道德經(舊版)113

弘道紀行

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道德經(舊版)113

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年05月16日 00:00

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00:02:42 金剛經的宗旨是什麼
00:02:47 金剛經的宗旨是無我
00:02:54 若無我的功夫還沒到
00:02:58 到法華經的境界
00:03:02 達到除我
00:03:07 無我是無人無我之精神
00:03:10 除我就不是喔
00:03:12 除我就是沒有我的存在
00:03:16 怎樣叫做沒有我的存在
00:03:19 我就整個身體都丟給眾生
00:03:22 出來講道是為了眾生
00:03:24 不是為了我自己
00:03:26 所以這幾天有很多這些師兄弟說
00:03:30 老師啊你年紀大了
00:03:32 也是真的年紀大了
00:03:33 七十四了
00:03:34 不多歲
00:03:35 說老師啊你年紀大了
00:03:37 道場不用講那麼多間啦
00:03:39 不然也可以邊收縮少間一點
00:03:43 稍微休息一下
00:03:45 說不行
00:03:47 我現在在想什麼
00:03:49 兩個禮拜想要講二十八場
00:03:52 就下午一場晚上一場
00:03:54 兩個禮拜十四天
00:03:56 二十八場
00:03:57 現在才十九場而已
00:03:58 就還沒達成目標
00:04:00 眾生若要我的性命
00:04:02 我要給他
00:04:04 什麼
00:04:05 效法佛陀的精神
00:04:11 去年
00:04:13 有某某一位大學教授
00:04:16 來我家找我
00:04:18 這個大學教授
00:04:21 相當也是一位佛學院畢業的
00:04:24 他也是一位哲學博士
00:04:28 來我家
00:04:29 他說看到我的第四臺
00:04:32 他自己也在講道
00:04:34 要找我合作
00:04:37 他說我看李先生你的口才就普通
00:04:42 我想說你這樣
00:04:44 若來跟我合作
00:04:46 我看扛山都會動
00:04:50 我說要合作什麼
00:04:53 全臺來繞一圈
00:04:55 來去佈道大會
00:04:58 我說好啊
00:05:00 但是要條件
00:05:02 現在說到條件
00:05:04 在他的心裡想什麼
00:05:06 想說要條件
00:05:07 可能是
00:05:09 三一三十一二一添作五
00:05:11 在他想是這樣
00:05:15 他問我什麼條件
00:05:17 我說不設緣金箱
00:05:22 不設簿子讓人樂捐
00:05:25 一切都犧牲來去佈道
00:05:30 若這樣我跟你合作
00:05:32 這樣不可能
00:05:33 出去經費這麼大
00:05:35 要從哪裡來
00:05:37 說你煩惱經費
00:05:39 經費讓眾生去安排
00:05:42 他若要臺北講
00:05:43 臺北讓這些眾生去安排
00:05:45 若要花蓮港講
00:05:47 讓花蓮港那些眾生去安排
00:05:49 我們手都不要跟人摸錢
00:05:52 只有義務站在台上講給人聽
00:05:55 不要向人收錢
00:05:57 若愛聽的人
00:05:59 看要十個八個二十個約一約
00:06:02 去設一個大會場來給我們講這樣就好
00:06:07 這樣不可能
00:06:08 怎麼不可能
00:06:09 我講四十年了就有可能了
00:06:12 怎麼不可能
00:06:15 他說若這樣
00:06:17 你就好像走佛陀的腳步
00:06:21 當時我一位學生姓賴
00:06:24 叫做賴英發（人名）
00:06:26 我普遍都不說人名
00:06:28 不過這個好的就要說名沒關係
00:06:30 你可以問他
00:06:32 賴英發先生回應他一句話怎麼說
00:06:35 怎樣沒辦法
00:06:37 我們老師傳道不曾向人拿錢不曾說錢
00:06:42 我們老師是佛陀的化身這樣說
00:06:44 我聽一個差點破膽
00:06:46 說賴先生
00:06:47 你不要害死我
00:06:49 你說我佛陀的化身
00:06:51 我會被打下地獄
00:06:53 我現在跟你們都一樣
00:06:55 是教學
00:06:57 怎樣叫做教學
00:07:00 教
00:07:04 就是我會教你
00:07:07 不過我若不會呢
00:07:09 不會再學啊
00:07:10 這樣叫做教學
00:07:12 所以現在大家都不知道教學的意思
00:07:15 這樣就是教學
00:07:16 我是一個教學先生
00:07:18 教學
00:07:20 很多人以前都稱我道長
00:07:24 我說不好啦
00:07:25 稱我道長我很難受
00:07:26 拜託拜託不要稱道長
00:07:28 後來也有人稱我師父
00:07:31 我說你不要折我的陽壽
00:07:33 我不夠資格當師父
00:07:35 就沒辦法可以採取
00:07:38 想來想去
00:07:39 最後這些師兄弟就說
00:07:42 乾脆你站在台上講道理
00:07:44 稱呼你為老師啦
00:07:45 我說老師好啊
00:07:47 你若教幼稚園也老師
00:07:49 教國民學校也老師
00:07:51 稱老師不超過啦
00:07:53 這樣沒關係
00:07:54 所以他稱我老師我才承認
00:07:57 其他我都不敢
00:07:58 我不敢說什麼大法師
