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【短篇版】六祖法寶壇經65-6
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【短篇版】六祖法寶壇經65-6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:54
現在我在台北內湖 就在說釋迦的祖譜
00:02:00
釋迦佛祖 一輩子是很苦修的
00:02:03
在我們一般的人 都將祂裝飾得很好看
00:02:06
完全沒有缺點
00:02:08
釋迦佛祖也生病的 很淒慘你知道嗎
00:02:12
生病的不能起床 你知道嗎
00:02:15
若一般的人 聽到說那還用修嗎
00:02:18
去求佛祖 保佑我生病會好
00:02:20
佛祖本人就在生病
00:02:23
所以我們是在博士班 才說這些話
00:02:29
這些話最好 不到到普通的廟說
00:02:32
若普通的佛廟 人家在念佛
00:02:35
啊 功德無量 阿彌陀佛
00:02:37
人家在念經啊 很有善根你在念經
00:02:43
好像大人在誇讚小孩 要多多少少誇讚
00:02:46
我們這些博士班的 大家都想要了脫生死
00:02:50
不能用誇讚的 對不對
00:02:52
用誇讚的 就變成不合理了
00:02:56
所以希望我們要加油
00:02:59
學道的目標是什麼 就是要了脫生死
00:03:03
若沒辦法了脫生死來說
00:03:05
下輩子讓你當 王永慶那麼富有啦
00:03:08
像阿扁做總統啦
00:03:12
這樣來說 下輩子他要去哪裡
00:03:15
你敢保證 還是不敢保證
00:03:17
那個問題在那裡
00:03:20
好壞我們都不知道啦
00:03:22
不過下一輩子到去哪裡 你難道會知道 對不對
00:03:24
還是修行最好啦
00:03:27
修行才有辦法 脫出這個心境
00:03:30
才有辦法看出你的自性 你才有辦法脫出生死
00:03:35
所以我們若說 這個真正的道理
00:03:38
比較惹人討厭
00:03:40
人家聽了也比較討厭
00:03:42
是為什麼別人不敢說 老師你怎麼敢說
00:03:46
老師談道不談錢啦
00:03:49
你若是說要 錢來啊 錢來啊
00:03:53
說這個就沒有 錢可賺啊 對不對
00:03:56
真正我若說這些道理 每一個法師若說這些道理
00:04:01
大間廟他沒辦法蓋啦
00:04:03
大張的交椅他沒辦法坐啦
00:04:06
也沒辦法 三餐吃山珍海味啦
00:04:09
出門也沒辦法 坐高等的轎車啦
00:04:14
你要派頭啊
00:04:15
對於會去傷害到的話 他都不敢說
00:04:19
說了 信徒跑光光了
00:04:22
老師呢 老師也不想讓人供養啊
00:04:25
說得難聽一點
00:04:26
你要拿錢給我 老師也不要啊
00:04:29
現在來這裡 虎尾講十年了
00:04:32
還要多於十年
00:04:34
光是我太太死 就死十年了
00:04:37
我太太未死 我就來這裡說了
00:04:39
看說多久了
00:04:41
你問這裡的主持
00:04:43
看你拿多少錢 給老師你儘管去問
00:04:46
連過年 壓歲錢也沒有
00:04:49
你不敢想要拿給我
00:04:52
不信的話 在座看哪一個敢說
00:04:55
我拿什麼給老師
00:04:57
你儘管說
00:04:59
不過我說供養是說錢哦
00:05:02
若說其他物質的供養 不能說沒有
00:05:08
為什麼 我從宜蘭 坐車坐到這裡
00:05:10
車錢我也沒出 油錢我也沒跟人家出
00:05:15
出去吃飯 我也沒跟人家出半毛錢
00:05:18
像昨晚住鹿谷禪房 弄得那麼舒適讓你睡
00:05:23
我們也沒繳旅社錢
00:05:25
若這種的供養有啦 不是說沒有啦
00:05:28
我現在說 沒讓人家供養是說金錢
00:05:32
老師一輩子 絕對沒讓人供養金錢
00:05:35
我名也不要 利也不要 我騙你是大傻瓜
00:05:39
老師說的話絕對不會騙你 這樣和你說比較快
00:05:43
所以希望你們要加油
00:05:45
你們若想說啊 沒關係
00:05:47
下輩子我當個有錢人 就很好了
00:05:49
或是說我下輩子
00:05:51
看有沒有辦法 當大官就好了
00:05:54
若這樣就不用勉強
00:05:56
你們若要了脫生死 一定要聽老師的道理
00:06:00
你們若沒聽老師的道理 你們若會了脫生死
00:06:03
我脖子讓你砍下來
00:06:04
除非就是其他的法師 說的話和我一樣
00:06:09
他若說靈感顯化的
00:06:12
只有念一句佛就要去西方
00:06:14
若會了脫生死 老師才讓你活捉
00:06:18
捉到地獄受刑沒關係
00:06:20
我敢肯定說的
00:06:22
我是都有根據
00:06:24
像這個都是有根據說的
00:06:27
老師一句沒根據 我都不敢去說的
00:06:30
因為沒有根據說變妄言啊
00:06:33
以後若死了去地獄 抽舌根就要命了
00:06:36
我又不是那麼笨
00:06:38
又沒賺你的錢 又去受刑 對不對
00:06:42
所以我們下午 只有說到這裡
00:06:44
下文我們再來分解
00:06:48
在座同修 大家午安
00:06:54
我們現在來翻七十一頁
00:07:01
倒數第二行
00:07:07
不然我們現在開始
00:07:09
永嘉玄覺禪師
00:07:15
溫州戴氏子
00:07:19
少習經論
00:07:23
精天台止觀法門
00:07:27
因看維摩經發明心地
