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【短篇版】六祖法寶壇經56-3
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【短篇版】六祖法寶壇經56-3
2983
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:42
羊鹿牛權設
00:01:46
初中後善揚
00:01:51
說這個羊車 鹿車 牛車
00:01:54
就是為了方便來說的
00:01:59
初善是下乘法 就是說這個人道
00:02:06
中善是中乘法 就是說這個天道
00:02:11
後善是上乘法就是說
00:02:15
這個了脫生死的道理
00:02:17
今天眾生你若知道 這個階級 這個程度
00:02:26
我們就要對這個道理 要好好的宣揚
00:02:32
那麼現在說羊鹿牛車權說
00:02:36
這個羊車 鹿車 牛車 這是一種權說
00:02:41
怎麼樣叫做權說
00:02:43
對於這個權字 我們來做一個說明
00:02:46
我們現在來看佛學大辭典
00:02:49
權對於實之語
00:02:54
方便之異名
00:02:57
暫用之而終廢之者
00:03:02
他說這個權是什麼
00:03:05
權就是對實的相對說法
00:03:10
這個權就是 方便另外一個名字
00:03:14
是暫用後面就要廢掉了
00:03:19
這才叫做引迷入悟
00:03:22
不過現在宗教很糟糕
00:03:25
都引迷入迷 不是引迷入悟
00:03:30
這個權就是好比像騙小孩
00:03:33
暫用 好比說 這個小孩子在哭咧
00:03:37
奶嘴把它放到嘴巴
00:03:40
奶嘴又不能喝牛奶呀
00:03:42
是只有啾啾啾而已
00:03:44
不過小孩安靜了
00:03:46
它雖然沒有牛奶來說
00:03:48
啾一啾而已也好 對不對
00:03:51
但是奶嘴把它拉出來 他就哭了
00:03:53
稍微騙一騙
00:03:55
但是這個小孩 會走會跑 離手腳了
00:03:59
這個奶嘴就要將他戒掉
00:04:01
他若不斷 就要抹一點辣椒啦
00:04:03
弄點什麼的
00:04:04
讓他不要吃奶嘴才可以
00:04:07
不過不是咧
00:04:09
他就是把奶嘴硬咬著
00:04:11
一直含在嘴巴裡
00:04:13
有的活到老了 那個奶嘴還在吸
00:04:16
去年我才看一篇報導 想起來也好笑
00:04:20
那個小孩去讀國民小學
00:04:23
還在帶奶嘴在吸
00:04:25
老師跟他說要讀書不要吸 把他拿起來
00:04:29
這個小孩就在那裡哭 不要讀書了
00:04:31
回去告訴他母親
00:04:32
他母親就去學校 跟老師抗議
00:04:35
我的小孩就要吸奶嘴
00:04:36
你為什麼 不要讓他吸這樣說
00:04:38
他說你讀書 不要吸這個啦
00:04:41
我就高興啦 你要死賴給她嗎
00:04:45
現在宗教就是這樣啦
00:04:47
一個奶嘴把你塞住 不把它拔起來
00:04:50
有的活到七 八十歲了
00:04:53
眼睛快要闔上 雙腳快要伸直了
00:04:55
那個奶嘴還吸著 實在是很可憐的啦
00:04:59
真正學道 這個精神很重要哦
00:05:03
所以辭海才說
00:05:05
佛之說法有權實之判
00:05:09
適於一時機宜之法名為權
00:05:13
究竟不變之法名為實
00:05:16
法華經文句
00:05:18
若應機教
00:05:21
教有權 實 深 淺不同
00:05:25
辭海說我們佛祖在講道理
00:05:29
有一個權 和有一個實的分別
00:05:34
你若適合一時的機宜
00:05:37
好比暫時 說現在臨時要做這樣子
00:05:42
這機宜也是權宜之法
00:05:45
這個叫做權
00:05:47
若究竟永遠不變的法 就是叫做實
00:05:52
不生不滅的法就是實
00:05:55
所以現在引 法華經文句裡面說
00:05:58
假使若應於時機 來教導這些小孩