00:08:00 什麼活佛
00:08:01 什麼活菩薩
00:08:03 什麼名師
00:08:05 什麼無常師
00:08:06 大家都要爬到雲上
00:08:08 我很怕
00:08:09 怕什麼
00:08:10 雲若比較厚沒關係
00:08:12 萬一風若吹雲若薄
00:08:14 摔落雲下
00:08:15 卻變成蟾蜍就完蛋了
00:08:17 我很怕
00:08:21 所以道是行
00:08:24 道不是嘴說的
00:08:27 所以我就常常說
00:08:30 修道很容易
00:08:35 怎樣修道容易
00:08:36 學道理就是修道啊
00:08:38 研究道理就是修道啊
00:08:41 不過若要修行就很為難
00:08:45 修就要走
00:08:49 一個人修若不走
00:08:51 只有用修的用嘴說的
00:08:52 哪有什麼用
00:08:54 對不對
00:08:55 所以呢
00:08:56 現在老子說大音希聲
00:09:02 怎樣叫做希聲
00:09:05 講道並不是只有靠言語來說教
00:09:11 必定要以身作則
00:09:12 做模範
00:09:16 要常常無形中來感化人
00:09:22 所以你若有偉大的德化力量
00:09:27 是無聲可聞
00:09:29 無聲可聞就是不會說
00:09:31 我很厲害我很會我要飛上天
00:09:34 不過世間講道理的人
00:09:38 大多數都善之為善美之為美
00:09:43 善很好
00:09:44 用善來當招牌
00:09:46 美很好
00:09:47 用美的放前面
00:09:49 屁股爛光光沒關係
00:09:54 目的也可以說各人不一樣
00:09:58 怎樣各人不一樣
00:10:00 有的是為了名
00:10:02 若法會就要收徒弟
00:10:05 若法會就要收徒弟
00:10:07 他要名
00:10:11 有的人是要利
00:10:14 緣金箱一個若不夠
00:10:16 設兩個
00:10:17 不然那個門若有三個
00:10:21 設三個
00:10:22 十個門設十個
00:10:25 一隻吻仔魚都鑽不過去
00:10:31 真正你今天以無為的精神要來度世的人
00:10:36 可以說少之又少
00:10:39 真正要為了社會貢獻犧牲
00:10:42 雖然都不計代價
00:10:44 可以說少之又少
00:10:46 前面帶十幾個徒弟來我家訪問
00:10:51 現在他的徒弟都在聽我的道理
00:10:54 他說那天我師父在跟你談
00:10:58 差李老師很多
00:11:02 我說沒有沒有
00:11:04 你師父講話比我還聰明
00:11:07 大學教授
00:11:08 又一個哲學博士
00:11:10 我這個算什麼
00:11:12 我這樣跟他說
00:11:13 他說不是不是
00:11:15 道理好壞不說
00:11:17 你實在做模範給我看
00:11:19 所以我現在跟隨你
00:11:21 現在宜蘭有一個學校的校長退休了
00:11:28 現在可以說很熱心都跟我走
00:11:32 現在我向他推薦這個會
00:11:35 我本人也有組織一個
00:11:38 因為這個會是以前組織來的
00:11:41 你沒有組織
00:11:42 以前官方(政府)很麻煩
00:11:45 講道你若沒有一個名
00:11:49 會抓你
00:11:51 以前一貫道抓到臭名聲就是這樣
00:11:54 沒有許可
00:11:56 他難道都說壞話
00:11:57 都說好話對不對
00:11:59 所以我才設這個道德會
00:12:02 但是道德會一些幹部都義務的
00:12:05 都沒有領薪水
00:12:06 人有的若當領導人
00:12:08 是想要領錢
00:12:09 若當道德會的領導人都沒有錢
00:12:13 我說我年紀也大了
00:12:15 全心來講道
00:12:18 以前大家都推薦我當教學組長
00:12:21 說不要
00:12:22 教學組長不要讓我當
00:12:24 拜託你當
00:12:26 我這個教學組長的責任
00:12:28 推給退休校長
00:12:31 叫做李生格先生（人名）
00:12:33 我現在全心講道以外
00:12:36 不管這些會的事情了
00:12:40 所以呢
00:12:42 我們世間人大多數都是什麼
00:12:45 沽名釣譽
00:12:48 都是賣名字啦
00:12:51 要名義啦
00:12:54 只說不做
00:12:58 若像這樣
00:13:01 雖然說你道理講很好
00:13:04 教理分明
00:13:06 可以說的很清楚說的很好
00:13:09 大聲來說道理
00:13:15 結果收效不大
00:13:18 怎樣叫做收效不大
00:13:19 沒辦法了脫生死
00:13:23 將來也是六道輪迴而已
00:13:29 說不定我今晚說的比較激動
00:13:33 這是我這幾天看到
00:13:35 社會動態的報紙
00:13:39 我感覺呢
00:13:41 有一種感慨
00:13:43 才說這些話
00:13:45 特別就是這幾天
00:13:48 有一位姓錢的太太
00:13:51 叫做曾太太
00:13:53 他跟我說她的名叫做阿梅
00:13:58 她是一位將軍的太太
00:14:01 她先生是外省人
00:14:04 但是她是本省人
00:14:07 她說去加入某某一個慈善團體
00:14:14 我好的才有說名字
00:14:16 壞的我絕對沒說名字
00:14:18 怎樣
00:14:19 說名字來說
00:14:20 好像說人的壞話
00:14:21 我這是要叫醒人心
00:14:24 為了要叫醒人心
00:14:26 對事不對人