00:07:34
說這個永嘉的玄覺禪師
00:07:38
就是溫州府永嘉縣的望族
00:07:45
戴氏的兒子
00:07:48
從小他就來 研究經藏和論藏
00:07:56
又精通天台宗止觀的法門
00:08:04
因為讀這個維摩經
00:08:08
發覺維摩經的教義
00:08:11
很有價值
00:08:14
發現了心為萬法的根本
00:08:19
一切諸法都在心生出來
00:08:26
對本文中這個心地 和止觀這兩句話
00:08:31
我們來做個說明
00:08:34
佛學大辭典這樣告訴我們
00:08:38
心為萬法之本
00:08:42
能生一切諸法
00:08:45
故曰心地
00:08:50
說我們的心
00:08:54
是一切法塵的根本
00:08:57
這個法不是佛法 道法
00:09:01
這個法是六塵之一的法塵
00:09:05
若說起來是一切的念頭
00:09:09
因為我們的意對法
00:09:12
所以我們的心 就是一切念頭的根本
00:09:18
它會生一切的念頭 所以名字叫做心地
00:09:27
佛光大辭典這樣說
00:09:30
心地
00:09:32
二 菩薩根據心而修行 故喻心為地稱為心地
00:09:42
三 在禪宗 達摩所傳之菩提
00:09:47
即稱心地
00:09:51
這個心地有三種的說法
00:09:56
但是前面一種 和我們道沒關係
00:09:59
多佔用黑板和浪費時間
00:10:04
所以前面一個 解釋將它省略
00:10:07
第二就是 我們修菩薩行的人
00:10:14
就是根據我們的心來修行
00:10:18
所以才譬喻心作地 叫做心地
00:10:25
第三在禪宗達摩初祖 所傳下來的道叫做心地
00:10:38
我們來看心地觀經
00:10:43
三界之中 以心為主
00:10:49
能觀心者 究竟解脫
00:10:54
不能觀者 究竟沈淪
00:11:00
眾生之心 猶如大地
00:11:05
五穀五果 從大地生
00:11:10
如是心法 以此因緣
00:11:15
三界唯心 心名為地
00:11:21
心地觀經說 在這個三界的裡面
00:11:27
三界就是指六道
00:11:31
我們若神 阿修羅就是天
00:11:36
人 畜牲 就是在這個人界
00:11:41
若是餓鬼和地獄就是地
00:11:46
所以三界就是指六道
00:11:48
在我們六道的裡面 就是心來做主
00:11:55
你若有辦法 觀出心的作用
00:12:02
你就究竟的解脫
00:12:05
你若沒辦法 觀出你的心
00:12:10
你就究竟的沈淪
00:12:12
就不會解脫
00:12:15
眾生的心 和我們腳踩的大地一樣
00:12:22
因為這個大地五穀 五果 都是大地生出來
00:12:29
五穀 五果是一個代表啦
00:12:32
話若說起來無論是樹木
00:12:35
無論是菜
00:12:37
無論是五穀 無論是水果
00:12:39
全部都從大地生出來
00:12:43
像這種的心法 為了這個因緣
00:12:49
三界是只有這個心
00:12:52
這個心的名字叫做地
00:12:55
因為大地來生一切的東西
00:13:00
我們人的心也是一樣
00:13:02
善惡的種子
00:13:04
一切的好壞 全都從這個心生出來
00:13:11
對於心地 我們簡單有跟你說明過了
00:13:15
接下來來說止觀
00:13:21
止觀是什麼
00:13:22
我們現在來看大乘義章
00:13:27
離於散亂為止
00:13:32
止心不亂復名定
00:13:37
推求簡擇名觀
00:13:43
觀達稱慧
00:13:48
說我們的心散亂
00:13:53
散亂就是妄念翻滾
00:13:56
所以我們離開妄念 的心這個叫做止
00:14:05
止住我們妄念不讓它亂 這個名字叫做定
00:14:15
推求簡擇…
00:14:17
推求簡擇就是根據 我們已經知道的事情
00:14:24
再進步要追求結論
00:14:30
分別這個 對不對 是非曲直
00:14:33
這個就叫做推求簡擇 這個叫做觀
00:14:39
你有辦法看出真理 這個就叫做慧
00:14:48
呂純陽祖師這樣說
00:14:52
止者 止息妄念
00:14:56
觀者 觀達之義
00:15:00
止在前先伏妄念
00:15:05
觀在後 斷盡其妄念永不復起
00:15:11
妄念既伏斷
00:15:14
心自朗然而性自寂
00:15:20
止屬定 觀屬慧
00:15:23
是定慧修之義
00:15:29
祂說什麼叫做止
00:15:32
止就是要制止
00:15:35
讓它消滅這就是叫做…
00:15:40
消滅這個妄念這個叫做止
00:15:44
因為我們一個人 妄念翻滾不止
00:15:46
要有辦法制止 讓它消失這叫做止
00:15:53
觀就是有辦法 徹底看出真理的意思
00:16:03
我們止在前面
00:16:07
先制伏我們的妄念
00:16:14
觀在後面
00:16:16
來斷盡我們的妄念 永遠不要讓它再生出來
00:16:23
妄念既然制伏斷離
00:16:28
我們的心自然就朗然 心情就很好
00:16:32
無憂無愁沒煩沒惱 自由自在
00:16:37
我們的本性 就歸在這個寂靜
00:16:42
止是屬定
00:16:45
觀是屬慧
00:16:47
就是定慧雙修的意思
00:16:50
所以止觀 等於可以說是定慧
00:16:55
這樣說比較快
00:16:59
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【短篇版】六祖法寶壇經
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