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【短篇版】六祖法寶壇經53-7
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【短篇版】六祖法寶壇經53-7
3398
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:24
我們現在 要來進入這一課之前
00:01:29
要跟你們補充一句話
00:01:31
因為我上期 在說這個地藏王菩薩
00:01:36
在這個五子山修行
00:01:39
因為老師是匆匆的 一句話去說錯了
00:01:45
是九子山 不是五子山
00:01:48
這個數字說錯了不可以
00:01:52
是九子山不是五子山
00:01:54
你們要注意這一點
00:01:56
但是事後 也有人跟我說老師
00:02:00
地藏王菩薩的道場 不是九華山嗎
00:02:03
你怎麼說九子山
00:02:05
因為我們要知道 我們以前這個九子山
00:02:11
是我們自古以來 就定的山名
00:02:16
這個九華山 是到唐朝的時候
00:02:21
這個唐朝 有一位詩家叫做李白
00:02:25
這個李白 遊這個九子山的時候
00:02:29
他看到九子山的形狀
00:02:32
好像一朵蓮花一樣
00:02:35
所以這個李白才把它改
00:02:38
改這個山名叫做九華山
00:02:41
雖然李白把它改
00:02:43
不過真的流行 是後來的事情
00:02:45
因為它沒有說 李白改九華山就九華山
00:02:50
是說九華山 是到日後的事情
00:02:53
所以我們地藏王菩薩 駐錫在這座山修行
00:02:58
那時候的山名叫做九子山
00:03:01
但是老師只要 說一句話錯了我都會訂正
00:03:06
因為一個人 要勇敢去訂正啊
00:03:09
我若沒有訂正 一誤再誤啊
00:03:12
因為九 我匆忙說成五去了
00:03:14
說五子山
00:03:15
這個若不訂正 永遠都錯了
00:03:18
所以我跟你訂正說九子山
00:03:20
所以若說九華山 是以後的事蹟
00:03:25
這就要有根據才可以說
00:03:27
我們現在看 佛光大辭典一個記載
00:03:31
九子山位於 安徽省青陽縣西南
00:03:41
佔地一百餘平方公里
00:03:46
與山西五臺 四川峨嵋 浙江普陀
00:03:54
合稱中國佛教之四大名山
00:03:59
山有九十九
00:04:01
以天臺 蓮華 天柱 十王等九最雄偉
00:04:08
故名九子
00:04:11
唐代李白至此
00:04:13
以九聳立如蓮華
00:04:17
更名為九華山
00:04:20
根據九華山化城寺 之地藏傳記所載
00:04:28
地藏為新羅國王 金氏之一族人
00:04:33
名金喬覺
00:04:35
喜歡九華山之幽翠
00:04:39
棲止於山
00:04:41
貞元十九年
00:04:43
地藏示寂於此
00:04:46
自是九華山
00:04:48
乃被認為係 地藏菩薩顯聖度眾之道場
00:04:56
現在我們佛光大辭典
00:04:59
我寫略記是什麼
00:05:01
你若要寫全部 三塊黑板沒辦法寫
00:05:05
你們詳細去看佛光大辭典
00:05:08
現在是要讓你瞭解 這個九華山的形態而已
00:05:14
他說這個九華山 以前叫做九子山
00:05:19
這個九子山的位置
00:05:21
在這個安徽省 青陽縣的西南邊
00:05:27
它所佔的土地 有一百餘平方公里
00:05:33
和這個山西的五臺
00:05:36
五臺就是 文殊師利菩薩的道場
00:05:41
和四川的峨嵋
00:05:43
這個峨嵋 是普賢菩薩的道場
00:05:47
和浙江的普陀
00:05:48
這是觀世音菩薩的道場
00:05:51
合起來 叫做中國佛教的四大名山
00:05:56
這個山 長成有九十九的嶺
00:06:01
單單尖頭有九十九個
00:06:04
就是這個天臺山 蓮華山 天柱山 十王山等
00:06:09
這個九座山最雄偉
00:06:13
所以它的名字才取為九子
00:06:17
在唐朝的時候 這個李白來到這個地方
00:06:22
看那個山勢 這個九個尖
00:06:28
好比說聳立 形成好像一朵蓮花
00:06:33
所以他才改個名字 叫做九華山
00:06:37
根據九華山 化城寺的地藏傳記所記載
00:06:45
他說地藏王菩薩 是新羅國王金氏一族人
00:06:51
新羅國是當今我們說韓國
00:06:55
以前說朝鮮
00:06:57
在這個朝鮮 那時候分成很多國
00:07:01
我們古時候都有諸侯
00:07:06
你在印度也是一樣
00:07:08
印度也幾百國
00:07:10
像我們中國 在周朝的時候有一千多國
00:07:15
到孔子的時候 變成八百諸候
00:07:19
在日本也是一樣
00:07:21
日本在這個戰國時代 也可以說很多國家
00:07:26
後來到明治天王 才跟他扳倒這個幕府
00:07:33
才還政於中央
00:07:35
才歸天王管理
00:07:37
不然以前 在日本也很多國家
00:07:40
所以這個新羅國
00:07:42
就是當今 韓國其中的一個國家
00:07:46
是新羅國王金氏一族人
00:07:50
等於他是一位王子
00:07:53
姓金 名字叫做喬覺
00:07:57
他很喜歡 這個九華山的幽翠
00:08:01
因為他出家之後 來遊覽中國
00:08:04
遊覽中國之後 看到這個以前說九子山
00:08:08
現在說九華山
00:08:10
那個山勢很幽翠
00:08:13
所以他就住在那個山上
00:08:16
在這個貞元十九年
