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【短篇版】六祖法寶壇經11-6
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【短篇版】六祖法寶壇經11-6
5533
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:09
不然我們現在來看 佛學大辭典
00:01:13
羅睺羅 舊作羅云 羅睺 羅吼羅 羅睺羅
00:01:25
新作
00:01:26
新譯名多 皆略
00:01:30
佛之嫡子
00:01:31
在胎六年
00:01:33
生於成道之夜
00:01:36
十五歲出家
00:01:38
舍利弗為和上
00:01:41
而被為沙彌
00:01:43
遂成阿羅漢果
00:01:46
在十大弟子中
00:01:49
為密行第一
00:01:53
對於佛學大辭典這段文
00:01:58
我們現在 來做一個詳細的解釋
00:02:07
注解第一
00:02:08
辭海這樣說
00:02:09
嫡子
00:02:10
謂嫡妻所生之子也
00:02:14
增韻 正室曰嫡
00:02:17
正室所生之子曰嫡子
00:02:21
辭海說嫡子是什麼
00:02:24
就是大老婆所生的兒子
00:02:28
所以引增韻裡面所說的
00:02:33
正室就是大老婆
00:02:35
大老婆叫做嫡
00:02:37
大老婆所生的兒子 叫做嫡子
00:02:41
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:02:44
和尚又曰和上
00:02:48
律家用上字
00:02:51
其餘又用尚字
00:02:53
本為印度之俗語
00:02:56
呼吾師云 烏社 和社 和闍等
00:03:02
和尚其轉訛也
00:03:06
佛學大辭典說 和尚一般是說和尚
00:03:11
但是呢 有時候寫這個上
00:03:14
寫上下的上
00:03:17
若律家就是律宗
00:03:20
若律宗大多數 都用上下這個上字
00:03:24
其他的宗派 像淨土宗 禪宗等等
00:03:28
就取這個尚字
00:03:31
本來這個和尚是什麼
00:03:33
是印度俗語
00:03:36
他若叫我的老師
00:03:38
叫做烏社 或是和社 和闍等
00:03:43
這個和尚 是另外轉音 變過來的
00:03:49
注解第三 因為這個密行文很長
00:03:54
再另外做專題說明
00:03:57
現在佛學大辭典這樣說
00:04:00
羅睺羅若舊的翻譯 有時候寫羅云
00:04:09
有時候寫羅睺
00:04:11
有時候寫羅吼羅
00:04:13
有時候寫羅睺羅
00:04:15
新的翻譯 名字很多省略起來
00:04:22
是釋迦佛祖 大老婆生的兒子
00:04:27
在胎六年 他母親懷胎六年
00:04:33
出世 在釋迦佛祖 成道那一晚他出世
00:04:40
十五歲的時候出家
00:04:44
他拜舍利弗做師父
00:04:48
等於就是釋迦佛祖 的徒弟這個舍利弗
00:04:54
因為十五歲還沒成年啊
00:04:59
所以呢 做一個沙彌就對了
00:05:03
沙彌有的人說小沙彌
00:05:06
後來成就阿羅漢果
00:05:11
在釋迦十大弟子裡面 就是密行第一
00:05:17
但是對於這個密行 很多人解釋錯誤
00:05:21
密行
00:05:22
密當作是秘密
00:05:24
密行就是說 釋迦佛祖沒有教他
00:05:28
他就靜靜地偷跟 跟去聽 不是這樣
00:05:33
這個密行的意義你要知道
00:05:36
現在我們來看 密行這個解釋
00:05:40
辭海這樣說
00:05:43
密行 佛家語
00:05:46
法華經授記品
00:05:49
羅睺羅密行唯我能知之
00:05:54
按小乘以持戒嚴密為密行
00:05:59
大乘以蘊善於內
00:06:03
而不外著為密行
00:06:08
所以現在注解第三裡面
00:06:11
另外又兩個注意 首先做解釋
00:06:16
注解第一 辭彙這樣說
00:06:19
嚴密 一點兒不疏忽
00:06:24
現在說嚴密 就是一點點都不會疏忽掉
00:06:30
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:06:33
蘊 積集之義
00:06:37
蘊就是很多東西 積集過來的意思
00:06:43
現在辭海說 密行是我們佛家的術語
00:06:52
在法華經授記品裡面說
00:06:56
羅睺羅密行唯我能知之
00:07:01
照著我們佛家的說明
00:07:06
小乘 小乘就是 修這個羅漢果
00:07:12
