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【短篇版】六祖法寶壇經64-4
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【短篇版】六祖法寶壇經64-4
3206
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:52
所以對於我的定義
00:00:54
我們來看 佛學大辭典的說明
00:00:57
文偃禪師這句話啊
00:01:02
因為我沒出典故在哪裡
00:01:06
恐怕有的人會說
00:01:08
老師 這句話 是你自己說的嗎
00:01:11
不然真的 佛教的大祖師會罵說
00:01:17
要把佛祖打死 要拿給狗吃
00:01:20
老師絕對不會妄言
00:01:23
沒根據的話我也不會說
00:01:26
因為我剛才說的這句話 出在五燈會元這本書
00:01:33
這本五燈會元 是我們佛教所公認的書
00:01:38
不是我們 佛教外的人所寫的
00:01:44
我剛才把它翻 佛學常見辭彙
00:01:49
這裡面也有寫這段記事
00:01:52
在二O八頁的最前面一行
00:01:57
二O八頁的最前面一行
00:02:00
就有這個文偃禪師說 假使當時釋迦佛祖若說
00:02:05
一手指天一手指地
00:02:08
讓我當時看見
00:02:12
一棍把祂打死給狗吃
00:02:14
這裡面就有寫
00:02:16
你在佛學常見辭彙 這一本去翻就有了
00:02:20
這是佛教的一個… 這個我們所有的…
00:02:27
我們這個…一個案 這個禪宗的公案
00:02:32
這是真正事實的事情
00:02:36
老師並不是妄言的
00:02:39
那麼現在我們說
00:02:41
天上天下唯我獨尊 是指什麼 是指真我
00:02:47
我們真我是什麼 就是佛性
00:02:50
他說人在修有只修外觀
00:02:55
人的佛性你沒要修
00:02:58
所以你有辦法修佛性
00:03:02
我們的道才會成
00:03:03
只有修外觀這是沒用的
00:03:07
所以我們 對於這個我的定義
00:03:10
我們現在就來看 佛學大辭典
00:03:13
裡面所有的這個說明
00:03:17
我者 自在之義
00:03:21
凡夫唯認 自己之心身為我
00:03:26
然身心無一自在者
00:03:31
思為我者
00:03:34
惟迷倒之見耳
00:03:37
無我之實也
00:03:40
悟此理
00:03:41
即名小乘之知見
00:03:45
然彼更不知 佛之有真我 有大我
00:03:51
佛所證之涅槃真我也
00:03:54
大我也
00:03:58
裡面有兩個注解 首先做說明
00:04:02
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:04:06
進退無礙謂之自在
00:04:10
又心離煩惱之繫縛
00:04:13
通達無礙謂之自在
00:04:17
佛學大辭典說 我們要進我們要退沒阻礙
00:04:22
這個叫自在
00:04:24
又我們的心離開 這個煩惱的妄念來束縛
00:04:30
有辦法通達無礙 這個叫做自在
00:04:34
自在就是我們沒煩沒惱
00:04:37
心自由自在
00:04:40
注解第二 佛光大辭典這樣說
00:04:43
迷倒
00:04:45
迷惑而顛倒事理之謂
00:04:48
八十華嚴經卷四十九
00:04:51
菩薩離迷倒
00:04:54
佛光大辭典說迷倒是什麼
00:04:57
就是一個人 迷迷惘惘顛倒事理
00:05:03
對把它說不對 不對把它說對
00:05:06
道理都說顛倒
00:05:09
所以在第八十華嚴經卷 四十九裡面說菩薩離迷倒
00:05:16
我們若修菩薩行的人 就是離開迷倒的思想
00:05:22
所以佛學大辭典才說
00:05:26
我就是自在之義
00:05:31
我們凡夫他只有認定 自己的心身做我
00:05:39
等於是認這個五蘊
00:05:43
五蘊就是可以說 色受想行識
00:05:49
我們的身識 達到我們的心識
00:05:53
等於就是這個六根
00:05:56
認定我們六根 的存在這個叫做我
00:06:00
但是我們的六根 是沒有一個自在
00:06:05
今天要想成說這個我
00:06:11
我們若一般的人 都是迷倒的看法
00:06:16
沒有這個我的實在
00:06:19
假使你若說 這個六根就是我
00:06:23
肉體就是我 這是小乘的看法
00:06:28
但是我們這個小乘的人
00:06:30
彼就是指小乘
00:06:33
但是我們這個小乘的人
00:06:34
加上一層 他不知道佛有一個真我
00:06:38
有一個大我
00:06:40
所以我們這個佛 所來證果這個涅槃
00:06:45
就是真我和大我
00:06:47
我們的肉體 是沒辦法證涅槃
