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【短篇版】六祖法寶壇經74-4
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【短篇版】六祖法寶壇經74-4
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:55
執空之人
00:01:57
有謗經
00:01:59
直言不用文字
00:02:03
既云不用文字
00:02:06
人亦不合語言
00:02:10
只此語言
00:02:11
便是文字之相
00:02:14
又云直道不立文字
00:02:20
即此不立兩字
00:02:22
亦是文字
00:02:24
見人所說
00:02:26
便即謗他言著文字
00:02:31
汝等須知
00:02:33
自迷猶可
00:02:35
又謗佛經
00:02:37
不要謗經
00:02:39
罪障無數
00:02:41
你若說無字天書 你就要注意這句話
00:02:48
這句話怎麼說
00:02:49
說一些執空的人
00:02:52
他有毀謗經典
00:02:55
他直接說什麼
00:02:57
說啊 不必用文字 就無字天書了用什麼文字
00:03:02
既然你若說不用文字
00:03:05
你的人不用說話 當啞巴
00:03:10
怎麼樣做啞巴
00:03:11
你話說出來 就是文字之相了
00:03:15
每說話就是文字之相了
00:03:19
才跟你說人亦不合語言 只此語言便是文字之相
00:03:25
說得這麼明白了
00:03:27
又再說
00:03:30
真正你若要學直道 就不用設立文字
00:03:38
達摩西來一字無 就不用文字
00:03:43
假使你若說不立文字
00:03:45
光是這兩個不立也是字
00:03:49
你若見到人 你就毀謗經典
00:03:56
說啊 某人講道理 都被文字之相黏住了
00:04:01
引經據典
00:04:03
你就要知道 汝等須知
00:04:06
說你就要知道 明白一件事情
00:04:09
你自己迷迷惘惘沒關係
00:04:12
你又毀謗佛經
00:04:15
他說你不要毀謗佛經
00:04:17
你若毀謗佛經 你的罪是很重的
00:04:21
傻傻的 被文字相黏住
00:04:25
講道理你沒有引經據典 你有辦法講道理
00:04:29
自己想到哪裡說到那裡
00:04:32
自己想到哪裡 說到那裡來說啊
00:04:35
你自己說話 就是文字之相 對不對
00:04:39
不然你就當啞巴 不要說話
00:04:43
你若一開口 就是文字之相了 對不對
00:04:48
所以呢 你無論哪一個人
00:04:51
你若說啊 老師啊 你已經被文字相把你黏住
00:04:56
這個人已經要下地獄了 我沒有騙你
00:04:59
很嚴重性哦 你不知道
00:05:01
所以經就要研究
00:05:03
老師一句話沒有根據 我都不敢說啦
00:05:07
這個都白話文啊 你去讀
00:05:09
你照我說的這樣 你再去讀一遍看看
00:05:13
不然你說這句話 要怎麼解釋 你解釋看看
00:05:17
達摩西來一字無
00:05:26
所以你一個人 你若不知這個道理啊
00:05:32
會很糟糕
00:05:45
這個無是單獨的
00:05:48
達摩從西方來啊 只說一個無
00:05:54
就我剛才說的
00:05:56
這個無相 無念 無住 無為 無欲這全都是無
00:06:00
只有一個無而已 都沒有說什麼
00:06:07
所以無才是先天
00:06:09
有就變成後天了
00:06:11
才說無而成有
00:06:15
有而生一 一而生二
00:06:17
二而生三 三生萬物 這個道德經說的
00:06:21
老師說的話 每一句話都是有根據的啦
00:06:27
沒有根據的 老師一句話都不敢去談
00:06:30
這樣說比較快
00:06:31
所以希望 我們在座所有的道親啊
00:06:34
學道就要很小心
00:06:35
有時候自己犯了戒 不知道說犯了戒律
00:06:41
到了地獄說 我就沒有犯戒律
00:06:44
我就修養很好 為什麼到地獄來
00:06:46
你犯了大妄言
00:06:49
犯了四波羅夷的罪
00:06:52
很多人講道理 都愛強詞奪理
00:06:58
你根本這就不對的話 硬要說到對
00:07:04
好像人家曾經說過
00:07:05
某人的道理也說得很好
00:07:07
聽起來也很有道理
00:07:11
也有時候在說的話 也跟老師一樣
00:07:16
是其中有一點點不同而已
00:07:19
不是只有一點不同
00:07:21
說不定講的 都比老師還厲害
00:07:26
像釋迦佛祖說的不厲害
00:07:29
那個阿修羅王 在說的話才厲害
