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【短篇版】六祖法寶壇經41-2
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【短篇版】六祖法寶壇經41-2
5592
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:42
所以智度論才說
00:00:45
三藏中有了義經
00:00:49
有不了義經
00:00:51
明白中道實相者為了義經
00:00:56
非然者 為不了義經
00:00:59
入道之人當先曉之
00:01:04
智度論這樣說
00:01:06
說三藏的裡面
00:01:09
怎麼樣叫做三藏
00:01:10
就是經藏 論藏 律藏
00:01:13
這叫做三藏
00:01:14
在這個三藏的裡面
00:01:17
有這個了義的經
00:01:19
也有這個不了義的經
00:01:22
你若明白中道實相
00:01:25
怎麼樣叫做中道實相
00:01:27
就是修我們的心法
00:01:29
要自修自悟
00:01:31
靠自己的
00:01:33
這叫做了義經
00:01:35
若不然呢
00:01:37
只有要靠佛祖 要靠神佛
00:01:41
靠這些所有一切的外力
00:01:46
或是好比說要靈感顯化
00:01:50
這都是不了義經
00:01:54
所以入道的人 你要首先瞭解
00:01:59
你看到說 這是了義或是不了義
00:02:01
你要首先瞭解
00:02:04
你不要想要做博士
00:02:06
只想翻那個幼稚班的 圖畫書來看說很好
00:02:10
這樣就錯誤了
00:02:13
所以佛學辭典才又這樣說
00:02:16
現在看 圓覺經略疏裡面說的
00:02:21
了義者
00:02:23
諸經中明了 說究竟真實之理者
00:02:29
不了義者
00:02:30
諸經中隱蔽實義
00:02:33
而為方便之說者
00:02:37
圓覺經略疏說 什麼叫做了義
00:02:42
了義就是一切經的裡面
00:02:47
明白跟你說 究竟最高真實的理
00:02:53
這就是叫做了義
00:02:55
若是不了義 就是所有經典的裡面
00:02:59
跟你隱瞞 跟你掩蓋真理在裡面
00:03:04
這就是叫做方便說
00:03:08
若這樣說來 你也許聽比較不瞭解
00:03:13
是為什麼所有經的裡面 跟它掩蓋真正的道理
00:03:19
我來比如引一個例子
00:03:23
像觀音普門品裡面說的
00:03:26
說一個人若被火在燒
00:03:31
你若唸觀音的名字 火就熄滅
00:03:36
這就掩蓋一個實義在裡面
00:03:41
因為若表面些看起來說 哦 火災噢 被火燒
00:03:46
我趕快唸觀音的名字 火就熄滅
00:03:51
但是裡面 有藏一個真正的道理
00:03:53
在裡面你不知道
00:03:56
你假使若說火災 你唸觀音的名字火會熄
00:04:00
看哪一個大法師 也沒關係啦
00:04:03
你在那個家裡放火燒
00:04:06
叫他唸觀音的名字看看 看火會不會熄滅
00:04:09
若會熄滅 我五體投地拜他為師
00:04:13
那是不可能的事情嘛
00:04:15
對不對
00:04:16
那個掩蓋什麼實義在裡面
00:04:19
那個火不是外面的火
00:04:24
是我們人若生氣 這叫做瞋火
00:04:29
我們人 若看到人家的東西就想要
00:04:32
這叫做貪火
00:04:34
假使看到一個女孩子 很漂亮 心就動
00:04:38
這叫做慾火
00:04:40
種種很多 很多 這個無明的火
00:04:44
假使我現在這個火 冒出來的時候
00:04:49
比如說我拿一把刀要殺人 瞋火在起的時候
00:04:53
我是觀音的弟子哩
00:04:55
南無觀世音菩薩 這把火就熄了
00:04:59
這就叫做掩蓋實義
00:05:03
所以你假使若掩蓋實義 為了方便之說
00:05:09
