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【短篇版】六祖法寶壇經69-2
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【短篇版】六祖法寶壇經69-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:52
現在一住
00:01:54
他那些兒子 媳婦 現在要命
00:01:57
以前父親幫我們煮飯 幫我們洗衣服 又帶小孩
00:02:02
現在兩個人若去教書 小孩子沒人顧 對不對
00:02:06
飯沒人煮 衣服沒人洗
00:02:09
現在父親幫他們 洗習慣 煮習慣
00:02:14
現在要請人 花錢很心疼了
00:02:19
他兒子…
00:02:21
媳婦就可以說 比較會鬧脾氣 她不要啦
00:02:24
兒子就來懇求他父親
00:02:26
慢慢探聽 探聽他父親住在旅社
00:02:29
他說爸爸 不要這樣啦
00:02:31
老人家不要這樣耍脾氣啦
00:02:34
回家去啦 怎麼樣的
00:02:36
我不要 我何必回去讓你糟蹋
00:02:41
現在不回去而已…
00:02:44
就不回去 就對了
00:02:46
不過不回去 就等到他兒子媳婦去教書
00:02:52
就去帶他孫子
00:02:54
就帶他去百貨公司 帶去哪裡玩啦
00:02:59
買東西給他吃啦
00:03:01
他孫子東西抱一堆回去
00:03:05
他母親問 你這是什麼
00:03:06
爺爺買給我的
00:03:08
夫妻倆想說父親還有錢
00:03:11
若沒錢 哪有辦法 一直買給孫子這樣
00:03:15
這個父親不要讓他走
00:03:18
若讓他走 這個父親這樣錢若花掉
00:03:21
我們說難得聽一點 腳尾錢卻沒得拿 對不對
00:03:26
他老人家那麼多歲 再吃還有幾年
00:03:30
若死了 他有財產還是我們的
00:03:33
要把他帶回來才可以 兩個夫妻商量
00:03:37
兩個夫妻 來拜託他父親回去
00:03:40
他說我考慮看看
00:03:42
他父親說我考慮看看
00:03:45
回去了就在那裡告訴我說
00:03:47
喂 老兄弟啊 現在我兒子連媳婦也來了
00:03:53
一直叫我回去
00:03:54
你看可回去不可以回去
00:03:56
我說不要
00:03:57
不要回去 不是我做壞心
00:04:00
不要回去
00:04:01
要鬧脾氣 就鬧脾氣徹底一點
00:04:03
不過可憐啦
00:04:05
在那裡可憐
00:04:07
若可憐 你回去就要受苦 可憐
00:04:10
他說不然要怎麼辦
00:04:13
叫你兒子 媳婦跪下
00:04:16
在眾人面前跪下 要求你 你才回去
00:04:20
但是你要和他談條件的
00:04:24
沒條件你不能回去
00:04:26
他說現在要說什麼條件
00:04:29
我說你只負責帶孫子以外
00:04:32
煮飯 洗衣服 他要去請人家洗
00:04:34
請人家煮
00:04:36
要不然你不回去
00:04:39
這樣你回去才不會受苦啦
00:04:43
你吃飽 只有帶孫子出去玩
00:04:45
這樣你的人 就可以快快樂樂過日子
00:04:49
就無憂無愁了
00:04:52
所以福州這個老人家
00:04:56
因為我慢慢 跟他說說了之後
00:04:59
他的心就一橫
00:05:02
他兒子來拜託 不回去 就是不回去
00:05:06
帶他妻子來拜託 他還是不回去
00:05:08
他說不然我要怎麼樣 拜託你 你才要回來
00:05:13
在眾人面前 跟我跪下去跟我道歉
00:05:16
要讓我有條件的
00:05:18
要讓我有面子 我才要回去
00:05:20
不然我不回去
00:05:21
現在兒子 媳婦想說 這個父親發脾氣
00:05:24
一定口袋裡還飽飽的 不然不會發那麼大的脾氣
00:05:29
