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【短篇版】六祖法寶壇經08-6
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【短篇版】六祖法寶壇經08-6
5001
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:33
再接下去
00:01:35
五祖歸
00:01:38
數日不上堂
00:01:42
眾疑詢問曰
00:01:47
和尚少病少惱否
00:01:52
曰病即無
00:01:57
衣法已南矣
00:02:00
問誰人傳授
00:02:04
曰能者得之
00:02:09
眾乃知焉
00:02:14
話現在說回來
00:02:19
弘忍五祖//送惠能向南行之後
00:02:28
祂就回到東禪寺
00:02:32
五祖好幾天都沒有到大殿
00:02:38
一些徒弟心就起疑心
00:02:43
就推派代表//來到五祖的禪房
00:02:48
向師父請安這樣說
00:02:52
師父 你身體和精神好嗎
00:02:58
五祖就說 我病是沒有
00:03:03
但是我衣缽//已經傳到南方了
00:03:09
所有的徒弟就問
00:03:12
什麼人得到衣缽啊
00:03:17
五祖就說
00:03:19
佛法是無深
00:03:21
有才能的人
00:03:23
有見性的人才得到
00:03:27
因為這句能者得之
00:03:29
這有兩個含意啊
00:03:32
一方面就是指惠能
00:03:34
一方面能者就好比說//有見性的人
00:03:38
有才能的人才有辦法得
00:03:42
祂所有的徒弟
00:03:46
就已經知道師父的心意
00:03:52
就走出這個禪房
00:03:55
大家都紛紛議論
00:03:57
猜測這件事情//和舂米那個番人有關
00:04:04
因為舂米那個番人//突然間不見了
00:04:10
所以來管理這個工頭
00:04:13
也不知道這個番人//跑到哪裡去
00:04:17
而且這幾天
00:04:18
師父也都沒有//來到大殿說法
00:04:23
為了這兩種//不正常的現象連在一起
00:04:32
所以呢 大家//共同的結論就是要追
00:04:37
要追啊
00:04:38
這個衣缽要搶回來了
00:04:42
再接下去
00:04:45
逐後數百人來
00:04:50
欲奪衣缽
00:04:53
一僧俗姓陳
00:04:55
名惠明
00:04:58
先是四品將軍
00:05:02
性行麤糙
00:05:07
極意參尋
00:05:09
為眾人先
00:05:12
趁及惠能
00:05:18
一切不出五祖所料
00:05:23
有好幾百個師兄弟啊
00:05:27
喊一聲追而已//大家都向南方追了
00:05:31
想要來奪回這個衣缽
00:05:36
有一個和尚
00:05:38
他的俗姓姓陳
00:05:40
名字叫做惠明
00:05:43
還沒出家的時候
00:05:46
他是一個四品的將軍
00:05:50
這個四品
00:05:53
是可以說//比做一個縣官還要大
00:05:57
縣官才七品而已
00:06:00
若說四品差不多//像現在省長那一級
00:06:06
這個惠明啊 性情很粗魯
00:06:12
因為極意//想要找這個惠能
00:06:17
因為這樣呢
00:06:19
就比別人早一步
00:06:24
來到大庾嶺追惠能
00:06:29
現在再接下去
00:06:32
惠能擲下衣缽於石上
00:06:39
曰此衣表信
00:06:44
可力爭耶
00:06:48
惠能呢//祂眼睛看到惠明追到了
00:06:54
祂馬上//將祖師的信物這個衣缽
00:06:58
放在山嶺的//一個大石頭上面
00:07:04
之後祂就說
00:07:08
這個衣缽//是代表傳法的信物
00:07:14
怎麼可以用暴力來搶走
00:07:22
再接下去
00:07:25
能隱草莽中
00:07:30
惠明至
00:07:33
提掇不動
00:07:35
乃喚云
00:07:37
行者行者
