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【短篇版】六祖法寶壇經52-5
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【短篇版】六祖法寶壇經52-5
2869
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:27
禮本折慢幢
00:01:32
頭奚不至地
00:01:36
我們對這句話 先來看這個慢幢這句話
00:01:43
什麼叫做慢幢 首先來註明一下
00:01:47
再來解釋本句
00:01:49
佛光大辭典這樣說
00:01:52
慢幢 比喻驕敖高慢之心
00:01:59
如說法時高聳之幢
00:02:03
六祖壇經
00:02:05
禮本折慢幢
00:02:08
頭奚不至地
00:02:12
對這個幢 什麼叫做幢
00:02:15
我們先來瞭解這個幢字
00:02:17
來看佛光大辭典說明
00:02:20
幢為旗之一種
00:02:23
用以莊嚴佛菩薩道場
00:02:26
與一般所稱之幡
00:02:29
無何區別
00:02:32
然有依形狀作區別
00:02:38
謂圓桶狀者為幢
00:02:42
長片狀者為幡
00:02:46
將軍以軍旗之幢
00:02:49
統領軍旅以向敬軍
00:02:54
而佛陀以智慧之幢
00:02:57
抵禦一切煩惱之魔軍
00:03:00
以幢之象徵摧破之義
00:03:07
故被視為莊嚴具
00:03:12
用以讚歎佛菩薩 及莊嚴道場
00:03:17
現在佛光大辭典這樣說
00:03:20
說幢是旗幟的一種
00:03:25
是來用作莊嚴 佛祖和菩薩的道場
00:03:31
和一般所說的幡 沒有什麼分別
00:03:38
但是若要照形狀來區別
00:03:44
若是好比圓形的就叫做幢
00:03:48
若是長扁的形狀 就是叫做幡
00:03:54
所以以前的幢
00:03:56
比如說現在這個旗幟 它這個旗竿又很長
00:04:02
你假使若是幡 和幢不一樣在哪裡
00:04:06
比如說這個幡 就是稍微扁扁長長
00:04:12
這個稍微有一點鬚鬚這樣
00:04:16
這個就是幡
00:04:18
若幢就不是
00:04:19
幢就是稍微圓形的
00:04:24
這個圓形的 裡面空空的整筒這樣子
00:04:29
圓形的
00:04:30
這個叫做幢這個叫做幡
00:04:34
不過若看起來是一樣
00:04:36
不過一個是圓形的 一個是扁形的
00:04:40
是差別這樣而已
00:04:43
我們以前若軍隊要出征
00:04:48
這個將軍用這個軍旗 這個幢來統領這個軍隊
00:04:56
目的就是好比 要來敬軍的意思
00:05:01
但是我們佛祖 祂用智慧的幢
00:05:06
要來抵抗一切煩惱的魔軍
00:05:10
我們煩惱 也好像魔的軍隊一樣
00:05:14
用這個幢就是要來 象徵摧破魔軍的意義
00:05:23
所以把它看成 是一個莊嚴的器具
00:05:29
用於讚歎 佛祖菩薩的莊嚴道場
00:05:33
所以古時候 若佛教要傳道的道場
00:05:38
門前若不是豎一根幡 就是豎一根幢那個意思
00:05:46
現在這個 佛光大辭典這樣說
00:05:50
慢幢這是要來比喻 一個人驕傲和高慢的心
00:05:59
好比像我們 要說法那個道場
00:06:03
這個幢那個旗竿豎得很高
00:06:06
好比說眼光很高 我很棒這樣子
00:06:10
有那種的心理
00:06:14
所以六祖壇經
00:06:16
現在惠能六祖 來對法達和尚說
00:06:20
我們禮本來是要折慢幢
00:06:22
這個慢幢不可以 這個幢不能高高在上
00:06:28
你要好比有一種 比較謙虛一下
00:06:33
你今天來見我 是為什麼你的頭…
00:06:37
怎麼樣 奚就是 好比要做什麼那個一樣
00:06:40
怎麼沒有點到地
00:06:45
那麼現在話說到這裡 要讓大家來瞭解一個問題
00:06:52
我們修行的人 本來就不固執這個禮
00:06:59
為什麼惠能六祖 會來指責這個法達和尚
00:07:05
是什麼原因
00:07:07
我們既修先天法 就沒有重這個禮
00:07:11
為什麼祂會 來指責法達和尚
00:07:15
我們現在要知道 這個宗教這個禮節
00:07:21
假使一個宗教 沒有這個禮節
00:07:24
就沒辦法成立宗教團體
00:07:27
這是經中所說的 於空離空這個道理
00:07:35
法達和尚 今天來禮拜惠能六祖
00:07:39
來行這個乖慢的禮
00:07:41
好比說高高在上 目無尊長那種的禮
00:07:47
沒照佛教的禮節來行
00:07:51
所以惠能六祖才會來罵他
00:07:54
罵他說他驕慢的心
00:07:58
這目的是要來端正 這個僧團的禮教
00:08:04
不是六祖重這個形式
00:08:09
假使若說我今天自修
00:08:12
你來我家 你就不用行這個禮了
00:08:17
比如說法達和尚 若私人的訪問
00:08:20
來見六祖
00:08:21
就不用行這個禮了
00:08:25
但是你在一個佛堂的裡面
00:08:27
比如說一個 在這個團體裡面
00:08:30
一定你要遵守這個禮節
00:08:35
好比說以前 做一個皇帝娘娘這樣來說
00:08:40
她的父親 她的母親 進宮要來看他的女兒
00:08:45
也是要照禮節啊
00:08:48
所以就她的父親 先跟他女兒行禮
00:08:53
