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【短篇版】六祖法寶壇經24-6
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【短篇版】六祖法寶壇經24-6
6446
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:59
現在這個八邪 我們已經說六種了
00:01:06
現在接下去就是那個邪定
00:01:10
這個邪定在佛學大辭典 這樣跟我們說
00:01:15
邪定 邪性定聚之略
00:01:21
現在說邪定 應該是要說是邪性定聚
00:01:27
這個邪定是簡略說的
00:01:31
佛學大辭典又這樣說
00:01:33
邪性定聚 畢竟不證悟者
00:01:39
邪性定聚就是 永遠沒辦法來證果開悟
00:01:47
所以呂純陽祖師這樣說
00:01:50
心存貪名利
00:01:55
身處於流俗
00:01:58
則無有智慧
00:02:00
縱能入禪定
00:02:03
其心邪故
00:02:05
名曰邪定
00:02:08
我們這裡面 一個注解首先做說明
00:02:12
辭海這樣說
00:02:14
流俗
00:02:16
謂頹靡之俗
00:02:18
為眾所共習也
00:02:21
流俗就是奢侈浪費 那種壞的風俗
00:02:26
一般的人都愛這種的風俗
00:02:31
現在呂純陽祖師說
00:02:34
你的心存在於貪名 貪利
00:02:40
你的身 處在這個流俗的環境
00:02:45
若這樣你就沒有智慧了
00:02:49
雖然說你有辦法 入於這個禪定
00:02:54
但是你的心邪的關係
00:02:57
這個名字叫做邪定
00:03:01
所以我們若說 對於這個八正道
00:03:07
這個正定 和這個八邪的邪定
00:03:11
你若要詳細 你就看這個十法界
00:03:17
十法界在說這個菩薩道
00:03:20
說這個六度的時候
00:03:22
來談這個禪定和智慧
00:03:26
裡面就有詳細去分解
00:03:31
一個人禪定和智慧是兩種
00:03:37
但是不能缺一
00:03:40
好比像一部車子兩個輪子
00:03:44
一個輪子嘎嘎喀喀跑不動
00:03:49
所以我們 瑤池金母經裡面說
00:03:52
解脫非難 難在定慧
00:03:56
要解脫不難啊
00:03:59
為難在哪裡
00:04:00
就是這個禪定和智慧
00:04:04
所以我們一個人 若有智慧沒禪定
00:04:10
這叫做誑慧
00:04:13
而且你若 有禪定沒智慧這叫做邪定
00:04:20
所以這兩種 根本不能離開就對了
00:04:25
所以一個人 你就要有智慧和禪定
00:04:28
才可以說是正慧和正定
00:04:32
這就是只有 跟你補充講一下
00:04:37
現在我們最後 修行人最會去犯的
00:04:43
就是這個邪命
00:04:46
我敢說當今 一些這個高僧大德
00:04:49
一些這個大法師
00:04:52
犯了這個正定的人很多
00:04:55
無論在家 出家
00:04:57
出來講道說法 犯了這個邪命的人也很多
00:05:03
這個邪命是什麼
00:05:04
我們現在來看 佛學大辭典一個說明
00:05:08
邪命
00:05:11
比丘不以乞食如法自活
00:05:15
作不如法之事而生活
00:05:18
謂之邪命
00:05:21
此有四種
00:05:23
一下口食
00:05:26
謂種植田園
00:05:28
和合湯藥
00:05:30
以求衣食而自活命也
00:05:34
二仰口食
00:05:36
謂仰觀星宿日月 風雨雷電霹靂之術數學
00:05:43
求衣食而自活命也
00:05:46
三方口食
00:05:49
謂曲媚豪勢通使四方
00:05:52
巧言多求以自活命也
00:05:56
四維口食
00:05:58
維為…
00:06:15
四維口食
00:06:17
維為四維
00:06:18
謂學種種之呪術
00:06:21
卜算吉凶
00:06:22
以求衣食而自活命也
