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【短篇版】六祖法寶壇經62-1
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【短篇版】六祖法寶壇經62-1
3120
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:53
所以現在話說來到這裡
00:01:57
現在惠能六祖說一句話
00:01:59
萬法盡通萬法俱備
00:02:03
一切不染離諸法相
00:02:06
一無所得名最上乘
00:02:11
現在對這個問題
00:02:13
在上一片的光碟 已經說明跟你清楚了
00:02:20
不用再重複再解釋
00:02:24
現在再看下文下去
00:02:37
乘是行義
00:02:40
不在口爭
00:02:44
說這個乘字是什麼
00:02:46
就是行的意思
00:02:50
好比像世人的船 車一樣
00:02:55
可以來運物而行
00:02:59
所以三乘 不是用嘴巴來爭的
00:03:03
我們這個是先天的 你後天的
00:03:06
我們這是上乘你是下乘
00:03:09
不是用嘴巴在爭論的
00:03:11
是要照這個法去修行
00:03:16
所以對於這個乘
00:03:19
我們現在再來看 佛光大辭典一個說明
00:03:22
佛光大辭典這樣告訴我們
00:03:26
乘 有乘物 運載 運度等意
00:03:36
指能乘載眾生運至彼岸者
00:03:42
亦指佛陀之教法
00:03:45
乘有大乘 小乘 一乘 二乘 三乘 五乘等等
00:03:53
真實之教稱正乘
00:03:57
為導至真實教法 所假設之方便教法
00:04:03
稱為方便乘
00:04:06
對於這個正乘和方便乘
00:04:09
我們首先做說明
00:04:12
佛光大辭典這樣說
00:04:15
以真正之法門度化眾生
00:04:19
稱為正乘
00:04:21
大乘法為正乘
00:04:25
佛光大辭典說
00:04:27
用真正的法門來度化眾生
00:04:32
就是好比說
00:04:35
講那個真理給你聽
00:04:37
叫你要實際去做
00:04:40
這個就是叫做正乘
00:04:43
等於大乘法就是叫做正乘
00:04:47
大乘法就是剛才 六祖所說的依法修行
00:04:52
你就要照著這個法 要去修要去實踐
00:04:56
這才是叫做大乘
00:04:58
才是叫做正乘
00:05:01
第二佛光大辭典這樣說
00:05:05
以權假之法施設者
00:05:09
別稱方便乘
00:05:11
小乘法為方便乘
00:05:15
對於這個權假 首先做說明
00:05:19
佛光大辭典這樣說
00:05:21
權假 權謀暫用
00:05:25
還廢之義
00:05:27
為真實之對稱
00:05:30
係佛為引導眾生 入於真實法
00:05:34
而暫用之方便法
00:05:37
成就後即還廢此方便法門
00:05:41
佛光大辭典說
00:05:44
權假
00:05:46
就是權謀暫用
00:05:50
可以說暫時來用
00:05:52
到最後要將它廢掉
00:05:56
這個就是和什麼…
00:05:59
和這個正乘 和真實相對的話
00:06:06
就是佛祖來引導 眾生要進去真實法
00:06:11
暫用的方便法
00:06:15
成就之後 就要廢這個方便法門
00:06:20
譬如舉一個例
00:06:23
學道有一個頓法和漸法
00:06:29
假使若說大人要來學功夫
00:06:35
當然直接就要教你功夫
00:06:38
若是兩 三歲小孩 三 四歲小孩
00:06:42
幼幼嫩嫩的來
00:06:44
要怎麼一下子 就教他的功夫
00:06:47
總是摸摸頭 拍拍屁股 拍拍胸口
00:06:52
你很乖 很乖 你很棒 你最強壯的
00:06:56
你一級棒的 稍微誇獎
00:07:00
這樣小孩才會聽你的話啊
00:07:03
就像大人要來讀書
00:07:06
你可以將他 送到幼稚班讀嗎
00:07:08
不可能啦
00:07:11
大人若要讀 最起碼也要去到小學補修
00:07:17
對不對
00:07:18
不可能將他送到幼稚班啊
00:07:21
若是三 四歲小孩 四 五歲小孩
00:07:24
