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【短篇版】六祖法寶壇經69-3
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【短篇版】六祖法寶壇經69-3
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:26
隍聞是說
00:01:29
徑來謁師
00:01:32
師問云仁者何來
00:01:38
隍具述前緣
00:01:42
現在智隍和尚 來聽到玄策禪師的言論
00:01:48
就這樣直接來見惠能六祖
00:01:53
惠能六祖才問 這個智隍和尚這樣說
00:01:57
說你是從哪裡來
00:02:01
智隍和尚他就 一五一十實實在在
00:02:07
將遇到 玄策禪師的經過前後
00:02:11
來說給惠能六祖知道
00:02:17
再接下去
00:02:19
師云誠如所言
00:02:25
汝但心如虛空
00:02:28
不著空見
00:02:30
應用無碍
00:02:32
動靜無心
00:02:34
凡聖情忘
00:02:37
能所俱泯
00:02:40
性相如如
00:02:43
無不定時也
00:02:47
惠能六祖這樣說
00:02:51
說哦 你說的就是這樣子
00:02:55
玄策今天 來對你說的話沒錯
00:03:01
你的心只要 若像虛空那樣子
00:03:06
你不要讓這個 空見把你黏住
00:03:11
有辦法來 應用自在 無有所碍
00:03:16
動中對境 不起妄心 不著相
00:03:21
靜中不執空 起這個妄念 不著空
00:03:27
而且你要 將這個凡心和聖心
00:03:33
這兩樣都要放掉
00:03:36
無論你是自動或是被動
00:03:41
就要一切這個 沒必要的念頭
00:03:46
要把它消滅
00:03:48
你若有凡心和聖心 的執著這就是妄心
00:03:57
達到自性如如不動
00:04:01
你假使做到二六時中
00:04:05
無論什麼時間 你都有辦法心不動
00:04:11
而且有辦法定 來證道的方法
00:04:16
就是這樣而已
00:04:19
所以我們現在 本句裡面有一個空見
00:04:24
和凡聖情忘 和能所
00:04:30
以及性相如如這幾句話
00:04:33
有必要來做個注解
00:04:35
不然這都是術語
00:04:37
恐怕就是說空見 空見什麼叫做空見
00:04:40
你說凡聖情忘 是怎麼樣叫做凡聖情忘
00:04:45
我們無所了解
00:04:48
我們現在來看 佛光大辭典的說明
00:04:53
空見
00:04:55
指不承認三世因果之理
00:05:02
或執著於空法
00:05:05
而全然否定 諸法存在之妄見
00:05:11
據瑜伽師地論卷七載
00:05:17
空見有兩種
00:05:20
即一 外道之空見
00:05:25
諸外道不明因果
00:05:27
有今世後世等遲速之別
00:05:33
見行善者 招感惡果
00:05:37
行惡者 反得善果
00:05:41
便謂因果皆空
00:05:44
而無視於善惡業報之理
00:05:49
二 教內之空見
00:05:53
即學佛者未明 如來所說之甚深道理
00:05:59
聽聞般若等一切皆空之說
00:06:03
遂墮於諸法皆無之空見
00:06:08
空見之心則起增上慢
00:06:11
違犯規矩
00:06:14
恣情縱欲
00:06:15
破壞正見
00:06:17
威儀淨命等
00:06:21
現在佛光大辭典這樣說
00:06:26
說這個空見
00:06:29
是來指什麼 不承認這個三世的因果
00:06:37
或是來執著這個空法
00:06:41
它全部不承認 這個諸法存在的妄見
00:06:51
若根據瑜伽師地論 第七卷裡面所記載
00:06:57
空見有兩種
00:07:01
一種是指外道
00:07:04
外道是指 佛教以外道的空見
00:07:13
因為當時在印度
00:07:16
這個外道他不明白 因果有今世後世
00:07:24
這個因果報應 快慢的分別
00:07:29
他若看人家行善 得到惡果
00:07:35
做惡的人 反過來得到善果
00:07:42
它就當成說 因果根本都是空
00:07:47
因果本來就沒有了
00:07:51
而且呢 它就不去 重視這個善惡的業報
00:08:01
善惡果報的道理
00:08:05
第二是教內的空見
00:08:09
教內就是 有去皈依信佛教
00:08:14
這些教內的空見
00:08:17
就是學佛的人
00:08:19
他不明白佛祖 所說很深的道理
00:08:26
聽到般若等
00:08:29
般若等就是指六度
00:08:33
因為六道是布施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧
00:08:39
智慧就是般若
00:08:42
他就是聽到這個六度 本來就是空
00:08:48
就這樣墮落這個諸法
00:08:51
根本就全命沒有這個空見
00:08:57
所以很多人說啊 學什麼六度
00:09:02
念佛就要去西方了
00:09:05
你若來灌頂就要成果了
00:09:09
你若印心就好了 就即時成佛了
00:09:14
若一貫道說 一指玄關天堂就掛號了
00:09:18
他根本就不用修六度啦
00:09:21
修這個六度根本就不用了 一切就皆空了
00:09:23
是只有你若有辦法 受到這個師來指點你
00:09:30
你就即時 來開悟就會成佛
00:09:34
有那種空見的方法
00:09:39
墜落諸法皆無的空見
00:09:43
這個空見的心一起 就生出增上慢
00:09:50
這個增上慢
00:09:52