00:07:32
才說佛說三十七道品
00:07:36
魔說三十八道品
00:07:40
若這個天魔在說的道理
00:07:43
可以說和佛祖一模一樣
00:07:46
他還多一品出來歪哥品
00:07:51
道理都說到歪的地方
00:07:54
像說達摩西來一字無
00:07:56
那個無是指 無相 無為 無念的無
00:08:00
你說達摩西來 一個字都沒有就糟糕了
00:08:05
這叫做強詞奪理 似是而非的道理
00:08:13
所以呢 對這個 四波羅夷的罪
00:08:15
是很嚴重性
00:08:18
我們多多要去研究 這個四波羅夷到底什麼罪
00:08:23
下午時間超過了
00:08:26
大約多佔了十幾分鐘
00:08:28
只有到這裡為止
00:08:31
在座同修 大家午安
00:08:38
我們談到說妄言這個罪
00:08:45
這個妄言 有大妄言和小妄言
00:08:51
這個大妄言 一般修行人都不了解
00:08:57
所以當今若一些宗教中
00:09:01
開口閉口都說
00:09:04
我是什麼明師
00:09:06
我是什麼大法師
00:09:09
我是什麼學道我得到了
00:09:11
實在這全都屬於大妄言
00:09:16
所以對於這個大妄言啊 可以在我們佛教之中
00:09:23
可以是罪最重的戒律
00:09:28
我們現在再來看 佛學大辭典一個解釋
00:09:32
五戒十戒中
00:09:36
有妄語戒
00:09:39
禁制一切之妄語
00:09:43
具足戒中分大小之二
00:09:49
在四波羅夷中
00:09:52
為大妄語戒
00:09:55
在九十單提中
00:09:58
為小妄語戒
00:10:01
大妄語者
00:10:03
不得聖道
00:10:04
而言我得聖道
00:10:07
小妄語者
00:10:09
謂其他一切不實之言語
00:10:13
所以現在 佛學大辭典這樣說
00:10:18
說在這個五戒
00:10:21
五戒是我們 在家所守的戒律
00:10:26
十戒這是沙彌所守的戒律
00:10:31
我們人若還沒滿二十歲 不可以正式做出家
00:10:38
就是未滿二十歲之前
00:10:42
所進入出家的出家眾 都稱呼叫做沙彌
00:10:49
這個十戒 就是沙彌所守的戒律
00:10:52
這個裡面就有妄語的戒律
00:10:57
就是要來禁制 一切所有不實在的話
00:11:03
但是一旦若正式出家之後
00:11:07
就要守這個具足戒
00:11:10
這個具足戒裡面 這個妄語
00:11:15
就有分一個大妄語 和小妄語兩種
00:11:21
在四波羅夷裡面 就是大妄語戒
00:11:27
在九十單提裡面 就是叫做小妄語戒
00:11:35
這個大妄語是什麼
00:11:38
就是你還沒了脫生死
00:11:41
聖道就是了脫生死
00:11:44
所以我們若這個 聲聞 緣覺 菩薩 佛
00:11:48
叫做四聖果
00:11:51
你還沒了脫生死 你說我已經看出本性
00:11:57
因為我們人看出本性 就有辦法了脫生死啊
00:12:01
說你就還沒了脫生死 你說我得到了
00:12:06
若小妄語的戒律
00:12:08
就是其他一切不實在的話
00:12:13
那麼說到這個大妄語
00:12:18
他說在四波羅夷的裡面
00:12:22
等於就是說還沒得到聖道
00:12:25
你說得到聖道
00:12:28
若在我們佛家說是增上慢
00:12:32
所以呢 佛學大辭典才說
00:12:37
釋尊將說法華經時
00:12:41
懷增上慢心者
00:12:43
有五千人
00:12:46
言我等已證妙果
00:12:49
何要聞法華經
00:12:52
各立坐而去
00:12:55
法華經方便品曰
00:12:58
說此語時
00:13:00
會中有比丘 比丘尼
00:13:03
優婆塞 優婆夷五千人等
00:13:07
即從坐立
00:13:09
禮佛而退
00:13:12
佛學大辭典說釋迦佛祖
00:13:17
開始來說 這個法華經的時候
00:13:21
心裡懷著這個 增上慢心的人有五千人
00:13:28
他說我已經證到妙果
00:13:31
話若說起來 我已經得到道了
00:13:34
我又何必來聽這個法華經
00:13:38
就這樣爬起來都走了
00:13:42
所以在這個法華經方便品 裡面講 說此語時
00:13:48
就是說釋迦佛祖 要說了脫生死的時候
00:13:54
這個會中 有一些和尚 尼姑
00:13:58
比丘就是和尚
00:14:00
比丘尼就是尼姑
00:14:03
優婆塞就是在家居士
00:14:06
優婆夷就是在家的女眾 有五千個人
00:14:10
就這樣都站起來 跟釋迦佛祖點個頭就走了
00:14:18
但是對於法華經
00:14:19
這是只有 引一個其中的一句
00:14:23
