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【短篇版】六祖法寶壇經43-2
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【短篇版】六祖法寶壇經43-2
4751
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:18
而且百喻經裡面怎麼說
00:01:22
昔有一聚落
00:01:26
去王城五由旬
00:01:31
村中有好美水
00:01:36
王村勅人
00:01:38
常使日日送其美水
00:01:43
村人疲苦
00:01:46
悉欲移
00:01:49
避遠此村去
00:01:53
時彼村主
00:01:56
語諸人言
00:01:59
汝等莫去
00:02:01
我當為汝白王
00:02:04
改五由旬作為三由旬
00:02:08
使汝得近往來不疲
00:02:13
即往白王
00:02:15
王為改之作三由旬
00:02:19
眾人聞已
00:02:22
便大歡喜
00:02:24
有人語言
00:02:26
此故是本五由旬
00:02:29
更無有異
00:02:31
雖聞此言
00:02:33
信王語
00:02:35
故 終不肯捨
00:02:40
世間之人亦復如是
00:02:45
修行正法度於五道
00:02:49
向涅槃城心生厭惓
00:02:54
便欲捨離
00:02:58
頓駕生死不能復進
00:03:02
如來法王有大方便
00:03:06
於一乘法分別說三
00:03:09
小乘之人聞之歡喜
00:03:13
以為易行
00:03:15
修善進德求度生死
00:03:20
後聞人說無有三乘
00:03:24
故是一道
00:03:25
以信佛語終不肯捨
00:03:30
如彼村人亦復如是
00:03:34
這篇文講得很好
00:03:39
這篇文怎麼說
00:03:41
說以前
00:03:43
這是比喻啦
00:03:44
釋迦佛祖用了一個比喻
00:03:47
說以前有一個地方
00:03:52
離開這個國王 在住的城有五由旬
00:03:59
什麼叫做由旬
00:04:00
由旬是他們印度的里程
00:04:05
大由旬五十里
00:04:08
中由旬四十里
00:04:13
若小由旬三十里
00:04:17
為什麼有分 大由旬 小由旬
00:04:20
因為路況有壞有好
00:04:23
比如要走平路就較快
00:04:25
若要走田埂路就比較慢
00:04:28
若坎坎坷坷的山路就更慢
00:04:31
總而言之 一由旬就是一天的路程
00:04:35
天亮走到天黑 這樣剛好一由旬
00:04:38
所以才會分說 若是平路就是五十里
00:04:41
若是不好的路就是四十里
00:04:45
若是坎坎坷坷的路 就是要三十里
00:04:49
剛好一天的路程就對了
00:04:53
在這個村里 有一個很好的泉水
00:05:02
這個國王就命令村裡的人
00:05:06
每天要送 很好的泉水來王城
00:05:15
這些村民 感到很疲勞很辛苦
00:05:19
擔那些水 要去王城要走五天啊
00:05:23
很痛苦
00:05:25
就這樣大家都想搬走
00:05:27
移 就是要搬走
00:05:29
要來逃避 要來離開這個村莊
00:05:35
那時候這個村主
00:05:39
村主若依現在來說
00:05:41
就是鎮長啦 村長啦 里長啦這樣子
00:05:46
他跟眾人說
00:05:48
你們不要走
00:05:51
我來跟國王講
00:05:56
說這條路
00:05:58
五天的路程 來改成三天的路程
00:06:02
比如說走到台北要走五天
00:06:05
不要啦 我來跟他說 到台北走三天就到了
00:06:08
來改路程
00:06:11
讓你們往來在走 比較不會疲勞
00:06:17
就這樣就跟國王講
00:06:20
這個五由旬 就把它改三由旬
00:06:24
眾人聽到這句話很高興
00:06:29
但是內行的人知道啊
00:06:32
內行的就說 你怎麼那麼傻啦
00:06:36
本來到王城就要走五天了
00:06:41
怎麼有可能變成三天呢
00:06:43
對不對
00:06:44
像說這裡到台北 就要二百公里
00:06:48
怎麼會變成一百五十公里 不可能的事情嘛
00:06:51
這樣說較快
00:06:54
但是雖然聽到這些話
00:06:59
不過他相信什麼 相信國王的話
00:07:03
他說你講那個有的沒有的
00:07:04
國王就說要改三天了 你說那個沒有的
00:07:08
你難道比國王還高明嗎
00:07:11
不相信
00:07:14
說世間的人跟這個一樣
00:07:18
跟這個一樣就是要比喻嘛
00:07:20
世間的人 跟現在說的這個一樣
00:07:24
我們今天要修行正法
00:07:26
要來度這個五道
00:07:29
應該是六道
00:07:31
為什麼會說五道
00:07:33
因為這個六道 把它除去這個阿修羅道
00:07:39
