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【短篇版】六祖法寶壇經58-1
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【短篇版】六祖法寶壇經58-1
3015
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:55
不然我們就看 唯識論這句話
00:01:01
平等性智者
00:01:05
轉第七識之意識
00:01:08
而達無我平等之理
00:01:12
於一切眾生起大悲之智也
00:01:18
裡面對這個大悲 首先做說明
00:01:21
佛學大辭典這樣子說
00:01:24
救他人苦之心謂之悲
00:01:27
佛菩薩之悲心廣大
00:01:30
故曰大悲
00:01:34
佛學大辭典這樣說
00:01:37
說有辦法救別人的苦的心
00:01:42
叫做悲
00:01:44
所以我們說慈悲 慈悲
00:01:47
慈是使人喜樂
00:01:50
讓對方的人可以得到樂
00:01:52
叫做慈
00:01:54
有辦法救他人的苦 的心就是悲
00:01:59
我再引剛剛說的 那個陳進興這樣說
00:02:04
他本來一直要反抗政府
00:02:08
一味的在討厭世間的人
00:02:11
他的心就是很苦惱的
00:02:14
為了那個武官的女兒 來感化他的話之後
00:02:20
他才甘願要投降
00:02:22
但是現在呢
00:02:24
做的事情他就不會苦惱
00:02:26
怎麼樣不苦惱
00:02:27
高興要接受這個法律
00:02:29
而且他時時刻刻 也都還在懺悔 對不對
00:02:34
這個就是他已經沒有苦了
00:02:38
雖然他知道他不對
00:02:40
但是他的心 已經平靜沒有苦了
00:02:43
這就是拔別人的苦
00:02:46
所以有辦法 拔別人的苦這個叫做悲
00:02:51
所以佛祖菩薩的悲心很大
00:02:54
所以才叫做大悲
00:02:58
所以我們世間的人啊
00:02:59
有很多人說什麼教好 什麼教不好
00:03:03
有人會這樣說
00:03:05
別人若問我 我說什麼教都好
00:03:08
你若是有辦法
00:03:10
照著教義 照著道理去做
00:03:15
若這樣的話每一教都好
00:03:18
無論你的道理再好
00:03:21
無論你的道理再深奧
00:03:24
你若是不做 那個教就不好
00:03:27
這個跟你是最坦白的
00:03:29
哪有什麼教壞
00:03:30
有人說基督教不好
00:03:33
我說的那個一點
00:03:34
基督教光是一句話說 愛你的仇人你做的到嗎
00:03:39
若是愛你的愛人比較快 愛你的仇人很困難
00:03:43
對不對
00:03:45
你做的到 你做的到就是慈悲了
00:03:48
對不對
00:03:49
別人也曾說
00:03:50
老師啊 你們的道德會 道理很幼稚的
00:03:55
我看王善人的書啊
00:03:57
裡面也沒有 什麼好道理這樣說
00:03:59
我說有多幼稚
00:04:01
光是王善人的一句話 你就做不到了
00:04:04
你若做得到 你也會做聖人
00:04:07
怎麼會做不到 他這樣說
00:04:09
王善人說
00:04:11
說找別人的好處 認自己的不是
00:04:13
看你做得到嗎
00:04:15
吃飽光是看別人不好 自己很好
00:04:18
你自己做錯
00:04:20
全身邋遢都快爛了 你也說你在爛了
00:04:23
對不對
00:04:25
你做得到嗎 對不對
00:04:28
釋迦佛祖說
00:04:30
一個人右邊的臉 用香水幫我抹上
00:04:35
左邊的臉用刀子割我
00:04:37
我的心平等
00:04:39
這樣你做得到嗎
00:04:41
所以無論什麼教 都沒關係啦
00:04:47
你只有 這些古聖賢的道理
00:04:51
你有辦法效法
00:04:53
信什麼教 我絕對都不會反對的
00:04:56
所以我們 在聽道理的這些師兄弟
00:05:00
像宜蘭也有 好幾個基督教徒
00:05:01
在聽我的道理
00:05:03
他說我不曾聽過 老師你說的道理最平等
00:05:08
但是老師也有人說
00:05:10
老師常說 那個教怎樣 那個教怎樣
00:05:13
但是你注意地聽
00:05:15
聽久了你就知道 老師不會說哪一個教不好
00:05:18
我在說的就是這一句話 你說錯是這樣的
00:05:23
這個經文你解釋的不對
00:05:25
我只是訂正這樣而已
00:05:27
我是在訂正 你的教義說偏了
00:05:31
並不是這一教不好
00:05:32
你曾聽我說佛教不好 你曾聽我說什麼教不好
00:05:36
我不曾說過
00:05:38
我是說哪一個 某一個不法的法師
00:05:40
某一個不法的牧師
00:05:42
我只會說這樣而已
00:05:44
我也不會去說名字啊
00:05:46
