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【短篇版】六祖法寶壇經85-7
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【短篇版】六祖法寶壇經85-7
3465
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:23
諸法空寂
00:01:27
是如來清淨坐
00:01:33
他說我們的心
00:01:36
對景沒有生滅的作用
00:01:40
眼睛看到一個東西
00:01:43
耳朵聽到一句話
00:01:45
無論好話壞話 我們的心不會動
00:01:50
不會生出這個煩惱 不會起這個妄念
00:01:54
這就是什麼 這就是如來清淨坐
00:01:58
所以大家說要坐禪 坐禪
00:02:00
你的心若假使 有煩惱的心出來
00:02:05
你永遠呢 都沒辦法達到清淨的坐法
00:02:11
我們現在來看 呂純陽祖師解釋
00:02:15
諸法空寂者
00:02:19
心寂然不動
00:02:22
不生煩惱
00:02:24
不起妄念也
00:02:27
如來清淨坐者
00:02:30
如來本無坐相
00:02:33
若有坐相
00:02:35
則不得自在
00:02:37
是名凡夫坐
00:02:40
何謂如來清淨坐
00:02:43
將心放下
00:02:45
隨鄉入鄉
00:02:48
無拘無束
00:02:50
隨緣而坐
00:02:51
是名如來清淨坐也
00:02:55
這裡面一個注解 首先做說明
00:03:00
辭海這樣說
00:03:02
隨鄉入鄉
00:03:04
謂能適應環境
00:03:07
俯仰從俗
00:03:11
范成大詩
00:03:13
且復隨鄉便入鄉
00:03:18
辭海說 隨鄉入鄉是什麼
00:03:22
就是有辦法來適應著環境
00:03:26
無論什麼環境 無論高低照那個風俗
00:03:33
所以在范成大 的詩一句話說
00:03:37
且復隨鄉便入鄉
00:03:42
現在看 呂純陽祖師這個解釋
00:03:47
說這個諸法空寂
00:03:52
諸法就是一切的法塵
00:03:55
都靜靜不動
00:03:59
心既然靜靜不動
00:04:05
就不會生出這個煩惱
00:04:08
就不會生出這個妄念
00:04:12
如來清淨坐
00:04:16
如來本來就沒有這個坐相
00:04:20
假使若有一個坐相 就沒辦法自在
00:04:26
這就是凡夫坐
00:04:29
什麼叫做如來清淨坐
00:04:33
將我們的心放下去
00:04:37
可以說有辦法 適應每一個環境
00:04:43
無拘無束可以隨緣而坐
00:04:48
像佛祖的神像 都沒有固執
00:04:53
你若不相信 你去日本看的佛像
00:04:56
和我們中國看的佛像
00:04:58
你去南洋看的佛像 造型都不一樣
00:05:03
祂難道說 我就要坐這種形沒有這樣
00:05:08
這就是隨鄉入鄉 無拘無束嘛
00:05:13
隨緣入坐
00:05:15
隨那個緣
00:05:17
要怎麼坐就怎麼坐
00:05:20
像現在有些人在打坐
00:05:23
他說老師啊 要怎麼坐
00:05:26
我說門派很多啦
00:05:29
你要怎麼坐都沒有關係
00:05:31
最要緊你的心不要有妄念
00:05:35
要有清淨心
00:05:37
什麼坐法都沒有關係
00:05:40
這個名字 才叫做如來清淨坐啊
00:05:44
這個坐法 本來就是沒固定的
00:05:48
再接著看下文下去
00:05:52
究竟無證
00:05:54
豈況坐耶
00:06:00
他說你的心
00:06:02
假使若有辦法修到 空無一邪念
00:06:09
連一點邪念妄念 都沒有的境界
00:06:14
何必就拘束自己的身體
00:06:18
靠這個靜坐要來證佛
00:06:22
我們看 頓悟入道要門論一句話
00:06:25
問 云何是無證
00:06:30
答 於外不染色聲等
00:06:34
於內不起妄念心
00:06:37
得如是者 即名為證
00:06:40
得證之時 不得作證想
00:06:43
即名無證也
00:06:47
頓悟入道要門論 有一個人在問祖師
00:06:52
說什麼叫做無證
00:06:57
當時祖師就回應他
00:07:00
說若在外不會染到色聲等
00:07:04
色聲等 等於就是指六塵
00:07:08
六塵是色聲香味觸法
00:07:12
就是我們的六根 不會去染到六塵
00:07:16
在我們的內心 不會產生妄念的心
00:07:21
你若有辦法這樣來做 這個名字就叫做證
00:07:27
但是得證之後
00:07:29
你不可以做得證的思想
00:07:34
要這個無住去對待
00:07:37
這個名字叫做無證
00:07:40