00:14:27 這樣說比較快
00:14:28 說加入一個某某慈善事業
00:14:32 她說你若捐款一百萬
00:14:34 可以在裡面當領導人
00:14:38 她就有錢
00:14:40 拿一百五十萬出來
00:14:44 一百五十萬出來之後呢
00:14:46 那些領導人開會
00:14:49 領導人開會怎麼說
00:14:51 叫她再去找人
00:14:54 招募多少錢回扣多少
00:14:58 招募多少回扣多少
00:15:00 他說你若拼命招募
00:15:02 一年多你一百五又收回去了
00:15:05 有錢可以賺又有名聲
00:15:07 又當領導人
00:15:09 起初也很開心
00:15:11 真的
00:15:12 一百五拿出去
00:15:14 我現在再招募
00:15:15 大股招募中股
00:15:17 中股招募小股
00:15:18 一直招募一直去
00:15:20 你若拿錢拿越多
00:15:22 官當越大
00:15:23 現在再招募了以後
00:15:26 又有回扣
00:15:28 回扣又有利益
00:15:30 開心的不得了
00:15:33 聽到我的錄影帶之後嚇到
00:15:36 才打電話給我說怎麼辦
00:15:39 我一百五十萬
00:15:41 我現在反而跟人收回來
00:15:43 又多了一百五十萬
00:15:45 又佔著一個名
00:15:47 說怎麼辦是你的事情啊
00:15:49 怎麼辦
00:15:50 對不對
00:15:51 最好
00:15:51 一百五十萬本錢你拿回來沒關係
00:15:54 剩下的錢去做慈善事業啦
00:15:57 又拿出去
00:15:58 不要自己私吞就好
00:16:00 若私吞以後肚子若生蟲就麻煩了
00:16:05 我說你乾脆
00:16:06 你比如一百五十萬
00:16:08 你現在就回扣又收回來
00:16:10 拿兩百萬
00:16:11 你若拿兩百萬
00:16:12 一百五十萬母錢就你的
00:16:14 你拿回來
00:16:15 五十萬就拿去做善事
00:16:17 這樣就好了
00:16:17 我這樣跟他說
00:16:18 不過他怎麼做我不知道
00:16:20 他就問我
00:16:21 我就照這樣講啊對不對
00:16:24 所以希望我們在座
00:16:26 世間人若要學道
00:16:28 不要為名跟為利
00:16:30 世間人都是為名利害死人
00:16:34 今晚說到這
00:16:35 我們時間就到了
00:16:37 我的人是粗魯人
00:16:39 我們來看呂純陽祖師對於本句
00:16:43 看要怎樣解釋
00:16:45 大音者
00:16:48 大道之音量也
00:16:52 老子十四章曰
00:16:57 聽之不聞
00:16:59 名曰希
00:17:01 故希聲者
00:17:04 無聲之義
00:17:06 聖人無常師
00:17:09 上仰觀天文
00:17:13 下俯察地理
00:17:15 視天下萬物
00:17:18 見景悟義
00:17:20 無情
00:17:21 雖無言傳音
00:17:24 我們無聲可聞
00:17:27 而其變化似有說法之象
00:17:32 聖人效其法
00:17:35 行不言之教
00:17:37 以身作則為天下範
00:17:40 故曰
00:17:41 大音希聲也
00:17:45 對於本文有很多未經過注解不瞭解的地方很多
00:17:54 所以這個裡面總共有七個注解
00:17:57 我們一一先來做個說明
00:18:00 再來解釋本文
00:18:05 注解第一
00:18:07 憨山大師這樣說
00:18:10 希無聲也
00:18:13 故
00:18:14 聽之不可聞
00:18:17 憨山大師來注解這字希字
00:18:21 祂說希就是無聲
00:18:25 所以才說
00:18:26 聽之不可聞這句話
00:18:29 在老子義疏解釋這字希字
00:18:34 肉耳聽不到
00:18:37 所以又叫作希
00:18:40 希是無聲之意
00:18:44 老子義疏說用肉耳
00:18:49 我們這個耳朵聽不到
00:18:52 所以又叫作希
00:18:55 希等於就是無聲的意思
00:19:00 呂純陽祖師這樣說
00:19:03 大道之聲
00:19:05 聞在心耳
00:19:08 悟之行之
00:19:10 非肉耳所能聞
00:19:13 故曰
00:19:14 聽之不聞
00:19:15 名曰希
00:19:17 希字
00:19:18 義為無聲
00:19:20 呂純陽祖師說大道的聲音
00:19:26 是要我們心的耳朵來聽
00:19:30 不是用肉的耳朵來聽
00:19:33 是用我們心的耳朵來聽
00:19:36 要去悟
00:19:38 要有辦法去做
00:19:40 不是我們肉耳所有辦法去聽出來的
00:19:46 所以才說
00:19:47 聽之不聞
00:19:48 名曰希
00:19:50 希意思就是無聲
00:19:54 所以我們現在這個注解第一說這個希
00:19:59 希等於就是無聲
00:20:01 祂說大音希聲
00:20:05 這個希就是無聲的意思
00:20:09 注解第二
00:20:11 辭海續編這樣說
00:20:13 常師
00:20:15 謂經常恒久之師也
00:20:18 書含有一德
00:20:21 德無常師
00:20:24 主善為師
00:20:27 論語子張
00:20:28 夫子焉不學
00:20:31 而亦何常師之有
00:20:36 辭海續編說常師是什麼
00:20:38 什麼叫做常師
00:20:40 就是經常恒久之師
00:20:44 就像說我拜你為師
