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【短篇版】六祖法寶壇經57-3
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【短篇版】六祖法寶壇經57-3
3928
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:30
師曰三身者
00:01:35
清淨法身
00:01:38
汝之性也
00:01:42
圓滿報身
00:01:44
汝之智也
00:01:47
千百億化身
00:01:49
汝之行也
00:01:53
現在惠能六祖 這樣告訴我們
00:01:57
說什麼叫做三身
00:02:00
若是有的不知道說
00:02:02
佛有三個身體
00:02:04
把祂當成說 一個身體拆成三個
00:02:08
不是這樣的
00:02:10
這三個身體 都是在我們自己的身體
00:02:16
因為第一 這個清淨的法身
00:02:20
就是我們的本性
00:02:23
因為一個人
00:02:25
你若是看出本性之後 這個就是你的法身
00:02:30
第二這個圓滿報身是什麼
00:02:33
就是我們的智慧
00:02:35
我們若在 運用這個智慧的時候
00:02:39
就是我們圓滿的報身
00:02:42
第三是千百億的化身
00:02:45
這就是什麼
00:02:46
這就是我們的行為
00:02:49
所以有的不知道說
00:02:50
化身可能會 變成男的變成女的
00:02:53
不是這樣的
00:02:56
這化身我們的行為
00:02:59
譬如說你說要度老人 你跟老人說話
00:03:02
不可以說小孩子的話啊
00:03:06
你跟小孩子說話 你就要說小孩子的話
00:03:09
跟他說老人話 也是沒用的啊
00:03:13
你若要跟知識高的人
00:03:15
你就要跟他說知識高的話
00:03:17
你跟他沒知識的話 也沒用的
00:03:20
你若跟沒知識的人說話
00:03:24
就說一些比較 迷信顯化的道理給他聽
00:03:28
你說那個太過高深的道理 他也聽不懂啊
00:03:33
這就是我們的化身
00:03:35
是同一個人
00:03:38
所以才會 我們觀音普門品說
00:03:40
要度老人 化老人
00:03:42
要度小孩子 化小孩子
00:03:43
不是真的變成小孩子 不是這樣的
00:03:46
是我們人的 行為變動不一樣
00:03:51
才叫做我們人的化身
00:03:54
再接下去說
00:03:56
若離本性
00:03:58
別說三身
00:04:01
即名有身無智
00:04:05
若悟三身無有自性
00:04:09
即名四智菩提
00:04:13
這三個身體
00:04:15
本來沒有離開我們的本性
00:04:19
你假使若離開我們的本性
00:04:23
來說這個三身
00:04:25
說我有分身 說我有什麼的啦
00:04:28
這個就是說有身無智
00:04:31
已經是有這身體 沒有那個智慧
00:04:36
你若是悟出這個三身
00:04:38
是同一個本性所分出來的
00:04:43
在我們三個身的中間
00:04:46
都沒有各有的自性
00:04:48
自性是一個而已
00:04:49
絕對沒有分開的
00:04:52
這樣你才明白 這個四智的真正智慧
00:04:59
再接下去
00:05:01
聽吾偈曰
00:05:05
自性具三身
00:05:09
發明成四智
00:05:13
不離見聞緣
00:05:16
超然登佛地
00:05:20
說你今天聽我的偈語
00:05:24
我的偈語這樣說
00:05:27
各人的自性 本來都有這個三身的存在
00:05:33
每一個人都有 這個三身的存在
00:05:36
在這個三身的中間
00:05:40
轉識 轉識就是在談 我們這個六識 七識 八識
00:05:46
這個轉識
00:05:48
在這個轉識才成了四智
00:05:53
你沒離開 我們所看所聽的緣
00:05:58