怎樣叫做方便
00:05:10
方便就是騙人的道理 就是叫做方便
00:05:14
若這樣說也許你不服
00:05:18
為什麼 方便的道理是騙人的
00:05:21
我們再看 佛學辭典一個解釋
00:05:25
了義 不了義者
00:05:30
真實為了義
00:05:34
方便為不了義之異名
00:05:39
佛學辭典說了義 和這個不了義怎麼分別
00:05:48
若是說實在的道理 就是叫做了義
00:05:55
若以方便來講道理 就是叫做不了義
00:06:02
所以了義 和不了義是這樣在分別
00:06:09
所以方便就是 不了義的另外一個名字
00:06:13
所以方便就是不了義
00:06:16
不了義就像我剛才說的
00:06:19
好比像大人在騙小孩一樣
00:06:24
那麼對於方便這句話
00:06:28
我們另外再看 佛學大辭典的說明
00:06:33
方便者
00:06:35
對真實而釋
00:06:38
則謂究竟之旨歸為真實
00:06:43
假設暫廢為方便
00:06:49
佛學大辭典說 什麼叫做方便
00:06:53
方便就是 對真正的道理來解釋
00:07:00
等於方便 就是真實相對的話
00:07:04
我們話都有一個相對的話
00:07:07
這個方便和真實 這是相對的話來所解釋
00:07:14
就是說一個人 若是究竟的旨歸
00:07:20
說到這個了脫生死的道理
00:07:23
這就是真實
00:07:26
若是暫時來設 後來這個就是要廢掉
00:07:31
這個就是方便
00:07:35
那麼有人說這個佛學辭典
00:07:38
和佛學大辭典 是同一本書嗎
00:07:41
不同一本
00:07:45
是同一個作者但是不同本
00:07:50
什麼原因不同一本
00:07:52
我們之前有這個佛學辭典
00:07:57
但是後來有很多新名詞
00:08:01
這個新名詞 這個佛學辭典裡面沒有
00:08:07
之後這個佛學大辭典
00:08:10
就是將佛學辭典 所沒記載的典故
00:08:15
再來添上去
00:08:18
才叫做佛學大辭典
00:08:21
若佛學大辭典裡面 對於佛學辭典的典故都有
00:08:28
不過你這個 佛學大辭典的典故
00:08:31
也許佛學辭典去翻 查不到
00:08:35
我這樣說 曾經有人怎麼跟我回答呢
00:08:37
你乾脆 用佛學大辭典就好了
00:08:41
這一本不要用啊
00:08:43
有的會這樣想啦
00:08:46
但是我呢 也許若像一般講的
00:08:51
說你的人很吝嗇啦 這樣說較快
00:08:56
因為我的字典很多
00:09:00
有的翻到都爛了我還在用
00:09:04
翻到那個皮都破了
00:09:06
我用那個塑膠布再黏 我也還再用
00:09:11
像那個頁數掉了
00:09:13
我用漿糊黏住我也還在用
00:09:15
用到那本書不能用了為止
00:09:18
我才… 沒丟掉啦 把它保存起來
00:09:21
所以你若看我家裡 爛爛的書一大堆
00:09:25
查到不能用了 我就保存起來
00:09:29
沒有把它丟掉
00:09:32
就是說不喜新厭舊
00:09:35
普通人 用到一個新版的出來
00:09:40
舊的就把它丟掉了
00:09:42
我不是
00:09:43
想說這個 佛學辭典就還能用嘛
00:09:47
就多多少少查一查
00:09:49
就佛學辭典查不到了
00:09:51
查不到了要怎麼辦
00:09:52
就再來查佛學大辭典
00:09:54
對不對
00:09:55
等到佛學辭典 查到爛了不能用
00:09:59
再不要用 再用佛學大辭典
00:10:02
所以我家裡的辭海 有最古本的辭海
00:10:08
有一個後來新版的辭海
00:10:11
再一個最近增訂本的辭海
00:10:14
再一本叫做辭海續篇
00:10:19
就前面若查不到 再查後面的
00:10:23
不然舊的那一本 丟掉就又可惜
00:10:27
不然常被人家說 你那麼吝嗇
00:10:29
就很舊了還不丟掉
00:10:32
