佛教宗派概論73

弘道紀行

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佛教宗派概論73

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年04月29日 00:00

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00:02:50 我們這次說到
00:02:53 佛教宗派概論
00:02:56 說到禪宗
00:02:59 禪宗自從西方二十八祖
00:03:05 說到中國六祖
00:03:09 六祖所傳下去
00:03:13 又分五家七宗
00:03:18 所以昨天來講臨濟宗
00:03:24 這臨濟宗裡面
00:03:28 有一個說乾屎橛說屎耙糜
00:03:34 對於這個問題
00:03:36 晚上再來詳細做個注解
00:03:41 我們來看
00:03:43 佛學常見詞彙裡這樣說
00:03:47 僧問韶州雲門山文偃禪師
00:03:55 如何是佛
00:03:58 雲答乾屎橛
00:04:04 有一位出家人
00:04:07 來問韶州雲門山文偃禪師
00:04:16 他說什麼是佛
00:04:18 大家常說佛
00:04:20 那佛是什麼
00:04:23 這個文偃禪師回答說
00:04:27 佛就是屎耙糜這樣說
00:04:31 現在對於乾屎橛
00:04:33 現在看修真錄的解釋
00:04:36 乾屎橛是古代貧窮地方
00:04:41 沒有衛生紙
00:04:44 而用竹棒來擦屎
00:04:49 是最髒的東西
00:04:53 修真錄說乾屎橛是甚麼
00:04:56 是以前貧窮的地方
00:05:00 沒有衛生紙
00:05:02 就用竹子去剖一支一支
00:05:08 好像屎耙
00:05:10 去擦屎去擦屁股
00:05:13 最髒的東西
00:05:18 說到文偃禪師
00:05:20 佛光大辭典這樣說
00:05:24 雲門文偃唐末五代僧
00:05:30 為雲門宗之祖
00:05:34 浙江嘉興人俗姓張
00:05:40 法名文偃雲門乾屎橛
00:05:45 禪宗公案名
00:05:48 為雲門宗文偃禪師
00:05:53 對某僧之如何是佛
00:05:56 一問所作之機緣語句
00:06:00 雲門關第二十一則
00:06:06 現在佛光大辭典說
00:06:12 這位雲門文偃禪師
00:06:16 是唐朝末期
00:06:19 五代時候的出家人
00:06:24 就是雲門中的開山祖師
00:06:28 雲門宗就是五家七宗之一
00:06:35 祂是浙江嘉興的人
00:06:39 俗姓姓張
00:06:41 祂的法名
00:06:43 法名就是道號叫做文偃
00:06:47 現在在禪宗公案裡面
00:06:51 一個雲門的乾屎橛
00:06:55 這是禪宗一個公案的名字
00:06:59 就是雲門宗文偃禪師
00:07:04 對一個出家人來問說
00:07:07 什麼是佛所作的機緣語句
00:07:13 這段文是在雲門關
00:07:17 第二十一則裡面所講的
00:07:21 另外來看辭海解釋
00:07:25 乾屎橛拭糞之橛也
00:07:32 五燈會元
00:07:35 僧問雲門如何是佛
00:07:39 門云乾屎橛
00:07:43 莊周有云
00:07:46 道在屎溺
00:07:50 乾屎橛之語意亦同此
00:07:56 又佛之出世說法
00:07:59 專為眾生掃除妄想
00:08:03 離污濁而返於清淨
00:08:08 禪門謂三藏十二部經
00:08:12 如拭不淨紙
00:08:15 即此意也
00:08:17 乾屎橛之語
00:08:19 亦可作如是觀
00:08:23 現在辭海這樣說
00:08:26 乾屎橛是擦屎的竹片
00:08:35 在五燈會元裡面一句話
00:08:39 有一位出家人來問雲門
00:08:43 說什麼是佛
00:08:46 雲門文偃禪師跟他說乾屎橛
00:08:52 但是在我們道家
00:08:55 這莊周
00:08:57 莊周我們一般講莊子