對於頭尾這個句子
00:14:26
我們把它綜合 寫一個做參考
00:14:30
現在來看 法華經方便品第二
00:14:39
爾時世尊
00:14:41
告舍利弗
00:14:45
汝已慇勤三請
00:14:49
豈得不說
00:14:52
汝今諦聽
00:14:55
善思念之
00:14:58
吾當為汝
00:15:01
分別解說
00:15:04
說此語時
00:15:06
會中有比丘 比丘尼
00:15:10
優婆塞 優婆夷五千人等
00:15:14
即從坐起
00:15:16
禮佛而退
00:15:18
所以者何
00:15:20
此輩罪根深重
00:15:23
及增上慢
00:15:26
未得謂得
00:15:27
未證謂證
00:15:29
有如此失
00:15:31
是以不住
00:15:34
對於這個本文要說之前
00:15:40
你要首先了解到舍利弗說
00:15:44
慇勤三請這個道理
00:15:51
法華經要說 實在釋迦佛祖真的很難過
00:16:00
起初釋迦佛祖剛要講 好幾萬眾的人在聽
00:16:06
現在說好幾萬眾是 包含這個諸天所有的神
00:16:15
以及所有 其他外宗派的人很多
00:16:23
有形無形都算在內
00:16:27
有好幾萬眾在聽
00:16:31
但是釋迦佛祖 一開始在講法華經的時候
00:16:36
首先外道以及凡夫俗子 都先離開了 都走了
00:16:45
當時釋迦佛祖就不說
00:16:49
所以在法華經裡面才說
00:16:52
佛止舍利弗
00:16:57
祂這個釋迦佛祖說 啊 我不要說了
00:17:03
對舍利弗說 道理講到這裡而已
00:17:07
我不要說了
00:17:10
怎麼樣 他一直講人一直走
00:17:14
舍利弗說師父啊 請你繼續說
00:17:19
起碼也有一些 有道根的人要聽
00:17:24
所以釋迦佛祖 就這樣開始再說
00:17:29
一開始要說的時候 要命了
00:17:32
連什麼 連一些神也都走了
00:17:35
這些諸天的神都走了
00:17:37
這些無形的神都走了
00:17:41
為什麼他會走
00:17:44
因為現在釋迦佛祖 一說真理之後
00:17:47
祂說做神的人 不可以有條件的保佑
00:17:54
你要保護人 是要保護這些忠臣孝子
00:17:58
義士 節婦 善人 才可以去保佑
00:18:02
若是惡人無論怎麼要求
00:18:05
你都不可以去保佑
00:18:07
因為你保佑惡人 好像造這個惡一樣
00:18:12
不行的
00:18:14
不過一些神要人保佑啊
00:18:17
要一些…像現在說的 求六合彩也把你保佑
00:18:22
大家樂也把你保佑
00:18:25
像那天第四台在播說 那間廟的神很靈感
00:18:31
一些風化區的女人去求他
00:18:34
說保佑一些豬哥 口水一直流的一直來
00:18:41
這些風化區的女人 大家去跟他跪去跟他拜
00:18:45
現在像什麼樣
00:18:47
那個神就變成什麼
00:18:48
變成烏龜頭 對不對
00:18:52
所以呢 根本釋迦佛祖 現在說真心話啊
00:18:57
你神是無條件要去保護人
00:19:00
不可以有條件的保佑啊
00:19:03
不能說什麼 有燒香有保佑 這都不對
00:19:06
這個神不要聽
00:19:08
除非是正神 定力很強的才來說
00:19:12
若一般的神都走了
00:19:14
釋迦佛祖就這樣不要說
00:19:18
所以當時呢 釋迦佛祖才說
00:19:22
止 止 不須復說
00:19:25
止 止就是說 不要說不要說
00:19:27
我不要再說
00:19:30
舍利弗逼不得已跪下去
00:19:34
再要求釋迦佛祖
00:19:37
說這些 沒有善根的人不要聽
00:19:41
不過起碼 有一些善根的人要聽
00:19:44
希望師父你再說
00:19:49
哇 要命 現在釋迦佛祖一說 說什麼
00:19:53
一些出家人 一些修行人也都溜
00:19:58
哇 現在糟糕了
00:20:00
現在說了 連修行人也都走了
00:20:03
現在要怎麼辦
00:20:05
所以釋迦佛祖 就這樣又停止不說
00:20:09
現在一不說之後 舍利弗放聲大哭
00:20:15
說師父你不說 我不能了脫生死
00:20:18
一定你要說
00:20:20
假使剩下我一個人 你都要說給我聽
00:20:24
所以釋迦佛祖就這樣 逼不得已啊
00:20:27
舍利弗就這樣要求了
00:20:29
現在這條文 就是從這裡接下去
00:20:36
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【短篇版】六祖法寶壇經
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