00:20:47 一日為師就終生為父
00:20:50 這就是恒久之師
00:20:53 假使無常師就相反
00:20:57 無常師就是我沒有拜師
00:21:00 像你們今天來這聽道理
00:21:03 你也沒拜我為師父
00:21:05 是來這聽
00:21:07 你知道你自己去悟去行
00:21:11 這樣來說
00:21:13 我就是等於你們的無常師
00:21:15 不是永久的師
00:21:17 是來這參考而已
00:21:21 所以在詩經的咸有一德篇裡面說
00:21:26 德無常師
00:21:28 一個人要學德
00:21:31 根本沒有永久的師父
00:21:35 主善為師
00:21:36 善就是他的師父
00:21:39 比如說這個人做好模樣
00:21:41 我們學他
00:21:42 那就是我的師父
00:21:44 但是這不是恆久之師
00:21:46 是只有說我聽到看到
00:21:50 我們學而已
00:21:52 不是我們真正永久的師父
00:21:56 在論語子張篇裡面這樣說
00:22:01 夫子就是指孔子
00:22:04 孔子什麼沒有學
00:22:07 孔子每樣都學
00:22:10 但是祂哪有什麼常師之有
00:22:13 孔子根本就沒有拜師
00:22:17 這你若論語篇有聽過解釋過就知道
00:22:21 孔子若感覺這個人的行為好
00:22:25 這個人所做的可以學
00:22:27 祂就向他學
00:22:28 祂根本就沒有去拜師
00:22:31 叫做無常師
00:22:33 注解第三
00:22:35 辭海這樣說
00:22:37 天文
00:22:39 天空中
00:22:40 關於日月星辰之一切自然現象也
00:22:47 注解第三說這個天文
00:22:49 天文就是宇宙間
00:22:52 關於太陽月星斗等等
00:22:56 自然的現象
00:22:58 這叫做天文
00:23:01 注解第四
00:23:03 辭海這樣說
00:23:04 地理
00:23:05 學科名
00:23:06 詳地理學條
00:23:09 現在說地理
00:23:11 跟地理師說的地理是不一樣
00:23:14 現在說這個地理就是一種學科的名
00:23:19 我們詳細看地理學條
00:23:22 辭海這樣說
00:23:23 地理學
00:23:24 研究地球表面各種自然理象也
00:23:30 辭海說地理學
00:23:31 就是我們研究這顆地球表面
00:23:34 所有自然的現象
00:23:38 這個叫做地理學
00:23:41 注解第五
00:23:42 視
00:23:43 審察也
00:23:45 視就是詳細觀察
00:23:48 注解第六
00:23:49 佛光大辭典這樣說
00:23:52 非情
00:23:53 指草木山河大地土石等
00:23:59 無情識者
00:24:00 又作
00:24:01 非有情
00:24:02 無情即有情
00:24:04 眾生之對稱
00:24:07 佛光大辭典說非情
00:24:10 就是指草木山溪河大地土石頭等
00:24:19 沒有情識
00:24:20 沒有情識就是沒有感情
00:24:22 沒有意識
00:24:24 所以這個非情另外一個名叫作非有情
00:24:29 非情有時候叫作無情
00:24:31 無情非情意思都相同
00:24:35 就是跟有情
00:24:37 有情就是眾生
00:24:39 跟有情相對的話
00:24:43 所以我們在大道
00:24:47 不是只有聽我們人講話悟道
00:24:52 可以說無情說法
00:24:54 我們就可以去學這個道
00:24:56 所以佛光大辭典這樣說
00:24:59 無情說法
00:25:01 謂山川草木等無情
00:25:04 亦住於各自之本分
00:25:08 而有說法之義
00:25:11 說法不僅限於有情識之有情
00:25:15 即如無情識之無情亦能說法
00:25:20 以心耳即得聽聞無情說法
00:25:25 佛光大辭典這樣說
00:25:28 無情說法
00:25:31 就是說無論是山川草木等這個無情
00:25:39 它完全住在各自的本分
00:25:44 就像說在它的總總的表態
00:25:47 我們若有智慧的人看起來
00:25:50 就像這些東西也在說法
00:25:53 有那個含義
00:25:56 對於這個問題
00:25:57 我等下會詳細說明給你聽
00:26:00 不然你不會瞭解說為什麼無情說法
00:26:03 等一下我會詳細解釋給你聽
00:26:07 所以說法
00:26:09 不限於有情識的有情
00:26:13 不限定和人說話
00:26:15 有的不知道說
00:26:17 說法就是站在這
00:26:18 我麥克風拿著講給你聽就是說法
00:26:21 不是這樣
00:26:23 就像無情識的無情
00:26:26 像山川草木它也有辦法說法
00:26:32 但是呢
00:26:33 它這個草木在說法無聲
00:26:37 無聲就要用你內心的耳朵
00:26:40 用你心的耳朵
00:26:42 才有辦法聽無情說法
00:26:46 但是說心的耳朵
00:26:50 若有人問我道理
00:26:52 我話若說到那就會想到
00:26:55 就會稍微跟你解釋訂正
00:27:01 最近有一位大學生來問我
00:27:06 他說老師啊
00:27:08 你說這個內心的耳朵來聽
00:27:11 我覺得不太適合
00:27:13 說怎樣
00:27:15 我們人在想事情用腦
00:27:18 對不對
00:27:18 腦才會想事情
00:27:20 大家說想事情
00:27:21 我們的內心在想事情
00:27:23 心怎麼會想事情
00:27:25 心臟是在運血液
