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【短篇版】六祖法寶壇經10-1
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【短篇版】六祖法寶壇經10-1
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:26
在座同修//大家晚安
00:01:35
我們昨天談這個禪定
00:01:41
坐禪這個問題
00:01:44
我們有引一個禪源諸詮集
00:01:50
對於這個禪
00:01:53
實在行住坐臥皆是禪
00:01:57
本來這個禪//是要解除我們的妄念
00:02:02
並不是說這樣坐一個形式
00:02:06
我們今晚再來引//禪源諸詮集另外一段記事
00:02:15
禪有淺有深
00:02:19
階級不等
00:02:21
著相而修者
00:02:24
是為凡夫禪
00:02:26
著空而修者
00:02:28
是為小乘禪
00:02:31
悟徹自心本來清淨
00:02:34
本無煩惱
00:02:36
此心即佛而修者
00:02:39
是為大乘禪
00:02:41
達摩西來
00:02:43
惟傳此大乘禪
00:02:45
今講禪者
00:02:48
亦著相
00:02:50
亦著空
00:02:52
禪講相違
00:02:53
有胡越之隔
00:02:56
禪源諸詮集這樣說
00:03:01
禪有淺有深
00:03:07
坐禪呢
00:03:08
階級不同
00:03:11
你若著相//有一個形式來修這個禪
00:03:17
這是一種初學人的禪
00:03:20
是一個凡夫的禪
00:03:24
假使一個人
00:03:26
你坐下去//放心空空的沒有半樣
00:03:29
著空來坐
00:03:32
這就是小乘的禪
00:03:35
你若有辦法悟出//你自己的心本來就是清淨
00:03:44
本來就無煩惱
00:03:46
你的心就是佛
00:03:49
你若能了解這樣來修
00:03:52
這就是大乘的禪
00:03:55
達摩祖師從印度來到中國
00:04:00
只有傳大乘的禪
00:04:04
不過當今來說禪
00:04:07
若不是著相 有的就著空
00:04:12
對於禪的真理//根本就是違背
00:04:17
可以說有胡越之隔
00:04:20
胡是在北邊
00:04:22
越是在南邊
00:04:24
可以說離得很遠就對這樣
00:04:28
那麼對於這個禪//已經簡單跟你介紹
00:04:33
現在要來了解這個解脫
00:04:36
怎麼樣才叫做解脫
00:04:38
我們現在看//頓悟入道要門論
00:04:42
云 何得作佛去
00:04:47
師曰 不用捨眾生心
00:04:53
但莫污染自性
00:04:57
經云//心佛及眾生是三無差別
00:05:05
曰 若如是解者
00:05:09
得解脫否
00:05:11
師曰//本自無縛不用求解
00:05:18
這裡面一個注解//先做說明
00:05:21
佛學常見辭彙這樣說
00:05:25
眾生心
00:05:27
一切眾生所有的心
00:05:31
眾生心約有二種
00:05:34
即真心與妄心
00:05:38
見二心條
00:05:40
佛學常見詞彙說眾生心
00:05:45
就是我們所有眾生的心
00:05:50
眾生心大約有兩種
00:05:54
就是一個真心//和一個妄心
00:05:58
現在詳細看二心這個條目
00:06:02
佛學常見詞彙這樣說
00:06:04
二心 真心與妄心
00:06:08
真心是眾生//本具的如來藏心
00:06:14
真淨妙用
00:06:16
離一切的妄想
00:06:19
妄心就是虛妄的心
00:06:22
常起妄念而生種種的境界
00:06:28
佛學常見辭彙說兩個心
00:06:33
就是一個真心和一個妄心
00:06:37
妄心就是妄念的心
00:06:40
真心是什麼
00:06:42
就是眾生本來具備//這個佛藏在裡面的心
00:06:51
可以說真實清淨
00:06:55
非常的奧妙
00:06:58
非常的光明
00:07:01
離開一切所有的妄想
00:07:06
妄心是什麼
00:07:08
就是不實在的心
00:07:12
時常生出妄念
00:07:16
生出種種的境界
00:07:19
一下子想這樣
00:07:21
一下子想那樣
00:07:23
現在看頓悟入道要門論//詳細的解釋
00:07:31
有一個人來問祖師
00:07:35
要怎麼樣才會作佛
00:07:39
祖師就說
00:07:42
