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【短篇版】六祖法寶壇經64-2
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【短篇版】六祖法寶壇經64-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:51
所以現在修真錄才這樣說
00:00:55
嘗聞吾師
00:00:59
這篇這個吾就是我本人
00:01:02
師就是呂純陽祖師
00:01:07
那麼我現在 時常有時候會寫修真錄
00:01:13
現在就有很多人 有的打電話有的寫信來說
00:01:17
修真錄這本書要去哪裡買
00:01:20
我說這個沒地方買
00:01:22
他說為什麼沒地方買
00:01:23
這是老師著的 現在還沒出版
00:01:27
你要去哪裡買
00:01:29
但是為什麼
00:01:32
一樣呂純陽祖師說的 我怎麼會寫修真錄
00:01:37
這要和所有的 師兄弟聲明一下
00:01:41
不然你不了解 修真錄的來源
00:01:45
但是這個以前曾說過了
00:01:48
不過有的雖然有聽過 還有忘記還在問
00:01:53
所以再和你們說明一次
00:01:57
我所有三教的經
00:02:00
大多數都是 呂祖師注解的比較多
00:02:04
但是呂純陽祖師的注解 都是我在定中向祂請示
00:02:12
祂直接跟我注解
00:02:15
直接注解之後我寫出來
00:02:18
我就寫呂純陽祖師注解
00:02:22
修真錄就不是
00:02:24
修真錄就是有時候
00:02:27
經要解的時候 遇到祖師不在
00:02:32
我就曾遇到祖師 去雲遊四海三四個月
00:02:37
沒辦法講道理
00:02:39
就都說課外 那個原理在那裡
00:02:43
那麼祂不在沒辦法 祖師直接注解要怎麼辦
00:02:48
所以我才將過去 祖師說的話
00:02:52
再滲加我私人的思意
00:02:56
再參考這些辭典 所寫出來的
00:03:01
這就叫做修真錄
00:03:03
所以修真錄 不是全部祖師的意思
00:03:09
也不是全部我的意思
00:03:11
裡面有祖師說的話 有參考辭典寫的意思
00:03:19
再參雜我本人下去想 所寫出來的
00:03:26
所以這個叫做修真錄
00:03:28
以後老師 若兩腿伸直 兩眼一閉
00:03:32
這個修真錄 就變成我的遺著
00:03:34
這樣說比較快
00:03:36
所以現在這個 修真錄裡面這樣說
00:03:41
我曾聽過 呂純陽祖師一首詩這樣說
00:03:47
一日清閒無事煎
00:03:50
一個人一天若這樣 沒煩沒惱清清靜靜
00:03:57
煩惱就不會 來打擾我們的心
00:04:02
一個人的心若有那個智慧
00:04:07
自然就了解一切諸法
00:04:11
就達到明禪
00:04:13
明是智慧 禪是思慮
00:04:17
明禪等於就是 達到正定的境界
00:04:22
一個人若有鎮定
00:04:25
山崩地裂我們的心意 就不會動了 不驚慌
00:04:32
獨獨來悟出這個真常
00:04:36
這樣你就可以稱呼你是仙
00:04:41
但是對於真常
00:04:44
我們下面還會說明
00:04:49
所以祖師說這首詩
00:04:53
我跟他說這首詩 等於就是來說真常的道理
00:05:00
呂純陽祖師 又一句話這樣說
00:05:04
泰山要崩之前 我們的心不動
00:05:08
這就叫做寂滅
00:05:11
一個人的心安然自在
00:05:15
我們的心不驚慌這就是樂
00:05:19
這就是所說的寂滅樂
00:05:23
這是說這個劫火燒海底
00:05:27
風鼓山相擊
00:05:30
等於就是說 在末劫的時候
00:05:32
山崩地裂地球要爆炸
00:05:36
我們的心已經 達到真常寂滅樂
00:05:39
這個時候就是 叫做涅槃相來所發現
00:05:45
所以叫做真常寂滅樂 涅槃相如是這句話
00:05:53
話說來到這裡
00:05:55
我們對於這個真常 寂滅樂 涅槃相這三句話
00:06:01
我們來做個注解
00:06:04
來看佛光大辭典的說明
00:06:08
真常 指如來真空 常寂的涅槃之境
00:06:18
所以這個裡面 有兩個注解首先做說明
00:06:24
注解第一 佛光大辭典這樣說
00:06:27
真如之理體
00:06:30
遠離一切迷情所見之相
00:06:34
杜絕有空之相對
00:06:37
故稱真空
00:06:40
佛光大辭典說真如的理體
00:06:46
我們這個理體就是絕對的
00:06:49
若是事相就是相對的
00:06:53
說這個真如的理體 是離開什麼
00:06:56
一切這些迷迷惘惘
00:06:59
迷情就是這些 迷惘的眾生所見的相
00:07:04
來斷絕這個有和空的相對
00:07:08
所以才叫做真空
00:07:12
所以這個真空 不是有 也不是空
