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【短篇版】六祖法寶壇經25-4
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【短篇版】六祖法寶壇經25-4
6430
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:27
念念見性
00:01:35
常行平直
00:01:39
到如彈指
00:01:44
便?彌陀
00:01:48
說你的心 若有辦法念念見性
00:01:56
時常你都行這個平直之道
00:02:02
若這樣你要到西方
00:02:04
好比像什麼
00:02:05
好比像這個指頭 彈一下就到了
00:02:08
說很快啦
00:02:10
就是看
00:02:12
隨時你就看到阿彌陀佛
00:02:17
若這樣說 恐怕你聽比較不清楚
00:02:19
我們現在 看呂純陽祖師的解釋
00:02:23
念念者
00:02:25
謂相續不斷之心念
00:02:28
即常住不滅之心念也
00:02:32
平直者
00:02:33
平 平等之義
00:02:36
直 直心也
00:02:38
彈指者 言極短之時間也
00:02:43
若念念能見自性如如不動
00:02:48
常行平等之直心
00:02:51
到西方即如一指之間
00:02:54
便見阿彌陀佛
00:02:57
故曰 念念見性
00:02:59
常行平直
00:03:01
到如彈指
00:03:03
便見彌陀也
00:03:05
這裡面四個注解 首先做說明
00:03:09
注解第一 佛學辭典這樣說
00:03:14
吾人所起之心念
00:03:18
繫在一處不散
00:03:22
後念繼前念
00:03:24
中間不雜餘念
00:03:27
而一心專注者謂之念念
00:03:34
佛學辭典這樣說
00:03:39
他說我們人這個心
00:03:49
我們人所起這個心念
00:03:52
綁在同一個地方 不會讓它散去
00:03:57
這個後念來續前念的中間
00:04:01
沒有摻雜其他的念頭
00:04:05
說我前面的念頭 跟後面的念頭
00:04:08
都是同一個念頭
00:04:10
不會說前面想這樣 後面想那樣
00:04:16
而且一心專注在一個東西
00:04:23
這個叫做念念
00:04:25
注解第二 佛學辭典這樣說
00:04:30
無高下淺深等之別曰平等
00:04:36
佛學辭典說 沒有這個高低淺深
00:04:41
這個分別心叫做平等
00:04:46
五燈會元這樣說
00:04:48
涅槃平等
00:04:50
故聖凡不二
00:04:52
人心平等
00:04:54
故高低無諍
00:04:58
他說一個人你若修行平等
00:05:02
就不管你是聖人 凡夫 都一樣
00:05:07
你頭腦好的 頭腦壞的
00:05:10
你都是有佛性
00:05:11
本來佛性是平等的
00:05:16
我們人心的平等
00:05:18
所以就沒有這個高 沒有這個低的爭論
00:05:25
注解第三 佛學辭典這樣說
00:05:29
直心 正直而無諂曲之心也
00:05:34
直心就是正直 沒有那個彎彎曲曲的心
00:05:40
注解第四 佛學辭典這樣說
00:05:43
極短之時間為彈指
00:05:47
這個彈指 就是一點點的時間
00:05:49
好比像手指頭 這樣彈一下而已
00:05:52
現在看全文
00:05:56
呂純陽祖師這樣說
00:06:00
他說念念是什麼
00:06:02
念念者等於就是 相續不斷的心念
00:06:08
就是你永遠 住在不滅的心念
00:06:14
等於你的心念只有道以外
00:06:18
沒有其他的雜念
00:06:21
平直
00:06:22
平就是平等的意思
00:06:25
直就是直心
00:06:28
彈指就是說很短的時間
00:06:32
假使一個人若念念
00:06:35
你有辦法看出 你自己的本性如如不動
00:06:40
永久行著平等這個直心
00:06:44
你要到西方 好比像指頭彈一下就到了
00:06:49
就有辦法看到阿彌陀佛
00:06:52
所以才說 念念見性常行平直
00:06:56
到如彈指便見彌陀 這句話
00:07:03
我們現在再看下文下去
00:07:10
使君但行十善
00:07:19
何須更願往生
00:07:25
不斷十惡之心
00:07:27
何佛即來迎請
