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【短篇版】六祖法寶壇經22-2
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【短篇版】六祖法寶壇經22-2
5522
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:36
我們現在還有時間
00:00:38
在看下文
00:00:44
現在三十五頁第一行
00:00:48
刺史又問曰
00:00:54
弟子常見僧俗
00:00:58
念阿彌陀佛
00:01:01
願生西方
00:01:03
請和尚說
00:01:06
得生彼否
00:01:08
願為破疑
00:01:11
現在說刺史就是韋刺史
00:01:16
這個韋刺史 又提出一個問題出來
00:01:20
他說弟子時常看到 一般的出家人和在家的人
00:01:27
僧俗
00:01:29
僧就是出家啊
00:01:30
俗就是在家啊
00:01:32
看到一些 出家人 在家的弟子
00:01:35
嘴巴都時常 念阿彌陀佛的名號
00:01:40
希望死後 要往生西方極樂世界
00:01:45
請問師父這樣的修行法
00:01:48
真的可以去 西方極樂世界嗎
00:01:52
希望師父你為我
00:01:55
破除心中的一個疑問 這樣說
00:02:01
現在這個是真正大問題哦
00:02:05
但是你要注意 這個「阿」彌陀佛
00:02:08
有的念成阿彌陀佛
00:02:10
有人在問我說 「阿」彌陀佛才對
00:02:12
還是阿彌陀佛才對
00:02:13
都可以
00:02:16
這字也可以讀作ㄛ 也可以讀作ㄚ
00:02:20
但是你若去查字典來說
00:02:27
也有注音注ㄛ 也有注音注ㄚ
00:02:31
這都不算錯的
00:02:34
我常常說你若讀經書
00:02:38
音若讀的不一樣不算錯
00:02:45
道理若解釋錯了就要糾正
00:02:49
你不要說什麼
00:02:50
像現在很多的翻譯文 寫不一樣啊
00:02:55
像佛祖來說 有的解釋成佛陀
00:03:00
有的說浮屠
00:03:02
一個人寫一樣
00:03:05
也不會一樣啊 對不對
00:03:07
所以這個音是很難翻譯的
00:03:10
你翻譯到標準的音沒辦法
00:03:15
好比像我這回去日本
00:03:18
買一些這個日本的經書
00:03:20
因為我以前就讀日本書嘛
00:03:22
所以買一些經書
00:03:24
好比說我們說阿難
00:03:27
有的說「阿」難
00:03:29
但是日本音翻譯成什麼嗎
00:03:31
日本音把它翻譯成阿難達
00:03:34
阿難翻譯成阿難達
00:03:38
你現在要怎麼說
00:03:40
沒辦法
00:03:40
他現在若唸佛經 也讀作阿難達
00:03:43
他不會說阿難 也不會說「阿」難
00:03:50
這就是我們根本 沒辦法的事情
00:03:54
這個翻譯音很難說
00:03:56
才說音要怎麼去抓
00:04:01
像說我們現在這兩個字
00:04:07
我再怎麼讀
00:04:09
因為我讀的音 有時候你們說不定聽不懂
00:04:14
我讀作般若啦
00:04:17
若要照字讀應該讀作班惹
00:04:21
但是我讀作般若
00:04:22
也有人讀作般惹
00:04:25
但是你若是星雲法師 他讀作「般若」
00:04:29
還塑膠呢 「般若」
00:04:30
他讀作「般若」 你要對他怎樣
00:04:33
總是音不能算錯啦
00:04:35
這個音不能算錯
00:04:38
但是我讀作般若是怎樣
00:04:40
我是去查十五音啦
00:04:43
查十五音它就是說
00:04:44
應該這兩字要讀作般若
00:04:47
它若照台語 這字讀般啦 般若
00:04:53
它那個音啦
00:04:55
你要怎麼說
00:04:56
這就不用爭
00:04:58
爭了之後頭會痛 對不對
00:05:01
像我們這裡說虎尾
00:05:04
你若正音要讀作「尾」
00:05:05
那不能讀作尾 要讀作「尾」
00:05:07
對不對
00:05:08
你若說虎「尾」 他就聽不懂
00:05:10
對不對
00:05:11
這樣說較快
00:05:13
像現在柯先生人在這裡
00:05:16
他住在礁溪
00:05:18
若照字讀應該 要讀作「礁」溪
00:05:21
你說「礁」溪 傷腦筋啊
00:05:24
對不對
00:05:25
所以現在大陸一個同安縣
00:05:30
應該要讀作同安
00:05:32
他再怎麼說也說「同」安
00:05:34
你說同安他聽不懂
00:05:35
一定要「同」安
00:05:37
沒辦法啊
00:05:40
所以音不能算錯
