
新的稱呼叫做贍部洲
00:11:46
因為這個贍部洲 在須彌山的南邊
00:11:51
是一個很大洲的名
00:11:54
所以才說是南贍部洲
00:11:59
就是等於 我們現在住的地方
00:12:03
我們在住的地方 就是我們這個地球
00:12:07
所以很多不懂的人
00:12:10
這個南贍部洲 把它當成什麼
00:12:12
把它當成我們中國
00:12:16
中國叫做南贍部洲
00:12:17
並不是
00:12:20
本來我們在這個宇宙 分成四大部分
00:12:26
就是東勝神洲
00:12:28
西牛貨洲
00:12:30
南贍部洲
00:12:31
北俱盧洲
00:12:33
分成四部分
00:12:36
現在說到這個須彌山 等於我們道家說的無極
00:12:43
因為這個南贍部洲 是在無極的南方
00:12:47
所以才叫做南贍部洲
00:12:50
是我們在住的地方
00:12:53
所以現在很多這些寺廟
00:12:55
在寫這個疏文
00:12:59
都寫南贍部洲台灣省 比如說雲林縣虎尾鎮
00:13:05
某某什麼寺 某某什麼廟
00:13:09
都是這樣寫
00:13:11
所以南贍部洲 是指我們地球
00:13:15
所以你就要知道說
00:13:17
這個南贍部洲 是我們在住的
00:13:23
這個閻浮 等於新的稱呼就叫做贍部
00:13:29
這個贍部是樹的名字
00:13:34
這個提就是提鞞波的簡略
00:13:41
翻譯就是叫做洲
00:13:48
這個洲的中心點 有這個閻浮樹的樹林
00:13:55
所以才叫做洲
00:13:58
又屬於這個南方
00:14:03
現在說南方 就是須彌山的南方
00:14:06
所以才叫做南閻浮提
00:14:11
在玄奘法師的西域記 裡面一句話說
00:14:15
南贍部洲 舊的翻譯叫做閻浮提
00:14:20
所以我們有時候 講道理都說很窄
00:14:27
怎麼樣很窄
00:14:28
像我們中國人 常說中土難生
00:14:32
中土把它指什麼 指我們中華民國
00:14:36
不過其實他們佛教 說中土是哪裡
00:14:39
中土是印度
00:14:41
你若說中土難生 說你要出生在印度很困難
00:14:48
若印度現在 是最落伍的國家
00:14:51
他怎麼說
00:14:52
他說這個洲的中心 有這個閻浮樹的樹林
00:14:57
而且這個閻浮樹 是生長在印度
00:15:02
我們中國沒有
00:15:04
所以你若要說中土 就要指印度不能指中國
00:15:10
這樣子說較快
00:15:13
他不知道說 這個中土是指什麼
00:15:16
指我們的人心境
00:15:22
因為我們中央戊己土
00:15:25
我們的脾屬土
00:15:27
所以我們說 要三花聚頂 五氣朝元
00:15:32
就是我們的聖胎 是結在這個
00:15:35
我們人的中土
00:15:36
才說是中土難生
00:15:38
有的不懂的人 當成中土是我們中華民國
00:15:42
就亂七八糟了
00:15:44
所以我講道理 跟別人不一樣
00:15:49
普通都較私心 講那個私心的話
00:15:53
老師在講是有根有據
00:15:55
沒證沒據的話
00:15:57
老師都不去談這些事情
00:16:02
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