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【短篇版】六祖法寶壇經16-3
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【短篇版】六祖法寶壇經16-3
6983
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:19
這個晉朝 僧肇法師是什麼人
00:01:24
這個僧肇法師
00:01:25
就是金剛經的翻譯者
00:01:28
我們這個金剛經
00:01:29
我們現在在讀的這一本
00:01:31
這是鳩摩羅什法師翻譯的
00:01:36
這個僧肇法師是 鳩摩羅什法師的大弟子
00:01:40
大徒弟就對了
00:01:43
鳩摩羅什法師有四大士
00:01:48
好比說 有四個最得意的徒弟
00:01:51
經常在祂的身邊
00:01:53
在鳩摩羅什法師的身邊
00:01:55
這個僧肇法師就是 鳩摩羅什法師的大弟子
00:02:00
他的解釋可能不會錯啦
00:02:02
他師父翻譯的啊
00:02:04
他解釋的啊
00:02:06
絕對不會錯
00:02:07
他怎樣解釋
00:02:10
歌者 即是慧之別名
00:02:14
利者 刃也
00:02:16
非謂世間之刀
00:02:19
王者 心也
00:02:21
用慧刀割截 無明煩惱之身體也
00:02:28
他說什麼叫做歌
00:02:30
歌就是我們智慧 另外的一個名字
00:02:34
利 利就是什麼
00:02:37
刃 這個刃 就是我們這個刀鋒
00:02:40
很利的那個刀鋒才叫做刃
00:02:43
不是世間的刀
00:02:45
這個刀利是慧劍
00:02:48
慧刀就對了
00:02:50
王是什麼
00:02:51
王就是我們的心
00:02:54
所以我們現在說六識
00:02:56
有的說是六賊
00:02:58
就是眼睛 耳朵 鼻子 嘴
00:03:02
這個身體和我們的意念
00:03:05
我們心在指揮
00:03:07
這個心叫做心王
00:03:09
所以我們道理若說心王
00:03:11
就是指我們的第八識
00:03:14
所以這個王就是我們的心
00:03:17
用這個慧刀要來割截 這個無明的煩惱的身體
00:03:25
這樣本章要怎麼解釋
00:03:28
現在來解釋本章
00:03:31
若要真正解釋說
00:03:33
為什麼呢 須菩提
00:03:38
因為我前世 修這個忍辱道的時候
00:03:43
用這個慧刀 來割斷我的妄念
00:03:49
這個無明的煩惱
00:03:53
在當時我無我相 無人相 無眾生 無壽者相
00:03:58
為什麼呢
00:04:00
假使我前世用慧刀
00:04:05
將這個妄念的心
00:04:07
這個煩惱這樣一一 把它支解的時候
00:04:12
假使我若有我相 人相 眾生相 壽者相四相
00:04:17
這樣我就生起 這個煩惱瞋恨的意念
00:04:21
我就不能成道了
00:04:23
那是真的哦
00:04:25
你若要割你這些妄念 會很痛苦哦
00:04:29
你若不相信
00:04:31
我平時就很愛喝酒
00:04:33
不喜歡喝
00:04:35
不然你割割看
00:04:37
不要喝
00:04:38
聞到酒味
00:04:40
很痛苦
00:04:43
我不要抽煙
00:04:45
不要抽煙 好 一定要把它割掉
00:04:48
節節支解 把它割下去
00:04:50
聞到煙味 手腳直發抖
00:04:53
很痛苦啊 對不對
00:04:57
啊 看到女人漂亮
00:04:59
眼睛這麼大想要看她
00:05:01
不要看 眼睛閉起來
00:05:03
很痛苦 不看不行的
00:05:05
硬要把它張開
00:05:07
很痛苦的
00:05:09
有什麼煩惱 有什麼我們自己壞的習慣
00:05:13
想要割斷的時候都很痛苦
00:05:16
對不對
00:05:18
他就是說我 沒有我相 沒有人相
00:05:20
沒有壽者相 沒有眾生相
00:05:22
好啊 改就改啊 管他的
00:05:25
好 煩惱 煩惱就把它捨掉
00:05:28
妄念 妄念就不要了
00:05:30
把它節節支解
00:05:31
我都沒有我相 沒有人相
00:05:33
沒有壽者相 沒有眾生相
00:05:35
所以我今天 學這個忍辱道才會成道啦
00:05:39
現在若要割很痛苦呢
00:05:41
怎樣痛苦
00:05:42
看到不順眼 想到就生氣
00:05:45
聽到一句人家罵他 心裡就很鬱悶啊
00:05:48
對不對
00:05:49
假使人家若誇獎他 嘴巴就笑得合不攏嘴
00:05:52
