道德經(舊版)93

弘道紀行

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道德經(舊版)93

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年09月28日 00:00

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00:02:37 在座同修
00:02:38 大家午安
00:02:42 我們現在來翻一百三十二頁
00:02:49 上德不德
00:02:51 是以有德
00:02:54 下德不失德
00:02:56 是以無德
00:02:59 上德無為而無以為
00:03:03 下德為之而有以為
00:03:07 上仁為之而無以為
00:03:11 上義為之而有以為
00:03:15 上禮為之而莫之應
00:03:20 則攘臂而仍之
00:03:23 上期就是說到這
00:03:27 但是對於最後這句說
00:03:32 上禮為之而莫之應
00:03:36 則攘臂而扔之這句話
00:03:41 我們上期解釋老子義疏的時候
00:03:46 老子義疏解釋
00:03:48 說上禮的人
00:03:51 假使若有人不響應禮法的時候
00:03:57 就用勉強的方法
00:04:00 叫人去信這個禮法
00:04:04 古今的註解
00:04:06 差不多都用這種的說法
00:04:10 現在引幾個例來作一個參考
00:04:14 在老子達解裡面這樣說
00:04:20 失義而後禮
00:04:24 禮相偽也
00:04:27 禮尚往來
00:04:29 施而不報
00:04:31 上下忿爭
00:04:34 則出臂以相摧引
00:04:39 強民行之也
00:04:43 老子達解說
00:04:46 失義之後
00:04:48 產生這個禮
00:04:51 這個禮的表面都不實在
00:05:00 禮互相有往來
00:05:06 施而不報就是譬如說
00:05:09 我給他一張帖子
00:05:12 他沒有回禮
00:05:14 沒有回禮就是紅包也沒有來
00:05:16 人也沒有來給我請
00:05:19 上下就忿爭
00:05:22 互相呢
00:05:24 手臂袖子挽起來
00:05:26 就用勉強的
00:05:28 勉強什麼
00:05:29 勉強叫人要做
00:05:32 若解釋這樣呢
00:05:34 別人不知道
00:05:35 我就覺得比較不通
00:05:39 道德經淺解這樣說
00:05:42 禮者禮儀也
00:05:45 即表達於外之繁文褥節也
00:05:50 以此為上
00:05:52 遇有不知禮尚往來之人
00:05:57 不予反應回報
00:05:59 則忿怒必生
00:06:01 磨拳擦臂相互打鬥之事將起矣
00:06:08 對繁文褥節這句話
00:06:11 我們來看辭海解釋
00:06:14 繁文褥節
00:06:15 繁雜而不合實際的禮節
00:06:20 辭海說繁文褥節
00:06:23 就是很複雜
00:06:25 不合實際的禮節
00:06:29 現在道德經淺解說
00:06:31 禮是什麼
00:06:33 禮就是禮儀
00:06:34 表達在外面真正複雜
00:06:41 沒有符合實際的禮節
00:06:45 若這樣來說
00:06:47 這才是上
00:06:49 但是若這樣說起來
00:06:52 虛偽卻變成上禮了
00:06:55 這樣會適合嗎
00:06:58 假使若說有不知禮
00:07:01 但是我們還有在往來的人
00:07:05 我若給他一張帖子
00:07:07 他沒有回報
00:07:09 若這樣生氣就會生出來
00:07:13 各自就會磨拳擦臂
00:07:16 就像手臂挽起來
00:07:18 拳頭握大
00:07:20 互相打鬥的事情就會發生
00:07:26 若這樣來說
00:07:28 像老子義疏說的
00:07:31 上禮的人
00:07:33 假使你若沒有回應我的禮
00:07:38 我就勉強拉你
00:07:42 假使用勉強的方法來信這個禮法
00:07:49 若這樣跟聖人的道理
00:07:51 我看不會符合
00:07:54 聖人絕對沒有勉強的
00:07:57 話說一個比較難聽
00:07:59 我一張帖給你
00:08:00 你沒來就算了
00:08:02 可以說來同修去不留
00:08:05 來不開心去無擔憂
00:08:08 才是真正的修行人
00:08:11 若用勉強的禮教往來
00:08:15 卻可以說成一個上禮
00:08:21 我們真正上禮的人
00:08:25 就是要用自卑為禮
00:08:29 自卑就像很謙虛頭腦很軟
00:08:34 那才是真正聖人的做法
00:08:38 你若不相信
00:08:40 我們來看禮記一段文
00:08:45 夫禮者
00:08:48 自卑而尊人
00:08:51 雖負販者