你要如何送到小學 中學
00:07:26
不可能啊
00:07:27
一定要到幼稚班啊
00:07:30
難道可以這個小孩 四 五歲讀幼稚班
00:07:34
讀到像我七十幾歲了 還在讀幼稚班
00:07:37
要給人家笑死嗎 對不對
00:07:41
到七八歲 八九歲 就要送到小學了
00:07:46
小學畢業就要送到中學 不能一直待在那裡
00:07:51
這就是什麼
00:07:52
就是成就之後 你就要把它廢掉
00:07:57
就像國民小學畢業之後 不能再讀國民小學
00:08:01
一定要讀中學
00:08:03
中學畢業之後 不能再讀中學
00:08:05
要送到大學這個一樣
00:08:09
一些學道幼稚的人
00:08:14
現在說幼稚 不是小孩子的幼稚
00:08:17
他的心 和小孩子一樣很幼稚
00:08:21
說幼幼嫩嫩什麼都不知道
00:08:25
逼不得已呢
00:08:27
你念佛啊 念佛啊
00:08:29
一心念佛歸往西方
00:08:31
不然你吃飽 念經啊 念經啊
00:08:35
念佛念一輩子 念經念一輩子
00:08:38
也不要教他什麼六度
00:08:41
也不要教他什麼十惡八邪
00:08:44
也沒教他什麼規矩
00:08:45
活到七八十歲了 真的啦
00:08:48
念佛 念經也不錯啦
00:08:51
死後他就沒做壞事啦
00:08:54
不會墮落到三惡道
00:08:56
到三善道也是去做人
00:08:58
對不對
00:09:00
這樣有什麼用 這樣修行和沒修一樣啊
00:09:03
對不對 只是一般的善人而已
00:09:08
所以這個方便法門啊
00:09:10
要暫用而已 不能永久的
00:09:13
念佛也不是永久的 念經也不是永久的
00:09:18
所以才會六祖說
00:09:21
只有讀誦 這個是只有小乘法
00:09:29
小乘法這個是不能永久的
00:09:33
所以呢 我們佛光大辭典才說
00:09:38
以權假之法施設
00:09:41
暫時用善意的欺騙
00:09:45
用暫用的方法
00:09:47
這個叫做方便乘
00:09:50
小乘法
00:09:51
小乘法就是方便乘啊
00:09:54
就像六祖說的 見聞轉誦是小乘
00:10:02
所以我說現在 一些法師想到也好笑啦
00:10:10
他就去當幼稚班的老師
00:10:14
學生讀了好幾十年
00:10:18
還沒要送到小學 還沒要送到中學
00:10:22
他說不用了 不用了 在這裡晃來晃去啦
00:10:25
來來來 來上學
00:10:27
我泡牛奶給你配餅乾
00:10:30
常常也在那裡耗
00:10:34
這是惠能六祖說的
00:10:37
也是歷代聖人說的 也是歷代的佛菩薩說的
00:10:43
但是我們也不能輕視念經
00:10:46
也不能輕視念佛
00:10:49
但是這不是永久的
00:10:51
念佛很好
00:10:53
不用造很多 口業 意業 身業
00:10:58
所以人家若說念佛好嗎 我不時也都說好
00:11:01
為什麼好
00:11:03
你念佛不會罵人 不會造口業啊
00:11:06
你在念佛心情不會浮動 不會有妄念啊
00:11:10
不會造意業啊
00:11:11
你在念佛 不會跑去做壞事啊
00:11:15
你不會去造身業 哪裡不好
00:11:18
起碼你不會墮入三惡道
00:11:20
若說今天修行要了脫生死
00:11:25
想歸想 不要作夢啦 我這樣說比較快
00:11:30
所以你若要學道 也是要學大乘
00:11:34
實在沒什麼 小乘 中乘 大乘啦
00:11:37
是我們人的作風去分的啦
00:11:40
一樣一部經
00:11:42
你只用念的就是小乘啊
00:11:46
你若知道道理就是中乘啊
00:11:49
你照這部經的意思去實踐 就是大乘啊
00:11:55
你若三車合一來說 就是最上乘啊
00:11:59
這就是很簡單的道理啊
00:12:02
下午說來到這裡 時間的關係
00:12:05
暫時作一個段落…
00:12:07
這個佛光大辭典還沒解釋
00:12:10
做個解釋一下
00:12:13
乘有乘物
00:12:17
乘就是可以載東西
00:12:20
乘就是載 載東西
00:12:22
就是運載和運度這個意思
00:12:26
就是指 有辦法來運載眾生
00:12:31