在法華經裡面 就說得很清楚
00:09:56
就違犯這個規矩
00:10:00
就恣情縱欲
00:10:03
就照著他想要做這樣 就做這樣
00:10:08
他就沒有要照 佛所說的腳步去走
00:10:12
破壞這個 正見和這個威儀
00:10:16
和佛教最重視這個淨命
00:10:20
這些所有的他都違反
00:10:26
那麼現在這個本文裡面
00:10:30
是要來注解 這個增上慢和淨命
00:10:35
但是最重要就是這個因果
00:10:41
因為過去六祖壇經 我也有說過
00:10:46
但是呢 這個增上慢 和淨命我有注解
00:10:50
對這個因果我就沒去注解
00:10:53
但是近來有很多人 不相信這個因果的定論
00:10:59
所以人家也曾問我說
00:11:01
老師啊 你說的道理是真的嗎
00:11:04
什麼有這個 六道輪迴種種
00:11:07
難道是真的嗎
00:11:09
不然你相信輪迴 嘿 有所懷疑這樣子
00:11:15
我說你不用懷疑
00:11:19
我才說一個因果 的道理給你聽
00:11:24
所以之後我才想說 這個因果若不說
00:11:28
根本有的 對於違反這個因果
00:11:32
不相信因果 善惡業報的道理
00:11:37
所以我們下午 首先來談論因果之後
00:11:42
再來解釋增上慢和淨命
00:11:47
所以現在的人 就是為了說某人就做善
00:11:53
為什麼他得到惡果
00:11:57
某人就做惡 為什麼他得到善果
00:12:02
人家說做惡做毒騎馬乘車
00:12:06
做善的餓倒在地 做惡的戴王帽
00:12:11
因果何在
00:12:14
所以當今的人 才會有這種思想跑出來
00:12:18
所以下午首先 來談論因果這個問題
00:12:24
我們現在 先來看佛學常見詞彙
00:12:29
裡面說這句因果 再一步一步來說明
00:12:36
現報 是現在造業 現在受報
00:12:43
生報是現在造業 要等到來生才受報
00:12:53
後報是現在造業
00:12:56
要等到二生 或多生以後才受報
00:13:04
現在說這個因果的報應
00:13:07
一種是現報
00:13:10
現報就是現在造業 現在受報
00:13:14
現做現報這就叫做現報
00:13:18
一種叫做生報
00:13:20
就是你這一世造業 等到來世才來受報
00:13:27
後報就是現在造業
00:13:32
是要等到再出世二次
00:13:35
或是出世 三次 四次 五次 六次
00:13:38
有的出世了 十多次才會受報
00:13:43
有人就這樣怎麼會通呢
00:13:46
就應該要現世現報
00:13:49
這樣大家才會怕啊
00:13:51
若是大家都沒有現世現報
00:13:53
等到後世 再後世 再後世 再後世
00:13:57
那麼多世才報
00:13:58
這樣人怎麼會怕呢 這不能說的
00:14:03
上天設了受報是最公平的
00:14:12
就像是法律一樣
00:14:14
難道可以說 一個人犯了法之後
00:14:17
就每個人都槍決就好了
00:14:20
幹麼要留著他 關三年 兩年
00:14:24
還要讓他保釋出來的 一些有的沒的
00:14:26
這不是這樣子說的
00:14:28
罪有輕重 還有種種的因緣
00:14:32
所以就有受刑法的不同
00:14:41
我來舉一個例子
00:14:43
現在這是譬喻哦 引一個例子
00:14:48
例如我這一世 去打死了一隻小鳥
00:14:53
無緣無故啦 打死了一隻小鳥
00:14:58
但是這個人 平常沒有做什麼壞事
00:15:03
他世世 都是惡較少 善較多
00:15:10
所以每一世都是當人
00:15:13
要受這個報就很難了
00:15:17
就經過了一世又一世一世
00:15:19
經過十世 八世不知道
00:15:22
有一天這個人已經犯了罪
00:15:28
死後下地獄
00:15:31
現在去投胎當小鳥
00:15:34
那個就是你受報的時候了
00:15:38
所以這個受報的問題 比如說這個人所犯的罪
00:15:44
譬如我跟甲有仇 和乙也有仇
00:15:49
和丙也有仇 和丁也有仇
00:15:54
但是死後下輩子 難道有可能一起受報嗎
00:15:58
不可能的 對不對
00:16:01
他現在就有那個罪的輕重
00:16:04
譬如說你跟乙 有特別的因果報應
00:16:11
現在這世 他就和乙的因果而受報
00:16:17
又經過幾世之後 才又和甲受報
00:16:20
又經過幾世之後 才又和丙受報
00:16:25
就像是我們這個 水懺的高僧就是這樣子
00:16:35
他和人家結仇 冤殺一個人
00:16:42
他本來會受報啊
00:16:45
但是他現在出世之後 去出家當和尚
00:16:49
一世又一世 出世十世都當和尚
00:16:53
受報不到啊
00:16:55
現在受報不到呢
00:16:58
到第十世之後
00:17:01
為了皇帝賜他一個金交椅
00:17:06
生出這個歡喜心
00:17:08
那個守護神就跑掉 業報就到了
00:17:14
所以呢 有時候說要報 不是說每個人都現世現報
00:17:23
像釋迦佛祖 興起行經你讀了就知道
00:17:27
釋迦佛祖也曾說到 過去世無始劫以來的冤仇
00:17:37
那在前三世 五世 十世 八世所犯的
00:17:41
現在你這世要成佛 之前的業報都到了
00:17:49
所以這個報應 不一定說現做現報
00:17:53
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【短篇版】六祖法寶壇經
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