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【短篇版】六祖法寶壇經83-4
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【短篇版】六祖法寶壇經83-4
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:25
祖師滅後
00:01:29
會入京洛
00:01:33
大宏曹溪頓教
00:01:37
著顯宗記
00:01:40
盛行於世
00:01:42
是為荷澤禪師
00:01:47
他說後來惠能六祖
00:01:51
祂來歸天之後
00:01:54
神會就這樣 進入京都的洛陽
00:01:59
大大的來弘揚 曹溪頓悟的禪宗
00:02:06
神會有著作一本的顯宗記
00:02:11
流通非常的廣泛
00:02:15
也非常的出名
00:02:18
神會後來在山東的曹州
00:02:23
這個荷澤的地方
00:02:25
建立這個荷澤寺
00:02:29
弘法非常的認真
00:02:33
當時的世間人 都稱呼叫做什麼
00:02:37
叫做荷澤禪師
00:02:40
那麼對於 神會著作這本顯宗記
00:02:46
下午將顯宗記的內容
00:02:50
簡單引一句話 跟你們做參考
00:02:54
在這個顯宗記裡面這樣說
00:02:58
無念念者 即念真如
00:03:06
無生生者 即生實相
00:03:13
無住住者 常住涅槃
00:03:18
行住坐臥 心不動搖
00:03:24
一切時中 獲無所得
00:03:29
三世諸佛 教旨如斯
00:03:34
即菩薩慈悲
00:03:36
遞相傳受
00:03:39
自世尊滅後
00:03:42
西天二十八祖
00:03:44
共傳無住之心
00:03:47
同說如來知見
00:03:50
至於達摩
00:03:52
屈此為初
00:03:55
遞代相傳
00:03:58
於今不絕
00:04:01
這是我們顯宗記 裡面的一段文就對了
00:04:11
但是這段文雖然是短短的
00:04:17
不過這裡面都表達了 禪宗裡面所有的宗旨
00:04:27
每一部經 都有一部經的宗旨
00:04:33
所以一個人 你若要讀這部經
00:04:36
不知道這部經的宗旨
00:04:38
等於是白讀的
00:04:42
就像當時這個法達和尚
00:04:48
來見六祖的時候 非常的驕傲
00:04:52
這個之前就有說了
00:04:55
六祖看到 他的那個態度問說
00:04:58
你到底學什麼法
00:05:01
他說我法華經讀三千部
00:05:07
祂說你法華經讀三千部
00:05:10
法華經的宗旨在哪裡
00:05:13
被祂一說嘴巴開開的 不會回答
00:05:17
所以我們每一部經 要知道這個宗旨
00:05:22
現在荷澤大師顯宗記
00:05:25
這些文就是 要表達禪宗的宗旨
00:05:31
就好比像金剛經的宗旨 是什麼 是無我
00:05:35
所以金剛經說到最後
00:05:40
就是我們說 無我相 無人相
00:05:42
無眾生相 無壽者相
00:05:44
這個等於 就是無我的精神
00:05:48
但是法華經的宗旨是什麼
00:05:50
法華經宗旨是知我
00:05:55
但是我們現在禪宗 所傳來這個宗旨是什麼
00:06:02
只有三句話而已
00:06:04
就是無念念 無生生 無住住
00:06:08
只有這樣而已
00:06:12
荷澤大師顯宗記說 無念念者
00:06:17
什麼叫做無念念
00:06:20
這個無念的念
00:06:24
無念就無念啊 還無念的念
00:06:29
一個人你若說無念 心裡都變空空的
00:06:33
就變木頭人
00:06:35
一個人絕對不可以無念頭 一定要有念頭的
00:06:40
一個人像打坐也 要靜也好
00:06:44
說我什麼都不要想
00:06:46
越不要想 妄念會越生出來
00:06:51
你就要斷無念的念
00:06:55
我們頓悟入道要門論 裡面就有說了
00:06:59
無念者 非無邪念
00:07:04
他說何為正念 何為邪念
00:07:08
那個頓悟入道要門論 裡面就幫我們分析很清楚
00:07:14
他說無念的念 是要念什麼
00:07:18
念真如
00:07:22
真如就是我們的本性
00:07:26
真如就是在說佛性
00:07:29
所以這個佛性的名稱很多
00:07:32
什麼實相
00:07:35
什麼無相
00:07:37
什麼自性
00:07:40
什麼靈性
00:07:42
什麼和本來的面目 都是真如的另外一個名字
00:07:47
真如就是佛性
00:07:50
今天你雖然達到 無念的境界
00:07:54
不過你心一味 要念在這個佛性
00:07:58
你要念這個 不生不滅之道
00:08:02
才會頓悟入道要門論說
00:08:05
正念者 唯念菩提
00:08:08
菩提也是真如 就是大道
00:08:15
無生生怎麼樣叫做無生
00:08:18
無生就是 不會生出那個有相
00:08:23
等於也可以說是無相 這樣說比較快
00:08:27
你不會生出 這個有相的中間
00:08:31
要生出一個什麼相
00:08:34
就是要生這個實相
00:08:38
我現在說無相 就是什麼都沒有
00:08:41
不是這樣
00:08:42
無相是虛無假相
00:08:45
我們這絕對 這個有形有色的
00:08:48
我不要去想