運到佛祖的彼岸
00:12:35
就是指佛祖的教法
00:12:39
但是乘有分大乘 小乘 一乘 二乘 三乘 五乘
00:12:45
這是我們世俗人分的啦
00:12:47
本來就沒有 什麼乘 什麼乘
00:12:52
我們若真實的教
00:12:54
真實 照真正的道理教你
00:12:58
這叫做正乘
00:13:00
若是稍微騙一下 稍微騙一下
00:13:04
要來引導真實的教法
00:13:07
暫時所說方便的教法 這個叫做方便乘
00:13:13
方便乘就是暫時用的
00:13:16
不然我們下午說到這裡
00:13:19
暫時告一個段落
00:13:20
在座同修
00:13:22
大家午安
00:13:25
我們現在來翻六十七頁
00:13:35
第三行
00:13:40
不然我們現在開始
00:13:43
智常一日問師曰
00:13:48
佛說三乘法
00:13:50
又言最上乘
00:13:53
弟子未解
00:13:55
願為教授
00:13:58
師曰
00:14:00
汝觀自本心
00:14:03
莫著外法相
00:14:07
法無四乘
00:14:09
人心自有等差
00:14:12
見聞轉誦是小乘
00:14:16
悟法解義是中乘
00:14:19
依法修行是大乘
00:14:22
萬法盡通
00:14:24
萬法具備
00:14:27
一切不染
00:14:29
離諸法相
00:14:31
一無所得
00:14:32
名最上乘
00:14:35
就是說到這裡為止
00:14:39
下午我們從這裡接下去
00:14:43
乘是行義
00:14:46
不在口爭
00:14:50
他說什麼叫做乘
00:14:53
乘就是行的意思
00:14:56
道是要用行的
00:14:59
就好比像世間的船車一樣
00:15:04
可以來運物而行
00:15:07
所以呢 三乘 不是用嘴巴去爭論的
00:15:13
是要以法修行的
00:15:16
對於這個乘 我們上期有引過了
00:15:22
下午我們進一步來看 這個讀書錄一句話這樣說
00:15:29
學者開口皆能言道理
00:15:36
然當體諸心 果能實好此道理否
00:15:44
又當體之身 果能實行此道理否
00:15:52
若徒能言之口 而體諸身心者
00:15:59
皆不能然
00:16:01
是所謂自欺也
00:16:05
讀書錄說學道的人
00:16:10
開口大家都會說道理
00:16:14
有的道理說得 這樣翻天覆地
00:16:18
說得大家俯首帖耳
00:16:23
但是在說道理 你有去體會你所發的心
00:16:29
你有辦法照著道理 放在心裡
00:16:35
不能口是心非啊
00:16:40
你又有體會你的身體
00:16:45
有辦法來實行這個道理嗎
00:16:49
不能說言而不行啊
00:16:54
假使一個人道理很會說
00:16:59
而且呢 體會我們心和身
00:17:06
都沒辦法去做
00:17:11
就像你會說 那個道理沒放在心裡
00:17:16
你會說 這個心沒去實行
00:17:19
全部都沒辦法
00:17:22
若這樣就可以說 你自己欺騙自己
00:17:29
你若自己欺騙自己 要怎麼修行
00:17:34
不然你就不要說
00:17:37
既然要說你道理 就要放在我們良心上
00:17:43
你要說這句話 你就要有辦法去實行
00:17:48
不然乾脆就不要說啊
00:17:53
所以宗教的好壞 正邪
00:17:59
不是看它的教體
00:18:02
不是說什麼教就好 什麼教就好
00:18:05
每一教也都說我的教最好 哪一教說壞
00:18:10
也不是聽他的話
00:18:13
哎喲 某人道理說的很好
00:18:15
也不是聽他的話
00:18:18
是要看講道理的人 所做所為
00:18:24
每一教都有好的 每一教都有壞的
00:18:31
雖然有的教門很好 傳道的人不好
00:18:36
有的教門 看他是很小的團體
00:18:40
不過傳道的人 他有辦法照說照做
00:18:47
所以假使一個人 你若有辦法說 沒辦法做
00:18:51
就像讀書錄說的 自欺 自己欺騙自己
00:18:58
我來引我年輕 所看的幾件和你做參考
00:19:04
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