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【短篇版】六祖法寶壇經25-5
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【短篇版】六祖法寶壇經25-5
5223
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:45
那麼什麼叫做自利利他
00:00:48
辭海這樣說
00:00:52
自利利他
00:00:54
佛家語
00:00:57
大乘之行也
00:01:00
聲聞之行為自利
00:01:04
但求自出生死
00:01:08
不普度眾生
00:01:10
諸佛菩薩之行為自利利他
00:01:16
自出生死並普度眾生
00:01:21
現在辭海說 自利利他是什麼
00:01:26
這是佛教說的話
00:01:30
我們若是大乘來修行的人
00:01:37
就是自利利他
00:01:41
若是聲聞
00:01:43
聲聞若最高就是說到羅漢
00:01:46
若聲聞的行為就是自利
00:01:51
他只有求自出生死
00:01:54
只要我自己 能了脫生死就好
00:01:57
我不要管別人
00:01:58
我修自己就好了
00:02:00
別人管他怎麼樣
00:02:02
所以你若是聲聞的人
00:02:04
他不會出去度世
00:02:07
他也不會跟世俗的人交流
00:02:10
可以說都是自修 自利
00:02:15
這個就是叫做聲聞
00:02:17
他不要普度眾生啊
00:02:21
若是所有 佛 菩薩的行為
00:02:24
就是自利利他
00:02:27
他自己想要脫出生死
00:02:31
而且還要普度眾生
00:02:34
要讓眾生了脫生死
00:02:36
這叫做自利利他
00:02:40
我們下午說到這裡
00:02:42
時間就差不多
00:02:44
在座同修 大家午安
00:02:48
我們現在翻三十六頁
00:02:55
第二行
00:02:59
後面算上來第四字
00:03:05
不然我們現在開始
00:03:08
使君但行十善
00:03:14
何須更願往生
00:03:19
不斷十惡之心
00:03:22
何佛即來迎請
00:03:26
這個使君就是指韋刺史
00:03:31
六祖說 你只要好好來行這個十善
00:03:36
哪需要一定發願 說你要往生西方
00:03:41
你若沒來斷這個十惡的心
00:03:45
到時候什麼佛祖 會來迎請你去西方
00:03:52
你若有行十善 自然你西方就到了
00:03:56
你若不斷這個十惡的心 十善不要做
00:04:01
你死後 到底什麼佛要來跟你迎請
00:04:04
我們上一期說到這裡
00:04:07
下午從這裡接下去
00:04:10
若悟無生頓法
00:04:15
見西方只在剎那
00:04:20
不悟
00:04:21
念佛求生
00:04:23
路遙如何得達
00:04:28
祂說假使 你今天你若有辦法
00:04:34
悟出這個無生的頓法
00:04:37
你若要看西方就是在眼前
00:04:40
剎那 剎那就是 好比眼睛眨一下
00:04:44
好比說一下子就到
00:04:47
你若不悟
00:04:49
要念佛求生
00:04:51
這條路是很遠要怎麼到達
00:04:55
對於本文我們來看 呂純陽祖師的說明
00:04:59
無生者 無生無滅之義
00:05:05
以其煩惱生滅已盡
00:05:09
不再受三界六道也
00:05:13
頓悟者
00:05:15
立地破除妄念 而悟無所得也
00:05:21
惠能云
00:05:23
若悟無生頓法
00:05:26
見西方只在剎那
00:05:29
不悟 念佛求生
00:05:32
路遙如何得達
00:05:35
其語詞苦言之中
00:05:39
悲心大矣
00:05:43
這裡面一共有六個注解
00:05:47
我們首先做說明
00:05:50
但是對於注解 第一這個無生
00:05:56
無生是不生不滅的意思
00:05:58
但是等一下 再另外作專文說明
00:06:02
注解第二 這個頓悟
00:06:05
頓悟就是即時的意思
00:06:07
但是這個文比較長
00:06:09
還是等一下 再另外專文作說明
00:06:13
注解第三 佛光大辭典這樣說
00:06:18
立地 立刻 馬上之意
00:06:24
通上所謂
00:06:27
立地成佛者
00:06:30
乃立刻頓時成佛之意
00:06:54
我們對佛光大辭典 這個來解釋一下
00:07:02
立地等於就是立刻