00:07:20
有相就不是空啊
00:07:23
但是空也不是真空
00:07:27
一個人有的人說 心境要達到空境
00:07:31
你若達到空就變成木頭人
00:07:33
變成石頭一樣
00:07:37
所以一個人 空是要達到真空
00:07:42
真空等於就是說空而不空
00:07:46
空而不空就是真空
00:07:50
若聽不懂我舉一個例子
00:07:52
像說這個電燈泡 這就是真空管
00:07:58
真空管裡面 不是都空空的
00:08:02
裡面空氣若抽到空空來說
00:08:04
這個電燈就不亮
00:08:07
所以真空管裡面 它還有空氣的存在
00:08:13
一點點的空氣存在
00:08:16
所以這個電在通流的時候
00:08:20
來燃燒那個空氣
00:08:26
所以結果 這個燈才會亮
00:08:30
所以一個人的心境 若達到空來說
00:08:34
就變成木頭人沒用
00:08:37
所以呢 我們空 就要有一個正念的存在
00:08:44
就像頓悟入道要門論 裡面說
00:08:47
無念者 無邪念 非無正念
00:08:51
所以我們現在達到空境 就是全無妄念 無雜念
00:08:58
只有正念的存在 才叫做真空
00:09:03
所以一個人 若有達到真空 佛的境界
00:09:10
是為真空是常寂
00:09:12
什麼叫做常寂
00:09:13
佛學大辭典這樣說
00:09:16
真體離無滅之相謂之常
00:09:21
絕煩惱之相謂之寂
00:09:27
我們真正佛的本體 本來是不生不滅
00:09:32
無滅 無滅是簡單說
00:09:34
無滅就是不生不滅之相
00:09:38
這個叫做常才是永久
00:09:41
你若有生有滅來說 就不能說常
00:09:46
因為不生不滅 才達到這個永久
00:09:51
我們人絕去煩惱的相
00:09:54
心無煩惱 無雜念 無妄念
00:09:57
這個叫做寂
00:10:00
所以佛光大辭典說 真常是什麼
00:10:04
就是指如來真空常寂 達到涅槃的境界
00:10:10
這個才叫做真常
00:10:14
所以我們現在六祖壇經 和我們說這句話
00:10:23
真常寂滅樂 涅槃相如是
00:10:28
現在真常 已經跟你們說明了
00:10:32
但是對於寂滅樂 和涅槃相有必要再說明
00:10:38
才符合修真錄說的話
00:10:41
你才會了解 這句話真正的意義
00:10:45
因為時間的關係
00:10:47
我們下午 只有說到這裡為止
00:10:50
下期再來補充說明清楚
00:10:55
在座同修 大家午安
00:10:59
我們現在翻七十頁
00:11:05
第三行
00:11:14
不然我們現在開始
00:11:17
常應諸根用
00:11:22
而不起用想
00:11:25
分別一切法
00:11:28
不起分別想
00:11:31
劫火燒海底
00:11:35
風鼓山相擊
00:11:39
真常寂滅樂
00:11:41
涅槃相如是
00:11:43
對於這個文上期 我們有引很多引證
00:11:48
但是對於這個真常 寂滅樂 和涅槃相這三句話
00:11:54
有必要再一個補充的解釋
00:11:58
我們上期對於 這個真常有說明過了
00:12:02
下午我們現在來看 寂滅樂這句話的說明
00:12:07
佛光大辭典這樣告訴我們
00:12:12
寂滅 即指度脫生死
00:12:19
進入寂滅無為之境地
00:12:25
此境地遠離迷惑世界
00:12:31
含快樂之意
00:12:34
故稱寂滅為樂
00:12:38
增一阿含經二十三
00:12:43
一切行無常
00:12:46
生者必有死
00:12:49
不生必不死
00:12:52
此滅最為樂
00:12:54
不生不死之寂靜
00:12:58
即稱寂滅
00:13:01
佛光大辭典說寂滅
00:13:06
什麼叫做寂滅
00:13:07
寂滅等於就是 指度脫這個生死
00:13:14
來進入這個 寂滅無為的境界
00:13:23
這個寂滅的境界是 來離開這個迷惑的世界
00:13:32
裡面包含快樂的意思
00:13:37
所以才稱呼叫做寂滅為樂
00:13:42
在這個增一阿含經 二十三卷裡面這樣說
00:13:50
說我們一切 所做的事情都是無常
00:13:54
為什麼無常
00:13:56
無常就是不永久
00:13:59
有生就有死 變化無常
00:14:06
若是這個寂滅樂 這個滅是最為樂
00:14:14
不生就不死
00:14:18
不生不死就會達到寂靜
00:14:23
所以才把它稱呼叫做寂滅
00:14:28
這個寂滅是有二種
00:14:33
這個可以說 活在世上的境界
00:14:38
也可以說 我們人死後的境界
00:14:43
所以他們佛教 才有一個有餘的涅槃
00:14:48
和無餘的涅槃
00:14:51
這個寂滅等一下 佛學大辭典就會說
00:14:54
寂滅就是涅槃
00:14:59
這個生死 不是人活著就叫做生
00:15:03
眼睛閉著就叫做死 不是
00:15:05