00:06:04
這個就叫做權
00:06:07
所以這個教 就是有一個權和有一個實
00:06:11
有深淺不同
00:06:14
佛光大辭典 說一個比較清楚
00:06:18
權 權宜之義
00:06:21
指為一時之所需 所設之方便
00:06:25
實為真實不虛之義
00:06:29
係指之久不變之究極真實
00:06:33
實教乃據實述出 佛陀自內證之法
00:06:39
係為究極根本之教
00:06:43
權教乃為導人入於實教
00:06:46
所設之方便教法
00:06:48
至實教境地後則當廢權教
00:06:54
現在佛光大辭典說
00:06:57
權是一種權宜的道理
00:06:59
暫時的方法
00:07:01
就是指一時的需要 來所設的方便
00:07:05
不是永久的 是一時所需要
00:07:09
這個實就是真實 絕對沒有說謊的道理
00:07:14
就是關係著 指永久不變 究極的真實
00:07:19
若是實教是根據實在說
00:07:23
佛祖你要修行 要從我們內心所證出來
00:07:29
內就是我們的心
00:07:31
由我們的心去修
00:07:33
就是可以說究極根本的教
00:07:36
若是權教就不是
00:07:38
權教就是引導人入實教
00:07:42
好比像引迷入悟的方法
00:07:44
所說的方便法
00:07:46
這個人 若引到了解實教之後
00:07:51
這權教就要廢掉了
00:07:54
不過現在的人不是咧
00:07:55
學道都沒辦法引迷入悟
00:07:58
因為若引迷入悟 這個寺廟就完蛋了
00:08:03
就沒錢可以拿了
00:08:05
這個權教有錢可以拿 實教沒錢可以拿
00:08:09
不然老師常說談道不談錢
00:08:11
喝水都沒有啦
00:08:13
別說要喝粥 連喝水都沒有 對不對
00:08:18
所以呢 你權教才有錢
00:08:21
實教沒有錢可以賺
00:08:23
所以當今的人 都要墮落這個權教
00:08:29
不講實教
00:08:31
就像最近我在第四台 聽一個法師在說
00:08:35
我聽得很離譜
00:08:37
因為我們修行人 不跟別人計較
00:08:40
若要計較 我就打電話去向他請教
00:08:44
他怎麼說呢
00:08:46
他就在讓別人問嘛
00:08:48
一個人就問他說
00:08:49
師父啊 我們的父母親就不在了
00:08:51
我們家的人 有人說叫出家眾來念
00:08:56
有的人說不用啦 我們叫在家的來念就好
00:08:59
到底是 叫出家的來念比較好
00:09:01
還是叫在家的來念比較好
00:09:03
他若說都可以啦 這樣就可以了
00:09:06
出家念也好 在家念也好就樣就好了
00:09:09
他說不是在家念沒有用
00:09:13
你一定要叫出家眾來念
00:09:15
你若是出家眾來念啊
00:09:17
你們的父母親 才有辦法往生
00:09:20
若是在家 沒有辦法這樣子說
00:09:24
若是別人不知道啦
00:09:25
若老師說的就不是這樣了
00:09:28
若是出家眾來念是好 我不是說不好
00:09:32
若不拿錢就好了
00:09:34
若是拿錢啊
00:09:36
出家眾來念 比在家的更沒有用
00:09:39
這樣說起來 或許你聽了怪怪
00:09:42
念經本來是一種 安慰好比眾生的心理
00:09:51
若是在家的呢
00:09:53
在家的要養父母 要養妻子兒女
00:09:58
念經若沒有拿錢來說 他的生活的要從哪裡來
00:10:02
他念經當做是生意啊
00:10:05
當做是一種生意的法門
00:10:08
為了念經 一來是會讓人安心
00:10:12
二來賺一點錢來養妻兒
00:10:14
好比像一面抹壁雙面光啊
00:10:17
他沒有功德啊 也沒有罪過
00:10:21
沒功沒過
00:10:24
為什麼沒過
00:10:26
我就是念經在賺錢 怎麼會有過失
00:10:28
沒過失啊 對不對
00:10:30
但是他向人家拿錢 就沒有功德啊 對不對
00:10:33
就沒功沒過
00:10:36
若是出家人若念經沒拿錢