00:08:53 必有尊也
00:08:56 對於負販先做說明
00:08:59 辭海這樣說
00:09:01 負販
00:09:03 負貨物而販賣也
00:09:07 現在的販就是攤販
00:09:12 現在若攤販沒人擔在肩上
00:09:17 現在全都用車
00:09:20 有的都用發財車
00:09:24 用開的
00:09:25 再沒有來說
00:09:28 用手推的車
00:09:30 若以前當攤販就不是
00:09:32 以前當攤販都大條包巾背在肩上
00:09:41 那個叫負販
00:09:42 現在背著走到定點
00:09:45 再放在地上掀開這樣
00:09:51 現在禮記曲禮篇說
00:09:54 夫
00:09:55 這就是前面加重語氣的話
00:10:00 說什麼叫做禮
00:10:03 你知道什麼叫做禮嗎
00:10:06 禮就是自卑而尊人
00:10:11 卑就是地位低
00:10:13 我地位低尊重別人比較高
00:10:19 所以自卑而尊人
00:10:22 台灣很罕見了
00:10:25 若日本就有了
00:10:28 你若去日本
00:10:30 看人相遇在講話
00:10:33 はいはい(日語)
00:10:36 頭都低下去都九十度的
00:10:40 台灣有得看不是沒得看
00:10:43 你若去新光百貨公司
00:10:47 看那些服務員就有了
00:10:51 像要坐電梯
00:10:52 （日語）
00:10:55 你若要出去
00:10:57 （日語）
00:10:59 頭就這樣
00:11:01 這就是什麼
00:11:02 就是自卑而尊人
00:11:05 尊重對方
00:11:07 我頭很軟
00:11:10 雖然對方是一個負販
00:11:14 負販就是可以說很下層的生意人
00:11:19 不是開店面
00:11:21 擔東西在賣
00:11:23 雖然他是一個攤販在走路
00:11:29 你遇到也要尊重
00:11:32 （日語）
00:11:37 這就是禮
00:11:38 現在的人不是
00:11:40 若有地位有錢的人
00:11:42 裝一個口氣
00:11:45 你雖然沒地位也
00:11:46 有有有
00:11:48 這樣
00:11:51 禮
00:11:51 現在要看禮很少了
00:11:55 現在的禮都是虛偽的禮
00:11:57 真正的禮很少了
00:12:01 你現在看禮記這篇
00:12:03 就知道上禮
00:12:04 這就是上禮
00:12:07 若剛剛說的那些
00:12:09 那不是上禮
00:12:11 我一張帖子過去
00:12:12 你沒來
00:12:13 我就手臂袖子挽起來
00:12:17 我有去沒來
00:12:18 我就硬要拉你
00:12:19 叫你要跟我走
00:12:22 這不能說上禮
00:12:26 那個問題在哪
00:12:29 就是這個解釋的問題
00:12:31 註解的問題
00:12:34 祂現在說
00:12:35 上禮為之而莫之應
00:12:39 則攘臂而仍之
00:12:43 這攘臂祂說
00:12:45 挽袖子要跟你起爭執
00:12:47 這樣不對了
00:12:49 問題是這兩字
00:12:53 這兩字你若解釋不對
00:12:55 變成袖子挽起來
00:12:57 要跟你爭鬥要跟你吵架
00:12:59 這樣就已經不符合上禮了
00:13:04 不然這兩字要怎麼解釋
00:13:06 才會符合上禮
00:13:08 不是古時候聖人這個字寫不對
00:13:13 是你解釋不對
00:13:14 不是祂寫錯
00:13:17 我們來看呂純陽祖師
00:13:19 你就知道挽袖子的原理在哪
00:13:23 挽袖子不是要吵架
00:13:25 吵架就糟了
00:13:26 吵架
00:13:27 對不對
00:13:28 呂純陽祖師這樣跟我們說
00:13:32 禮記云
00:13:35 禮也者理也
00:13:40 故上禮者
00:13:43 合理而行
00:13:45 若不合理而行
00:13:47 則為下禮
00:13:50 莫之應者不能相應也
00:13:55 攘臂者
00:13:59 引袖捲上而露臂也
00:14:05 引伸為赤誠之意
00:14:09 赤者無隱之義
00:14:12 仍本作扔
00:14:15 猶引導也
00:14:17 行上禮之人
00:14:20 見時下不中禮
00:14:23 勸而莫之應
00:14:25 則不辤其勞
00:14:28 赤誠引導
00:14:30 使其入上禮之中
00:14:33 故曰
00:14:34 上禮為之
00:14:35 而莫之應
00:14:37 則攘臂而仍之也
00:14:41 這裡面六個註解
00:14:43 先做說明
00:14:46 註解第一
00:14:48 禮記這樣說
00:14:50 子曰
00:14:51 禮也者理也
00:14:54 君子無理不動
00:14:59 禮記說
00:15:00 孔子這樣說