你有辦法跟它割斷嗎
00:05:54
既割斷就沒有那個四相了
00:05:56
對不對
00:05:57
你就是割不斷
00:05:58
才會有那個四相
00:05:59
你若割得斷
00:06:01
就不會有那個四相
00:06:02
一節一節的一直割下去
00:06:04
我們的妄念 不是一千一萬而已
00:06:07
百百萬萬
00:06:08
這樣一塊 一塊
00:06:09
一塊 一塊
00:06:10
一直割 一直割
00:06:13
假使 若所有的妄念節節支解
00:06:16
你若瞋恨心不會跑出來
00:06:18
沒有那個煩惱心
00:06:19
沒有那個生氣心
00:06:20
一切七情六慾若斷
00:06:23
道就成一半了
00:06:24
就對啊 哪裡有錯
00:06:26
看你有沒有功夫說
00:06:29
若有功夫割割看
00:06:31
一塊一塊的割 削
00:06:33
削削看
00:06:35
削若不痛 道就快要成了
00:06:37
削下去若痛苦
00:06:39
道就不會成了
00:06:41
加減削啦
00:06:43
你若那個大腿比較粗的 砍下去比較痛的
00:06:47
不要啦 從腳指頭先剁啦
00:06:50
若整隻手斬下來很痛的
00:06:52
這個手指頭先剁一下啦
00:06:56
那個比較沒有用的
00:06:58
手指頭剁下來 還可以端東西啦
00:07:01
腳指頭剁下來 還可以走路沒關係
00:07:03
就那個 比較沒用的先剁掉
00:07:07
若比較有用的慢慢地再剁
00:07:10
你若有辦法一塊一塊的剁
00:07:12
剁到完的時候你道就成了
00:07:15
金剛經很好呢 不是不好
00:07:18
跟我說你會痛嗎 不會痛
00:07:22
會痛嗎 不會痛
00:07:24
又不是神經病說 對不對
00:07:26
實在是說我們的心境
00:07:28
要割斷我們的妄念啦
00:07:30
這樣跟你說較快
00:07:31
這是我們僧肇法師的解釋
00:07:35
所以我們這個惠能六祖
00:07:40
才會跟我們說一句話
00:07:41
你們不要借這個文字相
00:07:44
你若用這個文字相 被它框住就糟了
00:07:47
對不對
00:07:49
所以像說我們現在 很多人在打佛七
00:07:54
他們說若根據 佛經裡面說的
00:07:58
若一日 若二日 若三日
00:07:59
若四日 若五日
00:08:01
若六日 若七日
00:08:02
你若一心念佛
00:08:05
就有辦法了脫出生死
00:08:07
真的嗎
00:08:08
有啊
00:08:09
有是有
00:08:11
這個七日 不是一日兩日三日的日
00:08:15
這個七日是什麼
00:08:16
這個我以前曾說過一次
00:08:19
這個七日就是你一輩子啦
00:08:24
說你從年輕到你死為止
00:08:27
一心都沒有變動
00:08:29
念佛你就了脫生死
00:08:32
哪裡有錯
00:08:33
這個七是圓滿數呢
00:08:37
假使此後若有那個機會
00:08:38
可以再引一次
00:08:40
這個七不是指 一二三四五
00:08:43
一星期的七
00:08:45
所以這個七
00:08:46
為什麼我說最圓滿的數
00:08:49
你想 我們的顏色有七色
00:08:54
我們的音有七音
00:08:56
無論漢音 西音都七音
00:08:59
若西音是DO RE ME FA SO LA SI 七音
00:09:04
你不信這個電腦的程式 也到第七層
00:09:09
若星期天也是七天
00:09:14
七天為一星期
00:09:16
這個七就是終點
00:09:19
最高的數
00:09:20
所以我們說打佛七
00:09:23
不是說去那裡七天就那個
00:09:27
若要打佛七
00:09:28
就是從你年輕一直打
00:09:29
打到你死為止
00:09:30
這樣才叫做打佛七
00:09:32
若是只有七天
00:09:33
那是變成騙小孩的
00:09:37
小孩沒有騙也不可以啊
00:09:40
啊 你很乖 以後做總統
00:09:42
真的嗎
00:09:42
有啊
00:09:44
怎麼說 這個沒有騙的 真的
00:09:47
不過這些小孩其中
00:09:48
一千個一萬個 全國才一個總統
00:09:51
大家都做總統還得了
00:09:53
對不對
00:09:54
跟你說做總統沒有錯啊
00:09:56
是說你很乖
00:09:57
你會做總統
00:09:58
其中一個會做總統
00:10:00
不是大家做總統啊
00:10:01
姑且一騙
00:10:02
小孩說你這麼壞要打你
00:10:04
哇 明天不來你就麻煩了