00:07:39
我為法來
00:07:41
不為衣來
00:07:45
六祖//祂就隱蔽在芒草的裡面
00:07:53
以前若說在曠野都有芒草
00:07:57
惠明追趕到
00:08:00
一看祖師的衣缽//放在大石頭上
00:08:07
他想要用雙手//要去拿這個衣缽
00:08:12
但是總是人有良心
00:08:16
他想這個衣缽//祂把它丟在大石頭
00:08:22
祂就不怕我奪了
00:08:24
但是假使我今天//若奪這個衣缽來說
00:08:29
我修行有什麼用
00:08:30
我就好比土匪一樣
00:08:34
所以呢//他就不敢去拿那個衣缽
00:08:39
就心生懺悔
00:08:44
他就說 行者
00:08:51
行者就可以來指惠能
00:08:54
等於就是說師兄弟
00:08:56
師兄弟啊 師兄弟
00:08:59
我今天是求法的//我不是要來奪衣缽
00:09:04
再接下去
00:09:07
惠能遂出
00:09:12
盤坐石上
00:09:14
惠明作禮云
00:09:17
望行者為我說法
00:09:20
惠能云
00:09:22
汝既為法而來
00:09:25
可屏息諸緣
00:09:27
勿生一念
00:09:29
吾為汝說
00:09:33
六祖聽到惠明這句話
00:09:37
祂才從芒草裡面走出來
00:09:43
祂就坐在大石頭上
00:09:48
惠明向祂頂禮之後
00:09:52
他說希望師兄弟//你為我說法
00:09:57
六祖才說 你既然為法來
00:10:02
你先要將心放平靜
00:10:08
一切的雜念//不能生一個出來
00:10:13
你處在這個無心的境界
00:10:18
之後我才為你說法
00:10:23
再接下去
00:10:25
明良久
00:10:29
惠能云
00:10:31
不思善 不思惡
00:10:33
正與麼時
00:10:35
那個是明上座本來面目
00:10:39
惠明言下大悟
00:10:43
惠明照著六祖說的這句話
00:10:48
他就坐在地上
00:10:51
有一段時間
00:10:55
惠能六祖呢
00:10:57
祂看出惠明的心//已經靜下來了
00:11:03
所以祂才對惠明這樣說
00:11:06
不思善 不思惡
00:11:09
在這個時候//就是惠明師兄本來面目
00:11:17
惠明聽到這句話//即時就開悟
00:11:21
看出他自己的自性
00:11:24
本文對於不思善 不思惡//和本來面目
00:11:30
我們來做一個詳細說明
00:11:36
我們現在//看佛學辭典的解釋
00:11:41
不思善 不思惡
00:11:46
絕善惡之思量
00:11:52
佛學辭典說//不思善 不思惡
00:11:58
就是斷絕//這個善惡的心思
00:12:05
好比說你做善//做善你家的事
00:12:08
做惡 做惡也是你家的事
00:12:13
這就已經達到佛的境界
00:12:18
真正說佛//會度人是不可能
00:12:22
因為祂對於善惡//祂都不管啊
00:12:27
有人說這樣說起來//佛就不慈悲了
00:12:30
不是沒有慈悲//佛是大慈大悲
00:12:35
不然為什麼善也不管他//惡也不管他
00:12:37
怎麼會有什麼慈悲
00:12:40
因為佛是不會度人
00:12:43
不過祂要度人就要轉識
00:12:47
好比觀世音菩薩//本來是正法明如來佛
00:12:53
為了大慈悲願 祂才轉識
00:12:57
好比第九識轉化第八識
00:13:01
化成菩薩身
00:13:03
所以我們若第八識//叫做菩薩識
00:13:07
第九識叫做佛識
00:13:11
所以轉成菩薩身之後//才出來度人
00:13:17
呂純陽祖師這樣說
00:13:21
思善 思惡乃意識之搖也
00:13:27
惟思善不思惡
00:13:30
乃心識之動也
00:13:33
不思善不思惡
00:13:35
即心空無物之境
00:13:39
是如如不動之靜識
00:13:43
所謂佛性也
00:13:46
達此境界
00:13:48
即見出如來之本來面目矣
00:13:53
呂純陽祖師說//一個人心裡想善也會想惡