00:08:19
地藏王菩薩 就示寂在這個地方
00:08:24
就這樣之後這個九華山
00:08:26
就認定它說 就是地藏王菩薩
00:08:29
顯聖在度人的道場
00:08:32
所以現在若說九華山
00:08:35
就是我們 地藏王菩薩的道場
00:08:37
若古時候地藏王菩薩 在住的時候叫做九子山
00:08:42
因為我上期這個九子山
00:08:45
匆匆跟你說成五子山
00:08:48
這個錯了 要跟你訂正
00:08:50
因為一個講道理的人
00:08:52
你若一句話 說錯了會誤眾生
00:08:55
所以老師就很謹慎
00:08:57
所以錄影 一回去我都再聽一遍
00:09:01
現在帶回去之後 我都慢慢的看再聽
00:09:04
這句話說錯了 我馬上出來訂正
00:09:07
因為若不訂正 誤自己沒關係喔
00:09:10
誤眾生就罪過
00:09:12
所以我若一句話說錯了 我都隨時去訂正這個言辭
00:09:19
所以呢有的說 老師這個話就是你說的
00:09:23
你怎麼還再看錄影帶
00:09:25
我看錄影帶 就是怕裡面匆匆講錯了
00:09:29
所以都要注意 再檢查再看一遍這樣
00:09:34
現在話講到這裡 現在回去這個本文
00:09:38
現在我們看六十頁第三行
00:09:46
現在這個文開始
00:09:53
何者因緣
00:09:56
經云
00:09:58
諸佛世尊
00:09:59
唯以一大事因緣故
00:10:02
出現於世
00:10:04
對於這句話我們上期 有引證悟慈法師他的說明
00:10:12
在這個悟慈法師 他說這個一大事是什麼
00:10:16
就是我們釋迦佛祖 要來度化世間
00:10:20
所以那時佛祖 覺悟這個如實真相來解脫
00:10:26
但是這個如實就是什麼
00:10:29
如實就是我們人的本性
00:10:31
話若說回來 釋迦佛祖看出祂的本性
00:10:34
才有辦法來成就佛道
00:10:38
但是說這個如實是本性
00:10:41
恐怕有的裡面 感覺說如實怎麼說本性
00:10:45
所以我上期 再引佛光大辭典
00:10:48
說這個如實就是什麼
00:10:51
就是真如
00:10:52
什麼叫做真如
00:10:53
真如就是我們的佛性
00:10:56
所以我還要再補充 來引佛光大辭典
00:11:00
來說這個真如 就是我們的本性這個原因
00:11:04
現在看佛光大辭典的說明
00:11:08
真如 即指遍布於宇宙中
00:11:17
真實之本體
00:11:20
為一切萬物之根源
00:11:24
又作如如 如實
00:11:28
法性 法界 實際 實相
00:11:33
如來藏 法身 佛性
00:11:36
自性清淨心
00:11:38
一心 不思議界
00:11:41
早期漢譯之佛典中
00:11:45
譯作本無
00:11:47
真 真實不虛妄之意
00:11:51
如 不變其性之意
00:11:53
即大乘佛教所說之 萬有之本體
00:11:59
現在佛光大辭典這樣說
00:12:03
說這個真如就是來指
00:12:08
遍布於我們 宇宙中真實之本體
00:12:14
就是一切萬物的根源
00:12:18
所以有時候 翻譯叫作如如
00:12:22
如實 法性 法界 實際
00:12:27
實相 如來藏 法身 佛性
00:12:32
自性清淨心
00:12:34
一心 不思議界
00:12:36
不是只有這樣而已
00:12:38
像本來面目種種 有很多的名詞
00:12:45
好比我們人本性的翻譯 不只一百個名詞
00:12:51
所以你若靜靜的
00:12:52
有時候你看佛經 講得很奇怪
00:12:55
怎麼這本寫這樣子 那本寫那樣子
00:12:57
因為歷代的祖師 在翻譯這個經典
00:13:01
各人所住的地方不同
00:13:04
各人的想法不同
00:13:06
難免他在翻譯就不同
00:13:09
好比我常常 老生常談常常在講
00:13:12
落雨 落水 下雨
00:13:15
一樣是下雨 怎麼說那麼多名詞
00:13:18
那個意思一樣
00:13:21
若是早期我們中國 翻譯的佛典的中間
00:13:27
都翻譯成本無
00:13:31
現在說真如 怎樣叫做真如
00:13:34
真就是真實不虛妄的意思
00:13:37
所以一個人 你若看出本性之後
00:13:41
他所作的事情 絕對不會做虛妄的事情
00:13:45
他所作的事情 絕對是站在這個中立
00:13:49
不偏右 不偏左 不執相 不執空
00:13:53
若是如呢
00:13:55
如就是不會變它的性
00:13:57
不會說為了名 為了利
00:14:00
為了世俗種種 來改變他的心意
00:14:05
如就是不會變
00:14:07
就是我們大乘佛教 所說的萬有的本體
00:14:11
所以你就要知道說 現在惠能六祖跟我們說
00:14:15
何者因緣
00:14:17
經云諸佛世尊
00:14:20
唯以一大事因緣故
00:14:22
出現於世
00:14:24
現在說經云
00:14:26
這個經云就是指什麼
00:14:28
指法華經所說的
00:14:30
所以現在在這個法華經
00:14:33
跟我們說諸佛世尊
00:14:34
唯以一大事因緣故 出現於世
00:14:38
因為這是只有裡面 拿一句話出來而已
00:14:42
所以你就要瞭解 這個前後文聯結
00:14:46
你才會瞭解說 釋迦佛祖怎麼會說這句話
00:14:51
我們現在來看 法華經方便品所說的
00:14:57
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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