00:10:38
就真的功德無量
00:10:40
若是向人拿錢 不但沒功還有罪
00:10:45
為什麼有罪
00:10:45
就犯了十惡八邪的邪命啊
00:10:49
已經犯了戒律了有罪哩 對不對
00:10:53
在家人無罪 因為在家人為什麼沒罪
00:10:56
在家人他根本 就沒有去受戒啊 對不對
00:11:02
你出家人有去受戒啊
00:11:04
你要知道這個邪命說法啊
00:11:06
要知道智度論 所說五種邪命啊
00:11:12
一旦你若念經 沒有向人家拿錢
00:11:14
這樣沒有罪過 還有功德
00:11:17
念經若是拿錢來說啊
00:11:19
不但沒功德反而還有罪
00:11:22
我真的敢說這樣的
00:11:24
假使真的 這些出家眾不服
00:11:26
他打電話 來跟我理論沒關係
00:11:29
真的老師說話 都是光明正大的啦
00:11:32
絕對沒有那個的
00:11:34
有人說他來替人念經 沒有拿錢那生活呢
00:11:39
你不用怕沒有生活
00:11:42
這個新莊覺明寺
00:11:45
現在這個師父 就已經歸空了
00:11:48
這個圓滿和尚
00:11:50
有人說師父啊
00:11:52
你們來幫我們念經好不好
00:11:53
他說好啊
00:11:54
師父啊 一壇多少錢
00:11:57
丟臉 丟臉你不要說錢
00:11:59
說錢修行人會很丟臉
00:12:01
出家人就不可以說錢的
00:12:04
去念不用錢啦
00:12:07
你若有誠心 他日你再向佛祖供養啦
00:12:13
這樣來說 拿多拿少都沒關係啦
00:12:15
這樣說比較快啦
00:12:16
你來供養佛祖啦 我幫你誦經免錢啦
00:12:20
這就是高僧
00:12:23
我們現在 已經歸空的慈航法師啊
00:12:27
汐止全身舍利 那個慈航法師
00:12:30
以前我也曾說一次給你聽
00:12:33
書現在的放在皮箱裡
00:12:35
你現在要看 我也可以拿給你看
00:12:37
那是他的徒弟 寫他師父過去的事情
00:12:44
說有一次
00:12:45
有一個信徒 他的父母親死了
00:12:49
就說師父啊 你來度我的長輩念一個經
00:12:53
他說我沒空啦
00:12:56
你長輩的神主牌位 請過來好不好
00:12:58
請來這裡我度他這樣說
00:13:02
這個信徒就很高興啊 師父說要度我的父母親
00:13:06
神主牌位 就真的請來佛寺啊
00:13:09
他說你把它放在桌上
00:13:11
現在神主牌位放在桌上
00:13:13
慈航法師怎麼說
00:13:15
你在世若是有造十善業
00:13:22
你就直接往生去哦
00:13:25
你在世若造十惡業 你現在若在三惡道受苦
00:13:31
最好你就去聽 地藏王菩薩說法
00:13:35
早一天脫離三惡道的苦海
00:13:39
我和你說你要謹記在心哦
00:13:42
這樣子
00:13:42
跟那個施主說 你請回去這樣說
00:13:45
師父啊 你又沒念經 只說這樣而已
00:13:49
說這樣不好嗎
00:13:50
我說這樣你難道聽不懂嗎
00:13:52
聽是聽懂啦 你就沒念經咧
00:13:56
他說念經他聽懂嗎
00:13:58
不然這樣啦 你在那裡坐
00:14:00
我念一段給你聽啦
00:14:02
你看看聽得懂不懂
00:14:04
活人就聽不懂了 死人要怎麼聽得懂
00:14:07
這樣說也有道理啊
00:14:09
你若不想信啊
00:14:10
你叫一個最會念經的 你坐在那裡
00:14:12
叫他念給你聽 看你聽得懂嗎
00:14:15
活人就聽不懂了
00:14:17
死人怎麼會聽得懂 對不對
00:14:19
我和他說這些話 這麼白話 對不對
00:14:22
他若沒做十惡業
00:14:24
他若做十善業 他就去往生去了
00:14:27
假使若做十惡業啊 叫他去三惡道聽道理啊
00:14:31
這樣有哪裡不好
00:14:31
我是去幫他引導啊
00:14:34
那個信徒 被他一說就安靜下來
00:14:36
這就是高僧啦
00:14:38
我沒騙你