00:14:02
早上要去做濫污的生意
00:14:07
今晚想說要去聽道理
00:14:10
這就是思善思惡
00:14:13
你的心想要善//也想要惡
00:14:17
這就是你的意識
00:14:19
這個第六識//和第七識的搖動
00:14:22
這樣搖來搖去不穩定
00:14:26
你心想只有想善
00:14:30
你沒有想惡//這是心識之動
00:14:36
只想要救人//只想要對人家好
00:14:40
但是他沒有惡的念頭
00:14:42
這是第八識
00:14:44
這是心識之動
00:14:46
這就是菩薩
00:14:50
一個人若不想善不想惡
00:14:54
這樣心就空沒有半樣
00:14:59
這個境界//這就是如如不動的靜識
00:15:04
所說的佛性
00:15:08
你達到這個境界之後
00:15:11
就看出佛的本來面目
00:15:17
修真錄這樣說
00:15:20
無善無惡是性之靜
00:15:24
有善無惡是心之動
00:15:28
有善有惡是意之搖
00:15:32
無善有惡是物之終
00:15:37
修真錄這樣說
00:15:41
一個人不想善也不想惡
00:15:45
就是我們本性的靜體
00:15:49
一個人的心光是有善無惡
00:15:53
這是我們心的動體
00:15:58
一個人有善有惡
00:16:01
這就是意的搖動
00:16:04
一個人無善只有想惡
00:16:08
這就走絕路了
00:16:13
那麼 什麼叫做本來面目
00:16:16
佛學常見詞彙這樣說
00:16:20
本來面目即自己的本性
00:16:25
現在說本來面目//等於就是自己的本性
00:16:31
呂純陽祖師這樣說
00:16:34
本來面目者
00:16:36
眾生之心體
00:16:38
自性清靜即如來之法身
00:16:43
吾人之第九識也
00:16:48
呂純陽祖師說//本來面目是什麼
00:16:52
是眾生心的本體
00:16:55
心是第八識
00:16:58
心的本體就是第九識
00:17:02
就是我們自性清淨
00:17:05
等於就是佛的法身
00:17:08
就是我們人的第九識
00:17:12
現在來看//修心訣裡面一句話
00:17:18
諸法如夢亦如幻化
00:17:23
故妄念本寂
00:17:27
塵境本空
00:17:29
諸法皆空之處
00:17:32
靈智不昧
00:17:34
即此空寂靈智之心
00:17:37
是汝本來面目
00:17:42
現在修心訣這樣說
00:17:46
諸法等於就是一切的妄念
00:17:50
一切的妄念好比像做夢
00:17:55
人若做夢//所看到的都好比是真的
00:18:00
呀 一下清醒//都空空的沒半樣
00:18:03
人的妄念也一樣//都沒有用
00:18:07
又好比幻境的變化
00:18:12
什麼叫做幻境
00:18:14
像電視的影像
00:18:16
做電影的影像
00:18:19
晃一下晃一下
00:18:20
一下子就過一下子就過//沒有再回頭
00:18:24
這就叫做幻化
00:18:27
我們的忘念也一樣
00:18:29
這樣想到那樣//那樣想到這樣 這樣子
00:18:33
我們的妄念本是寂靜
00:18:39
實在妄念若追求到上面去
00:18:44
從第六識//第七識第八識第九識
00:18:47
本來就寂靜
00:18:51
塵 塵就是六塵
00:18:53
這個六塵的境//本來是空
00:18:59
所以一切的妄念//全部都是空的地方
00:19:05
你若有辦法一切妄念若空
00:19:09
你智慧就開了
00:19:14
所以一個人
00:19:17
你的心境//若達到真空之後
00:19:22
就是你真正妙智慧的心//就跑出來
00:19:29
這就是什麼
00:19:30
這就是你的本來面目啊
00:19:34
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【短篇版】六祖法寶壇經
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