00:06:51
是我們的本性
00:06:52
這個真我 才有辦法證涅槃
00:06:56
所以現在釋迦佛祖說
00:06:59
一手指天一手指地 天上天下唯我獨尊
00:07:04
你今天要修佛果 要修了脫生死
00:07:09
就要修你的本性
00:07:11
就好比觀無量壽經說
00:07:13
是心是佛 是心作佛這個道理
00:07:17
不是修這個外體
00:07:21
我們下午說到這裡 時間的關係
00:07:25
就這樣暫且告一個段落
00:07:27
對於下文 我們下期再做個分解
00:07:33
在座同修 大家午安
00:07:39
我們現在翻七十頁
00:07:47
七十頁第五行
00:07:57
不然我們現在開始
00:08:01
汝勿隨言解
00:08:05
許汝知少分
00:08:08
上期說到這裡
00:08:14
下午從這裡接下去
00:08:16
志道聞偈大悟
00:08:21
踴躍作禮而退
00:08:25
志道和尚 聽到惠能六祖的偈語
00:08:30
就解除他本來的迷惑
00:08:34
心中他就大大的開悟
00:08:37
非常的雀躍高興
00:08:40
就這樣來告退
00:08:44
再接著下文下去
00:08:47
行思禪師
00:08:50
生吉州安城劉氏
00:08:56
聞曹溪法席盛化
00:09:01
徑來參禮
00:09:04
現在我們志道和尚 就是到這段就已經結束
00:09:10
接下去就有一個行思禪師
00:09:14
是我們吉州安城
00:09:17
就是當今的 江西省安福縣的人
00:09:22
他的俗姓 姓劉
00:09:25
從小他就出家
00:09:28
因為聽到曹溪惠能六祖 大開道場在度化眾生
00:09:35
他就直接 來向惠能六祖參禮
00:09:41
再接下去
00:09:44
遂問曰
00:09:50
當何所務
00:09:52
即不落階級
00:09:56
現在行思禪師他就故意
00:09:59
來問這個惠能六祖
00:10:03
應該做什麼事情
00:10:06
才會不在階級中來迷執
00:10:11
階級 階級就是等於指六道
00:10:15
等於是說做什麼事情 才不會六道輪迴
00:10:23
就是說
00:10:24
應當要怎麼修
00:10:27
才不會 在六道階級中來迷執
00:10:32
而超出四聖果
00:10:36
現在再接下去
00:10:38
師曰汝曾作甚麼來
00:10:45
曰聖諦亦不為
00:10:49
惠能六祖說
00:10:52
你過去怎麼修來
00:10:56
惠能六祖的意思
00:10:58
是要來問行思禪師的修法
00:11:03
才有辦法來確定 他有沒有在六道中迷執
00:11:10
沒辦法開悟
00:11:12
而落在這個六道的階級
00:11:17
但是行思禪師回應他
00:11:20
說我四聖諦的真理 我就沒照四聖諦去修
00:11:30
四聖諦是什麼
00:11:31
四聖諦是修這個聲聞果位
00:11:37
一定要修的課程
00:11:40
那麼什麼叫做四聖諦呢
00:11:44
我們現在對於 這個四聖諦來做個解釋
00:11:47
才知道說 我們要超出生死
00:11:49
第一步 要修這個聲聞果的階級
00:11:55
在這個佛學大辭典 這樣告訴我們
00:11:58
四諦 又云四聖諦
00:12:05
四真諦
00:12:07
聖者 所見之真理也
00:12:13
一 苦諦
00:12:15
三界六趣之苦報也
00:12:20
是為迷之果
00:12:24
二 集諦
00:12:26
貪瞋等煩惱
00:12:29
及善惡之諸業也
00:12:33
此二者能集起 三界六趣之苦報
00:12:38
故名集諦也
00:12:41
三 滅諦 涅槃也
00:12:45
涅槃滅惑業而離生死之苦
00:12:52
真空寂滅 故曰滅 是悟之果
00:12:58
四 道諦 八正道也
00:13:03
此能通於涅槃故名道
00:13:09
是悟之因也
00:13:12
其中前二者 流轉之因果也
00:13:18
故又曰世間因果
00:13:22
後二者還滅之因果也
00:13:26
故又曰出世間因果
00:13:30
所以現在佛學大辭典說
00:13:34
四諦
00:13:36
有時候叫做四聖諦
00:13:39
對於四聖諦 我們等一會再做說明
00:13:44
也可以說是四真諦
00:13:48
就是聖者
00:13:49
我們說的聖者 就是指四聖果
00:13:54
聲聞 緣覺 菩薩 佛 這叫做聖者
00:13:59
這就是聖者 所看出來的真理
00:14:05
這個四聖諦 第一就是苦諦
00:14:10
這個苦諦就是 我們三界六趣的苦報
00:14:15
六趣一名叫做六道
00:14:19
三界
00:14:21
天界就是指什麼
00:14:23
指這些諸天 神和阿修羅
00:14:27
這些都是屬於天界
00:14:29
若是人界 就是屬於我們人和畜牲
00:14:35
這些屬於人界