00:05:41
有人說那個音念錯了
00:05:44
音是不用什麼挑錯誤
00:05:46
最要緊道理 若講錯了就要糾正
00:05:49
再一樣什麼
00:05:52
會糾正的音怎樣才要糾正
00:05:54
作詩
00:05:56
若是詩韻 念錯了就要糾正啦
00:06:00
若普通這個書的音 不能算錯的啦
00:06:05
因為你詩韻 若念錯了就不押韻了
00:06:10
平仄不通啦
00:06:12
那就真的要糾正了
00:06:15
所以做詩 做文學
00:06:18
像是詩經 書經 種種這個文
00:06:22
音就不能讀錯了
00:06:24
若像翻譯文 或是一般的書啦
00:06:28
這種都不能算錯的
00:06:30
不然像說彰化 我說「彰」化
00:06:33
你說「彰」化 你要怎麼去爭辯
00:06:35
我說台東 你說台「東」
00:06:38
你要怎麼爭辯 對不對
00:06:39
爭不出對錯
00:06:41
所以呢 現在韋刺史 現在要問了
00:06:46
要問這個六祖
00:06:49
我常常 看這些出家人 在家人
00:06:53
整天在念阿彌陀佛
00:06:55
想要去西方極樂世界
00:06:57
到底念阿彌陀佛會到嗎
00:07:00
他在問這個
00:07:03
現在惠能六祖回答他什麼
00:07:05
我們現在看下文
00:07:09
師曰
00:07:11
使君善聽
00:07:15
惠能與說
00:07:18
世尊在舍衛城中
00:07:21
說西方引化經文
00:07:24
分明去此不遠
00:07:28
若論相說里數
00:07:32
有十萬八千
00:07:34
即身中十惡八邪
00:07:38
便是說遠
00:07:42
現在惠能六祖 回答他一句話是怎麼說
00:07:52
現在說使君
00:07:55
使君就是指韋刺史啦
00:07:57
使君你注意聽我說的話
00:08:01
我跟你解釋
00:08:04
惠能跟你說明清楚
00:08:08
古時候釋迦佛祖 在舍衛城的地方
00:08:15
來說一部 西方接引化度的經文
00:08:21
在經文裡面
00:08:24
他真正明白的跟你指示
00:08:27
說出西方離我們很近
00:08:32
如果你今天若要跟祂說
00:08:36
這個西方到底有多遠
00:08:39
現在你要問祂說 到底西方有多遠
00:08:43
若要照著這句話
00:08:48
我們在這個經 它有跟你說一句說
00:08:53
他說若照西方接引 引度這個經文的裡面
00:08:59
他已經明白跟你說了
00:09:00
西方離我們不遠啊
00:09:03
如果你若要照里數來算
00:09:07
有十萬八千里
00:09:11
而且這個十萬和八千
00:09:15
並不是用那個尺來量的
00:09:18
你若要用尺量還得了
00:09:20
你想我現在 虎尾說十萬八千里
00:09:24
現在去高雄講 也十萬八千里
00:09:26
我現在去台北講 也十萬八千里
00:09:29
若是台北跟高雄 就四五百公里了
00:09:33
怎麼也沒差一尺 差一寸
00:09:36
對不對
00:09:38
這個十萬八千里 並不是說里數
00:09:43
這個十萬 和八千是一種的暗示
00:09:47
說我們身體 有十惡和八邪
00:09:52
你若犯了十惡八邪
00:09:55
就是要阻礙 我們去西方的這條路
00:09:58
所以才說西方很遠 很遠
00:10:01
怎樣很遠
00:10:03
你十惡八邪若不把它除掉 永遠都到不了啊
00:10:07
當然是很遠啊
00:10:10
這一段是很有趣的道理哦
00:10:14
真正你要去西方
00:10:16
不是說 念個阿彌陀佛就去西方
00:10:20
你十惡八邪若不除盡
00:10:22
你阿彌陀佛念到下巴掉了 你都不用想去
00:10:26
我跟你說正經的
00:10:29
現在這一段是很好的經文
00:10:31
希望這段經文你一定要聽
00:10:35
我們下午說到這裡
00:10:37
時間的關係
00:10:39
下文等候下期
00:10:41
我們再做個詳細的分解
00:10:44
在座同修 大家午安
00:10:48
我們現在翻開三十五頁
00:10:56
三十五頁第一行
00:11:00
不然我們現在開始
00:11:03
刺史又問曰
00:11:10
弟子常見僧俗念阿彌陀佛
00:11:16
願生西方
00:11:18
請和尚說
00:11:21
得生彼否
00:11:24
願為破疑
00:11:27
現在這個韋刺史
00:11:29
另外又提了一個問題
00:11:33
他說弟子啊
00:11:35
時常看到 一些出家人和在家的弟子
00:11:43
他這個嘴巴不時都在念 阿彌陀佛的名號
00:11:50
希望死後 想要往生到西方極樂世界
00:11:56
請問師父 這樣的修行法