00:06:26
見智度論三
00:06:29
對於本文 我們來做個詳細的說明
00:06:37
佛學大辭典說邪命
00:06:40
就是出家人
00:06:42
比丘等於就是和尚
00:06:45
可以說是出家人
00:06:47
邪命 出家人 不用乞食的方法來生活
00:06:53
來做照佛祖所設的戒律
00:06:58
來違背這個戒律 的事情來生活
00:07:01
這個就是叫做邪命
00:07:04
但是邪命有分成四種
00:07:08
第一叫做下口食
00:07:13
下口食是什麼
00:07:15
就是來種田 種園
00:07:19
或是來採青草藥做醫生
00:07:26
為了要求衣食來生活
00:07:31
話若說起來出家人
00:07:34
種田 種園是種給自己用
00:07:37
自己吃啦
00:07:40
不能去賣
00:07:42
不信的話 你若種田拿米去賣
00:07:45
種菜拿菜去賣
00:07:47
種水果拿水果去賣
00:07:50
這樣就犯了戒律了
00:07:51
這樣已經叫做邪命
00:07:55
假使若說你出家人 會做醫生懂藥沒關係
00:08:03
幫人家看病不用錢的
00:08:06
藥給人不用跟人拿錢
00:08:09
人家若跟你添香油 你跟他收沒關係
00:08:11
人家若沒給你 就算了
00:08:14
假使若出家人 你種菜吃不完送人家吃
00:08:19
人家若說師父 我這跟你添香油沒關係
00:08:22
你不能用賣的
00:08:25
出家人你看 很多現在電台也好
00:08:29
或是在電視台也好
00:08:31
在廣告東西在賣的
00:08:34
在賣藥
00:08:36
這都已經犯了戒律了
00:08:38
都犯了邪命
00:08:41
犯了邪命 要怎麼了脫生死我問你
00:08:43
連西方 都沒有資格可以去了
00:08:45
不要說要了脫生死了
00:08:47
這是在我們佛學大辭典
00:08:51
這是佛學大辭典 你無論是出家人 在家人
00:08:55
你既然要學佛的人 就要看這本辭典
00:08:59
有很多術語我們不知道
00:09:01
像說邪命我們就不知道啊
00:09:03
去翻 裡面就有寫了
00:09:06
所以你假使一個人
00:09:08
若在出家人 來賣藥啦 賣東西啦
00:09:12
已經犯了戒律了
00:09:14
這樣跟你說比較快
00:09:16
第二叫做仰口食
00:09:19
就是觀星望斗
00:09:23
來預報颱風啦 大水啦
00:09:26
那都沒有關係
00:09:28
為了要救世沒關係
00:09:30
但是你不能 為了這樣跟人拿錢
00:09:34
人家假使若說
00:09:36
誠意拿來佛寺 跟你貢獻供養沒關係
00:09:40
你不能開口跟人要錢
00:09:42
你為了說你會預測什麼
00:09:45
跟人家伸手要錢
00:09:47
這樣就犯了戒律了
00:09:50
第三叫做方口食
00:09:55
就是來曲媚豪勢
00:09:57
豪勢就是等於有錢有勢
00:10:02
來通使四方
00:10:05
巧言多求以自活命
00:10:08
來說一些靈感顯化
00:10:10
來跟人家拿錢
00:10:12
這就已經犯了 這個八邪其中這個邪命
00:10:18
假使若當今說的 一些政治和尚
00:10:21
就已經犯了這個戒律了
00:10:26
修行人不能參與政治
00:10:30
所以孔子就說 不在其位不謀其政
00:10:35
一個人要守你自己的本位
00:10:38
修行人你自己只有修行
00:10:42
去說法講道 給人家聽就好了
00:10:47
這在孟子裡面也有說過
00:10:49
四書孟子裡面也有說
00:10:52
所以呢 有人曾經怎麼跟我說
00:10:58
他說你們修行人 不能參與政治
00:11:03
以前我曾一次遇到選舉
00:11:08
有一個人來了問說
00:11:10
老先生你要選誰
00:11:14
要選誰我心裡有數啊
00:11:17
對不對
00:11:18
是我的自由啊
00:11:22
我對於政治沒有什麼興趣
00:11:27
你不要想說 我要選給什麼人
00:11:30