就是說 你有辦法來接納一切法
00:06:04
我們的思想不要偏向一方
00:06:08
你有辦法來結這個外緣
00:06:12
無所牽累
00:06:14
不會去受這個道的束縛
00:06:18
這樣呢 你就有辦法 上到佛的境界
00:06:24
再接下去
00:06:28
吾今為汝說
00:06:34
諦信永無迷
00:06:39
莫學馳求者
00:06:43
終日說菩提
00:06:47
說我今天要對你說
00:06:52
你要心存著正道
00:06:56
就永遠不會走錯路
00:07:01
世間人學道都沒有專心
00:07:05
好像瞎子摸象
00:07:09
你不要來學一味 要向外去求佛的人
00:07:17
從早到晚
00:07:19
嘴巴說這個道
00:07:21
菩提就是道
00:07:23
你嘴光說道 道 道
00:07:25
你根本就沒辦法 去得到這個大道
00:07:29
就是說修行人
00:07:32
你沒有要向著我們 自性的中間來求佛
00:07:36
你只有向外面去求佛
00:07:40
雖然你從早到晚
00:07:45
來講經說法 也沒辦法得到這個大道
00:07:51
再接下去說
00:08:06
通再啟曰
00:08:09
四智之義
00:08:11
可得聞乎
00:08:14
現在智通和尚 又進一步來問六祖
00:08:19
若這樣三身你已經說完 我就可以了解
00:08:26
但是對這個四智
00:08:28
四個智慧的意義
00:08:31
是不是師父你可以 說一些讓弟子做參考
00:08:38
現在再看本文
00:08:40
師曰
00:08:42
既會三身
00:08:45
便明四智
00:08:47
何更問耶
00:08:50
若離三身
00:08:52
別談四智
00:08:54
此名有智無身
00:08:57
即此有智
00:09:00
還成無智
00:09:02
現在惠能六祖就這樣說
00:09:05
說你既然 已經明白這個三身
00:09:11
你就要明白 這個四智是什麼東西
00:09:15
何必你又再來問四智
00:09:19
一個人你若離開這個三身
00:09:23
你就沒必要 再說四智的道理
00:09:27
假使若是這樣
00:09:29
就是你有這個四智 並沒有這個三身
00:09:34
雖然你有四智
00:09:36
也成了沒智慧的人
00:09:42
好比我們來譬個喻
00:09:46
像說我們現在 要蓋一間房子來作參考
00:09:52
四智就好比像什麼
00:09:54
好比像那個材料
00:09:57
三身就好比像什麼
00:09:59
好比像我們的房子
00:10:02
一個人你若離開三身
00:10:06
你就不用說四智了
00:10:09
這句話你就要了解
00:10:11
好比說 一個人離開這間房子
00:10:14
你只說有那個材料 有什麼用
00:10:18
你只說有那個材料 你就沒蓋房子啊
00:10:20
只有那個材料 會成為房子嗎
00:10:25
這就是什麼
00:10:26
就是變成說 有材料就沒這個房屋
00:10:29
那些材料現成 你就沒動工沒蓋房子啊
00:10:35
假使若說一個人
00:10:37
你若只有 談這個三身來說
00:10:45
只說蓋房子啊 蓋房子
00:10:47
你要蓋房子沒這些材料 你要如何蓋 我問你
00:10:52
所以三身和四智 根本就不能離開啊
00:10:55
三身好比像一間房子
00:10:58
就像要蓋房子一樣
00:10:59
四智就像那些材料
00:11:01
你只有說三身 不了解這個四智
00:11:05
就是變成說只有蓋房子 你就沒辦法了
00:11:10
你只談四智不講三身
00:11:13
好比是材料準備好了 你又不去蓋房子
00:11:16
那些房子也不會蓋成 意思就是這樣子
00:11:21
我們現在再接下去
00:11:22
繼續看本文
00:11:25
復說偈曰
00:11:29
大圓鏡智性清淨
00:11:36
現在六祖繼續 再說這個偈語
00:11:40
說大圓鏡智 這個性本來是清淨的
00:11:47
但是只有這樣子說
00:11:49
