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【短篇版】六祖法寶壇經72-7
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【短篇版】六祖法寶壇經72-7
3891
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:55
注解第三
00:00:57
辭海這樣說
00:00:58
亦 猶言之也字
00:01:02
亦等於就是也
00:01:06
辭彙說
00:01:07
文言中所用的亦字
00:01:12
語體文中做也字解釋
00:01:19
辭彙說文言中
00:01:20
文言 什麼叫做文言
00:01:22
文言等於就是現在 說古文這就都是文言
00:01:27
在所用這字亦字
00:01:30
在語體文
00:01:31
語體文就是等於 現在的白話文
00:01:34
若這個白話文的裡面 可以當作也字來解釋
00:01:40
所以現在看 呂純陽祖師的說明
00:01:45
他說朝就是指早上
00:01:50
聞 音讀作問 就是達的意思
00:01:56
聞道等於就是佛家所說的 達到彼岸的那個意義
00:02:03
夕就是暮 太陽下山
00:02:08
就是說早上
00:02:10
你若達到彼岸 看出本性不生不滅
00:02:16
若這樣我晚上死 也都沒有遺憾
00:02:21
這可以讀作也 也都沒有遺憾
00:02:23
若這樣我也沒有遺憾
00:02:26
你想顏回三十二歲就歸天
00:02:32
若說起來很短命
00:02:34
不過他已經是一位聖人了
00:02:38
所以他三十二歲死 沒有遺憾啊
00:02:42
假使一個人 若沒有達到彼岸
00:02:44
你活到一百歲 也是很遺憾的
00:02:47
這樣說比較快
00:02:49
所以現在我們這個志誠
00:02:58
他就是要來追究生死問題
00:03:03
他說一個人 生死問題很大啊
00:03:07
我要了脫生死
00:03:09
到底要怎麼樣 才可以有辦法了脫生死
00:03:13
現在看下文下去
00:03:29
師曰
00:03:32
吾聞汝師教示學人
00:03:39
戒定慧法
00:03:44
未審汝師說
00:03:46
戒 定 慧 行 相如何
00:03:51
與吾說看
00:03:54
六祖說我有聽過你師父
00:03:58
現在你師父 就是指這個神秀師
00:04:04
祂說我聽過你師父 教這些徒弟
00:04:08
說要學這個戒定慧三學
00:04:13
但是不知道你師父 怎麼樣解釋這個戒定慧
00:04:20
你可以說給我聽一下
00:04:23
再接下去
00:04:27
誠曰
00:04:30
秀大師說
00:04:34
諸惡莫作名為戒
00:04:39
諸善奉行名為慧
00:04:44
自淨其意名為定
00:04:49
彼說如此
00:04:52
未審和尚以何法誨人
00:05:00
志誠回答他這樣說
00:05:04
說我的師父
00:05:07
他說所有的壞事情不要做
00:05:11
這就是戒
00:05:14
所有的善事要去奉行 這就是有智慧
00:05:21
我們的身心有辦法清淨 這就是定
00:05:29
我們神秀大師
00:05:32
他所說的就是這樣
00:05:35
但是不知道你老人家
00:05:38
師父你要用什麼方法 來教這個學道的人
00:05:45
再看下文
00:05:49
師曰
00:05:52
吾言有法與人
00:05:55
即為誑汝
00:05:59
但隨方解縛
00:06:05
假名三昧
00:06:09
如汝師所說
00:06:11
戒定慧
00:06:13
實不可思議也
00:06:16
吾所見戒定慧有別
00:06:22
惠能六祖就這樣說
00:06:26
說我若假使說 有什麼佛法要教你
00:06:30
這樣我就變成欺騙你了
00:06:35
但是我今天 要來說給你聽的
00:06:40
只不過 隨這個方便來解釋而已
00:06:48
只是要來解開 你心裡的一個結而已
00:06:51
因為你一個心像綁住一樣 要來解你這個結而已
00:07:00
所以呢 這個名 是借一個名叫做定
00:07:08
照你師父所說的
00:07:12