我不會這樣
00:10:34
所以我就是去佛學辭典查
00:10:38
查不到了 再去查這個佛學大辭典
00:10:43
這樣說較快
00:10:44
但是現在又另外一本 叫做佛光大辭典
00:10:50
這個佛光大辭典 也跟佛學大辭典一樣
00:10:54
同樣你用一本就好了
00:10:56
怎麼用這一本用那一本
00:10:58
你就要瞭解同樣的文你看
00:11:02
有一樣嗎 不一樣
00:11:05
不一樣意思一樣
00:11:08
文是不一樣 不過意思一樣
00:11:12
因為佛學大辭典 有一個優點
00:11:15
佛光大辭典也是優點
00:11:19
你若是初學的人
00:11:20
最好買佛光大辭典 來看比較好
00:11:25
你若是真正要研究典故 你就查佛學大辭典
00:11:31
因為佛學大辭典 裡面有很多原文
00:11:35
佛經的原文有寫在裡面
00:11:38
佛光大辭典沒有
00:11:42
佛光大辭典的優點在哪裡
00:11:45
白話化
00:11:47
他在解釋都說那個白話
00:11:49
白話化
00:11:50
佛學大辭典比較古文
00:11:53
比較文言文就對了
00:11:55
所以兩本的辭典都有優點
00:11:58
所以我有時候用這一本
00:11:59
有時候用那一本
00:12:00
對於佛學大辭典 這樣解釋得不通順的
00:12:06
不太能瞭解 就又翻佛光大辭典
00:12:08
所以對於這個作用 我跟你解釋
00:12:10
你以後要研究 這個佛學才能瞭解
00:12:16
現在這個 佛光大辭典怎麼說
00:12:21
方便 對真實法而言
00:12:24
跟這句話一樣啊
00:12:26
方便者對真實而釋 同樣啊
00:12:29
是這較白話 這較文言這樣而已
00:12:35
為誘引眾生 入於真實法而權設之法門
00:12:40
故稱為權設方便
00:12:42
善巧方便
00:12:44
即佛菩薩應眾生之根機
00:12:47
而用種種方法
00:12:49
施予化益
00:12:51
現在這個就比較白話了
00:12:53
講得比較清楚啦
00:12:54
佛學辭典 講得比較沒那麼清楚
00:12:57
佛光大辭典 解釋得比較清楚
00:13:00
他怎麼說
00:13:02
說方便就是 對真實的法所說的
00:13:07
等於方便和真實 就是相對的話
00:13:13
為了要來誘拐眾生 來入於真實法
00:13:21
來所權設
00:13:22
什麼叫做權設
00:13:23
權就是權宜
00:13:25
權設就是 暫時借用的法門
00:13:30
所以有時稱呼叫做 權設方便 善巧方便
00:13:34
就是佛 菩薩應眾生的根機
00:13:38
用種種的方法施予化益
00:13:42
怎麼樣 讓你嚐甜頭
00:13:44
弄甜頭讓你吃
00:13:46
怎麼樣甜頭 保佑你啦
00:13:48
用個靈感顯化
00:13:50
讓你吃個甜頭你才要進來
00:13:52
不然你不會進來
00:13:54
好像人家在賣毒品
00:13:57
他若一下子就說 這是毒品要給你吃
00:14:01
你絕對不會吃啦
00:14:03
你就說這吃了很好
00:14:06
你跟它吃吃看 不用錢啦
00:14:08
你跟它吃吃看
00:14:09
現在吃下去 不錯呢
00:14:11
吃下去還很爽呢
00:14:13
現在吃下去之後中毒了
00:14:15
中毒要怎麼辦
00:14:17
拜託啦 你還有沒有 一點給我
00:14:19
要來買啊
00:14:20
愈買毒愈吃愈深啊
00:14:23
對不對 一樣啊
00:14:25
那是用引誘的
00:14:27
因為你不吃啊
00:14:29
不吃就用引誘的
00:14:31
所以這個 方便和實法怎麼說
00:14:34
方便是引迷入悟
00:14:37
不過當今的人不是呢
00:14:39
都引迷入迷
00:14:42
不是引迷入悟
00:14:43
都引迷入迷
00:14:45
因為怎麼樣
00:14:46
若讓你悟他就不用吃飯了
