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【短篇版】六祖法寶壇經93-4
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【短篇版】六祖法寶壇經93-4
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:50
在我們這個佛衣銘裡面
00:01:54
也有一個文 有說到這件事情
00:01:59
我們現在來引這個 佛衣銘裡面這句話
00:02:05
佛言不行 佛衣乃爭
00:02:11
忽近貴遠 古今常情
00:02:17
達摩救世 來為醫王
00:02:21
俗不知佛 得衣為貴
00:02:27
得法而行 見性證果
00:02:33
得衣不修 墮入三塗
00:02:39
這個佛衣銘
00:02:44
提醒我們怎麼說
00:02:48
說你今天要來學道
00:02:52
佛祖所說的話 你不要去行
00:02:56
像我們說這個經
00:02:59
這個經文的裡面的道理 你不要去施行
00:03:04
吃飽只想爭奪這個衣缽
00:03:10
你疏忽這個近的 只有注重那個遠的
00:03:16
近的事情你都不去注意 你只有注重那個遠的
00:03:25
古代和當今
00:03:27
一般的人都這樣子
00:03:31
因為你修自性是修自己啊
00:03:33
最近嘛 修自己的身體
00:03:36
你吃飽只想那個遠的
00:03:40
去哪裡進香
00:03:45
去哪裡拜佛
00:03:49
要去哪裡要朝山
00:03:55
你近的事情在你的身體 你都不要修了
00:03:58
你現在想那麼遠要做什麼
00:04:02
達摩祖師 來我們中原是為了救世
00:04:08
做一位醫王
00:04:13
修行你怎麼說做醫生
00:04:17
是啊
00:04:18
俗語一句話說 真藥醫假病 真病無藥醫
00:04:26
若沒有這個醫王來醫 你沒有辦法
00:04:31
是為什麼真正的藥 沒辦法醫我們真正的病
00:04:40
都是醫假病 假
00:04:44
不是說那個病是假的病
00:04:48
是假體的病
00:04:52
假體的病就好比
00:04:54
我得到胃痛 得到頭痛 我得到什麼癌
00:04:59
這都是假體的病
00:05:02
真正的藥是醫假病 醫這個假體的病
00:05:08
若真病 真病就是我們自性的病
00:05:14
好比說 不忠 不孝 不仁 不義
00:05:18
這是什麼
00:05:19
這個是可以說
00:05:22
一般說再好的藥 都沒辦法醫
00:05:26
就是怎麼樣 要用真理來醫
00:05:29
所以我們若有時候 傳道者都說是醫王
00:05:36
不是普通的醫生
00:05:38
沒有這個醫王 來醫我們的真病 不可能
00:05:44
不過世間人他不知道佛
00:05:46
什麼叫做佛 他不知道啊
00:05:50
就只有得衣缽 就很囂張啊
00:05:54
所以吃飽 就只想奪這個衣缽
00:06:00
像當今的人他自性沒有修
00:06:04
吃飽只想說 去哪裡靈山取寶
00:06:08
你有什麼寶可以取
00:06:12
今天這個法讓你得到
00:06:16
你不想去實行
00:06:20
有沒有效呢
00:06:22
所以很多修行人 道理懂很多的
00:06:26
你要跟他說也說輸他
00:06:28
不過他步步都沒有做啊
00:06:32
只有用嘴巴說 都沒有實施去做
00:06:38
你今天若有辦法見性
00:06:42
你就有會修成正果了
00:06:46
你若得到衣缽 你若不想要修
00:06:50
你墮落三塗
00:06:53
三塗就是畜牲
00:06:55
畜牲道 餓鬼道 地獄道這叫做三塗
00:07:02
衣缽讓你得到 你若不想修
00:07:04
你也是到地獄 餓鬼 畜牲道去
00:07:10
這是佛衣銘說的
00:07:12
所以根本 不用去重視什麼衣缽
00:07:16
那是有形有色的東西
00:07:19
金剛經才會說
00:07:21
若以色見我 以音聲求我
00:07:23
是人行邪道 不能見如來
00:07:28
修真錄才補充這樣說
00:07:32
世人通病
00:07:35
不修自性而望得衣缽
00:07:39
故迷修之人
00:07:42
以得衣缽為榮耀
00:07:46
為爭衣缽 而師兄弟相殺者有之
00:07:52
得衣缽而不依法修行
00:07:55
焉能證果耶
00:07:59
如人得田地而不耕稼
00:08:05
是否能有收獲乎
00:08:08
答 不能
00:08:11
故修行亦如是
00:08:14
得衣缽而不依法修行
00:08:17
則不能證果也
00:08:20
這裡面有四個注解 首先做個說明
00:08:25
注解第一
00:08:26
辭彙這樣說
00:08:29
通病
00:08:30
大多數人所有的弊病
00:08:37
通病就是 大多數人共有的毛病
00:08:43
世間人都有一種的毛病
00:08:47
注解第二
00:08:48
辭海這樣說
00:08:50
證果
00:08:51
謂以正智實證菩提
00:08:56
得佛菩薩等之果位也
00:09:00
證果就是說 用我們真正的智慧
00:09:07
來實際證這個道
00:09:10
來得到佛果 菩薩果的果位
00:09:16
注解第三
00:09:18
辭海這樣說
00:09:19
稼 種穀曰稼
00:09:23
這個稼的意思 就是來種植五穀