00:27:30 哪有在想事情
00:27:32 你怎麼說心
00:27:33 這樣你們就是錯誤的思想
00:27:37 現在說這個心跟我們人的心臟不一樣
00:27:41 這個心是代表術語
00:27:46 等於就是指我們人的第八識
00:27:50 我們人的第六識第七識就稱作意識
00:27:55 我們人的第八識叫作心識
00:27:58 我們人的第九識叫作本識
00:28:01 這是一種術語
00:28:02 這個心是一種的術語
00:28:06 並不是指心臟的心
00:28:08 你就要注意這點
00:28:09 不然你說內心怎麼會想事情
00:28:12 都是腦在想事情
00:28:13 這樣你就是已經錯誤的想法
00:28:17 所以這個名詞若沒有注意
00:28:20 有時候會曲解經文
00:28:23 所以六祖壇經裡面一句說
00:28:27 度字雖一用處不同
00:28:31 度雖然一字
00:28:35 不過要應用的地方不同
00:28:38 道理就不同
00:28:40 所以很多人有時候要來問我說
00:28:44 老師啊這個解釋什麼
00:28:45 說我不會解釋
00:28:47 你就在講道理怎麼不會解釋
00:28:50 說你拿經來
00:28:52 看上句在說什麼
00:28:53 下句在說什麼
00:28:55 這樣我才有辦法解釋這句話
00:28:58 因為呢
00:28:59 你上句不知道
00:29:00 下句不知道
00:29:01 唯獨那句
00:29:03 不瞭解那句的意思
00:29:06 所以你若問字來說
00:29:08 沒辦法
00:29:09 就像六祖壇經有一位尼姑
00:29:14 叫做無盡藏
00:29:16 拿經書一個字要問六祖
00:29:20 說這字要讀作什麼
00:29:22 祂說我不知道
00:29:23 她說祢為什麼不知道
00:29:25 祂說你問道理我知道
00:29:27 若問字我不知道
00:29:29 因為一個字變化萬千
00:29:32 像這個心
00:29:35 像中心也稱作心
00:29:37 對不對
00:29:39 像我們這叫永心講演中心
00:29:43 難道是心臟的心
00:29:44 不是這樣啊
00:29:46 對不對
00:29:47 所以呢
00:29:48 我們這個心光是一字來說
00:29:51 應用很多
00:29:52 所以我們現在常常說
00:29:53 佛家常常說這個心
00:29:55 道家常常說這個心
00:29:56 這個心是指我們人的智慧
00:29:59 第八識
00:30:01 並不是指心臟的心
00:30:04 所以用這個心的耳朵來聽
00:30:07 就是說要用你的智慧來聽
00:30:09 這樣跟你說比較快
00:30:10 若要跟你解釋就變這樣
00:30:12 因為這第八識是心識
00:30:15 心識就是我們的智慧
00:30:17 第九識是我們的本性
00:30:19 本性就是叫做般若
00:30:21 也可以叫做妙智慧
00:30:23 第六識跟第七識
00:30:26 這叫做意識
00:30:28 意識有一個善意識跟惡意識
00:30:31 所以呢
00:30:32 我們這個意識兩個
00:30:34 所以你就要瞭解這個裡面很多文辭
00:30:38 你們沒注意不行
00:30:40 所以假使我說的話
00:30:41 你還不滿意
00:30:43 我講完你馬上可以來問我
00:30:46 我不懂不用講
00:30:48 知道我很誠意跟你解釋
00:30:50 因為這個讓你聽不懂
00:30:54 枉費我在這站一小時
00:30:57 我變浪費時間
00:30:59 你聽不懂
00:31:00 回去也浪費時間在這坐一小時
00:31:05 所以道理我就要讓你聽懂
00:31:08 所以你假使若每一句話聽的不清楚
00:31:10 或是覺得不瞭解
00:31:12 你儘管來問我
00:31:13 但是你若要問
00:31:15 你就要再注意這點
00:31:17 我不是大智慧的人
00:31:20 我跟你一樣
00:31:21 教學教學
00:31:22 怎樣叫做教學
00:31:24 邊教邊學
00:31:26 所以道理若要問我
00:31:27 就問我有講過的道理你問我
00:31:31 假使若我沒講過的
00:31:32 你問我
00:31:34 不一定我知道
00:31:35 怎樣說
00:31:36 我就還沒學到
00:31:37 我怎麼會知道
00:31:39 我就要再去學啊
00:31:40 所以你假使萬一我還沒看到的書
00:31:45 你來問我
00:31:47 知道的範圍講給你聽
00:31:49 不知道你就讓我回去再研究
00:31:53 這樣我才有辦法回答你
00:31:55 沒辦法隨時回答你
00:31:57 這樣跟你說比較快
00:31:59 所以呢
00:32:00 你不要說我是萬能的
00:32:01 我沒有萬能
00:32:03 但是我感謝你們這些師兄弟
00:32:06 因為我的道理是眾人教我的
00:32:09 有人說奇怪
00:32:11 你就在講給人聽
00:32:13 怎麼說人教你
00:32:14 是啊
00:32:15 因為你問我一句話
00:32:16 我知道講給你聽這是很好的事情
00:32:20 萬一若不知道
00:32:21 我再去研究
00:32:22 若我研究出來
00:32:24 這個道理誰教我的
00:32:25 是問我的人教我的
00:32:28 因為你沒問我我沒有去研究
00:32:31 為了你問我
00:32:32 我才去研究
00:32:34 這樣等於就是你教我
00:32:36 所以我常常說感謝這些師兄弟就是這樣
00:32:40 所以大家說要感謝老師