00:15:02 什麼叫做禮
00:15:04 禮就要合理
00:15:07 君子的人若沒有合理
00:15:10 他不會做
00:15:11 不會做這個不合理的事情
00:15:15 註解第二
00:15:17 辭海這樣說
00:15:19 攘臂楦袖出臂也
00:15:24 攘臂就是袖子挽起來
00:15:30 露出手臂
00:15:32 所以辭彙說攘臂
00:15:36 捲袖露臂
00:15:41 攘臂就是袖子挽起來
00:15:44 露出手臂
00:15:46 註解第三
00:15:48 辭海這樣說
00:15:49 赤誠
00:15:51 謂至誠之心也
00:15:53 辭海說赤誠是什麼
00:15:56 就是真正誠意的心
00:16:00 註解第四
00:16:01 辭海這樣說
00:16:03 裸裎曰赤
00:16:05 如云赤體赤脚
00:16:10 皆顯然盡蓋蔽無存之意
00:16:16 辭海說
00:16:18 假使說都沒有遮蔽半樣
00:16:22 這個叫做赤
00:16:24 就像沒有穿衣服叫做赤體
00:16:28 沒有穿鞋子叫做赤脚
00:16:33 這顯然就是一點都沒有遮蔽到的意思
00:16:39 註解第五
00:16:41 辭海這樣說
00:16:43 扔音仍
00:16:45 引也
00:16:46 這個手字旁的扔
00:16:49 本來和人字旁的仍是通用的
00:16:52 是引導的意思
00:16:55 註解第六
00:16:56 最新增訂本辭海這樣說
00:16:59 時下
00:17:00 猶言目下
00:17:02 時下是什麼
00:17:03 就是眼前的事情
00:17:07 現在呂純陽祖師這樣說
00:17:11 祂說禮記裡面一句話
00:17:15 禮是什麼
00:17:16 禮就是要合理
00:17:20 所以若上禮的人
00:17:22 做事情要合理而行
00:17:27 若不合理所做的
00:17:30 這就不是上禮
00:17:32 就是下禮
00:17:34 像禮不尚往來
00:17:37 挽袖子吵架
00:17:38 那怎麼可以說上禮
00:17:40 那就不合理的
00:17:42 這就下禮
00:17:45 現在說莫之應
00:17:48 就是對方不能相應
00:17:53 攘臂
00:17:54 就是袖子挽起來
00:17:57 露出手臂
00:17:58 這是引伸
00:18:00 引伸就是另外拿一個意思來說
00:18:04 就是赤誠之意
00:18:08 這個赤就是無隱之義
00:18:10 說你看我都沒有隱藏
00:18:15 看光光都沒有隱藏
00:18:17 不是用虛偽的
00:18:18 變成挽袖子
00:18:22 仍是什麼
00:18:25 和手字旁的扔意思相同
00:18:28 就是引導的意思
00:18:30 行上禮的人
00:18:34 看到當時都不合禮教
00:18:39 這個中
00:18:41 中就是不合
00:18:43 不合這個禮教
00:18:46 勸他又不聽
00:18:50 他就不在乎自己的辛苦
00:18:54 用赤誠的引導
00:18:57 都沒有隱藏
00:18:59 用真正的心去引導他
00:19:02 可以使他走入上禮的裡面
00:19:07 所以才說
00:19:09 上禮為之
00:19:10 而莫之應
00:19:11 則攘臂而仍之
00:19:16 對於這個事情
00:19:17 你若不瞭解
00:19:20 我來舉我真實經驗的事情
00:19:25 讓你瞭解說
00:19:27 是為什麼上禮要用引導的
00:19:32 不是勉強說袖子挽起來吵架
00:19:38 但是我現在要說的這個人還在
00:19:41 所以我就不便說名字
00:19:45 只說甲乙就好
00:19:50 我有兩個老朋友
00:19:54 一個甲
00:19:55 一個乙
00:19:59 這個甲和乙兩個
00:20:01 為了一件事情
00:20:07 起衝突就沒有往來
00:20:10 互相兩個人都沒有往來
00:20:13 但是有一天
00:20:16 這個甲要娶媳婦
00:20:18 我這個差不多二十幾年前
00:20:22 要三十年的事情
00:20:25 要娶媳婦
00:20:28 他就對我說一句話
00:20:32 說老李
00:20:34 那個乙很看不起我
00:20:40 我現在這次娶媳婦
00:20:42 我不給他帖子
00:20:44 本來是很好的朋友
00:20:46 因為一件事情起衝突
00:20:48 就沒有往來
00:20:50 他說很看不起我
00:20:52 我現在這次娶媳婦
00:20:54 我不給他帖子
00:20:57 我才跟他說
00:20:59 這樣你不對
00:21:01 是為什麼我不對
00:21:03 我沒有給他帖子
00:21:03 為什麼不對
00:21:05 我說當然你不對
00:21:07 你們兩個本來是很好
00:21:11 為了小事情起衝突沒有往來