但是你要注意哦
00:11:33
現在這是說出家人
00:11:36
在家的人就沒關係
00:11:38
在家的人可以參與政治啊
00:11:40
在家的人聖凡雙修嘛
00:11:43
現在說的這個是出家人
00:11:45
你也不是出家人啊 你怎麼不管
00:11:48
我的人是沒有出家啦
00:11:50
不過我的心已經出家了
00:11:53
這我就曾跟你說過
00:11:54
在家出家 出家在家這個道理
00:11:58
我人是沒出家沒有錯
00:12:00
不過我的心跟出家人一樣
00:12:02
所以對政治 我就絕對不去管的
00:12:06
我說選是我心裡有數
00:12:09
我要選給誰就已經那個了
00:12:12
你管我要去選給什麼人
00:12:15
啊 你對政治不關心
00:12:20
你對國家就不忠
00:12:21
你說錯了
00:12:23
忠就不是 只有參與政治才是忠啊
00:12:27
對不對
00:12:28
你若參與政治若弄到 亂七八糟哪有什麼忠
00:12:31
對不對
00:12:32
忠是守本分才是忠
00:12:35
我講道的人叫人不要犯法
00:12:39
叫人不要做壞事 對不對
00:12:42
這個國家若能安定
00:12:46
政治都不用法律
00:12:49
你假使若參與政治
00:12:52
管對了就好
00:12:53
管錯了就亂七八糟
00:12:55
社會擾亂 現在你有什麼用嗎
00:12:58
對不對
00:13:00
所以真正的出家人 不能參與政治
00:13:04
若參與政治 就已經犯了戒律
00:13:10
但是也有人怎麼跟我說呢
00:13:12
像歷代的高僧
00:13:16
像皇帝請他做國師
00:13:20
他也是參與政治
00:13:21
那不是參與政治
00:13:24
他要請他做國師 是要問他道理的
00:13:27
那是國家的師父
00:13:29
皇帝的師父 對不對
00:13:31
那是要問他道理的
00:13:33
他不是在管他的政治
00:13:34
你就要注意這樣子
00:13:36
歷代的國師 沒去管他的政治
00:13:39
是只有皇帝道理不懂
00:13:41
他講給他聽而已
00:13:43
所以你就要注意這一點
00:13:46
所以你假使若政治和尚
00:13:48
就已經犯了邪命了
00:13:53
第四維口食
00:13:57
維就是四維
00:14:00
四維就是指東西南北
00:14:05
就是說學了很多的咒術
00:14:08
卜算吉凶
00:14:11
好比說我們 念經 念咒 算命 卜卦
00:14:18
你假使 若為了求衣食來自活命
00:14:22
這樣就已經犯了八邪
00:14:25
若在家沒關係 在家
00:14:28
出家人 跟人家算命也沒關係
00:14:30
不是說不好
00:14:31
不能跟人拿錢啊
00:14:34
你就不知道 我指點一條路讓你走
00:14:39
人家若說師父 我這個一點點讓你添香油
00:14:43
這樣沒關係
00:14:44
那不是我們跟人要的
00:14:46
是施主自動供養的
00:14:48
你若說算一個命多少錢
00:14:50
卜一個卦多少錢
00:14:52
若這樣已經犯了戒律了
00:14:55
這就是佛學大辭典 已經跟我們說得很明白
00:14:58
這句話是出於什麼
00:15:00
出於智度論 第三卷裡面說的話
00:15:06
所以我們學道的竅門很多
00:15:09
有的自己 去犯了戒律還不知道
00:15:14
另外在佛學教本 裡面一句話
00:15:20
我們再寫在黑板上做參考
00:15:23
正命
00:15:25
命指賴以活命的生計
00:15:30
比丘當以乞食宏法為正命
00:15:34
居士當以正當職業為正命
00:15:38
因維持壽命 於合理的生活之中
00:15:43
故比丘當遠離四邪命
00:15:47
又佛門之四眾 皆當遠離五種邪命
00:15:55
佛學教本
00:15:58
這個你若去讀佛學院的人 一定要讀的
00:16:02
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