就這樣子 就說好啦
00:05:32
我們夫妻倆 帶那些孫子來
00:05:38
才跪著請你回來
00:05:41
之後那個福州人 才故意叫一些鄰居
00:05:45
一群人坐在那裡等他們
00:05:48
現在沒證據不行
00:05:50
沒證據以後說 他自己要回去的
00:05:53
夫妻倆跪下去跟他道歉
00:05:57
他說好啊 要我回去可以
00:05:59
現在鄰居大家都在這裡
00:06:01
說清楚 講明白喔
00:06:04
你煮飯 洗衣要叫人家煮
00:06:06
我現在年紀這麼大
00:06:09
我沒辦法 幫你處理這些東西
00:06:12
我年紀活到六 七十歲
00:06:14
我還幫你煮 幫你洗那個我不要
00:06:16
若是幫你帶孫子 出去玩那我還可以
00:06:19
若是說幫你煮 洗我不要
00:06:22
若好我就回去 不然我不回去
00:06:25
他兒子和媳婦想說
00:06:28
只幫我們帶孫子 就鬆一口氣了
00:06:31
少請一個人帶小孩
00:06:33
就答應他好 就這樣回去
00:06:37
回去之後常常跑來找我
00:06:40
跑來找我
00:06:41
我就說老先生 你的兒子呢
00:06:45
現在很孝順
00:06:47
他說我知道啦 可能有稍微打聽
00:06:50
他是當老師的人 頭腦不會很壞
00:06:54
絕對會去銀行查啦 等等的 知道你有錢
00:06:59
你盡量善事要做 將來你才會有福德啦
00:07:04
你若做善事
00:07:06
你若死後你兒子 要把你當成一隻狗
00:07:11
把你丟掉也沒關係
00:07:12
你若有功德 你以後就去天上享受
00:07:18
你兒子若要造惡
00:07:19
你媳婦若要造惡 是他們家的事
00:07:22
我們對長輩凡事都要順從
00:07:28
對子孫順從 卻變成什麼 好比溺愛
00:07:32
所以三字經在說 子不教 父之過
00:07:37
兒子若不會教 就是父親和母親的過失
00:07:41
不是誰的過失
00:07:43
所以這個是很重要的事情
00:07:46
日後 一般我一個地方 都住一年半載
00:07:51
無論去哪裡 我都住一年半載
00:07:53
像以前若來南部 若住一個地方
00:07:57
我都住在一個地方 再到處去
00:08:00
像若來中部 我就住台中
00:08:03
若下去南部 我就住台南
00:08:06
住高雄 住屏東
00:08:08
若北部就是 住桃園 基隆和台北
00:08:11
這幾個地方
00:08:13
我住不是說 一個地方住三天 五天
00:08:17
旅社讓我住了
00:08:18
好比在租房子 一住都好幾個月
00:08:21
最後我就一直 鼓勵他要做善事
00:08:24
最後錢也拿很多 到花蓮媽祖宮
00:08:28
他想說真的 像老朋友跟我說的
00:08:33
功德多做一點 以後才不用靠子孫
00:08:37
不然你靠子孫 幫你造功德
00:08:38
若孝順的 會聽你的話啦
00:08:41
若不孝的 死 我父親交待說
00:08:45
我若死了你們就要 拿三 五十萬去做善事
00:08:49
若不要拿 三 兩千元就萬幸了
00:08:52
拿三 五十萬 都沒有的事
00:08:55
還是乾脆自己做比較聰明 我沒有騙你
00:08:59
所以之後離開 第二趟我再去花蓮
00:09:06
那個老先生就笑容滿面說
00:09:08
我現在整天 都帶那些孫子出去玩
00:09:12
現在都沒煩沒惱了 有時候到公園和人家下棋
00:09:16
我孫子要出去玩 就帶到遊樂區去玩
00:09:21
有時候假日 都帶這些孫子去搭遊覽車
00:09:26
跟人家三天 五天 出去玩 高興得半死
00:09:30
他說啊 早早若知道這樣子
00:09:35
我就不用 去受罪受好幾個月
00:09:39
那個受罪 是受好幾個月而已
00:09:42
所以我們這些年輕的
00:09:47
說不定 聽我的話比較不高興