00:21:15 現在你若沒有給他帖子
00:21:19 人不會說他不對
00:21:21 說你不對
00:21:23 說以前就這麼好
00:21:26 一吵架而已
00:21:28 娶媳婦連一張帖子都沒有給他
00:21:32 那個人如果去跟其他人說
00:21:35 你有理說不清
00:21:38 對不對
00:21:39 我帖子給他他要來嗎
00:21:41 說有來沒來都沒關係
00:21:45 你帖子給他
00:21:47 若有來我們就禮貌款待他
00:21:50 若沒有來
00:21:52 人說他不對
00:21:53 沒有說你
00:21:54 絕對不會說你
00:21:55 人說你很有量
00:22:02 我跟他說這些話之後
00:22:04 就真的寫一張帖子寄過去
00:22:10 寄過去我就去乙那邊
00:22:12 要看他的反應
00:22:15 那個乙怎麼跟我說
00:22:18 老李
00:22:19 那個甲敢死
00:22:23 也沒有跟他來往
00:22:25 說寄帖子來
00:22:27 我不屑去
00:22:28 這樣說
00:22:30 說你不對
00:22:32 我為什麼不對
00:22:34 我和他也沒有往來
00:22:36 我不去是為什麼我不對
00:22:37 我說是你不對
00:22:40 因為甲就是不記恨
00:22:45 他就是不記恨才會寄這張帖子給你
00:22:49 他若內心有恨來說
00:22:52 他帖子就不會給你了
00:22:55 既然他誠心誠意寄帖子給你
00:22:59 你不去
00:23:01 第三者外人會怎麼說
00:23:04 說乙很無禮
00:23:06 甲很有量
00:23:08 雖然沒有往來
00:23:10 人寄帖子給他是誠心誠意
00:23:14 連一個紅包都怕賠錢
00:23:18 卻不敢去這樣說
00:23:20 很看不起人
00:23:22 這樣你有理說不清
00:23:25 這樣我不就要去了
00:23:27 說是啊當然要去
00:23:29 去了你要祝福人家
00:23:31 不能一張臭臉
00:23:33 你若這樣臭臉相對
00:23:36 那天客人那麼多
00:23:37 光是看你的臉
00:23:39 人就說你沒有誠意了
00:23:41 對方有誠意
00:23:43 你沒有誠意
00:23:44 你說你很有量
00:23:46 也沒人要相信
00:23:49 好啦好啦
00:23:49 我聽老李你的話啦
00:23:52 那天就去給他請
00:23:57 他要娶新娘要敬酒
00:24:04 就要娶媳婦出來敬酒
00:24:08 我就故意將兩個人拉近
00:24:12 乾杯乾杯兩個乾杯
00:24:15 現在酒一喝下去
00:24:17 我叫整桌的人鼓掌
00:24:19 老兄弟今天又在一起了
00:24:22 就這樣你笑一下
00:24:24 我笑一下
00:24:25 最後又恢復朋友
00:24:26 就好了
00:24:28 這叫做上禮
00:24:30 用引導的
00:24:32 不能說你為什麼不寄帖子
00:24:36 你為什麼不去給他請
00:24:37 用勉強的
00:24:38 剛剛我們前面都說用勉強的
00:24:42 勉強的不是上禮
00:24:44 勉強的就我不屑我不要
00:24:47 就起爭執了
00:24:48 袖子挽起來就起爭執了
00:24:52 這個挽袖子的意義
00:24:54 不是要挽起來打架
00:24:56 你看
00:24:57 我都沒有隱藏
00:24:59 我是真正的誠意
00:25:01 都沒有隱藏
00:25:03 換一個角度而已
00:25:05 解釋就不同了
00:25:07 所以說要解經
00:25:09 解經是很困難
00:25:12 不信經書你去看
00:25:14 這句話怎麼怪怪的
00:25:16 你就要趕快考證
00:25:19 要趕快想一個辦法
00:25:24 到底這要怎麼說才會圓滿
00:25:26 要用腦筋
00:25:28 不能說照那個字讀下去
00:25:31 照那樣解釋來說
00:25:34 不合理
00:25:35 不然你去研究
00:25:39 我寄一張帖子給你
00:25:42 你沒有回禮
00:25:44 我袖子挽起來跟你打架
00:25:46 要用勉強的
00:25:47 這樣叫做上禮
00:25:48 你怎樣說也說不通
00:25:50 不然你說看看
00:25:51 看這樣會不會通
00:25:52 對不對
00:25:54 你若我寄帖子給你
00:25:56 你沒有來
00:25:57 我用盡心意表達
00:26:00 讓你不好意思來
00:26:02 這樣才叫上禮
00:26:04 對不對
00:26:05 所以這個道理要追求
00:26:08 不能說這個經隨便解
00:26:10 會通過就好
00:26:12 不是這樣
00:26:16 最近很多人反映
00:26:19 道德經過去老師在別的道場也有說過