他就是守這個戒律
00:07:16
可以說一點點 都沒有去疏忽掉
00:07:21
這個叫做密行
00:07:24
若大乘修菩薩行的人
00:07:27
就是做很多善事
00:07:31
但是這個善事 放在他的內心
00:07:35
不會現出他的外面
00:07:38
等於就是我們 金剛經所說的
00:07:41
無住的布施
00:07:44
無所住的布施
00:07:45
這個叫做密行
00:07:49
另外佛學大辭典 對於密行這樣說
00:07:54
密行 持戒密行也
00:07:57
三千威儀大眾不知
00:08:00
雖我知之能行故云密
00:08:04
即以羅睺羅 為佛弟子中密行第一
00:08:10
淨心誡觀中曰
00:08:16
聖賢密行
00:08:17
內智外愚
00:08:20
同發真鈔中末曰
00:08:25
密行謂蘊己善行
00:08:28
不欲彰外也
00:08:33
現在 在這個佛學大辭典裡面
00:08:37
在說三千威儀
00:08:39
對於這個首先做說明一下
00:08:43
他說三千威儀
00:08:45
對於具足戒二百五十
00:08:51
而該稱其他細行
00:08:54
曰威儀三千
00:08:57
三千者 顯數之多也
00:09:00
現在佛學大辭典 解釋這個三千威儀
00:09:04
他說對於 我們出家人具足戒
00:09:09
有二百五十戒
00:09:12
但是在這二百五十戒
00:09:14
附屬有很多很多 細目的行為
00:09:19
這個叫做威儀三千
00:09:22
三千不是 一二三四數目的三千
00:09:27
這三千就是 要顯示那個數字很多
00:09:31
無法計算這樣說比較快
00:09:35
現在呢 佛學大辭典才說
00:09:41
說密行
00:09:43
現在這段說密行
00:09:46
就是守戒律非常的嚴密
00:09:50
一點點都不疏忽
00:09:54
在三千威儀裡面
00:09:58
大家都沒有去注意
00:10:01
只有我知道 有辦法做
00:10:05
所以才叫做密
00:10:07
就是羅睺羅 就是佛弟子裡面密行第一
00:10:14
在淨心誡觀中卷 的裡面這樣說
00:10:19
聖賢密行 若他的內心是很有智慧
00:10:26
不過外觀看起來 好像傻傻的
00:10:30
在同 同就是現在…
00:10:34
指這個淨心誡觀 真鈔中卷末段
00:10:42
裡面這樣說
00:10:44
密行就是 積自己裡面很多的善
00:10:52
但是不要讓人知道
00:10:55
這個就像辭海說的
00:10:58
小乘就是持戒
00:10:59
嚴密就是密行
00:11:01
大乘就是隱性以內 不外著為密行
00:11:06
這個意思在那裡
00:11:09
現在呢對於這個 羅睺羅這個史蹟
00:11:15
我們另外再來看 佛光大辭典的解釋
00:11:20
羅睺羅 梵名
00:11:24
因譯名多皆略
00:11:28
佛陀十大弟子之一
00:11:31
係佛陀出家前之子
00:11:35
意譯作…
00:11:38
因六年處於母胎中 為胎所覆
00:11:46
故有覆障之名
00:11:50
關於羅睺羅之生母
00:11:53
諸經論中說法不一
00:11:56
或謂瞿夷
00:11:58
或謂耶輸陀羅
00:12:02
羅睺羅出家受戒
00:12:05
以舍利弗為和尚
00:12:08
目犍連為阿闍梨
00:12:11
此即佛教有沙彌之始
00:12:14
得阿羅漢果
00:12:16
自古譽稱密行第一
00:12:20
這裡面有兩個注解 首先做說明
00:12:24
注解第一 佛光大辭典這樣說
00:12:28
阿闍梨 意即教授弟子
00:12:33
使之行為端正合宜
00:12:36
故又稱導師
00:12:39
佛學大辭典說 阿闍梨是什麼
00:12:43
意思就是要教一些徒弟
00:12:46
可以讓他所做的行為端正
00:12:50
不要去做壞事
00:12:52
所以這個阿闍梨 等於就是導師
00:12:56
注解第二 佛光大辭典這樣說
00:13:01
沙彌 指佛教僧團中
00:13:05
已受十戒
00:13:07
未受具足戒
00:13:09
年齡在七歲以上
00:13:11
未滿二十歲之出家男子
00:13:15
同此出家女子稱沙彌尼
00:13:19
沙彌為三種
00:13:22
一驅烏沙彌
00:13:25
年在七歲至十三歲之間
00:13:28
已有驅走曬穀場上 烏鳥之能力
00:13:38
二應法沙彌
00:13:41
年在十四歲至十九歲之間
00:13:45
不久即可參與 出家生活之沙彌
00:13:50
三名宇沙彌
00:13:52
年齡已超過二十歲
00:13:55
然尚未受具足戒
00:13:57
仍為沙彌者
00:13:59
以上三者合稱三沙彌