00:09:49
你就教這些老人
00:09:51
若是老人就要學聰明一點
00:09:55
親生兒子 比不上腰包錢啦
00:09:58
真的這樣
00:09:59
所以一個人你若要離苦
00:10:02
一定要我們自己 要找一個快樂的路
00:10:06
苦是自己找的 並不是人家要丟給你
00:10:11
我們不苦也可以呀
00:10:13
我的兒子 媳婦 女兒 女婿都很孝順
00:10:17
若說真的我兒子不孝
00:10:20
我就不理他 我自己跑掉 對不對
00:10:23
幸好啦 好運 抽到獎券第一特獎
00:10:28
就家裡面 你們這些 師兄弟若去我家就知道
00:10:32
我那些兒子 媳婦 大家都和和樂樂
00:10:34
家裡可以說 很快樂在過日子
00:10:37
所以一個人 要讓他快樂不讓他快樂
00:10:40
全在我們自己的計畫 苦是自己找的
00:10:45
所以它現在說圓寂
00:10:50
一個人還要離生死之苦
00:10:53
要完全靜妙得到快樂
00:10:57
這才是真正的果德
00:11:00
所以呢 你若沒離苦
00:11:03
不信的話 生前苦 死後又苦
00:11:08
死後若在地獄
00:11:11
說啊 早知道 我善事就多做一些
00:11:15
早知道就聽道理
00:11:17
不用這樣陽間在受苦 陰間還在受若
00:11:22
所以呢 一個人 苦是我們大家會…
00:11:28
但是你要苦中求樂 在苦裡面去求快樂
00:11:33
這裡是真正我們 今天要修行的這條路
00:11:38
修行人你若有 苦出生來的話
00:11:41
就不會了脫生死
00:11:43
所以佛家在說四聖諦
00:11:46
這是最初步的道理
00:11:49
四聖諦是聲聞果而已
00:11:51
四聖諦是苦集滅道
00:11:54
真正一個人若苦 是所集來的
00:11:57
你若真正 要了脫生死一定要修道
00:12:02
這是要緊 要緊的
00:12:04
不然我們下午說到這裡
00:12:08
就這樣子做一段落
00:12:10
現在來翻七十四頁
00:12:15
最前面一行
00:12:18
不然我們現在開始
00:12:32
策云我師所說
00:12:41
妙湛圓寂
00:12:44
體用如如
00:12:47
五陰本空
00:12:49
六塵非有
00:12:51
不出不入
00:12:52
不定不亂
00:12:54
禪性無住
00:12:57
離住禪寂
00:13:00
禪性無生
00:13:03
離生禪想
00:13:05
心如虛空
00:13:08
亦無虛空之量
00:13:11
對於本文我們 就要用一句一句來解釋
00:13:16
你若一口氣講 有時候聽不懂
00:13:20
我們上期已經說第一句
00:13:23
策云我師所說 妙湛圓寂 體用如如
00:13:31
這句話我們 上期已經說過了
00:13:34
現在說第二句
00:13:36
五陰本空 六塵非有
00:13:41
不出不入 不定不亂
00:13:45
惠能六祖又說
00:13:48
五陰 五陰就是 這個色受相行識
00:13:55
有時候說是五蘊
00:13:57
祂說這個五蘊對境受物
00:14:02
但是實在 是只有一個幻境而已
00:14:11
好比像一個不實在的體
00:14:15
一切事物的本質 本來就是空 一切唯心
00:14:23
所以色聲香味觸法 這六塵的境界
00:14:30
本質是由我們的心而起
00:14:38
你若離開 我們的心就沒有了
00:14:42
所以六塵就非有
00:14:45
心本來就無出 所以就沒這個入
00:14:52
心本來就無亂 所以所說就無所謂的定
00:15:00
心既然未出未亂
00:15:04
所以就無所謂 的入定這個意思
00:15:10
再接下去
00:15:12
禪性無住
00:15:16
離住禪寂
00:15:19
對這句話 對禪寂這句話
00:15:24
來做注解才解釋這個文
00:15:28
現在看佛學大辭典