很多人 你心達到清淨的境界之後
00:07:45
你會去說給人家聽
00:07:46
喔 我現在心很清淨的
00:07:49
我可能是證到了
00:07:51
若這樣來說 你就沒有資格說
00:07:55
你得到證果
00:07:59
你證到之後 你不可以做證得之想
00:08:03
好比像金剛經說的 無得之得
00:08:08
無證之證 無說之說
00:08:10
這樣才是真正的證果
00:08:15
再接著看下文下去
00:08:30
簡曰 弟子回京
00:08:34
主上必問
00:08:36
願師慈悲
00:08:39
指示心要
00:08:42
傳奏兩宮
00:08:45
及京城學道者
00:08:49
譬如一燈
00:08:51
然百千燈
00:08:54
冥者皆明
00:08:56
明明無盡
00:08:59
現在薛簡進一步 對六祖這樣說
00:09:04
說弟子回京城之後
00:09:08
皇帝一定會問我
00:09:12
說究竟你向大師 學到什麼妙法
00:09:20
為了這樣子 希望師父你大發慈悲
00:09:26
指示成佛唯一心法的要旨
00:09:31
也好讓我回京之後
00:09:35
分別在則天母后 和在中宗皇帝的面前
00:09:42
有一個交待
00:09:45
而且也可以傳給 一些京城裡面在學道的人
00:09:52
知道這個心法的要旨 成佛之道
00:09:58
比如師父你給我一盞燈
00:10:05
我這盞燈又轉點 點燃一百盞 一千盞的燈
00:10:14
讓這個暗的地方 都可以亮起來
00:10:19
這個光明廣大 達到無盡的光明
00:10:24
又再接下去
00:10:26
師云
00:10:29
道無明暗
00:10:32
明暗是代謝之義
00:10:36
明明無盡
00:10:37
亦是有盡
00:10:41
相待立名
00:10:44
故淨名經云
00:10:46
法無有比
00:10:49
無相待故
00:10:52
惠能六祖就說
00:10:55
說先天的大道
00:10:57
本來就沒有 這個光明和黑暗
00:11:01
因為自性的靈光常照 不管何時都在照
00:11:07
所以就是沒有 這個光和暗可以好說的
00:11:12
後天的光明和黑暗 是相對的意義
00:11:22
光明的相反就是黑暗
00:11:25
光明若過去了 就變黑暗來發生
00:11:30
好比就是早上和晚上同樣
00:11:36
早上就是亮 晚上就是暗
00:11:39
這就像新陳代謝一樣
00:11:43
祂說你薛簡
00:11:46
今天說明明無盡
00:11:49
說光明無盡的時候
00:11:52
其實後天 哪有什麼無量的光明
00:11:57
只不過是 相對待的名詞而已
00:12:02
你若沒有發出自性的靈光
00:12:05
世上哪有 什麼光明無盡的道理
00:12:09
後天有光必有暗的一面
00:12:14
有天堂必有地獄一面
00:12:18
這是自然的法則
00:12:20
所以淨名經裡面
00:12:23
正法是沒有東西 可以比較的
00:12:26
沒有一個東西可以比較的
00:12:29
等於無相的相對待關係
00:12:33
先天既然沒有黑暗 若這樣就沒有光明
00:12:40
就沒有相對待
00:12:42
沒有惡就是沒有善
00:12:45
仙佛都是純陽之體
00:12:50
這樣來說 祂連一點陰氣都沒有
00:12:54
後天有亮就有暗
00:12:56
所以易經才說 一陰一陽就是道
00:13:00
這是說後天之法
00:13:03
當今的人
00:13:05
他沒有要學這個先天 上乘的心法
00:13:12
只有想要靠神靠佛來成道
00:13:17
希望神佛 來保佑他平安等等
00:13:24
你想有可能嗎
00:13:27
假使若有可能你看印度
00:13:31
印度是釋迦的故鄉
00:13:35
也是佛教的發源地
00:13:38
釋迦佛祖不但沒有辦法 來保佑祂的國家
00:13:44
也沒辦法保護祂的教徒
00:13:48
現在佛教在印度 可以說很難生存
00:13:53
現在印度很少佛教
00:13:56
由此可見 修行最重要是靠自己
00:14:01
不是要靠神佛
00:14:03
神佛是只有 做為修行的模範而已
00:14:09
所以今天就要知道
00:14:12
今天學道
00:14:14
每一個人他都沒有 想說要來學自己
00:14:19
只有望神望佛來保佑
00:14:23
不然佛祖是印度人 怎麼不保佑他們印度啊
00:14:28
是為什麼印度 會這麼淒慘啊
00:14:32
我們來看一個 世界史的說法
00:14:36
印度
00:14:38
公元前三千年時
00:14:42
即為多數小邦
00:14:46
其人分四種姓
00:14:49
一 波羅門
00:14:51
二 剎帝利
00:14:53
三 吠舍
00:14:55
四 首陀羅
00:14:57
階級之別甚嚴
00:15:00