恐怕你們會不了解
00:11:51
我們來看 呂純陽祖師的一個說明
00:11:56
轉第八識為大圓鏡智
00:12:02
謂如來真智
00:12:06
洞照一切
00:12:08
如大圓鏡其智圓悟
00:12:14
又如明鏡顯像
00:12:16
其像不住於鏡
00:12:19
智體清淨也
00:12:23
這個圓悟首先做說明
00:12:26
佛學大辭典這樣說
00:12:29
圓悟 圓滿覺悟真理也
00:12:34
圓悟這個圓 等於是圓滿
00:12:38
都沒有缺陷
00:12:39
悟就是覺悟
00:12:41
所以可以說是 圓滿來覺悟真理
00:12:45
真理徹底能知道
00:12:48
都沒有缺陷 才叫做圓悟
00:12:51
現在呂純陽祖師這樣說
00:12:55
轉第八識
00:12:58
因為現在若說佛理
00:13:02
六識 七識 八識 九識
00:13:05
有的聽得迷迷糊糊
00:13:08
這個以前也曾說過
00:13:10
不過再做補充說明一下
00:13:12
你若是沒聽過的人 你會了解
00:13:15
聽過的人再讓你回想
00:13:19
世間不論是什麼人
00:13:22
都要具備六識
00:13:26
什麼是六識
00:13:28
六識就是眼睛 耳朵 鼻子 嘴巴 我們的身體
00:13:38
和我們的意念
00:13:39
這樣叫做六識
00:13:42
所以一個人的六識 不能有缺點
00:13:47
一個人的眼識有問題
00:13:51
眼睛就花了
00:13:54
眼識失去之後就瞎了
00:13:56
就看不到東西了
00:14:00
一個人的耳識若有問題
00:14:03
就耳聾了
00:14:06
若耳識沒有之後 聲音就完全聽不到了
00:14:13
我們人的鼻識若有毛病
00:14:17
香臭就沒什麼感覺
00:14:22
鼻識若完全消失之後
00:14:24
香和臭是什麼味道 你就都聞不到了
00:14:29
我們人的口識
00:14:31
有的說舌識 就是舌頭
00:14:33
若有毛病
00:14:36
就變成大舌頭啦 講話哩哩嚕嚕
00:14:38
這樣的不清楚
00:14:40
口識若完全消失之後 就變成了啞巴
00:14:46
我們人的身識若有毛病
00:14:51
這樣來說啊 就變成百病就生出來了
00:14:55
等一下這裡不好 那裡不好 那裡不好
00:14:57
這都是我們的身識
00:14:59
身識若消失之後 就好像植物人一樣
00:15:06
我們人的意識 每一個人都有
00:15:09
冷就知道冷 熱知道熱
00:15:12
肚子餓想要吃東西 口渴想喝水
00:15:15
這就是 我們人的意識在作用
00:15:18
一個人的意識
00:15:20
假使有一點毛病之後 人就稍微痴呆
00:15:28
假使意識有大毛病 就不知人事了
00:15:34
雖然人會活動
00:15:35
但是暈暈的 到底在做什麼都不知道
00:15:38
這就是我們人的六識 一定要具備的
00:15:41
人沒有六識絕對不可能的
00:15:44
變成殘廢
00:15:48
但是這個第七識 就是第六識轉下去的
00:15:54
所以一些音樂家也好
00:15:57
畫家 藝術家也好 或是在講道理的人
00:16:02
有時候說我動到第六感
00:16:05
為什麼去動到第六感
00:16:07
第六感就是我們的意識
00:16:10
動到第六感之後 你就會超智識
00:16:14
所以這些科學家啦
00:16:16
藝術家這些都動到第六感
00:16:20
第六識轉到第七識
00:16:23
這個叫做超智識
00:16:25
我們第六識就是智識
00:16:30
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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【短篇版】六祖法寶壇經01-2
【短篇版】六祖法寶壇經01-3
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