00:26:24 看來看去聽來聽去
00:26:27 就是呂純陽祖師的註解最圓滿
00:26:30 沒有缺角
00:26:31 沒辦法抓包
00:26:34 你就乾脆其他的都不要註解
00:26:39 只解釋呂純陽祖師就好
00:26:42 這樣進度比較快
00:26:45 最後我再另外開一個課
00:26:48 就是禮拜六淡水
00:26:51 現在說道德經
00:26:53 就只有解釋呂祖師
00:26:55 其他都沒有
00:26:57 但是這樣有的也不愛
00:26:59 像在一心說
00:27:01 老師你怎麼說都呂祖師
00:27:03 別人都沒有嗎
00:27:05 只有他比較好嗎
00:27:07 說有啊
00:27:08 別的道理也有啊
00:27:11 我就沒有聽到
00:27:12 我說請你去三峽聽
00:27:15 三峽就各家都有講
00:27:17 你若要聽全部的註解
00:27:20 你就來三峽
00:27:22 你若只有要聽呂純陽祖師單獨說的
00:27:27 你就來一心
00:27:28 現在就分成兩部
00:27:31 你若想說只有聽呂純陽祖師
00:27:33 我們這邊若講一課
00:27:35 他那邊就差不多講三課了
00:27:37 對不對
00:27:38 進度比較快
00:27:40 現在才開始說沒有多久而已
00:27:42 你可以來一心聽
00:27:45 你若說每一家每一家的理論都聽聽看
00:27:49 你就要去三峽
00:27:50 所以我現在分這兩課
00:27:53 像淡水若說
00:27:55 只有呂純陽祖師平淡無味
00:27:58 說不然你來三峽聽
00:27:59 那就有鹹有味
00:28:01 有加味精和有爆香
00:28:03 分成兩部分
00:28:05 任由你去取
00:28:07 現在我們再看下文下去
00:28:10 故失道而後德
00:28:17 對於本文
00:28:18 來看老子義疏的解釋
00:28:23 蓋人類自失道以後
00:28:26 就等於失了人生的真正方針
00:28:31 方針一失
00:28:33 那麼在迷圈中摸索所求之辦法
00:28:37 豈能行出體用兼備之上德呢
00:28:41 故自此以後在社會上所謂之德
00:28:47 已不是老子意中之真德
00:28:50 而是偏於一方或重於名相之下等之德了
00:28:57 對於這個名相先做說明
00:29:00 辭海這樣說
00:29:02 耳可聞者曰名
00:29:04 眼可見者曰相
00:29:07 楞迦經
00:29:08 愚痴凡夫隨名相流
00:29:13 辭海說
00:29:14 耳朵有辦法聽到的就是名
00:29:17 眼睛有辦法看到的叫做相
00:29:21 楞迦經裡面說
00:29:23 若是一些愚痴凡夫
00:29:26 他都隨名相來走
00:29:31 所以老子義疏說
00:29:35 我們要知道我們人若失去道之後
00:29:41 就等於像失去人生真正的方針
00:29:46 要走去哪裡不知道
00:29:50 方針一失
00:29:52 那麼你在這個迷圈的裡面
00:29:56 就像一個圓圈一直轉
00:29:59 轉不出去
00:30:02 所以呢
00:30:04 所求的辦法是什麼
00:30:06 我們今天在迷茫中你所求的這個德
00:30:11 你哪有辦法走出體用兼備的上德
00:30:18 所以失道之後
00:30:20 自此以後就說失道之後
00:30:23 在這個社會上所說的德
00:30:26 已經就不是老子
00:30:28 祂的意中所有的真德
00:30:32 是偏於一個方向
00:30:35 或是重在愛名聲愛好看的下等的德
00:30:43 名就是什麼
00:30:44 就是說你要表揚我
00:30:46 你要稱讚我
00:30:48 我做善事要人知道
00:30:49 這都名
00:30:52 相就像說有人看我才要做
00:30:56 沒人看的我不做
00:30:58 你去看像義賣
00:31:00 十萬八萬人一直拿出來
00:31:03 叫他靜靜的拿三兩萬出來
00:31:05 他不要
00:31:07 所以道若失
00:31:08 這個德就虛偽了
00:31:11 所以我們在道德經的下經第一句說
00:31:16 上德不德
00:31:17 是有以德
00:31:19 下德不失德
00:31:19 是以無德
00:31:21 這個道理就是在這
00:31:24 下午看呂純陽祖師的解釋
00:31:31 本章前段言
00:31:36 上德上仁上義上禮之用
00:31:42 下段說下德下仁下義下禮之弊
00:31:50 下流之人
00:31:52 反無為之道
00:31:55 行有為之事
00:31:58 大道失而下德生
00:32:01 故曰
00:32:02 失道而後德也
00:32:06 對於這字弊字
00:32:09 先做說明
00:32:10 辭海這樣說
00:32:12 弊