這個生死也包含說 一個人的妄念生出來
00:15:11
這個妄念消滅
00:15:13
這個滅也可以叫做死
00:15:15
所以有時候說不生不死 有時候說不生不滅
00:15:20
這是一個文法 文詞而已 意思一樣
00:15:26
所以一個人你看 念頭一起來 就想東想西
00:15:32
想一想但是你沒… 無常啊 沒永久啊
00:15:36
這樣想完 才轉到別樣
00:15:39
這樣轉那樣 那樣轉那樣
00:15:43
心緒翻滾 很痛苦的
00:15:46
所以假使一個人 你念頭若不生
00:15:51
念頭若不生來說 自然…若不生就不死了
00:15:56
沒有念頭生出來 自然就不生滅了
00:16:00
不會再滅掉了
00:16:03
所以一個人 若沒那個妄念來說
00:16:06
心才有辦法得到快樂
00:16:08
有念頭來說 快樂就生不出來
00:16:13
假使有的 一種說來高興快樂
00:16:16
那個快樂也是暫時的 不是永久的
00:16:20
所以寂滅 才有辦法得到永久的快樂
00:16:24
若這樣說起來 有時候人家說
00:16:27
這樣說的意思聽不懂
00:16:30
也不會體會
00:16:31
當然你沒有到那種經驗
00:16:36
你自然就不會體會
00:16:39
我若要引別人給你聽 你也聽不懂
00:16:44
引我自己給你們聽 你們聽得比較懂
00:16:48
其實老師一身全都是病
00:16:52
這不是在叫苦的病
00:16:55
現在是要譬喻給你們聽 你們才聽得懂
00:16:59
但是人家一問我 我都說沒病
00:17:03
像你看我現在手術後 眼睛也是花花的
00:17:07
若要看黑板我都要這樣
00:17:09
若沒有抬頭 這眼皮稍微蓋住 看不到
00:17:14
但是一般的人看你很難過
00:17:15
但是我不會感到難過
00:17:18
我這樣頭抬來抬去 當成一種消遣
00:17:23
所以從我去年去 手術攝護腺之後
00:17:30
我一下子就去廁所 一下子就去廁所
00:17:33
去廁所做什麼去換尿布啊
00:17:36
我尿布不是嬰兒那種尿布
00:17:41
就要三四張衛生紙 折一折把它墊在褲底
00:17:47
現在若說話用力 就滲尿出來
00:17:50
滲尿出來…
00:17:51
現在那個衛生紙若濕了
00:17:54
沾到皮膚 好比說就會有溼疹
00:17:58
快將衛生紙換掉 就好了
00:18:02
但是有的人感覺很難過啊
00:18:06
他們說老師啊 你常在換很難過
00:18:11
不會啊 當消遣啊
00:18:13
你把它當成在做消遣 就不會難過
00:18:15
哪有什麼難過
00:18:18
若說會難過來說像去年 要去大陸正好重感冒
00:18:23
有和我去的人就知道
00:18:25
他們說老師 不然你取消不要去
00:18:29
我說不行我一個人取消 不曉得有多少人不高興
00:18:32
有多少人不要去
00:18:34
沒關係去就好了
00:18:36
就這樣去到大陸一天而已 感冒鬼就怕到
00:18:41
感冒就好了
00:18:43
我不會覺得難過 我的心不會覺得難過
00:18:46
對不對
00:18:48
像剛才要來也吃感冒藥
00:18:52
但是我的心不覺得痛苦
00:18:55
若會痛苦 我台上就站不下去了
00:18:59
這樣說比較快
00:19:01
所以這個快樂 你們不會體會
00:19:04
老師有經驗 能體會那個快樂
00:19:07
我不會覺得難過啊
00:19:09
感覺很有趣很快樂
00:19:12
所以呢 一個人 你那個苦的念頭若生出來
00:19:19
頭痛就會想說哀哀叫
00:19:21
不然今天停課啦 不然今天怎麼啦
00:19:25
像這些師兄弟大家都很好
00:19:28
老師啊 幫你代課
00:19:29
不用 不用
00:19:31
若叫你們代課 就有特殊原因了
00:19:34
像出國就沒辦法 才要叫你們代課
00:19:37
不然就已經躺在床上
00:19:40
沒辦法起床了 才叫你們代課
00:19:42
不然我是很不喜歡 請人家代課
00:19:44
因為我精神上 不會覺得痛苦
00:19:48
這就是寂滅
00:19:51
好比說有辦法 得到寂靜的境界
00:19:54
苦就已經消滅了
00:19:58
這就是已經 可以說寂滅為樂
00:20:01
但是我還沒辦法 達到最高的境界
00:20:04
為什麼 還會說給你聽 就還沒達到最高啊
00:20:08
若達到最高的境界 我連念也不能念
00:20:11
連說也不能說 這樣說較快
00:20:14
還會表露給你聽 就還沒達到最高的境界
00:20:18
這樣和你說比較快
00:20:20
這是要讓你們體會 為什麼寂滅為樂的道理
00:20:24
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【短篇版】六祖法寶壇經
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