不用將眾生心丟掉
00:07:48
只有你若不要//有污染我們的自性就好
00:07:55
我們眾生心是有兩個
00:07:58
就是一個真心一個妄心
00:08:02
眾生的心你不用拿掉
00:08:07
只有不要污染//我們自己的本性
00:08:11
這句話等於//就是六祖所說的
00:08:14
於相離相 於空離空
00:08:19
不是說世俗事都不理
00:08:25
我們外不能夠離相
00:08:29
現在說離相是我們的心
00:08:33
所以呢 我們平時//不是說叫你不要理俗事
00:08:38
俗事你管沒關係
00:08:40
只有你的心//不要去污染到自性就好
00:08:47
所以在經
00:08:50
經現在說的這個經//是指華嚴經
00:08:54
華嚴經裡面一句說
00:08:56
我們的心和佛和眾生
00:08:59
這三樣就是沒有差別
00:09:04
這個人聽到這句話
00:09:05
他說若是這樣來解釋
00:09:09
有辦法解脫嗎
00:09:12
祖師說
00:09:14
本來就沒有束縛
00:09:18
何必求解脫
00:09:22
好比當時三祖來見二祖
00:09:32
求師父你幫我指點解脫
00:09:37
二祖問祂說 誰束縛你
00:09:41
被祂說得一愣一愣
00:09:43
你根本啊//一個人會綁你的心
00:09:48
是你自己綁的
00:09:50
你若不要去綁就好了
00:09:52
何必求什麼解脫
00:09:54
最簡單就是這樣
00:09:58
所以我們這樣就知道說
00:10:01
我們自己的心就是佛
00:10:04
自己的心//就是我們的本性
00:10:09
只有你不要污染本性//這樣就是解脫
00:10:15
不是說見性的外面
00:10:19
另外有一個解脫
00:10:22
所以六祖祂才會說
00:10:24
唯論見性//不論禪定解脫這句話
00:10:30
現在再看下文下去
00:10:34
宗曰
00:10:37
何不論禪定解脫
00:10:41
惠能曰
00:10:43
為是二法不是佛法
00:10:47
佛法是不二之法
00:10:51
現在印宗法師//進一步再來問這個六祖
00:10:59
為什麼//你不談論禪定和解脫
00:11:07
六祖這樣說
00:11:10
因為一般的人//他認為什麼
00:11:15
認為見性是一種法
00:11:20
而且禪定和解脫//又是另外一種法
00:11:27
這和佛法就有差別
00:11:31
兩個法看起來是不相關
00:11:39
實際上可以合成一個
00:11:43
佛法是只要見性
00:11:48
就可以悟出一切法門
00:11:52
所以呢//只要你論這個見性
00:11:57
你若見性//我們的心就不會住一切法
00:12:02
所以你就不用//談什麼禪定啦 解脫
00:12:07
因為見性//就是不二的法門
00:12:12
所以說到//這個不二的法門
00:12:15
我們現在來看//佛學辭典這個說明
00:12:19
菩薩悟入一實平等之理
00:12:26
謂之入不二法門
00:12:30
這裡面這個一實//首先做說明
00:12:35
佛學大辭典這樣說
00:12:38
一實 真如也
00:12:43
平等之義
00:12:45
名平等之實相
00:12:47
曰一實
00:12:51
佛學大辭典說一實
00:12:55
這個就是真如的意思
00:12:59
就是平等的意思
00:13:02
現在說平等的實相//叫做一實
00:13:07
一實就是真如
00:13:10
真如就是佛性
00:13:13
現在看佛學大辭典
00:13:15
真如或云自性清淨心
00:13:20
佛性 如來藏//法身 實相 法性
00:13:24
皆同體異名也
00:13:28
佛學辭典說真如
00:13:31
有時候叫做自性清淨的心
00:13:34
就是我們的佛性
00:13:36
也可以說如來藏//法身 實相 法性
00:13:41
這都同一體不同名字
00:13:46
所以佛學辭典才說
00:13:49
菩薩你若有辦法來開悟
00:13:53
入在這個佛性平等的道理
00:13:58
這個叫做入不二的法門
00:14:03
所以你就知道說//這個一實就是佛性
00:14:08
我們人若見性就成佛
00:14:14
所以惠能六祖祂才說
00:14:16
唯論見性不論禪定解脫
00:14:23
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【短篇版】六祖法寶壇經
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