00:07:32
使君 就是指這個韋刺史
00:07:37
祂說你只要好好 來行這個十善
00:07:46
何必一定 你就發願要到西方
00:07:50
你不用什麼發願 說我要去西方
00:07:53
你若好好有辦法行十善
00:07:57
自然你就到西方啊
00:07:58
你不用說我要去西方
00:08:02
假使你若不斷 這個十惡的心業
00:08:06
還有什麼佛 會來迎請你去西方
00:08:13
你若亂七八糟
00:08:15
你死的時候
00:08:16
雖然你在唸阿彌陀佛
00:08:18
阿彌陀佛難道會到嗎
00:08:21
對於這句話
00:08:23
我們來看 印光大師一個說明
00:08:28
念佛求生西方
00:08:34
必須發慈悲心
00:08:37
行方便事
00:08:40
息貪瞋癡
00:08:45
戒殺盜淫
00:08:48
自利利他
00:08:51
方合佛意
00:08:54
否則與佛背
00:08:57
若至誠念佛
00:09:00
行合佛心
00:09:02
心口相應
00:09:05
如是念佛之人
00:09:08
至臨命終時
00:09:11
阿彌陀佛與諸聖眾
00:09:15
必然親垂接引
00:09:19
往生西方
00:09:23
現在印光大師 這樣跟我們說
00:09:27
說我們今天在念佛
00:09:31
你想要求往西方
00:09:35
你想要去往生西方
00:09:40
但是你今天念佛 想要去西方
00:09:43
一定你要先發出慈悲心
00:09:48
就要行這個方便的事情
00:09:53
但是現在這個方便 你就還要注意
00:09:57
這兩字方便 解釋成很多種
00:10:01
所以有很多人 若拿這個名詞來問我
00:10:06
老師 這要怎麼解釋
00:10:08
我說不會解釋
00:10:11
最好你經拿來
00:10:14
看首句 看末句
00:10:16
這個字我才會跟你說
00:10:21
這個方便像剛才說的方便 叫做權宜之法
00:10:28
現在這個方便
00:10:30
就是不會跟人家找麻煩
00:10:33
處處給人利便這個方便
00:10:37
所以你就要注意這一點
00:10:40
另外一個方便
00:10:42
就是說是機會
00:10:45
人家說找方便
00:10:47
就是說找機會
00:10:49
你若辭海去查 裡面就有寫了
00:10:53
所以單單兩字方便 解釋很多種
00:10:57
現在這個場合說行方便
00:11:00
就是說你做什麼事情 不要跟人家找麻煩
00:11:03
做什麼讓人利便 這樣說較快
00:11:08
你就要平息貪瞋癡
00:11:13
貪就是貪欲
00:11:16
瞋就是瞋恚
00:11:19
癡就是癡愚
00:11:23
你就要戒這個殺盜淫
00:11:27
殺就是殺生
00:11:29
盜就是偷盜
00:11:31
婬就是邪婬淫
00:11:35
要自利利他
00:11:39
自利就是修自己
00:11:43
利他就是度化世間人
00:11:47
這個等一下 我們再做注解來說明
00:11:51
這樣你才會符合 佛祖的心意
00:11:57
不然呢
00:12:00
你所做的就跟佛祖相違背
00:12:06
你若是有辦法至誠念佛
00:12:12
怎麼樣叫做至誠念佛
00:12:16
我就曾遇過一個人
00:12:21
他說老師啊 念佛有辦法去西方嗎
00:12:28
我說念佛不一定會到西方
00:12:32
我說不一定啦
00:12:34
有的會到 有的不會到
00:12:37
他說不過聽我師父在講
00:12:41
一心念佛就歸往西方
00:12:45
你說不一定
00:12:48
而且阿彌陀經裡面也有寫
00:12:50
一心念佛歸往西方
00:12:53
你怎麼說不一定
00:12:56
我才跟他說
00:12:58
你回去問你師父
00:13:01
一心念佛要怎麼解釋
00:13:04
你只有一個一心念佛 看要怎麼解釋
00:13:09
當今我敢說
00:13:11
在念佛的人十個當中
00:13:14
找不到一個一心念佛
00:13:18
一心就是我們的心念 都沒有想別的
00:13:22
這個人有一心沒有一心 都不用爭論
00:13:27
我若去廟裡人家在做法會
00:13:32
我都要跟他注意說
00:13:33
到底這個有沒有一心念經
00:13:36
我都要跟他注意
00:13:38
不信你若在他的身邊
00:13:40
走過來 走過去
00:13:41