對事不對人啊
00:05:47
我怎麼會去說 哪一個教不好
00:05:50
每一教都好啊
00:05:52
你說耶穌 有人也說耶穌的道理很淺
00:05:57
光是耶穌的行為 你就做不到了
00:06:00
耶穌當時
00:06:02
人家將祂釘在十字架上
00:06:04
若是普通人會怎麼說
00:06:06
說上帝啊 這些人很可惡
00:06:08
將我釘在十字架 你要將他們滅掉啊
00:06:12
有嗎 耶穌沒有
00:06:14
耶穌怎麼說
00:06:16
說主啊 饒恕他們
00:06:20
他們所做的 是他們所不知的
00:06:24
說主啊 你不要責備他們啊
00:06:26
饒恕就像是說
00:06:28
不要責罰他們 好比是說寬恕他們
00:06:31
祂說他們是不懂啊
00:06:33
他們所做的 他們自己不懂這樣子
00:06:35
你就讓他們平安 看你做的到嗎
00:06:37
假使一個人 將你綁起來之後
00:06:39
要將你抓去殺掉
00:06:40
你說主啊 你饒恕他們或是說
00:06:42
佛祖不要責罰他
00:06:44
不要把他抓到地獄
00:06:46
你寬恕他 將他勸化啦
00:06:47
看你做的到嗎
00:06:49
很簡單啊 對不對
00:06:51
所以什麼教都好
00:06:53
你若有辦法 效法到佛的慈悲
00:06:57
效法到耶穌的博愛
00:07:00
效法到孔子的忠恕
00:07:03
效法到老子的感應
00:07:05
真的你每個人 若是有辦法這樣來做的話
00:07:09
你就是聖人啊 你就是佛祖啊
00:07:13
不過世間沒有人要做啊
00:07:15
所以若是說到慈是很快啦
00:07:17
做善事每個人都很肯做
00:07:19
不過這個悲就很困難做了
00:07:22
所以唯識論才說
00:07:25
平等性智者 轉這個第七識的意識
00:07:30
平等性智 就要轉我們的第七識
00:07:33
轉到第七識 轉到第八識
00:07:37
要有那個無我平等
00:07:39
現在這個無我
00:07:40
跟剛才那個無我 就一不樣哦
00:07:42
這個無我就是 無人無我這個平等的理
00:07:47
對於一切眾生 來起了大悲的智慧
00:07:51
這個就是叫做平等性智
00:07:54
所以在唐朝 慧海禪師這樣說
00:07:58
能對諸塵不起愛憎 即是二性空
00:08:04
二性空即平等性智
00:08:08
慧海禪師說
00:08:10
一個人你對於一切諸塵
00:08:13
諸塵就是六塵
00:08:15
你不會生出這個愛跟恨
00:08:19
憎就是怨恨
00:08:20
不會生出愛跟恨
00:08:22
你跟我比較好啊 我就摸摸你的頭
00:08:26
你做壞事我也幫你掩護
00:08:29
你跟我不好咧
00:08:31
跟我不好我討厭你
00:08:32
你無論再怎麼好 我也要把你踢開
00:08:35
世間都是這樣子啦
00:08:37
那個就沒有平等性智了
00:08:40
好比像是周公的人 就真的做聖人了
00:08:44
怎麼樣
00:08:45
你想想看他兩個弟弟
00:08:48
造反
00:08:51
照常抓去殺掉
00:08:54
紂王的叔叔和紂王的兒子
00:08:57
和紂王的哥哥
00:08:59
都封他們做諸侯
00:09:01
不然紂王 算是對方的敵人啊
00:09:06
他的叔叔 他的兒子
00:09:08
他的哥哥 都封他們做諸候
00:09:11
自己的兄弟做壞事 把他們殺掉
00:09:13
這就是平等啊
00:09:14
這樣跟你說比較快
00:09:16
對就是對 不對就是不對
00:09:18
現在大多數不是啦
00:09:20
你若是我的人
00:09:22
你不論再壞 就一直掩飾你一直掩飾
00:09:25
連邋遢也這樣 布一直包著怕別人看到
00:09:30
你若跟我不好的話
00:09:32
就一直擰你的大腿 擰到瘀青
00:09:35
你看瘀青啦 你看啦 這個人邋遢啦
00:09:37
硬踢也要將他踢走
00:09:40
這樣就不平等了啦
00:09:41
這樣跟你說比較快
00:09:42
所以要達到平等性智 那不是簡單的問題
00:09:46
看似很簡單啦
00:09:47
你眼睛看很簡單
00:09:49
這不是簡單的問題
00:09:51
所以對諸塵 不會生出這個愛憎
00:09:55
這就是二性空
00:09:57
二性就是愛跟憎
00:10:00
二性若是空 就是平等性智
00:10:05
所以我們現在 說這個三身四智
00:10:09
一個人你若有辦法 達到這個大圓鏡智
00:10:21
你若大圓鏡智就是什麼
00:10:23
就是我們的法身了
00:10:26
現在你成平等性智 就是我們的報身了
00:10:31
後面還有 一個千百億化身
00:10:35
還有二個智
00:10:36
就是妙觀察智和成所作智
00:10:41
就三身怎麼會化做四智
00:10:43
你現在要了解 這個三身和四智
00:10:46
我們下午已經時間超過了
00:10:51