公元前六世紀時
00:15:03
釋迦出而反對
00:15:06
因創佛教
00:15:08
惟印度各邦無中央政府
00:15:12
一被外兵
00:15:15
輒遭瓦解
00:15:17
先後為亞歷山大 及回教徒所占據
00:15:23
十七世紀以後
00:15:25
歐州人漸次侵入
00:15:28
至公元一八七六年 為英國所滅
00:15:33
全印度除了 葡萄牙 法國領土外
00:15:39
歸英國所管
00:15:42
至公元一九五O年
00:15:45
成立印度共和國
00:15:48
這裡面一個注解 首先做說明
00:15:52
佛光大辭典這樣說
00:15:54
亞歷山大
00:15:55
為西元前四世紀時
00:15:59
希臘北部馬其頓之國王
00:16:04
西元前三二六年
00:16:08
釋迦入滅後約二百餘年
00:16:12
渡印度河向東攻印度
00:16:16
塔克西拉王出城請降
00:16:23
佛光大辭典說
00:16:25
亞歷山大就是 西元前四世紀的時候
00:16:31
一個希臘北部 馬其頓的國王
00:16:36
西元前四世紀就是 公元前三百多年的時候
00:16:43
就在西元前的三二六年
00:16:47
釋迦佛祖剛好歸空 死了之後 大約二百多年
00:16:54
這個亞歷山大度印度河
00:16:59
向東來進攻印度
00:17:02
當時印度的國王 才出城來投降
00:17:09
就這樣國家獻給他就對了
00:17:13
現在看世界史裡面這樣說
00:17:17
說印度是在 公元三千年的時候
00:17:24
是一個很多數小邦 組織的國家
00:17:32
好比像我們以前 中國周朝的時候
00:17:37
那個春秋戰國 有好幾百國一樣
00:17:43
印度也一樣
00:17:45
一個部落一個部落 都有那個小邦組織的國家
00:17:50
但是印度人分成四種的姓
00:17:54
第一婆羅門
00:17:56
第二剎帝利
00:17:58
第三吠舍
00:18:00
第四首陀羅
00:18:01
這個階級非常的嚴格
00:18:06
好比說若像 首陀羅就是變奴隸
00:18:11
吠舍就等於生意人
00:18:14
剎帝利就是帝王家
00:18:17
婆羅門就是好比說宗教家
00:18:21
這個階級分別很嚴
00:18:24
公元六世紀的時候
00:18:27
釋迦佛祖才出來 反對這個種族的不平等
00:18:34
就這樣來創立這個佛教
00:18:37
只有印度
00:18:39
各邦都沒有一個中央政府
00:18:43
若被外國的兵攻擊
00:18:46
這個國家就完蛋了
00:18:49
然後印度被這個亞歷山大 和回教的國家來侵佔
00:18:57
十七世紀以後
00:19:00
歐州人漸漸侵入印度
00:19:04
到公元一八七六年 就被英國把她滅掉
00:19:11
都做英國的奴隸
00:19:14
全印度除了一部分 葡萄牙和法國的領土以外
00:19:21
全部都歸英國所管
00:19:24
到公元一九五O年 就是民國三十九年
00:19:30
我們這個第二次 世界大戰結束以後
00:19:33
才又再獨立 來成立印度共和國
00:19:39
所以印度等於 讓英國做奴隸有一百多年
00:19:47
而且釋迦佛祖死了之後
00:19:52
經過二百多年 印度就滅亡了
00:19:58
這樣來說
00:19:59
當時印度是佛教的王國
00:20:03
是為什麼釋迦佛祖 不會來保佑
00:20:06
保佑祂的國家平安
00:20:09
而且是為什麼釋迦佛祖
00:20:12
沒辦法來保佑 祂這些佛教的教徒
00:20:17
現在在印度佛教的教徒 是少之又少的
00:20:22
現在在印度最多就是回教
00:20:28
再來就是錫克教 婆羅門教
00:20:34
若佛教來說
00:20:38
一百個找不到一個佛教
00:20:40
這樣說比較快
00:20:42
佛教是印度發源的
00:20:46
是為什麼佛祖 沒辦法保護他們的平安
00:20:49
你這樣想就知道
00:20:51
所以一個人國家 要平安不要平安
00:20:54
是靠人民
00:20:57
要靠領導者
00:21:00
不是靠說 說佛祖你保佑我是不可能
00:21:04
大家要祈求國泰民安 風調雨順
00:21:11
你要國泰民安 百姓若不合作
00:21:15
領導者若不好的話 國家要怎麼安全
00:21:21
假使你若要風調雨順 人沒有天理 天沒甲子
00:21:26
天怎麼會去順從你
00:21:29
你寄望佛有辦法嗎 不可能
00:21:32
也是要靠自己
00:21:35
這樣跟你說比較快
00:21:36
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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