因為阿修羅道 是比佛祖還厲害
00:07:43
為什麼還厲害
00:07:44
佛祖說三十七道品而已
00:07:48
阿修羅說三十八道品
00:07:51
他說的道理 都是似是而非的啊
00:07:54
你跟他說他不睬你
00:07:56
所以才說度五道
00:07:59
要來度這個五道 向這個不生不滅的城
00:08:05
不過心就生什麼
00:08:07
心生這個懶惰
00:08:08
厭就是討厭
00:08:10
惓就是懶惰
00:08:13
怎麼懶惰
00:08:15
唉 這麼痛苦
00:08:17
修行說就要斬十惡八邪
00:08:23
就要去七情六慾
00:08:26
就要掃三心離四相
00:08:29
就要修六度
00:08:32
就要積三千功八百果
00:08:34
啊 那個痛苦 我不要了
00:08:37
就這樣就要把它丟掉
00:08:41
就這樣就頓駕生死
00:08:44
好比說啊 再怎麼說也這樣而已
00:08:47
腳頓一下就去天上
00:08:50
像仙佛在雲上
00:08:52
拂塵把我這樣一揮上去
00:08:54
像現在說的唸佛就去西方
00:08:57
一指就要玄關天堂掛號啦
00:08:59
都是這樣
00:09:00
好比說一步就想要到了
00:09:04
因為這個佛祖
00:09:08
法王就是指佛祖
00:09:10
祂知道眾生懶惰
00:09:14
結果祂就用那個大方便
00:09:17
用那個權宜之法
00:09:21
將一乘的法
00:09:24
一乘的法就是 唯一了脫生死的道理
00:09:27
才把它分別成三種
00:09:31
怎麼樣分別成三種
00:09:34
若是修要作神 就是一條路啊
00:09:38
要修作人也是一條路啊
00:09:41
你就沒辦法了脫生死了嘛
00:09:43
沒辦法了脫生死 好啦
00:09:45
總歸一句啦 讓你去作神也好啦
00:09:50
不然可以讓你 下輩子去作有錢人也好
00:09:53
這個道理才分成三種
00:09:57
小乘的人
00:09:59
小乘的人就是好比說
00:10:01
你愛貪便宜的人
00:10:03
像說想即時要成道的人
00:10:08
聽到這些話很高興
00:10:11
高興什麼
00:10:11
高興說很簡單的做
00:10:13
易就是容易嘛
00:10:15
很簡單的做
00:10:16
怎麼樣簡單的做
00:10:18
現在道理 會愈簡省什麼原因
00:10:23
比如說我們受八關齋戒
00:10:25
舉一個例子 受那個菩薩戒
00:10:28
這個八戒在 十法界裡面就有說了
00:10:33
那是一輩子的事情呢
00:10:36
若受戒就是一輩子
00:10:39
現在知道說你沒辦法了
00:10:41
叫你一輩子你沒辦法了
00:10:43
現在就要幫你減了
00:10:44
好比像走五天的路 要跟你改三天啊
00:10:48
要怎麼改
00:10:49
用那個六齋日 一個月吃六天就好了
00:10:54
不用吃一個月啦 吃六天就好了
00:10:56
幫你減啦
00:10:58
有的一個月 吃六天也嫌麻煩呢
00:11:02
怎麼樣麻煩
00:11:03
等一下記得 等一下忘記
00:11:05
乾脆啊 一日出家
00:11:07
你只要一天就好了
00:11:09
想說一天就好了啊
00:11:11
一日出家功德無量
00:11:13
只有一天 牙根咬住再辛苦也要忍
00:11:17
這樣就一直變下去了
00:11:19
哎 走五天的路 把你改三天就很勉強了
00:11:25
現在把你改成什麼
00:11:26
改走一天就能到達了
00:11:30
所以呢 他感覺很好的事了啦
00:11:35
這樣很好修了
00:11:36
怎麼樣好修
00:11:38
就唸佛就要去西方了
00:11:40
我管你亂七八糟 我也不管你 對不對
00:11:44
我若一天出家 其它管他怎麼樣
00:11:46
我就只有一天而已 我管他怎麼樣
00:11:49
他就感覺說很容易做
00:11:52
就想要修這個善道
00:11:55
善道是什麼
00:11:56
不是要修了脫生死啦
00:11:58
修這個善道 不要做壞事
00:12:02
就來證得要求度生死
00:12:05
既求度生死 就六道輪迴了 對不對
00:12:09
後來就聽人家說
00:12:12
怎麼樣聽人家說
00:12:13
像我在講就是聽人家講了
00:12:15
說根本就沒有 這個三乘的啦
00:12:19
怎麼有說中乘 下乘
00:12:21
根本就沒有嘛
00:12:22
你若要了脫生死
00:12:24
就唯一一條路而已嘛
00:12:26
怎麼樣
00:12:26
就是要掃三心離四相
00:12:29
要去七情六慾
00:12:31
就要斬十惡八邪
00:12:32
就要修六度
00:12:34
就要三千功八百果才有用
00:12:36
只有一條路而已啦
00:12:39
不過他相信什麼
00:12:40
相信佛祖講的話
00:12:42
我這都是佛祖說的
00:12:45
不知道說佛祖在騙你的
00:12:48
佛祖怎麼騙你