00:09:28
我們說種田
00:09:31
稼等於是種田
00:09:35
注解第四
00:09:37
辭彙這樣說
00:09:38
收獲
00:09:40
穀物等農產物的收成
00:09:43
收獲就是五穀等
00:09:46
五穀等就是 五穀 青菜啦 水果
00:09:50
這些農產物的收成
00:09:53
這個叫做收獲
00:09:56
所以現在修真錄這樣說
00:10:01
說世間人 有共同的一個毛病
00:10:06
他沒有要修 我們自己的本性
00:10:10
只有希望要得這個衣缽
00:10:14
所以若迷迷惘惘在修的人
00:10:18
他打算得到衣缽 就覺得很光榮 很囂張
00:10:25
所以為了要爭這個衣缽
00:10:28
這個師兄弟相殺的很多
00:10:33
今天你得到這個衣缽 你沒有照這個法去修行
00:10:39
你有辦法證果嗎
00:10:42
好比說一個人
00:10:45
現在一塊田給你 一塊園給你
00:10:51
你不去耕種 不去播種
00:10:56
你不想要去耕田 不想種菜 不想種水果
00:11:01
這樣是不是有辦法收穫
00:11:05
問題就是說沒有辦法
00:11:08
你那個田園讓它荒廢 讓它長草要怎麼收穫
00:11:15
絕對不可能的事情
00:11:18
所以修行也一樣啊
00:11:22
你得到衣缽 就像得到一塊田
00:11:26
你不想去播種 沒有照這個法去修行
00:11:32
這樣你絕對 不可能修成正果啊
00:11:36
所以這個衣缽不用去重視
00:11:39
不用說幾祖 幾祖 都不用什麼祖
00:11:44
你若假使沒有拜師
00:11:46
你若有那個心去修行
00:11:49
你也有辦法修成正果
00:11:51
就是緣覺果啊
00:11:53
最高你就達到 得到佛的果位
00:12:00
你不要信宗教也沒有關係
00:12:05
你只要有辦法修就好了
00:12:08
所以你若假使緣覺
00:12:11
你修到最高的境界 叫做辟支佛
00:12:14
你也有辦法成佛啊
00:12:17
現在我們再看下文
00:12:29
師復曰
00:12:34
諸善知識
00:12:37
汝等各各淨心
00:12:41
聽吾說法
00:12:44
若欲成就種智
00:12:48
須達一相三昧
00:12:51
一行三昧
00:12:55
惠能六祖又再說
00:12:58
說你們所有有善根的人
00:13:03
你們每一個人
00:13:05
先清淨你們的心境
00:13:10
再聽我說的道理
00:13:14
如果真的 你若要修這個道果
00:13:21
修這個佛果
00:13:24
你就要得到種種的智慧
00:13:32
必須要達到一相三昧 和一行三昧這個境界
00:13:39
什麼叫做一相三昧 和一行三昧
00:13:45
我們現在看壇經下文 就會再解釋
00:13:50
而且我們文中所說的
00:13:53
說你們要成就種智這句話
00:13:59
什麼叫做種智
00:14:02
我們現在來看 佛學大辭典的解釋
00:14:08
種智
00:14:10
佛之一切種智也
00:14:14
智度論
00:14:16
一切種智乃是佛事
00:14:20
聲聞但有一切智
00:14:23
無有一切種智
00:14:27
對於這個一切種智 首先來做個說明
00:14:32
佛學大辭典這樣說
00:14:35
一切種智
00:14:37
三智之一
00:14:39
言能以一種之智
00:14:43
知一切諸佛之道法
00:14:48
佛學大辭典這樣說
00:14:51
說一切種智
00:14:54
就是三智其中的一個
00:14:58
就是三種智慧 其中的一個
00:15:03
就是說有辦法一種智慧
00:15:07
知道所有佛祖的道理
00:15:14
那麼對這個三智
00:15:18
另外做個說明
00:15:20
佛學大辭典這樣說
00:15:23
三智
00:15:24
一切智
00:15:26
聲聞之智也
00:15:29
知一切法之總相者
00:15:32
總相即空相也
00:15:36
二 道種智
00:15:39
菩薩之智也
00:15:41
知一切種種差別之法也
00:15:45
三 一切種智
00:15:48
佛智也
00:15:49
通達總相與別相也
00:15:56
現在佛學大辭典說三智
00:16:03
第一就是一切智
00:16:06
一切智是聲聞果的智慧
00:16:11
知道一切法的總相
00:16:14
什麼叫做總相
00:16:15
總相就是空相
00:16:19
第二就是道種智
00:16:22
這個道種智 就是菩薩的智慧
00:16:27
他知道一切種種差別的法
00:16:34
等於就是 文辭雖一 用處不同
00:16:37
很多這個文辭不同
00:16:42
文辭是同一個文辭 但是道理都不同
00:16:46
你要了解那個問題
00:16:49
有那個差別的解釋
00:16:53
不能同一個文辭 解釋同一個東西
00:16:59
第三就是一切種智
00:17:02
一切種智就是佛祖的智慧
00:17:06
他會通達總相
00:17:08
總相就是空相
00:17:12
和別相 別相就是道種智
00:17:16
就是種種的差別法
00:17:19
話若說起來一切種智 就是佛祖的智慧
00:17:23
無所不知 什麼祂都知道
00:17:28
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