00:07:08
也可以說馬上這個意思
00:07:12
我們在道理上 所說的立地成佛
00:07:17
等於就是立刻 就是頓時成佛的意思
00:07:24
所以這個立地就是 隨時 馬上 立刻那個意思
00:07:30
注解第四 辭海這樣說
00:07:35
語詞 表示一觀念 或是一意義者
00:07:42
辭海說語詞是什麼
00:07:45
是要來表示一個觀念 或是一個意義
00:07:52
注解第五 佛學大辭典這樣說
00:07:56
苦言
00:07:58
誡他之語
00:08:00
法華經信解品曰
00:08:03
如是苦言
00:08:05
汝當勤作
00:08:08
又以軟言
00:08:11
若如我子
00:08:14
我們佛學大辭典這樣說
00:08:18
苦言是什麼
00:08:21
就是要來警誡對方的話
00:08:28
所以法華經 信解品裡面才這樣說
00:08:32
說我今天所說的苦言
00:08:37
就是要叫你要認真努力
00:08:41
又用這個軟言
00:08:45
就是好比當成是我的孩子
00:08:49
所以我們常常說苦口婆心
00:08:53
苦口婆心就是一個口很苦
00:08:59
不過他的心是很軟
00:09:04
所以這個苦言就是好比說
00:09:06
雖然我的嘴巴在罵你
00:09:09
嘴巴在警告你
00:09:11
不過我的心是很疼愛你的
00:09:16
等於我們現在一個俗語說
00:09:20
打在兒子的身 疼在母親的心
00:09:25
這就是苦言
00:09:28
注解第六 佛學大辭典這樣說
00:09:35
悲心 悲他之苦之心也
00:09:40
上觀四曰
00:09:43
悲心徹骨 如母念子
00:09:47
佛學大辭典說悲心
00:09:50
就是可憐 對方這個苦的心理
00:09:55
所以在止觀第四卷 裡面一句話
00:10:00
說這個悲心通到骨髓進去
00:10:04
好比像母親在念兒子的心
00:10:08
好比像母親 在可憐兒子這個心
00:10:12
現在看呂純陽祖師的全文
00:10:16
現在說無生
00:10:19
無生就是無生無滅的意思
00:10:24
無生無滅 一名叫做不生不滅
00:10:27
無生就是不生不滅 脫出生死的意思
00:10:33
因為他的煩惱 的生滅已經盡了
00:10:38
一個人已達到清淨之心
00:10:41
無煩無惱
00:10:43
不會再受三界六道
00:10:49
怎麼樣不會受三界六道
00:10:52
三界就是指六道 其中的三部分
00:11:00
就是天地人
00:11:03
我們若是神 和阿修羅這是在天
00:11:11
或是我們人和這個畜生
00:11:15
就是在這個人界
00:11:19
若是餓鬼和地獄就是在地
00:11:24
所以就是三界六道
00:11:26
等於就是不會 再受三界六道的輪迴
00:11:32
頓悟
00:11:35
等於就是即時 要來破除這個妄念
00:11:40
來悟出無所得的道理
00:11:44
惠能今天說若悟無生頓法
00:11:49
你若有辦法來悟出 無生無滅的頓法
00:11:54
你若要見西方 即時就見到了
00:12:00
你若不能開悟
00:12:02
你念佛想要求往西方
00:12:06
這條路是很遠 要怎麼才會到達
00:12:13
這句話的意義是什麼
00:12:19
就是可以說好比像母親
00:12:22
那個苦口婆心之間
00:12:25
發出一個悲心 可以說非常的大
00:12:30
為了疼愛眾生
00:12:33
剛開始小孩小不懂啊 用誇獎的啊
00:12:38
你很乖以後你會做總統
00:12:42
你好孩子 你很乖
00:12:45
多多誇獎
00:12:47
但是你小孩若長大之後 就不能只用誇獎的了
00:12:52
就是要用罵的
00:12:54
說你今天若要做總統 就要認真奮鬥讀書
00:12:58
要努力
00:12:59
全國才一個總統而已
00:13:01
哪有那麼容易做的
00:13:02
你就要奮鬥這樣一樣
00:13:04
用罵的
00:13:06
你若是幼稚班的就不是
00:13:09
幼稚班的用誇獎的嘛
00:13:10
你很乖以後做總統
00:13:13
每個人都摸頭 每個人都做總統
00:13:15
你想全國 才一個做總統而已
00:13:18
哪有辦法說
00:13:19
整間幼稚園的小孩 都做總統 對不對
00:13:23
這個就是 叫做苦口婆心的說法
00:13:27
跟你說
00:13:28
以前是用誇獎的
00:13:30
誇獎什麼
00:13:31
一心念佛啦
00:13:32
你努力念佛會去西方