00:32:47 我說要感謝眾生恩
00:32:49 我感謝你們大家
00:32:51 若沒有你們大家來完成我來說
00:32:54 我的道不會成
00:32:56 謝謝
00:32:56 我現在說明到無情
00:33:00 說到這個無情說法
00:33:04 在公案禪語裡面有一句話
00:33:10 這以前在金剛經我有引過了
00:33:14 而且呢
00:33:15 在頓悟入道要門論
00:33:17 裡面我也有引過
00:33:19 但是對於這個道德經
00:33:21 我們就還不曾引
00:33:22 不過呢
00:33:23 你若過去有聽過
00:33:25 再聽一遍
00:33:27 過去若沒有聽到的
00:33:28 當作引證一個無情說法
00:33:31 怎樣叫做無情說法
00:33:33 在公案禪語裡面一句話這樣說
00:33:39 洞山問
00:33:42 無情說法
00:33:44 什麼人得聞
00:33:47 雲巖曰
00:33:49 無情說法無情得聞
00:33:54 洞山曰
00:33:56 和尚聞否
00:33:59 雲巖曰
00:34:00 我若聞汝即不得聞吾說法也
00:34:07 洞山曰
00:34:09 若恁麼即洞山不聞和尚說法也
00:34:15 雲巖曰
00:34:17 我說汝尚不聞
00:34:20 何況無情說法也
00:34:24 洞山乃述偈
00:34:28 雲巖曰
00:34:30 也太奇也太奇
00:34:32 無情說法不思議
00:34:35 若將耳聽終難會
00:34:38 眼處聞聲方可知
00:34:43 現在公案禪語裡面這樣說
00:34:46 洞山是一位和尚
00:34:50 洞山和尚來問雲巖禪師
00:34:57 洞山是淨土宗的人
00:35:01 雲巖是禪宗的人
00:35:04 洞山和尚來問雲巖
00:35:08 無情說法什麼人有辦法聽
00:35:13 因為我們在禪宗常常談無情說法
00:35:18 他就有一個疑問
00:35:20 無情說法什麼人有辦法聽
00:35:24 雲巖禪師這樣說
00:35:27 無情說法無情得聞
00:35:31 但是你現在就要注意這個無情跟這個無情
00:35:35 這個無情和這個無情是不一樣
00:35:39 前面這個無情是指山河樹草一切大自然的東西
00:35:49 無情識的無情
00:35:52 現在下面這個無情
00:35:55 就是我們一般在說大道無情的無情
00:36:00 這個無情就是等於不會動七情
00:36:06 意思若說明白一點
00:36:09 無情等於就是無所住心
00:36:12 這樣說比較快
00:36:14 若要再說就是沒有妄念的人
00:36:17 這樣講你比較聽得懂
00:36:19 祂說若無情說法
00:36:22 你達到無所住心的人就有辦法聽
00:36:27 洞山和尚又再問
00:36:30 若這樣師父祢有辦法聽無情說法嗎
00:36:37 雲巖禪師就說
00:36:41 我若有辦法聽
00:36:43 你就沒辦法聽我講道理
00:36:49 洞山和尚就說
00:36:51 若這樣說起來
00:36:52 我就沒辦法聽祢講道理囉
00:36:57 雲巖禪師就說
00:37:01 我今天來講這句話
00:37:04 講這句話就是說
00:37:06 我若聞汝即不得聞吾說法
00:37:10 我今天說這句話
00:37:12 你還聽不懂
00:37:14 何況無情說法
00:37:17 我跟你說這麼明白你還聽不懂
00:37:19 你怎麼會有辦法聽無情說法
00:37:23 當時洞山和尚這樣就開悟了
00:37:28 開悟他就做一個結語
00:37:30 拿給雲巖禪師
00:37:35 他說非常的奇啊非常的奇
00:37:40 這個無情的說法實在不可思議
00:37:46 這個無情說法
00:37:47 你若要用耳朵聽
00:37:50 永遠都聽不懂
00:37:52 你若眼睛來觀察
00:37:55 來聽這個聲音才會知道
00:38:00 因為洞山和尚也是根基很深的人
00:38:06 聽到雲巖禪師說這些話
00:38:10 他就馬上開悟
00:38:12 我相信若一般的人聽這些話
00:38:14 他不會開悟
00:38:16 連我在內
00:38:18 若我這比較直
00:38:20 人假使問我說
00:38:22 老師啊無情說法什麼人有辦法聽到
00:38:26 我就跟他說
00:38:27 你若無所住心
00:38:28 有智慧就聽得懂
00:38:30 我就比較直就這樣說
00:38:32 祂不是
00:38:34 全說一種謎語
00:38:40 讓你聽懂又聽不懂
00:38:42 沒有大智慧的人
00:38:44 沒辦法去體悟
00:38:45 祂說無情說法無情得聞
00:38:49 祂說我若聞汝即不得聞吾說法也
00:38:55 這句話含義很深
00:38:58 祂說我今天若說無情說法我聽得懂
00:39:02 這樣我就有住的心了
00:39:05 有住的心我就沒辦法達到先天
00:39:09 所以我就跟你說
00:39:11 我若有辦法聽
00:39:12 你就沒辦法聽我講道理
00:39:14 沒辦法聽先天的道理
00:39:16 因為我心動
00:39:17 心動來說
00:39:18 我說的道理就不是先天了
00:39:20 你就沒辦法會我的意
00:39:23 祂這是含義很深
00:39:24 但是呢
00:39:25 這可以說是大和尚說的
00:39:28 若我這個
00:39:29 就不會說這樣
00:39:31 若我你若問我
00:39:32 你若到無所住心
00:39:33 你就聽得懂了
00:39:34 你若妄念沒有就聽得懂了
00:39:37 我就會講比較淺白的話給你聽