說這個戒定慧三學
00:07:15
實在是不可思議
00:07:18
不過今天我要解釋 這個戒定慧
00:07:23
這個看法 和你師父就不同了
00:07:29
再接下去
00:07:33
志誠曰
00:07:36
戒定慧只合一種
00:07:43
如何更別
00:07:47
師曰
00:07:50
汝師戒定慧
00:07:53
接大乘人
00:07:56
吾戒定慧
00:07:59
接最上乘人
00:08:03
悟解不同
00:08:06
見有遲疾
00:08:09
汝聽吾說
00:08:11
與彼同否
00:08:15
現在志誠就這樣說
00:08:18
說戒定慧的道理
00:08:21
是只有一種而已
00:08:25
怎麼會其他再解釋別種
00:08:30
惠能六祖就說
00:08:33
說你師父所說的戒定慧
00:08:37
是要引接學大乘法的人
00:08:42
但是我今天要說的戒定慧
00:08:45
是要引接最上乘法的人
00:08:50
各人悟的境界
00:08:54
和他的見解不同
00:08:58
所以才發生功效 也有快也有慢
00:09:04
這個不同的分別
00:09:08
不知道 你今天聽我說的說法
00:09:13
和你師父所說 不知道有相同沒有
00:09:20
所以惠能六祖 是一位很偉大的人
00:09:24
若要一般的人說
00:09:26
你師父說的那是 小乘法啦 很幼稚
00:09:30
祂不是這樣說
00:09:33
你師父說的是大乘法
00:09:35
你師父說的道理 很高深 很好
00:09:39
不過我說的方法 跟你師父不同
00:09:42
你聽看看 看你的見解 看怎麼樣
00:09:47
這就是可以說一種 不敢去輕視人的話
00:09:52
你師父說的 是小乘法很幼稚
00:09:56
祂不敢說這樣
00:10:12
現在看下文
00:10:14
吾所說法
00:10:16
不離自信
00:10:19
離體說法
00:10:22
名為相說
00:10:26
自信常迷
00:10:29
須知一切萬法
00:10:31
皆從自性起用
00:10:34
是真戒定慧法
00:10:40
祂說我今天所要說的道理
00:10:44
是沒有要離開 我們心中這個自性
00:10:50
你若離開自性
00:10:53
體 體就是自性
00:10:55
離開本體
00:10:57
離開這個自性 來說佛法
00:11:01
這個名字 就是說著相的說法
00:11:07
相說就是已經被相黏住了
00:11:10
這是著相的說法
00:11:13
也是有這個我執的說法
00:11:19
我們的心時常會去迷惑
00:11:26
讓這個相黏住
00:11:29
你要知道一切萬法 都從我們的自心生出來的
00:11:36
我們心的外面 並沒有其他的法可以說
00:11:43
這就是真正的戒定慧之學
00:11:53
聽吾偈曰
00:11:58
心地無非自性戒
00:12:04
心地無痴自性慧
00:12:10
心地無亂自性定
00:12:15
不增不減自金剛
00:12:19
身去身來本三昧
00:12:28
現在惠能六祖說
00:12:30
你今天 聽我一個偈語這樣說
00:12:34
你自己的心裡若沒有做錯
00:12:39
這就是自性中真正的戒
00:12:44
你心中沒有一點點的妄念
00:12:48
沒有這個痴念
00:12:50
這就是自性中真正的智慧
00:12:55
你自己的本心不會亂
00:13:01
心不管何時都是清淨
00:13:06
這就是自性中真正的定
00:13:14
自性本來沒有不增也不減
00:13:20
就是堅定好比像金剛一樣
00:13:25
行 住 坐 臥 來去自在
00:13:30
一切行動 不會去受到這個相
00:13:35
不會去受到這個空所拘束
00:13:42
就是本來真正的正定之體
00:13:47
因為本句的文有比較長
00:13:51
要注解
00:13:53
好比一口氣寫黑板 也比較困難
00:13:57
現在就一句一句 分別來解釋清楚
00:14:01
第一句心地無非自性戒
00:14:08
自己的心中你若沒有錯誤
00:14:12
就是自性中真正的戒
00:14:16
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