說先行君臣禮 後來再父子情
00:08:58
現在他做父親 也要先跟女兒行禮啊
00:09:02
怎麼樣
00:09:03
雖然你是父親
00:09:04
不過她是皇帝娘娘 是一國之尊啊
00:09:08
現在行禮之後女兒才回禮
00:09:11
現在他女兒起來才拜父親
00:09:15
這就是一種的禮教
00:09:18
比如說我們道德會 若要講道理
00:09:21
一定要對國父 國旗 行一個禮
00:09:24
唱一個道德歌
00:09:26
這就是我們的禮
00:09:27
假使一個人若驕傲
00:09:29
你道德歌唱歸你唱 我又沒信你這一套
00:09:33
你坐著都不理人這叫驕慢
00:09:37
所以我們說 入境隨俗 入江隨彎
00:09:41
我們若入人家的教門
00:09:43
無論什麼教
00:09:44
你無論是佛教 道教 基督教
00:09:47
你無論是一貫道
00:09:49
我們一旦既入人家的教門 我們要順他的禮
00:09:53
這才叫做禮貌
00:09:55
不能說我跟你不一樣
00:09:57
你既想說跟你不一樣 你不要來就好了
00:10:00
這是最簡單的禮 對不對
00:10:03
所以你看 像總統 他是信基督教
00:10:08
不過他到廟裡照樣要拿香
00:10:11
你說我信基督教拿什麼香
00:10:13
你就是驕慢了
00:10:15
不可以啊 對不對
00:10:17
所以呢 我們若入人家的道場
00:10:20
人家行什麼禮 我們跟著人家什麼禮
00:10:23
若是私人訪問就不必要
00:10:26
私人訪問來說 你是高僧也是一樣啊
00:10:29
私人訪問
00:10:31
不過你一旦入人家的道場
00:10:34
你就要照禮數走了
00:10:36
你要注意這一點
00:10:38
不是六祖驕慢
00:10:40
不是六祖說祂重形式
00:10:43
他在佛堂
00:10:46
用那個驕慢的禮 來對六祖來說
00:10:49
祂的徒弟 信眾都在那裡
00:10:51
這樣就變成 一個團體不成體統啊
00:10:55
你要瞭解這樣子
00:10:57
像說我們諸位師兄弟
00:10:59
你若來我家
00:11:01
你就不用行這個禮了
00:11:03
但是若在道場 你稱呼我一聲老師
00:11:07
但是我們若到台下 大家在一起就是師兄弟
00:11:11
這個就是叫做禮教
00:11:13
所以今天惠能六祖 目的是要指責他的驕慢
00:11:19
所以才會來說這句話
00:11:20
若不跟你講 有的說六祖怎麼會這樣
00:11:23
祂一個祖師也那麼重形式
00:11:26
會變成這樣子
00:11:27
所以你就要瞭解這一點
00:11:29
所以我很多道理 要跟你講清楚就是這樣
00:11:32
我講的道理比較囉嗦
00:11:34
怎樣囉嗦
00:11:35
因為不講 有時候會生出很多疑問
00:11:38
會生出很多誤會出來
00:11:42
那麼現在 我們接下去再看下文
00:11:59
有我罪即生
00:12:04
亡功福無比
00:12:07
但是現在你要注意這個字
00:12:09
這以前曾說過了
00:12:13
這個字你不要讀作亡
00:12:16
這個字跟這個字一樣無
00:12:19
你字典去查就知道
00:12:21
音也一樣 字也一樣
00:12:24
要讀作無
00:12:25
意思也是無
00:12:27
你就要知道這樣
00:12:29
這個不能讀作亡
00:12:30
亡功就全完了 是無功
00:12:35
說有我即罪生
00:12:39
亡功福無比
00:12:42
說一個人 你若認這個假體是我的心
00:12:51
若這樣就容易 來造很多很多的罪過
00:12:57
一個人你若沒有功德
00:12:59
亡功就是沒有功德
00:13:02
福就是福德
00:13:04
說一個人你若沒有功德
00:13:06
這個福德 是沒辦法跟功德來比較
00:13:12
所以我們誦經 是只有造一個福德而已
00:13:17
法達和尚他來誦經三千部
00:13:22
他把它當成是功德
00:13:24
所以惠能六祖祂才跟他說
00:13:27
你這樣根本沒什麼功德
00:13:29
這樣來責備他
00:13:32
對於有我這個問題
00:13:35
我們現在來看這個止觀
00:13:38
這個原人論 裡面一句話來做參考
00:13:43
無智慧故
00:13:47
計言有我
00:13:50
以慧觀之
00:13:53
實無有我
00:13:55
我在何處
00:13:57
頭足支節
00:14:00
一一諦觀
00:14:03
了不見我
00:14:06
止觀裡面這樣說
00:14:09
一個人 為了你沒有智慧的關係
00:14:13
你就計較說有我這個我
00:14:19
我就是 你這個肉體當成是我
00:14:23
不過真正你若用智慧來看
00:14:28
實在就沒有這個我
00:14:32
我在哪裡
00:14:34
凡夫說頭 腳 我們的身體就是我啊
00:14:39
支節就是我們 這個手一部分一部分
00:14:43
身體一部分一部分
00:14:44
就叫做支節
00:14:46
說我在哪裡
00:14:47
你說頭啦 腳啦 這個身體這就是我
00:14:51
不過你若一一詳細來看
00:14:54
根本你就沒看到我
00:14:58
因為這個我是假的東西
00:15:01
沒辦法去永久的存在
00:15:05
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