00:10:08
對不對
00:10:09
所以這個小乘法和大乘法
00:10:11
不同的就是這樣
00:10:12
總是我們下午 說到這裡為止
00:10:15
我們現在看第廿六頁
00:10:24
第五行
00:10:34
不然我們現在開始
00:10:36
若大乘人
00:10:40
若最上乘人
00:10:43
聞說金剛經
00:10:45
心開悟解
00:10:48
故知本性自有般若之智
00:10:52
自用智慧常觀照故
00:10:56
不假文字
00:10:59
他說假使 若是一個大乘的人
00:11:03
或是修最上乘的人
00:11:06
他今天來聽到 佛祖所說的金剛經
00:11:10
他的心自然就會開悟瞭解
00:11:15
不會入在這個迷惘
00:11:18
所以我們就知道說
00:11:19
自性的中間
00:11:21
本來就有這個 般若的妙智慧
00:11:25
而且有辦法 自己善用這個妙智慧
00:11:30
時時來觀察
00:11:32
照見實相真理的原因
00:11:35
所以不用來借用 這個文字來解釋道理
00:11:40
我們上期就是 剛好說到這裡為止
00:11:44
我們現在下午就是 從這裡接下去
00:11:49
譬如雨水 不從天有
00:11:57
元是龍能興致
00:12:01
令一切眾生 一切草木
00:12:05
有情無情 悉皆蒙潤
00:12:10
百川眾流 欲入大海
00:12:14
合為一體
00:12:15
眾生本性般若之智
00:12:18
亦復如是
00:12:21
這裡面有一字 你們要注意
00:12:24
我們再從頭讀 你再注意這個字
00:12:27
譬如雨水不從天有
00:12:33
現在我們的課本寫 旡有
00:12:36
那個寫錯了
00:12:37
不從天 天就是天上的天
00:12:41
不從天有 你就要注意
00:12:43
那個字印錯了
00:12:45
現在解釋這個文就是說
00:12:48
譬如現在下雨
00:12:52
現在這個雨
00:12:54
將來天上就有這個雨了
00:13:00
因為這個雨的開始
00:13:04
就是這個龍 來所興起 所致
00:13:10
所以這個龍來降這個雨
00:13:14
讓這個一切的草木
00:13:17
和這個有情
00:13:19
有情就是指 我們這些眾生 動物
00:13:23
無情就是指這些木石
00:13:26
全部都受這些利益
00:13:30
所有的川河水道
00:13:35
才又流入這個大海之中
00:13:40
合成同一個水性
00:13:43
你無論大溝 小溝
00:13:45
所有的水若流入大海之後
00:13:48
就是同一個水性
00:13:51
眾生的本性
00:13:53
這個妙智慧也是一樣
00:13:57
現在這是一種的比喻法
00:14:00
現在我用這個比喻法 來跟您解釋
00:14:02
您才聽得懂
00:14:04
我們這個各教的道理
00:14:08
由這個傳道的人
00:14:11
這個龍
00:14:13
龍就是比喻傳道者
00:14:16
來講這個道理
00:14:18
這個道理就是比喻雨
00:14:22
怎麼樣道理比喻雨
00:14:24
所以我們若說法說是法雨
00:14:27
法雨就是這個道理
00:14:30
這個雨水 就是比喻這個道理
00:14:34
來利益這個眾生
00:14:37
所有的法雨
00:14:39
就是現在說百川眾流
00:14:43
也有基督教的河溝
00:14:46
也有道教的河溝
00:14:48
也有這個佛教的河溝
00:14:50
也有這個什麼 一貫道的河溝
00:14:54
什麼天主教的河溝
00:14:56
什麼回教的河溝
00:14:58
這都一流一流啊
00:15:01
所以我們自古以來
00:15:03
在歷國時代 說是三教九流
00:15:06
這個流等於就是這個教派
00:15:09
這個叫做流
00:15:11
這個百川眾流 就是有很多教派的學說
00:15:16
不過所有這個道理
00:15:20
在這個各流啊 流入大海
00:15:24
進去大海之後
00:15:27
根本道理就都一樣了
00:15:30
你無論什麼淡水 什麼水
00:15:34
無論什麼河 若流入大海之後
00:15:36
水性都是一樣
00:15:38
源頭是一樣
00:15:40
是只有我們 各川流 它不同
00:15:44
這條溝是清水溝
00:15:46
這是濁水溝
00:15:47
這條是到淡水的溝
00:15:49
這是什麼溝
00:15:50
那個各川流的水性不一樣
00:15:53
不過流到大海就都一樣了
00:15:58
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