暫且到此告一段落
00:10:53
這個平等性智 說到這裡就結束了
00:10:57
下期再來分解
00:11:01
在座同修 大家午安
00:11:05
那麼書翻到六十四頁
00:11:14
最後一行
00:11:18
不然我們現在開始
00:11:25
復說偈曰
00:11:29
大圓鏡智
00:11:33
性清淨
00:11:36
平等性智心無病
00:11:41
上期說到這裡為止
00:11:44
現在我們下午 就是接下去這個第三句
00:11:48
妙觀察智見非功
00:11:53
對這句話我們現在看 呂純陽祖師的說明
00:11:59
轉第六識為妙觀察智
00:12:05
此智分明作事
00:12:10
應機接物
00:12:12
任運不涉計度
00:12:16
遇事頓時觀察
00:12:20
不假功成
00:12:23
故云見非功
00:12:28
呂純陽祖師說 一個人轉到我們的第六識
00:12:35
這個就是叫做妙觀察智
00:12:38
因為六識若是轉呢 就到第七識
00:12:43
所以這個智
00:12:46
做事他有辦法分明
00:12:49
對不對 可說不可說
00:12:53
他會知道
00:12:56
應機接物就是 因時 因地 因人說法
00:13:04
對於有人聽沒有人聽
00:13:10
他不會計較
00:13:12
很多人聽 他並不是怎麼高興
00:13:16
都沒有人聽
00:13:18
他心裡也不會難過啊
00:13:21
任那個運 絕對不會去計較一切
00:13:26
遇到事情
00:13:28
他眼睛這樣貶一下在觀察
00:13:34
他就知道這件事情
00:13:38
他不去計較什麼
00:13:39
計較說現在我講道 到底是成功還是不成功
00:13:44
怎麼樣成功
00:13:45
成功就是很多人聽 很多人歡迎啊
00:13:48
不成功就是三兩個 沒有人要聽
00:13:52
還這樣聽眾不高興
00:13:55
他就絕對不會去計較功成
00:13:58
所以才叫做見非功
00:14:03
若是對於見非功這句話
00:14:07
我才想到我們釋迦佛祖 十大弟子之中
00:14:12
有一個叫做富樓那尊者
00:14:15
他就是對於 這個道所傳揚
00:14:23
功會不會成 他不會去計較
00:14:26
所以佛學大辭典這樣子說
00:14:30
富樓那
00:14:33
為釋尊十大弟子之一
00:14:38
善於分別義理
00:14:42
後專事演法教化
00:14:47
因聞其說法 而解脫得度者眾
00:14:54
故被譽為說法第一
00:14:59
據阿含經卷十三載
00:15:04
西方輸盧那人凶惡弊暴
00:15:11
好嘲罵
00:15:13
師聞之
00:15:16
徵得佛陀允許
00:15:19
乃前往教化其國
00:15:25
我們佛學大辭典說
00:15:27
富樓那尊者
00:15:29
就是釋迦佛祖的 十大弟子的其中一個
00:15:37
這個簡略 就是因為富樓那尊者
00:15:40
他翻譯的名字 和他出生的經過的種種
00:15:48
他很會分別義理
00:15:51
道理可以分別的很清楚
00:15:56
有的人講道理給別人聽
00:15:59
都是很離譜的
00:16:01
道理分不開說不透徹
00:16:05
他富樓那尊者對於 道理可以分別的很清楚
00:16:11
後來就專心 出去講道 教化
00:16:19
我們演法就是出去傳道
00:16:22
教化就是教化眾生
00:16:28
因為聽到他的說法 而解脫的人很多
00:16:35
所以你要知道 不是很多人聽
00:16:39
就有辦法解脫
00:16:42
有的聽道理好幾萬人
00:16:45
連一個解脫的都沒有
00:16:48
有的是三 五十人 在聽道理
00:16:52
解脫的十幾個
00:16:54
到底是三 五十人 在聽比較好
00:16:58
還是好幾萬人在聽比較好
00:17:01
所以我就常常說
00:17:03
說一把米 更勝一布袋的粗糠
00:17:08
這句話在那裡
00:17:10
因為雖然很多人在聽
00:17:14
他不會去尋求解脫啊 他不會了悟道理啊
00:17:17
只有這樣迷迷惘惘
00:17:19
從那個牛角尖一直鑽下去
00:17:23
你若是聽得進去
00:17:26
就不用很多人
00:17:28
所以有的講道 是重質不重量
00:17:32
重那個人的本質 他不去注重人多還是少
00:17:39
若是一般的人不是 他是重量不重質
00:17:42
若是很多人聽 緣金也很多
00:17:45
我若是風光就好了 管你會解脫還是不會解脫
00:17:50
他不會管你那些
00:17:53
所以 聽著他的道理 有辦法解脫的人很多
00:18:00
因為怎麼樣 他說得很徹底啊
00:18:03
說到能夠讓你開悟了
00:18:07
所以在佛祖的 十大弟子的其中
00:18:13
別人稱呼他富樓 叫做說法第一
00:18:18
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