00:12:50
小孩子不騙不行啊
00:12:52
若是大人不用騙
00:12:54
小孩才要騙
00:12:55
所以我們世間的人 不瞭解這個道理
00:13:00
所以才大般涅槃經
00:13:02
這個以前有說過了
00:13:04
說依了義經 不依不了義經
00:13:08
了義就是絕對的
00:13:10
絕對沒有騙你的
00:13:12
不了解就是 好比像大人騙小孩
00:13:14
頭邊摸 邊說好話 邊哄騙
00:13:18
所以呢 來信佛祖說的話
00:13:24
他就不肯捨
00:13:27
人家說唸佛就要修行
00:13:30
唸佛若沒修行 只有唸沒有用
00:13:32
人家佛祖說唸佛就會到了
00:13:34
你這樣亂說這樣子
00:13:36
說跟什麼
00:13:37
跟剛才 跟你所說的這些村人
00:13:41
五天的路 要改三天一樣啦
00:13:44
意思一樣啦
00:13:46
釋迦佛祖 說得這麼明白給我們聽
00:13:49
若聽不懂也沒辦法了啦
00:13:50
不過我跟你說哦
00:13:55
這些話聽歸聽啦
00:14:00
出去外面不要胡亂講啦
00:14:02
亂講怎麼樣
00:14:04
亂講會造口業啊
00:14:06
你不要說人家在唸佛會 人家在唸佛努力得很
00:14:11
啊 那唸佛沒有用啦
00:14:14
要命了
00:14:15
害那些人不唸佛 現在若去賭博 去喝酒
00:14:19
你反而害他 對不對
00:14:22
你不要人家在做法會 說做那個法會沒用啦
00:14:26
不修怎麼有效
00:14:27
這樣說來他連法會都不做
00:14:30
去看脫衣舞就淒慘了
00:14:32
對不對
00:14:33
不可以這樣哦
00:14:34
我有交代你哦 出去不要胡亂講哦
00:14:38
能說的什麼能說
00:14:40
我的朋友 我的親戚
00:14:44
唸佛唸一輩子了 年輕唸到老了
00:14:47
整天在那邊跪跪拜拜
00:14:51
說跪到這樣一身汗
00:14:54
若那種的就要點他了
00:14:56
說這樣不行啦
00:14:57
佛祖就不是這樣說了
00:14:59
你就拿一些根據給他 要幫他解圍
00:15:03
若是初學的不要
00:15:05
初學的就好比像小孩
00:15:06
你若打他的額頭
00:15:08
明天他不來幼稚園讀書 你會要命
00:15:10
對不對
00:15:11
看是要看人說的
00:15:14
不可以隨便講的
00:15:15
你要注意
00:15:16
我有跟你交代哦
00:15:18
你若要去廟裡胡亂講
00:15:19
造口業 是你的事情跟我沒關係
00:15:22
因為我有交代你了嘛
00:15:24
交代說你出去外面 不要胡亂講
00:15:26
是我們的親戚我們的朋友
00:15:29
就是迷到就是迷
00:15:31
你再幫他偷偷點醒
00:15:33
這樣沒關係這樣
00:15:35
那麼說到這個欲
00:15:39
一個人若不離開這個欲
00:15:41
你沒辦法了脫生死
00:15:43
我們引 佛經和剛才孔子的學說
00:15:49
這個儒書
00:15:52
現在我們另外來看 道家的理論
00:15:58
來看通書聖學篇 裡面一句話
00:16:03
聖可學乎
00:16:05
曰 可
00:16:07
曰 有要乎
00:16:09
曰 有
00:16:11
請問焉
00:16:13
曰 一為要
00:16:15
一者 無欲也
00:16:18
無欲則靜虛動直
00:16:22
靜虛則明 明則通
00:16:25
動直則公 公則薄
00:16:29
明通公薄 庶矣乎
00:16:34
這裡面有兩個注解
00:16:38
我們有必要 做一個詳細的說明
00:16:46
現在注解第一 辭海這樣跟我們說
00:16:51
通書 書名 凡一卷
00:16:55
宋周敦頤撰
00:16:58
初名易通後改此名
00:17:05
他說這個通書
00:17:08
不是現在 我們看日子的那個通書
00:17:13
因為這個通書是一本道書
00:17:16
我們在修行所用的書
00:17:21
這個通書 是一本書的名字有一卷
00:17:28
是宋朝周敦頤所著的
00:17:33
剛開始這個名字叫做易通
00:17:37
後來才改為通書
00:17:41
注解第二 辭海這樣說
00:17:43
庶 近也
00:17:45
論語先進 回也 其庶乎
00:17:50
辭海說庶是什麼
00:17:52
就是近的意思
00:17:54
所以來引論語先進篇說
00:17:57
回也其庶乎
00:17:58
皇侃先生這樣說
00:18:01
回也 其庶乎
00:18:02
庶 近也
00:18:04
言近聖道也
00:18:06
皇侃先生說 顏回已經近聖道了
00:18:11
因為這個庶是近
00:18:14
就是等於說近在這個聖道
00:18:17
近在這個了脫生死 這條路那個意思
00:18:22
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