00:14:40
所以你就要知道
00:14:41
念經是安慰孝男的心啦
00:14:44
也是瞞騙世間人的眼睛啦
00:14:47
就好比像我太太不在 我做七也都幫她念經
00:14:51
有的人說老師啊 你就說念經沒用啊
00:14:54
你怎麼每次做七都在念經
00:14:57
說瞞騙一些親戚 瞞騙一些鄰居
00:15:01
人家說哎唷 人家兒子也很孝順
00:15:05
每次做七也都 在幫她念經 對不對
00:15:07
你若死後冷冷清清 說生到那個不孝兒子
00:15:11
父母親死了冷冷清清 好像埋死狗 對不對
00:15:16
這是一種瞞騙社會
00:15:20
這個叫做權宜啦 權宜之說
00:15:23
所以我們各種道理要知道
00:15:25
這個權教和實教不一樣
00:15:28
實教就是站在這裡講道理 這個就叫做實教
00:15:31
若像我剛才說叫做權教
00:15:33
權實要兩用
00:15:36
不要說奶嘴含著 永遠不拔下來
00:15:39
這樣就不對了
00:15:41
所以這個道理你要了解
00:15:45
出家人 出去替別人念經很好
00:15:48
我不反對 我也贊成
00:15:52
但是不要向別人拿錢
00:15:54
這些眾信徒若說 師父你真辛苦
00:15:58
師父啊 我這裡一些給你當車馬費
00:16:00
師父啊 我這裡一些供養你
00:16:03
這樣你跟他拿沒關係
00:16:04
你若說一壇多少錢啊
00:16:07
這些師父都有罪 我沒有騙你
00:16:10
若不相信你出家人 打電話來跟我理論沒關係
00:16:14
我說話都是說直話的
00:16:16
我這個直人說直話
00:16:18
不會說那些拐彎抹角的話
00:16:20
所以真的
00:16:21
道理愈懂愈怕 半懂半怕 不懂都不怕
00:16:28
真的大家說要守這個戒律
00:16:30
真的要守到透徹的人啊
00:16:32
我看天下… 有是有沒有幾個啦
00:16:36
話說到這裡 我們暫時休息十分鐘
00:16:39
我們剛才在說 這個權法和實法
00:16:43
若是權教就像我剛才說的
00:16:45
好比像在騙小孩子
00:16:48
我們若實教 就是說真實的話
00:16:53
因為怎麼樣呢
00:16:54
因為我們這個小孩子呢
00:16:55
若沒有讓他吃點甜頭 就像在吃藥
00:16:59
我們研究道理 好比在吃藥 苦哈哈
00:17:02
像老師說的道理都苦哈哈
00:17:05
小孩子 你藥沒有摻雜一些糖
00:17:07
藥他不吃
00:17:09
所以我現在下午來引一個
00:17:12
十住毘婆娑論 裡面一句話做參考
00:17:18
若聞佛語 即能自解
00:17:23
如丈夫能服苦藥
00:17:26
小兒則和以蜜
00:17:30
這裡面兩個注解 首先來做說明
00:17:34
注解第一 佛學辭典這樣說
00:17:37
十住毘婆娑論
00:17:40
龍樹菩薩造
00:17:42
鳩摩羅什法師譯
00:17:48
在佛學辭典說 十住毘婆娑論
00:17:52
這是我們佛教 很出名的菩薩
00:17:57
這個龍樹菩薩造的
00:18:00
這個鳩摩羅什法師翻譯的
00:18:04
因為這本論啊 是用梵語
00:18:10
因為我們看不懂啊
00:18:12
所以呢 鳩摩羅什法師 才把它翻成中國話這樣子
00:18:17
注解第二 辭海這樣說
00:18:20
丈夫 才能過人者之稱
00:18:24
辭海說什麼叫做丈夫
00:18:26
丈夫就是 他的才能超過別人
00:18:29
普通人做不到的
00:18:32
佛學大辭典說
00:18:34
丈夫 勇健之人
00:18:36
勇進正道修行不退者
00:18:41
佛學大辭典說丈夫是什麼
00:18:45
很勇敢很健全的人
00:18:49
有辦法勇進這個正道 修行不會退道的人
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【短篇版】六祖法寶壇經
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