00:14:05
現在佛光大辭典這樣說
00:14:08
說沙彌是什麼
00:14:11
就是指佛教的出家 團體中已經受這個十戒
00:14:20
但是還沒受 二百五十戒的具足戒
00:14:25
年歲從七歲開始
00:14:28
到未滿二十歲為止 的出家男子叫做沙彌
00:14:36
同此就是指說 年歲七歲以上
00:14:42
未滿二十歲出家的女子 叫做沙彌尼
00:14:48
但是沙彌有三種
00:14:52
第一叫做驅烏沙彌
00:14:54
就是年歲 七歲到十三歲之間
00:14:59
已經有辦法 別人在曬這個五穀的廣場
00:15:06
拿一隻竹棍子 有辦法來趕鳥的能力
00:15:12
叫做驅烏沙彌
00:15:16
第二就是應法沙彌
00:15:18
就是年歲十四歲 到十九歲這個之間
00:15:24
不用多久就可以 參加出家生活
00:15:28
受具足戒的沙彌
00:15:31
第三叫做名宇沙彌
00:15:34
就是年歲已經超過二十歲
00:15:38
但是還沒受 二百五十戒的具足戒
00:15:44
所以呢 不管你幾歲
00:15:46
不管你活到 五十 六十 七十
00:15:49
照常叫做沙彌
00:15:52
以上這三項 合起來叫做三沙彌
00:15:57
現在我們就來看 前面佛光大辭典的解釋
00:16:04
他說羅睺羅
00:16:07
若是這個梵語 翻譯中國話名字很多
00:16:13
所以都省略起來
00:16:16
是釋迦佛祖 十大弟子其中的一個
00:16:22
是釋迦佛祖 出家之前的兒子
00:16:27
他的意思翻譯…
00:16:30
但是意的翻譯名字也很多
00:16:33
這個都省略起來
00:16:36
因為這個羅睺羅 在他母親的肚子裡
00:16:44
懷胎有六年
00:16:47
為了這個胎來覆蓋住
00:16:52
所以呢 叫做覆障這個名字
00:16:58
關係羅睺羅的母親
00:17:02
所有的經論說法都不同
00:17:06
有的說是瞿夷的兒子
00:17:09
瞿夷就是大老婆
00:17:12
也有人說是 耶輸陀羅的兒子
00:17:16
這個耶輸陀羅是小老婆
00:17:20
羅睺羅出家受戒
00:17:24
就是拜舍利弗為師
00:17:28
等於舍利弗為他受戒
00:17:31
目犍連做導師為他引導
00:17:36
這個就是佛教 有開始做沙彌的開始
00:17:47
後來羅睺羅 就得到阿羅漢果
00:17:51
從古至今大家都稱讚他
00:17:55
說他是密行第一
00:17:59
這樣我們就知道說 釋迦佛祖有三個兒子
00:18:03
這三個兒子 大兒子是這個善星比丘
00:18:09
也是小老婆的兒子
00:18:12
羅睺羅 可以說是年紀最小
00:18:15
但是算是大老婆的兒子
00:18:18
有人說若這樣說起來
00:18:20
釋迦佛祖也有大小老婆囉
00:18:23
當然釋迦佛祖 有娶三個妻子
00:18:28
大老婆叫做瞿夷
00:18:30
第二位妻子 叫做耶輸陀羅
00:18:36
大老婆叫做瞿夷
00:18:38
第二位妻子 叫做耶輸陀羅
00:18:40
第三位妻子叫做鹿野
00:18:43
因為老師若沒有根據 這是不能隨便亂說
00:18:48
這個道理一般 佛教界比較不愛說
00:18:53
為什麼不愛說
00:18:54
釋迦佛祖過去就修行來了
00:18:57
修幾世又幾世
00:18:59
就說得很神奇的
00:19:02
出世就會說話
00:19:04
出世就會走路
00:19:06
事實釋迦佛祖和我們一樣
00:19:09
祂也是父母生的
00:19:12
也是照常這樣 努力去修行才得到佛果
00:19:18
所以你不用去煩惱
00:19:19
有的說人家有佛根來的
00:19:24
從前是佛祖 再來降世不是這樣
00:19:28
你努力修將來 你也會跟釋迦佛祖一樣
00:19:32
你也有可能做佛 這樣跟你說比較快
00:19:35
所以一個人 你要做佛 做菩薩 做羅漢
00:19:40
你是要做神 做人
00:19:42
或是要去墮落做牲畜種種
00:19:48
下地獄
00:19:49
你十法界錄影帶 詳細再去研究就好
00:19:53
因為今晚 我們就沒有時間
00:19:56
明天再來討論說
00:19:59
釋迦佛祖 真的有娶三個妻子
00:20:02
這個不能隨便說
00:20:04
隨便說來說變犯了妄言
00:20:08
我若隨便說
00:20:10
現在光碟 都在電視台播放
00:20:14
我若隨便亂說
00:20:16
光是被這些佛教界大法師 抓去剝皮就不得了
00:20:20
沒有證據老師不敢說
00:20:23
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