00:32:13 好偽之事曰弊
00:32:17 弊就是愛做那個虛偽的事情
00:32:20 叫做弊
00:32:22 辭彙說弊
00:32:25 瞞著人家做不正當的事情
00:32:31 弊就是瞞著人的眼睛
00:32:34 做不正當的事情
00:32:36 叫做弊
00:32:39 呂純陽祖師這樣說
00:32:42 現在這章若前半段
00:32:48 就在說上德上仁上義上禮的作用
00:32:54 現在這接續下段
00:32:58 現在這個下段就要來說
00:33:00 下德下仁下義下禮這個毛病
00:33:07 下流的人
00:33:10 反這個無為的道理
00:33:14 都行這個有為的事情
00:33:18 大道一失
00:33:21 這個下德就生出來了
00:33:25 所以才說
00:33:26 失道而後德
00:33:29 這句話在那
00:33:32 所以世間人
00:33:34 要向上很為難
00:33:37 若向下就很容易
00:33:41 你若不相信
00:33:44 你去拿一顆石頭
00:33:47 從三樓往窗外丟
00:33:50 碰
00:33:51 掉到地板
00:33:53 不然那顆石頭你往三樓丟
00:33:55 看你有沒有辦法
00:33:57 很吃力
00:33:59 很拼命
00:34:01 簡單舉一個例
00:34:04 你像拿一個東西丟往水底
00:34:09 一直流流到水末端
00:34:13 叫做下流
00:34:15 你若這個東西要丟往上面
00:34:20 就很拼命
00:34:21 人說逆水行舟
00:34:25 學道也一樣
00:34:28 你若學壞的很快
00:34:31 若要學好的很困難
00:34:34 像孩子剛在學講話
00:34:37 孩子剛在學講話的時候
00:34:42 都罵人的先學會
00:34:45 好話學的比較慢
00:34:48 像我們要學國外語言也一樣
00:34:51 都先學罵人的
00:34:55 若好的學很慢
00:34:58 所以世間若要做上德
00:35:02 是很困難的
00:35:05 若下德就很快了
00:35:08 才說失道
00:35:11 失道就是失上乗的道
00:35:17 一個人道若失之後
00:35:20 大多數都生下德出來
00:35:24 他上德生不出來
00:35:27 所以現在這下去
00:35:29 就是要說下德下仁下義下禮的發生
00:35:36 現在看下文下去
00:35:40 失德而後仁
00:35:44 現在看老子義疏的說明
00:35:49 偏而不全
00:35:53 虛而不實的德
00:35:56 在失道以後之社會上
00:36:01 尚有維持安定之有限作用
00:36:07 故求治的人
00:36:10 就利用這德來導人向善
00:36:15 人人如能好此德名
00:36:20 則社會自能得到暫時安定之效果
00:36:25 可是行之日久
00:36:28 不免漸漸生起懈怠心
00:36:32 到以德名再不能號召人心時
00:36:38 那麼再下一層
00:36:40 不得不另於仁愛之仁名
00:36:44 作失德以後之新標榜了
00:36:50 這個註解先做說明
00:36:54 辭海這樣說
00:36:55 標榜謂相表揚也
00:37:00 標榜就是互相表揚的意思
00:37:03 辭彙說標榜
00:37:05 表揚稱讚
00:37:07 標榜就是表揚稱讚
00:37:10 現在老子義疏裡面說
00:37:16 偏不齊全
00:37:20 虛偽不實在這個德行
00:37:26 在失道以後
00:37:28 在這個社會上
00:37:30 還有辦法去維持安定有限的作用
00:37:35 雖然說是下德
00:37:38 不過社會上
00:37:41 起初大家還會認定
00:37:45 所以要求治理天下的人
00:37:51 他就來利用下德來引導世間人來向善
00:38:00 他不是真正的心
00:38:03 來行這個德
00:38:05 是用那個德的名
00:38:09 來引誘世間人
00:38:14 上德跟下德怎麼分辨
00:38:17 上德就是自己有辦法講
00:38:20 有辦法做
00:38:22 下德不是
00:38:25 有本事講
00:38:27 自己沒本事做
00:38:30 比如說在台上你們大家就要孝順
00:38:34 不過回到我家
00:38:36 我在跟我父親爭吵
00:38:39 你就做善事
00:38:42 叫人做善事
00:38:43 自己一毛錢都拿不出來
00:38:46 這叫做下德
00:38:48 所以這個下德
00:38:50 他利用這個下德來引導世間人向善
00:38:56 人人都有辦法
00:38:59 這個好
00:39:00 好就是愛
00:39:01 愛這個德的名
00:39:05 這樣社會自然就會得到暫時安定的效果
00:39:13 不過一久
00:39:17 不免漸漸起懶惰的心
00:39:22 因為怎樣