00:08:50
但是這個實相是什麼
00:08:53
實相是無形的相
00:08:57
也是指我們的自性
00:08:59
我們的自性 你沒有看到啊
00:09:01
沒有看到是沒有看
00:09:03
他是有另外 一個空間相的存在
00:09:06
這樣跟你說比較快
00:09:08
所以無生生者 即生實相
00:09:13
無住住者 常住涅槃
00:09:17
我們說要達到無住
00:09:20
但是你達到無住來說 也像是木頭人一樣啊
00:09:23
所以無念 無生 無住 這三句話本是一樣的
00:09:27
連接在一起 是名詞不同而已
00:09:32
你雖然一切的事情 沒有住在我們的心
00:09:37
但是你若完全都沒有 住在心來說也變木頭人
00:09:42
要住什麼 要常住涅槃
00:09:46
住在不生不滅的道理
00:09:51
就是要住在歸真返本
00:09:55
住在我們的本性
00:09:58
所以你 行就是走
00:10:01
住就是站
00:10:03
坐就是坐著
00:10:05
臥就是躺著
00:10:06
無論你是走 無論站著 無論坐著 無論躺著
00:10:11
我們的心不會動搖
00:10:15
不會動搖就是…
00:10:16
我們的動和動搖就不一樣
00:10:21
動 一個人…
00:10:22
你若假使 靜下去的相反就是動
00:10:26
動是順動
00:10:28
就像火車在軌道 絕對不會有錯誤
00:10:33
但是動搖就是拚命搖晃
00:10:36
所以我們的心 不能被他動搖
00:10:41
一切時中
00:10:45
一切時中 有時候說是二六時中
00:10:49
就是可以說 一天一夜的中間
00:10:53
你的心 要住這個無所得的心
00:10:58
一個人有所得的心
00:11:01
就像涅槃經所說的
00:11:03
你若有所得 這就是輪迴
00:11:08
無所得才是了脫生死
00:11:12
所以一個人 心不能有所得的心
00:11:15
所以我常常跟這些道親說
00:11:17
你不要一直想說 我得到 我得到
00:11:20
你說你得到 根本沒有得到
00:11:23
金剛經說無得之得
00:11:27
無證之證是真正的證果
00:11:32
所以你要學這個無所得
00:11:36
過去世 現代世 未來世 一切所有的佛祖
00:11:42
所跟我們教導的宗旨 就是這樣
00:11:45
斯 斯就是這樣 就是如此
00:11:51
就是菩薩 發出這個慈悲的心
00:11:55
一代一代地傳下去
00:12:00
上一代傳下一代 一代又一代地傳下去
00:12:07
自從釋迦佛祖
00:12:09
現在世尊就是說釋迦
00:12:12
自從釋迦佛祖祂滅度後
00:12:15
這個滅不是消滅的滅
00:12:18
這個滅就是歸佛的意思
00:12:22
就是滅度
00:12:25
祂 釋迦佛祖歸佛以後
00:12:30
西天就是指印度
00:12:33
有傳什麼
00:12:34
傳二十八代祖
00:12:37
禪宗就是在釋迦佛祖 在靈鷲山拈花示眾
00:12:45
迦葉尊者破顏而笑 才傳第一代下去
00:12:51
從迦葉尊者 傳到達摩總共有二十八代
00:13:00
傳這個二十八代傳什麼
00:13:02
就是傳無住的心
00:13:05
只有傳無住的心
00:13:08
相同的來說到 如來的大智慧
00:13:13
如來知見就是大智慧
00:13:17
傳到達摩
00:13:22
轉來我們中國
00:13:23
此 此就是中國
00:13:26
來到我們中國就變成初祖
00:13:32
達摩一代一代傳下去
00:13:37
到今天
00:13:39
到今天就是指這個神會
00:13:42
傳到神會到當今呢 都還沒有斷絕
00:13:49
所以若要說起來 達摩祂來到中國
00:13:56
傳給神光二祖 三祖 四祖 五祖
00:14:00
傳到惠能剛好是六祖
00:14:03
若要以禪宗來說 就是三十三祖
00:14:09
到六祖就沒有傳衣缽啊
00:14:12
沒有傳衣缽
00:14:14
他所有在六祖的 門下見性有四十三人
00:14:20
若這四十三人 等於就是中國的七祖
00:14:25
也可以說 是禪宗的第三十四祖
00:14:32
這樣說比較快
00:14:36
神會算是六祖的徒弟
00:14:39
變成三十五祖
00:14:41
也是中國的第七祖
00:14:47
算第七祖才對
00:14:49
神會是算第七祖
00:14:52
但是我們中國最出名 就是馬祖道一
00:14:57
馬祖道一是懷讓的徒弟
00:15:01
懷讓算是六祖的高徒
00:15:07
所以若是我們禪宗
00:15:09
當今的禪宗所傳下來的
00:15:13
可以說大多數 都是從馬祖傳來的
00:15:18
所以馬祖 若說起來是中國的第八祖
00:15:23
若要以從印度傳來的
00:15:28
就變成三十五祖 這樣說比較快
00:15:34
所以禪宗呢 傳到當今
00:15:39
現在若正統的禪宗 是很少了
00:15:43
大多數都一直變質了
00:15:46
現在這是荷澤禪師
00:15:49
說自從達摩初祖 來中國傳來到他
00:15:54
這個道脈還沒有斷絕
00:15:57
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【短篇版】六祖法寶壇經
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