走過來 走過去
00:13:43
他若靜靜的 都沒有動在那裡念經
00:13:47
那個人就是一心
00:13:49
現在你 若走到他的身邊過去
00:13:51
朝你看一下
00:13:52
眼睛瞄你一下
00:13:53
有的在念經 兩個人站在一起講話
00:14:00
那都沒有一心
00:14:04
一心就是沒有二心
00:14:07
沒有二心就是沒有妄念
00:14:12
我曾說過一次 有一個在放高利貸的
00:14:17
很誠心哦
00:14:18
叩叩叩叩叩叩…
00:14:20
在那裡一直念
00:14:22
那個仲介
00:14:24
仲介就是 介紹人家借錢的來
00:14:28
他說老闆 現在某人到期了
00:14:33
說要跟你延期這樣說
00:14:36
說繳一下利息 要延期啦
00:14:40
他回他什麼話呢
00:14:41
那不行啦
00:14:43
到期就要拿來還了 什麼還要延期
00:14:48
他說他現在就不方便啦
00:14:50
說利息跟你照繳啦
00:14:52
不行哦 這樣 利息還要再加這樣說
00:14:56
不要啦 就照這樣
00:14:58
不行 不行 不行 不行
00:14:59
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
00:15:02
這有什麼用
00:15:04
那哪有什麼一心
00:15:07
那就沒有一心了 哪有什麼一心
00:15:11
一心就是心裡沒有雜念 才叫做一心
00:15:15
好幾年前 我好的才會說名字
00:15:21
壞的我就不說名字
00:15:24
宜蘭慈惠堂 那個堂主在念經
00:15:29
遇到台北一些師兄弟
00:15:31
他就去我那裡
00:15:33
她先生一樣在講道理的
00:15:36
都稱他曹老師
00:15:38
他說李老師啊
00:15:39
不然我們 去曹老師那裡走走
00:15:41
我說好 就去
00:15:44
去到那裡他在念經
00:15:47
整群人進到堂裡
00:15:49
連跟你打招呼都沒有
00:15:52
在那裡叩叩叩…
00:15:53
在那裡一直唸
00:15:54
後面好幾個 在那裡吱吱喳喳
00:15:56
老師啊 實在很沒禮貌
00:15:59
我們整群人來也沒打招呼 一直念經
00:16:04
我說這樣對
00:16:05
唸完再來說
00:16:07
唸完他才站起來
00:16:11
我才跟他們說 剛才他就是一心在唸佛
00:16:15
對不對
00:16:17
他假使若說你們稍坐一下
00:16:20
我經唸完再跟你講
00:16:23
那就沒有一心了
00:16:26
一心就是 心不會跑到別的地方去
00:16:30
這樣才叫做一心
00:16:31
對不對
00:16:32
你在那裡 阿彌陀佛 阿彌陀佛
00:16:33
心裡想說今晚電視節目 不知演到哪裡
00:16:37
這樣就沒有一心了
00:16:39
一心就是要專心
00:16:43
真正你若一心唸佛 絕對去西方
00:16:46
不過你真的有辦法一心
00:16:48
心裡想東 想西
00:16:51
想這樣 想那樣
00:16:52
全部不是名就是利
00:16:54
哪有什麼一心 對不對
00:16:58
所以你若有那個至誠
00:17:01
至誠就是一心啊
00:17:03
所以我們中庸 裡面就有說了
00:17:07
一者 誠也
00:17:09
那裡面就有說了
00:17:10
一就是成
00:17:12
至誠就是一心啊
00:17:15
假使你若一心來念佛
00:17:18
你所做若有符合佛祖的心
00:17:23
你的心跟你的嘴巴會相應
00:17:27
嘴巴連著心肝啦
00:17:29
不是你的心和嘴相違背
00:17:32
若這樣來念佛的人
00:17:35
你將要死的時候
00:17:37
阿彌陀佛和所有的聖眾
00:17:43
諸聖眾就是所有的菩薩
00:17:46
祂一定親自就來 把你接引去往生西方
00:17:53
這個印光大師 是我們中國的高僧
00:17:58
我們普通都說法師
00:18:01
高僧才可以說是大師啦
00:18:03
大師就是可以說高僧
00:18:05
印光法師是我們 中國很出名的大法師
00:18:10
說這些話就是真正的真理
00:18:13
你單單聽他的話 就知道真理不真理了
00:18:18
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