00:39:40 人這是大和尚的應答
00:39:42 那個角度不同
00:39:45 那麼現在說不言之教
00:39:48 怎樣叫做不言之教
00:39:50 我們現在來看注解第七
00:39:52 道德經析解裡面這樣說
00:39:56 不言之意義為何
00:40:00 不言
00:40:00 按字義來說
00:40:02 就是不說話
00:40:04 但此處之言字
00:40:07 具有特殊之意義
00:40:09 是指自我炫耀
00:40:12 不言之意義
00:40:14 便是不自炫耀
00:40:17 乃指聖人教導人
00:40:20 不自我炫耀
00:40:21 所為皆做出人之模範也
00:40:27 這裡面這字炫先做說明
00:40:30 辭海這樣說
00:40:31 炫通衒
00:40:33 自矜誇也
00:40:35 炫和這字衒意思相同
00:40:38 就是自己炫耀自己稱讚
00:40:41 自己誇獎那個意思
00:40:44 道德經析解這樣說
00:40:46 現在說不言的意義到底是怎樣
00:40:51 不言若照字來說
00:40:54 就是不說話
00:40:56 不言就是不說話
00:40:58 不過現在在這個地方
00:41:00 這個言有一種特殊的意義
00:41:06 言就是指什麼
00:41:08 指自己炫耀
00:41:11 不言的意思就是自己不會炫耀
00:41:16 就是指聖人來教導人
00:41:19 祂自己不會炫耀自己
00:41:22 我聖人我無常師我活佛
00:41:26 不會這樣自己炫耀
00:41:29 祂所作所為都做模範給人看
00:41:33 你就看我的樣子就好
00:41:36 看你的樣子就是不言之教
00:41:39 對不對
00:41:40 以身教代替言教
00:41:42 這樣說比較快
00:41:44 現在我們來看全文
00:41:47 呂純陽祖師這樣說
00:41:49 大音就是大道的音量
00:41:55 在老子第十四章的裡面有一句說
00:41:59 聽之不聞
00:42:01 名曰希
00:42:03 所以這個希聲
00:42:05 等於就是無聲的意思
00:42:07 聽而不聞
00:42:09 名曰希
00:42:10 老子之前就說完了
00:42:12 現在說希聲等於就是無聲的意思
00:42:17 因為聖人是沒有永久之師
00:42:23 祂可以上觀天文
00:42:27 下俯察地理
00:42:29 上面看天的星斗變化
00:42:35 就像什麼
00:42:36 像釋迦佛祖說
00:42:38 觀明星而悟道
00:42:40 等於就是可以說上仰觀天文的道理
00:42:44 祂就是看那個天文
00:42:46 才悟出祂所有無住的心
00:42:51 下俯察地理
00:42:55 可以觀察天下萬物
00:42:59 來見景悟義
00:43:03 看到一個景
00:43:06 來悟出它的道理
00:43:10 無情
00:43:11 雖然它沒有聲音來傳音
00:43:17 我們人沒有聲音可以聽
00:43:20 不過它的變化像是有說法的現象
00:43:27 我簡單來舉兩個例子
00:43:28 你比較聽得懂
00:43:31 以前有一位修行人
00:43:35 坐在溪邊
00:43:37 吃飽看溪水一直流
00:43:41 溪底有大顆石頭小顆石頭
00:43:46 水在流
00:43:48 小顆石頭都一直流
00:43:50 流到溪尾去
00:43:52 有一天
00:43:53 他坐在溪邊
00:43:55 突然咚一下
00:43:57 眼睛一直看
00:43:59 看一顆石頭很大顆
00:44:01 向水源頭流上去
00:44:07 他嚇一跳
00:44:08 那顆石頭那麼大顆
00:44:10 是為什麼會流到上面
00:44:12 一看
00:44:13 不是流上去
00:44:15 實際是那顆大石頭
00:44:18 水沖不動
00:44:22 水在大石頭一直沖
00:44:25 下面的土會流掉
00:44:27 一直流一直流
00:44:29 現在水源頭會凹一個洞
00:44:32 一直沖
00:44:34 沙一直噴到石頭邊
00:44:36 前面就一個洞
00:44:39 一個洞石頭咚一下
00:44:40 就掉到洞裡
00:44:42 他這個修行人就說奇怪
00:44:46 好我再觀察你
00:44:48 一直觀察好幾年
00:44:51 那顆石頭經過一段期間
00:44:55 就進一步
00:44:56 經過一天又再進一步
00:44:58 一直流向水源頭去
00:45:01 你若不相信
00:45:02 你若有空
00:45:03 若有溪水在流的溪邊
00:45:05 你去看大石頭
00:45:07 你不用每天在那邊看
00:45:09 差不多一年看兩次就好
00:45:13 怎樣
00:45:13 你現在做記號
00:45:15 比如說現在這有一條溪
00:45:17 現在這顆石頭在這
00:45:20 你這做一個記號
00:45:21 溪邊做一個記號
00:45:23 你經過半年看看
00:45:24 這顆石頭走好接近一丈
00:45:26 最少還有幾尺
00:45:28 向水源頭去
00:45:30 你若三兩年不要看
00:45:32 那顆石頭都往上去了
00:45:35 這樣呢
00:45:36 祂就悟出一個大道理了
00:45:40 你假使小顆石頭沒定力
00:45:45 就是往溪尾去
00:45:47 大顆石頭有定力
00:45:48 推不動
00:45:49 它就往水源頭去
00:45:52 所以才說
00:45:52 小道順水流
00:45:56 水往低處流
00:45:58 大道是逆水行
00:46:02 大道就逆水走