00:13:35
但是就不是事實啊
00:13:37
就要有修行才會到西方
00:13:39
不修行就不能到西方
00:13:41
現在看這個小孩長大了
00:13:45
好比說 你學道到一段時間了
00:13:47
不能在這個迷中迷啊
00:13:50
所以他才跟你說
00:13:52
說你若悟出無生的頓法
00:13:55
你要見西方就在眼前啊
00:13:57
你若不悟念佛要求往西方
00:14:01
這條路很遠怎麼會到達
00:14:04
這就是六祖 一種苦口婆心的說法
00:14:10
現在對於 這個無生和這個頓悟
00:14:14
這兩句話我們來做個注解
00:14:18
涅槃之真理
00:14:21
無生滅
00:14:24
故云無生
00:14:27
因而觀無生之理
00:14:30
以破生滅之煩惱也
00:14:37
佛學大辭典說涅槃
00:14:42
涅槃就是不生不滅 脫出生死的意思
00:14:48
這個脫出生死 的真理是無生滅
00:14:53
無生滅就是無生無滅
00:14:56
也可以叫做不生不滅
00:14:59
所以才叫做無生
00:15:03
因為你來看 這個無生的道理
00:15:07
來破除這個生滅的煩惱
00:15:12
因為我們煩惱有一個生滅
00:15:15
我們的念頭 一起一落一起一落
00:15:18
這就是生滅
00:15:22
所以每一個人常常說
00:15:23
我想要學先天 想要脫出生死
00:15:28
一個人若有煩惱 就不會了脫生死
00:15:33
你就要學到全然 都沒有煩惱的心
00:15:37
你才有辦法了脫生死
00:15:40
所以你若假使 有一個煩惱的存在
00:15:43
永遠你都在 這個六道在輪迴
00:15:48
我這樣說曾有人說
00:15:50
要斷這個煩惱 真的有辦法嗎
00:15:53
有啊
00:15:55
他說像以前的佛祖 大菩薩說有辦法斷煩惱
00:16:00
現在的人真的 有這種的人嗎
00:16:03
有啊
00:16:06
我普通若面前 不愛誇獎別人
00:16:11
因為面前若誇獎別人
00:16:13
容易什麼
00:16:14
造成那個人
00:16:16
他若根基若不是很穩固 會生出驕傲的心
00:16:21
所以我都喜歡在背後誇獎
00:16:26
在座 我說的這個人 你們認識的很多
00:16:31
怎麼樣
00:16:32
你們若在宜蘭跟我來的 或是台北這些師兄弟
00:16:35
認識她的人很多
00:16:38
就是我們礁溪柯太太
00:16:44
他先生叫做柯火城
00:16:46
她叫做柯曾紅塗
00:16:50
但是若在地的人 都叫她嫩的
00:16:56
怎麼樣
00:16:56
說你先生姓柯啊 妳就是嫩的
00:16:59
好比像開玩笑的
00:17:03
我說真正若這個柯太太
00:17:06
她若百歲年老 直接她就了脫生死去了
00:17:10
我敢這樣說
00:17:13
她的修養可以說
00:17:17
我可以誇獎說 在我之上不在我之下
00:17:22
她的修養比我還要好
00:17:25
你要不要相信
00:17:27
若不相信我講給你們聽
00:17:30
看你們做不做得到
00:17:31
你們若做得到 舉手我看一看
00:17:32
你若舉手 我相信你也不生不滅了
00:17:37
一次她女兒難產
00:17:41
難產就是要生小孩 生不出來住院
00:17:46
在加護病房
00:17:49
那時若普通人女兒這樣
00:17:53
一定會去醫院照顧
00:17:57
她就六十多歲了還在開車
00:18:02
載一些師兄弟在聽道理
00:18:06
我太太都喜歡坐她的車
00:18:10
聽道理聽完
00:18:13
我太太說 現在就從聖母醫院經過
00:18:16
順便去看妳女兒這樣說
00:18:20
回我太太一句話怎麼說呢
00:18:22
現在看她要做什麼
00:18:25
在加護病房看又看不到
00:18:27
對不對
00:18:28
在加護病房是醫生的事情
00:18:30
又看不到
00:18:32
要生不生是她的命啦
00:18:35
對不對
00:18:36
妳跟她著急是沒有用啊
00:18:39
對不對
00:18:40
我們守在醫院她痛苦 我們也沒辦法幫她痛苦
00:18:45
我們沒睡飽 是我們在痛苦啦
00:18:47
乾脆回去睡比較對
00:18:50
看你們做不做得到
00:18:53
我這是舉她的例子 給你們聽啦
00:18:58
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