00:14:37
若是地獄界就是 指地獄和這個餓鬼
00:14:43
這叫做三界六趣的苦報
00:14:47
這就是我們 迷迷惘惘凡夫的果報
00:14:52
第二 就是集諦
00:14:55
我們這個貪瞋等
00:14:59
等就是指貪瞋癡愛 種種的煩惱
00:15:04
和我們這個善惡的諸業
00:15:08
善惡的諸業 就是十善業和十惡業
00:15:14
這十善業和十惡業
00:15:16
所有的業
00:15:20
這兩項會集起 三界六道的苦報
00:15:29
有人問說善業 也會受到苦報 是啊
00:15:34
所以我們修行人 若是修先天都不說因果
00:15:39
後天的才有說因果
00:15:41
什麼原因 我們後面還會再談
00:15:46
因為不論是善業或惡業
00:15:50
都會集起三界六趣的苦報
00:15:53
所以才會叫做集諦
00:15:57
第三 就是滅諦
00:16:00
滅諦就是涅槃
00:16:01
涅槃就是了脫生死
00:16:05
因為了脫生死 就是為了要消滅迷惑的業
00:16:11
來離開這個生死的苦報
00:16:16
真空寂滅
00:16:18
真空和頑空是不一樣
00:16:22
真空是空而不空
00:16:24
好比是六祖說的
00:16:27
於空離空 於相離相 這才是真空
00:16:31
達到真空寂滅 所以才叫做滅
00:16:35
這是我們悟的果報
00:16:39
第四 就是道諦
00:16:41
道諦就是修八正道
00:16:44
對於這個八正道 等一會再做說明
00:16:47
因為八正道可以 通達了脫生死才叫做道
00:16:54
這就是悟的因
00:16:58
其中的前兩項 就是苦諦 集諦
00:17:03
這是六道輪迴的因果
00:17:06
又叫做世間的因果
00:17:10
後面的兩項這個滅道
00:17:13
這個滅諦和道諦是還滅
00:17:17
要來脫出生死的因果
00:17:19
所以才叫做出世間因果
00:17:23
那麼說這個四聖諦 佛學大辭典又說了
00:17:29
四聖諦 苦集滅道之四諦也
00:17:33
為聖者所見諦理
00:17:37
故名聖諦
00:17:39
佛學大辭典說四諦是什麼
00:17:42
就是這個苦集滅道 這四項的真理
00:17:48
諦 諦就是真理
00:17:51
就是我們這個四聖果的人
00:17:55
所看出的真理
00:17:57
所以才叫做聖諦
00:18:01
那麼八正道呢 佛學大辭典這樣說
00:18:05
八正道 其道離偏邪
00:18:09
故曰正道
00:18:11
一 正見
00:18:12
二 正思惟
00:18:14
三 正語
00:18:15
四 正業
00:18:16
五 正命
00:18:18
六 正精進
00:18:19
七 正念
00:18:21
八 正定
00:18:22
此八法盡離邪非
00:18:25
故謂之正
00:18:26
能到達涅槃彼岸
00:18:30
故謂之道
00:18:33
佛學大辭典說 八正道是什麼
00:18:36
就是修這個八正道 會離開偏邪
00:18:40
所以才叫做正道
00:18:43
因為以下現在這些項目
00:18:45
應該要詳細 一項一項來舉證
00:18:49
但是時間的關係
00:18:51
而且條目在十法界 裡面也說得很清楚
00:18:56
所以就這樣都省略起來
00:19:00
八正道第一就是正見
00:19:02
要有正當的看法
00:19:04
正當的見解
00:19:06
第二就是正思惟
00:19:10
要有正當的思想
00:19:13
第三就是正語
00:19:17
這個正語就是包含十惡
00:19:20
我們不綺語 不邪語
00:19:28
不惡口 不兩舌等等
00:19:31
這個就叫做正語
00:19:34
第四就是正業
00:19:36
就是要修這個十善業 不能修十惡業
00:19:41
第五正命 就是要正當的生活
00:19:46
第六就是正精進
00:19:49
第七就是正念 第八就是正定
00:19:53
這八項都說離開邪非
00:19:56
所以才叫做正
00:19:58
有辦法達到涅槃那邊的岸
00:20:01
所以才叫做道
00:20:03
那麼對於這個四聖諦
00:20:06
八正道若要說到完 就要講個二三天
00:20:11
現在注重是要說六祖壇經
00:20:15
所以對於四聖諦八正道
00:20:18
希望你們 在十法界的光碟片裡面
00:20:24
你們再看聲聞果裡面 就有詳細說得至清至微
00:20:31
對於四聖諦的分類
00:20:34
八正道一條一條的條目 都說得很清楚
00:20:38
所以再詳細 將十法界再看一下
00:20:41
那這裡就省略
00:20:47
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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