00:14:48
讓你悟 對不對
00:14:49
就總是讓你迷了又迷
00:14:52
不然像今天報紙登的你看
00:14:55
有的人一拿都幾千萬給人
00:14:59
你就要迷哦
00:15:00
說錢拿愈多 成佛愈快
00:15:03
大家也貪著 要做佛用錢可以買啊
00:15:07
對不對
00:15:08
拚命的買啊 對不對
00:15:11
你若說自己修 啊很懶呀
00:15:13
對不對
00:15:14
聽我的道理 就每樣都要自己修
00:15:16
就很懶啊
00:15:17
若說要做佛 用錢買 大家也喜歡
00:15:21
對不對
00:15:23
比如說你做一個醫生 就要考試
00:15:26
辛苦啊
00:15:27
要考試辛苦啊
00:15:28
不用啦 你看要拿十萬 二十萬來
00:15:31
我一個醫生執照給你
00:15:33
這樣比較快啊 對不對
00:15:36
像有的人說要做駕駛
00:15:40
來啦 來這裡訓練場 訓練六個月
00:15:45
你錢拿多少來 駕駛執照就給你
00:15:49
很多人駕駛執照拿來 不敢開車
00:15:53
他就不是實力去考的啊
00:15:55
對不對
00:15:57
這個就是用引誘的方法
00:16:01
所以世間人 大多數都愛甜頭
00:16:05
沒有甜頭他不要
00:16:08
比如像說 你唸佛就會去西方
00:16:12
大家想這樣很好啊 唸佛就會去西方
00:16:14
他也沒跟我們說 你就要行善啊 對不對
00:16:17
嘴唸阿彌陀 心肝像利刀
00:16:21
嘴唸經卻做虧心行
00:16:24
若這樣唸佛難道有用
00:16:26
你用這樣 研究這個道理就好
00:16:30
像我們道裡說一指玄關 天堂掛號 地獄除名
00:16:36
很好的事情
00:16:38
這樣一指 天堂就掛號了
00:16:40
很快啦
00:16:41
像老師這樣就步步升的
00:16:44
什麼就要去十惡八邪
00:16:46
就要斬七情六慾
00:16:50
就要掃三心四相
00:16:52
就要修六度
00:16:53
三千功八百果就要修滿
00:16:55
啊 單單聽就煩死了
00:16:58
他們不要 對不對
00:17:01
但是跟你說 地堂掛號 地獄除名
00:17:05
好嗎 好啊
00:17:08
起碼你比沒修的人還好
00:17:11
你在那裡一直跪一直拜
00:17:13
有的一拜到 說要拜一百多拜
00:17:15
單單拜也拜到頭昏了
00:17:17
你不會去做壞事啦
00:17:19
對不對
00:17:19
你顧著拜了 你怎麼會去做壞事
00:17:21
最少也有人天福報啦
00:17:25
不錯啦
00:17:25
我們不能跟人家說不好啦
00:17:29
有人說 吃飽只有唸佛好嗎
00:17:33
好啊
00:17:35
怎麼好
00:17:36
會消眼前的三業
00:17:41
怎樣眼前
00:17:42
眼前是目前的喔 不是過去喔
00:17:45
過去造的業不會消喔
00:17:47
是你眼前的三業
00:17:49
怎樣眼前的三業
00:17:51
你若在唸佛 你難道會說別人的壞話
00:17:56
嘴就在唸佛了要怎麼罵人
00:17:58
對不對
00:17:59
你口業不會造啊 對不對
00:18:02
你若在唸佛 難道會去賭場會去酒家
00:18:05
你絕對不會啊 對不對
00:18:07
這樣你就不會造身業了
00:18:10
你若顧著唸佛 你心裡就不會胡思亂想啊
00:18:14
這樣你就不會造意業了
00:18:15
三業就已經消除了 有哪裡不好
00:18:19
我們不能說不好
00:18:21
若說要了脫生死的不可能
00:18:24
這樣跟你說較快
00:18:27
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【短篇版】六祖法寶壇經
268/687部影片
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