00:12:01
真的有辦法 往生到西方極樂世界嗎
00:12:07
希望師父你能夠為我 破除我心裡一個疑團
00:12:14
好比一個疑念這樣
00:12:17
我們再看下文
00:12:19
師曰
00:12:21
使君善聽
00:12:24
惠能與說
00:12:26
世尊在舍衛城中
00:12:29
說西方引化經文
00:12:32
分明去此不遠
00:12:35
若論相說里數
00:12:38
有十萬八千
00:12:41
即身中十惡八邪
00:12:44
便是說遠
00:12:47
六祖那時候才回答他
00:12:52
使君 使君就是 現在指這個韋刺史
00:12:58
請你注意聽我解釋
00:13:02
惠能跟你講個說明
00:13:06
以前釋迦佛祖在舍衛城中
00:13:12
來說一個西方 接引化度的經文的中間
00:13:18
祂就很明白的跟你指示
00:13:21
西方離我們人不遠
00:13:26
如果你若要說西方
00:13:29
來到我們東土 這個里數來計算
00:13:35
可以說有十萬八千里
00:13:38
你若聽到十萬八千里
00:13:43
有的人會嚇一跳
00:13:45
但是你要知道說 這個十萬和八千
00:13:49
是一個暗示我們身體 裡面的十惡和八邪
00:13:55
你若犯了十惡八邪
00:13:58
就來阻礙西方這條路
00:14:01
所以西方才說是 很遠 很遠的地方
00:14:06
那麼什麼叫做十惡
00:14:09
什麼叫做八邪呢
00:14:11
我們現在 引在黑板上做個說明
00:14:15
先說這個十惡
00:14:17
在佛學大辭典 這樣跟我們說
00:14:22
十惡者
00:14:25
一殺生
00:14:27
二偷盜 所云不與取
00:14:33
三邪婬 非自之妻妾而行欲者
00:14:42
四妄語 新云虛誑語
00:14:48
五兩舌 新云離間語
00:14:53
六惡口 新云麤惡語
00:14:58
七綺語 新云雜穢語
00:15:03
語含婬意者
00:15:06
八貪欲
00:15:08
九瞋恚
00:15:10
十邪見
00:15:12
撥正因果
00:15:14
求僻信福者
00:15:17
此十者並乖理而起
00:15:21
故名惡
00:15:24
對於這個文 我們來詳細做一個說明
00:15:32
佛學大辭典說十惡
00:15:37
第一 就是殺生
00:15:39
第二 就是偷盜
00:15:43
偷盜就是所說的
00:15:46
人家不要給我們 我們靜靜地把東西拿走
00:15:50
這個就是偷盜
00:15:53
第三 就是邪婬
00:15:56
邪婬就是 不是自己的太太以外
00:16:01
來在一起
00:16:02
比如說我們有太太 又跟別的女人
00:16:06
有丈夫 又跟別的男人在一起
00:16:08
這個就是叫做邪婬
00:16:13
第四 就是妄語
00:16:16
若妄語 新的翻譯叫做虛誑語
00:16:20
不實在的話
00:16:23
第五 就是兩舌
00:16:26
新的翻譯叫做離間語
00:16:30
人家說挑撥離間
00:16:32
這邊說一種話
00:16:35
那邊說一種話
00:16:36
弄來弄去 弄到害人家破壞感情
00:16:40
第六 就是惡口
00:16:43
新的翻譯 就是用那個粗口來罵人
00:16:49
這字麤 一般佛經寫粗都寫這個麤
00:16:56
粗細的粗
00:16:58
好比說粗魯的話來罵人家
00:17:02
第七 就是綺語
00:17:04
新的翻譯叫做雜穢語
00:17:08
就是講話中間
00:17:11
有包含男生 女生 在一起那種骯髒話
00:17:17
第八 就是貪欲
00:17:20
第九 就是瞋恚
00:17:22
瞋恚就是 好比生氣 怒氣 記恨
00:17:28
第十 就是邪見
00:17:30
邪見就是我們所說的痴
00:17:34
就是對於 真正的因果他不相信
00:17:40
吃飽只想求神託佛
00:17:43
求僻 這個僻是什麼
00:17:46
辭海說僻 邪也
00:17:48
只有要相信什麼
00:17:52
相信說我若拜佛祖 佛祖會保佑我
00:17:55
我拜神明 神明會保佑我
00:17:58
這十項都違背道理
00:18:02
乖就是違背
00:18:04
這都是違背道理而起的
00:18:06
所以才叫做惡
00:18:08
所以你若不相信因果
00:18:11
做善有善報 做惡有惡報
00:18:14
不是說你求神 神會賜福給你
00:18:17
求佛 佛會賜福給你
00:18:19
這都在十惡之內
00:18:22
那麼有人說邪見 你怎麼寫痴
00:18:26
邪見就是痴 痴就是邪見
00:18:30
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