00:15:31
禪寂 禪者梵語
00:15:35
譯為靜慮 寂靜思慮之義
00:15:42
禪 但是我們正音 應該讀作禪
00:15:46
但是讀作禪 有的比較聽不懂
00:15:50
所以只有讀作方語 方語是我們地方的話
00:15:57
禪寂這個禪 是什麼 是梵語
00:16:03
梵語就是印度話
00:16:06
翻譯中國話就是叫做靜慮
00:16:09
慮就是思慮
00:16:11
靜慮就是心沒有妄念
00:16:15
我們人的妄念要達到寂靜
00:16:19
所以一個人心 的妄念若妄動
00:16:23
我們就叫做沒定力
00:16:26
所以你要 寂靜 思慮的意思
00:16:31
就是叫做禪寂
00:16:33
所以有的不知道說 以為禪就是這樣坐下去
00:16:38
很安靜這樣子 就叫做禪 不是的
00:16:43
你心裡若有妄念 你根本就沒有禪
00:16:48
你真正禪的定義來說 行住坐臥皆是禪
00:16:54
你無論是在說話
00:16:56
無論是在坐 無論是在走
00:17:00
無論是在睡覺 都可以說是禪
00:17:03
行住坐臥皆是禪
00:17:07
譬如說你走路
00:17:09
你心裡想東想西 你也沒有禪
00:17:13
你坐下去在和人家說話
00:17:15
人家說一句話
00:17:18
說到好聽的話 你的心就起了歡喜
00:17:21
說到難聽的話 你的心就起了懊惱
00:17:25
這個你也沒有禪
00:17:27
你心裡的念頭就妄動
00:17:31
躺在床上翻來覆去 想東想西你也是沒有禪
00:17:38
你蒲團拿來坐在那裡
00:17:41
看起來說靜靜地沒動
00:17:43
不過你的心翻滾 你也是沒有禪
00:17:48
禪是靜慮 可以說寂靜 思慮的意思
00:17:56
所以現在說 禪性無住 離住禪寂
00:18:03
說我們禪的本性是無住 無住是沒這個念頭
00:18:10
應該你就要離開 這個住的禪靜這個想法
00:18:18
所以我們修禪的人 本來是要順其自然
00:18:23
一切要達到無所住心
00:18:26
絕對不能有勉強 住在寂靜的念離
00:18:33
等於就是說不能著空
00:18:37
你若著空的人
00:18:40
心裡就什麼都不想 這樣也不行
00:18:45
所以頓悟 入道要門論說一句
00:18:49
無念 什麼叫做無念
00:18:51
無念者 無邪念 非無正念
00:18:55
無念是要離開這個邪念 不是說沒有這個正念
00:19:00
什麼叫做正念
00:19:02
頓悟入道要門論說
00:19:04
正念者 唯念菩提
00:19:07
正念就是你的心 只有向著道而已
00:19:11
其他的念頭全都沒有了
00:19:15
再過來說
00:19:17
禪性無生
00:19:19
離生禪想
00:19:24
說我們禪的本性 是無生無滅
00:19:30
現在說無生無滅 就是這個念頭的生滅
00:19:35
應該要離開 這個生妄念的生滅
00:19:40
要有那樣的想法
00:19:45
所以我們禪 本來就是沒有妄念
00:19:48
所以修禪在這個靜中
00:19:52
不能生出這個妄念
00:19:55
也不能去著相
00:19:58
著相就是 我要坐這樣 坐那樣
00:20:01
所以六祖所謂 於空離空 於相離相
00:20:06
就是這個道理
00:20:10
再過來
00:20:12
心如虛空
00:20:15
亦無虛空之量
00:20:20
說我們的心
00:20:22
好比像什麼 好比像那個虛空
00:20:25
虛空有辦法容納一切
00:20:29
假使你的心若起妄念
00:20:33
我們的心就有所著
00:20:36
所以我們住在這個無心
00:20:39
無一切的妄想
00:20:42
不著一切的妄念
00:20:45
這就是我們的心 沒有虛空之量
00:20:53
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