00:46:04 大道是向上
00:46:06 小道是向下
00:46:08 這樣道理就悟出來了
00:46:09 這什麼
00:46:10 這就是無情說法
00:46:13 另外再說一個小故事
00:46:16 以前有一位秀才
00:46:20 去科舉考三次都考不上
00:46:25 人笑他
00:46:26 你這個沒有用的人
00:46:29 你連考三次都考不上
00:46:31 你要當什麼人
00:46:32 讀什麼書
00:46:34 絕望
00:46:35 想要跑到溪邊去自殺
00:46:38 要去跳水
00:46:42 來到溪邊突然看到一個青蛙
00:46:47 溪邊有一欉水柳
00:46:51 水柳你知道嗎
00:46:52 水柳那個枝都會沉在下面
00:46:57 那隻青蛙要去採水柳的枝
00:47:03 跳上去又滑下來
00:47:06 抱不住滑下來
00:47:08 又跳上去
00:47:10 又滑下來
00:47:10 又跳上去
00:47:12 這個秀才看到快煩死
00:47:14 他說這個青蛙真可愛
00:47:17 跳十多個還一直跳
00:47:20 有時大力摔下來
00:47:22 死死昏昏都不會動
00:47:24 一看一下又在動了
00:47:28 爬起來又在跳
00:47:31 跳十幾次才讓他抱住枝
00:47:34 他就開悟了
00:47:37 我就沒有那個耐心
00:47:39 人跳十幾個才抱住
00:47:42 我考三次算什麼
00:47:47 又奮志讀書
00:47:49 最後讓他考到進士
00:47:52 才說好險這個青蛙救我
00:47:55 若沒有我那時自殺就死了
00:47:57 這是什麼
00:47:58 無情說法
00:48:00 那就是無情說法
00:48:02 觀世音菩薩怎樣成道
00:48:06 祂坐在海邊一個洞巖
00:48:09 聽海浪
00:48:10 轟轟
00:48:14 就開悟了
00:48:16 開什麼悟
00:48:18 悟出一個入流的道理
00:48:21 怎樣入流
00:48:23 那個海浪聲
00:48:24 轟一下這是入
00:48:26 現在那個聲馬上不見
00:48:29 就流回去
00:48:32 所以就悟出入流的道理
00:48:34 就成道
00:48:35 入流和無所住的意思相同
00:48:39 你罵我的聲音就像海浪
00:48:41 轟一下
00:48:42 內心很難受
00:48:44 不過你人若走
00:48:46 我心放下就沒有了
00:48:48 這就是入流
00:48:50 來的時候知道
00:48:52 馬上不見
00:48:53 最短的時間
00:48:55 所以六祖壇經才說
00:48:58 隨起隨落
00:49:01 隨起隨落就是你罵我
00:49:02 我生氣不見了
00:49:04 你走我就不見了
00:49:05 你嘴閉起來我就不見了
00:49:07 這叫做隨起隨落
00:49:09 這就入流的道理
00:49:10 這就是無情說法
00:49:12 所以很多人不瞭解這個無情說法
00:49:15 所以我才這樣詳細解釋給你聽
00:49:19 所以真正聖人是無常師
00:49:26 祂上仰觀天文
00:49:28 下俯察地理
00:49:30 視天下萬物
00:49:31 見景悟義
00:49:34 無情雖然沒有話可以傳音給你
00:49:39 我們沒有聲音可以聽
00:49:42 不過它的變化就像在說法一樣
00:49:47 聖人就學這個方法
00:49:51 聖人就學這個方法
00:49:53 祂就行不言之教
00:49:55 以身作則
00:49:58 用身教來做一個天下的模範
00:50:04 所以呢
00:50:05 老子才說大音希聲
00:50:08 雖然四字
00:50:10 含義很深
00:50:12 怎樣叫做大音
00:50:14 大音就大道之音啊
00:50:16 對不對
00:50:17 不是小道
00:50:20 沒有聲音
00:50:21 無聲無息
00:50:23 不會炫耀
00:50:24 你來信我上西天喔
00:50:26 你來信我去天堂喔
00:50:28 你若信我不得了喔
00:50:31 那都如此如此啦
00:50:35 真正你沒有做模範給人看
00:50:37 要談什麼道
00:50:38 我常常這樣說
00:50:41 所以我最大膽啦
00:50:42 我常常說你們
00:50:43 不管何時帶一支棍子
00:50:45 老師若做壞模範
00:50:47 你馬上揍我沒關係
00:50:48 我有講沒有做
00:50:50 你揍我沒關係
00:50:51 對不對
00:50:52 普通人不是
00:50:53 你要聽我的話
00:50:55 你若沒聽我的話不行
00:50:57 都是這樣
00:50:58 我說你不用聽我的話
00:51:00 看我的模樣
00:51:01 我若好模樣你要學
00:51:03 壞模樣儘管打我沒關係
00:51:07 道不等道
00:51:09 希望諸位大德師兄弟
00:51:12 我們互相勉勵
00:51:14 我若有不對
00:51:16 你可以諫正我
00:51:17 我很開心接受
00:51:19 我不敢說我聖人
00:51:21 我也不敢說我無常師
00:51:23 也不敢說活佛
00:51:24 說不定我過失也很多
00:51:26 我的過失是不知道做的
00:51:29 不是故意要做的
00:51:30 萬一若有過失做不對的地方
00:51:33 你要指導我
00:51:34 要跟我講
00:51:35 這樣你才是疼惜我
00:51:37 我才有辦法進步

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