00:39:24 你自己沒做啊
00:39:26 人不相信你
00:39:28 人不跟你走
00:39:30 手就軟
00:39:32 漸漸就懶惰了
00:39:35 到你下德這個名
00:39:38 沒辦法去號召世間人的時候
00:39:42 因為沒人要跟你走
00:39:44 你說話不實在
00:39:46 那麼現在再下一層
00:39:49 就沒辦法再另外找一個仁愛的仁這個名
00:39:55 來作失德以後
00:39:58 做一個被人表揚的目標
00:40:03 這是老子義疏祂的說法
00:40:08 另外看呂純陽祖師的解釋
00:40:13 上德不德
00:40:17 其德不可見
00:40:20 故世人好之者希而微
00:40:26 下德不失德
00:40:28 其德可見可聞
00:40:33 明利人而暗利己
00:40:37 故世人好之者眾矣
00:40:41 上德喪失下仁生
00:40:46 故曰
00:40:47 失德而後仁也
00:40:52 上德不德
00:40:54 這是這章第一句就說了
00:41:00 因為這個上德的人
00:41:02 他所做的德沒有做在表面
00:41:07 所以這個德就不可見
00:41:12 所以世間人
00:41:14 想要修上德的人
00:41:17 可以說少而又少
00:41:22 下德的人
00:41:25 他表面不失德
00:41:28 表面像是很有德行
00:41:31 因為他的德有看到有聽到
00:41:37 在光的是利益別人
00:41:44 不過在暗的都為了自己
00:41:49 所以世間人若愛這種的
00:41:53 是很多
00:41:57 所以這個上德若失去之後
00:42:01 喪失就是已經失去上德
00:42:05 這個下仁就生出來了
00:42:08 所以才說
00:42:10 失德而後仁
00:42:13 你若不相信
00:42:15 很多人
00:42:17 你若看報紙或是電視
00:42:22 你注意看就有很多這種人
00:42:26 平時叫他做善事他不出去
00:42:30 你說做善事多好又多好
00:42:34 他說誰看得到
00:42:37 不過若遇到義賣場面
00:42:40 你再注意看
00:42:42 平常他沒做善事
00:42:44 看到義賣
00:42:46 一件明星的內衣
00:42:50 這樣賣好幾十萬
00:42:51 手舉起來
00:42:53 現在上去台上
00:42:55 很驕傲
00:43:00 這就是下德的
00:43:02 上德的人要做善事靜靜的做
00:43:05 但是我說下德不是全不好
00:43:09 下德也是好
00:43:12 上德才有功德
00:43:14 若下德是得到福德而已
00:43:18 但是這個下德的人
00:43:20 他在明的也是利益別人
00:43:25 不過暗的都是利益自己
00:43:31 所以世間人都愛這個下德
00:43:35 有人看到來做很驕傲
00:43:40 若靜靜的做就沒人看到
00:43:43 人比較不要
00:43:46 所以現在呂純陽祖師說
00:43:48 上德喪失下仁生
00:43:51 這句話在那
00:43:54 所以也很多人用一些慈善的團體
00:44:01 但是真正要做的有幾個
00:44:08 差不多十多年前
00:44:10 報紙你不知道有沒有看到
00:44:12 那張報紙我不知道今天剛好要講這一課
00:44:19 若知道要講這一課
00:44:20 我就拼命去找
00:44:21 我都會剪報
00:44:23 剪報拿起來放
00:44:26 不過這個故事我還記得
00:44:30 名字忘記了
00:44:34 有的說老師你不是不愛說名字
00:44:36 這好人說名字又沒關係
00:44:39 對不對
00:44:40 我們是亂七八糟的才不要說名字
00:44:42 好的人說名字哪有關係
00:44:46 我是只有記得
00:44:47 開茶行的一個老闆
00:44:53 他想說要做一個對社會有益的事情
00:45:03 他人很樸實
00:45:05 平常穿衣服都很凌亂
00:45:08 不是說穿的很帥氣的
00:45:12 開一台車
00:45:15 他那台車又不是高級車
00:45:16 好像鐵罐子車
00:45:19 只是普通車
00:45:21 開一下
00:45:22 從台北出發
00:45:25 就先去找某某一個孤兒院
00:45:31 去到場就找孤兒院的主辦人
00:45:37 說請問一下
00:45:39 你們孤兒院要收孤兒是要什麼條件這樣說
00:45:49 主辦的人說我不知道
00:45:52 你去問院長這樣說
00:45:54 就去問院長
00:45:57 說不然拜託你請院長出來一下好嗎
00:46:01 院長沒那個時間
00:46:03 現在主辦的人將他當成
00:46:06 可能你是要帶一個孤兒來這裡的樣子
00:46:10 這樣啦
00:46:11 他說不然你大致上說給我聽
00:46:15 他說要帶來要看
00:46:18 你就要政府有證明
00:46:21 你若政府沒有證明
00:46:23 你就要拿多少錢來
00:46:26 你要帶來就要拿一些錢來
00:46:29 他說那個孤兒就沒有錢
00:46:32 說沒錢
00:46:34 你管人家的閒事做什麼
00:46:36 這樣
00:46:38 搖頭就走
00:46:41 走去養老院
00:46:43 走去安養院
00:46:45 無所不至一直走
00:46:49 看他來
00:46:50 大家不是搖手就是搖頭
00:46:53 就是條件
00:46:56 一直走一直走
00:46:57 走到哪裡
00:46:58 走到屏東
00:46:59 從台北出發
00:47:01 所有的慈善團體一直走
00:47:03 走到屏東
00:47:07 到屏東
00:47:09 那間養老院
00:47:11 名字真的忘記了
00:47:13 若名字記得
00:47:13 我跟你說這就真正有德行的
00:47:18 看他去
00:47:19 很有禮貌
00:47:20 主辦的人很有禮貌
00:47:21 你那邊坐
00:47:23 老先生你有什麼貴事
00:47:25 這樣說
00:47:26 他說沒有
00:47:28 想說要帶一些孤單老人
00:47:31 或是無依無靠的人
00:47:33 不知道有什麼條件
00:47:36 沒有沒什麼條件
00:47:39 只要符合有必要收留
00:47:45 符合真正要照顧的
00:47:48 我們這都歡迎
00:47:50 你將他帶來這樣說
00:47:53 他說你院長不知道有沒有在
00:47:56 有不然你那邊坐
00:47:59 倒一杯茶給他
00:48:00 說我來叫院長
00:48:02 院長來
00:48:03 院長來很老實
00:48:05 院長是女生
00:48:07 說老先生你找我要做什麼
00:48:10 我請問一下
00:48:13 你這個院現在不知道有欠什麼
00:48:17 這樣說
00:48:19 院長說
00:48:21 沒什麼欠
00:48:23 因為這個政府也有在補助
00:48:25 普通人開口就說錢了
00:48:27 他說政府也有在補助
00:48:31 各處的人也會捐款
00:48:34 現在若在院內吃穿都沒什麼問題
00:48:38 現在只有欠一台車
00:48:40 欠一台交通車
00:48:44 不過要叫人出一台交通車
00:48:46 小台的不行
00:48:48 有的要帶這些老人出去
00:48:50 帶這些孩子出去
00:48:52 有時候遇到院內有急症的
00:48:56 要叫救護車來比較慢
00:48:59 我們若有車
00:49:00 趕快載去醫院
00:49:02 也比較方便
00:49:04 所以真的有一台車
00:49:06 我們這個院就很方便
00:49:10 他說那種車一台買起來要多少這樣說
00:49:14 他說看款式
00:49:16 那時候的錢比較大
00:49:19 他說看款式啦
00:49:20 若要比較高級的
00:49:22 一百多萬也要
00:49:25 若比較普通的幾十萬就有了這樣說
00:49:29 他說若一台最好的要多少
00:49:32 不知道跟他說幾百萬
00:49:36 他說好
00:49:38 衣服裡拿一張支票
00:49:42 照院長說的錢開下去
00:49:46 說這張給你這樣說
00:49:48 你趕快去買車
00:49:49 可以方便就好這樣說
00:49:52 院長看一下眼睛花掉
00:49:54 你穿普通衣服
00:49:57 老先生你在哪
00:49:58 我就在台北開一間茶行
00:50:00 我就某人這樣
00:50:03 因為我就想說這些慈善機關有必要幫助
00:50:10 我做得到就是這樣做
00:50:13 院長說
00:50:16 馬上打電話去給記者
00:50:18 他說不要
00:50:20 我就沒有要被採訪
00:50:22 你報記者要做什麼
00:50:23 他說不是
00:50:24 這種事情有必要宣揚
00:50:29 沒辦法他不要
00:50:31 院長就打過去
00:50:32 記者來
00:50:33 訪問他
00:50:35 他說你在台北附近多少慈善團體
00:50:39 你怎麼跑到屏東來
00:50:40 才說給他聽
00:50:42 說我去哪一間哪一間
00:50:46 那都虛偽的
00:50:48 開口若不是錢
00:50:50 就跟你搖頭和搖手的
00:50:52 全都是條件
00:50:54 我只有來這裡他沒有條件
00:50:57 我要出這個錢才有目的
00:50:59 對不對
00:51:00 記者報紙刊登出來
00:51:03 那張報紙我就有留下來
00:51:06 所以呢
00:51:07 真正現在都愛下德
00:51:10 用虛偽表面來欺騙人

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