00:09:00 這位莊子有一句話
00:09:02 說什麼叫做道
00:09:05 道就是屎就是尿
00:09:09 這字簡寫這字正寫
00:09:12 道在屎尿
00:09:15 現在說乾屎橛這句話
00:09:18 意思跟道在屎尿一樣
00:09:23 又佛祖出世來講經說法
00:09:28 專門為了眾生
00:09:32 要掃除我們人的妄想
00:09:36 要來離開污濁返回清淨
00:09:42 所以在禪宗的門戶
00:09:46 他說三藏
00:09:48 三藏就是經藏律藏論藏
00:09:52 這三藏十二部經
00:09:55 專門在擦屁股的衛生紙
00:10:01 就是這個意思
00:10:03 乾屎橛這句話
00:10:06 可以當作這樣來說
00:10:08 若現在說乾屎橛
00:10:10 就是擦屁股的衛生紙
00:10:12 這樣說比較快
00:10:14 這經書就是衛生紙
00:10:17 擦髒污用的
00:10:19 那麼現在這裡講莊周
00:10:24 這個莊子一句話
00:10:26 說道在屎尿這句話
00:10:29 我們現在來看
00:10:32 辭海裡面一個解釋
00:10:36 道在屎尿
00:10:39 莊子知北遊
00:10:43 東郭子問於莊子曰
00:10:47 所謂道惡乎在
00:10:53 莊子曰無所不在
00:10:58 東郭子曰期而後可
00:11:03 莊子曰在螻蟻
00:11:07 曰何其下耶
00:11:11 曰在稊稗
00:11:15 曰何其愈下耶
00:11:20 曰在瓦甓
00:11:23 曰何其愈甚耶
00:11:27 曰在屎溺
00:11:30 東郭子不應
00:11:34 這裡面有個注解
00:11:35 先來作說明
00:11:38 辭海這樣說
00:11:42 惡屋呼切何也
00:11:47 論語里仁
00:11:49 君子去仁惡乎成名
00:11:53 注惡乎猶於何也
00:11:59 按惡乎成名
00:12:03 即可所成名也
00:12:09 辭海說這字有時唸做惡
00:12:13 惡是惡人那個惡
00:12:16 但是有時念作惡
00:12:18 惡就是變討厭
00:12:20 現在不是
00:12:21 現在音唸做屋呼切
00:12:24 這是切音
00:12:25 等於念作惡
00:12:27 惡屋呼切念作惡
00:12:33 惡是什麼
00:12:34 就是何也怎麼樣
00:12:39 所以論語里仁篇裡面說
00:12:42 一個君子把這個仁拿掉
00:12:46 你若沒仁的人
00:12:49 要如何去成名
00:12:51 所以注解説
00:12:53 惡乎等於就是何
00:12:59 照惡乎成名
00:13:02 就是要怎麼成名
00:13:06 現在看辭海
00:13:11 我們在道家有句話說
00:13:13 道在屎尿
00:13:17 這是莊子知北遊篇裡面一個典故
00:13:24 這東郭子來問莊子
00:13:28 祢在講道
00:13:32 道到底在哪裡
00:13:34 祢說道那道在哪裡
00:13:37 莊子回他說道無所不在
00:13:44 東郭子說
00:13:45 希望祢講詳細一點
00:13:49 莊子就說道在螞蟻
00:13:54 螻蟻就是螞蟻
00:13:55 很小隻那種螞蟻
00:13:58 當時東郭子說
00:14:02 祢怎麼講的那麼下賤
00:14:04 道在螞蟻
00:14:07 莊子回他說道在稗草
00:14:12 稻子要除草
00:14:13 你若沒除草
00:14:15 就會長稗草出來
00:14:17 說道在稗草
00:14:21 當時東郭子說
00:14:23 祢怎麼愈說愈下賤
00:14:27 莊子跟他說
00:14:29 祂說道在瓦
00:14:30 瓦就是屋瓦甓就是磚
00:14:35 說在瓦在磚這樣說
00:14:38 他說祢越說越離譜
00:14:42 道怎麼可能生成那樣
00:14:46 莊子回答他說
00:14:48 道在屎道在尿啦
00:14:51 東郭子沉默沒辦法回答
00:14:56 那麼為什麼
00:14:59 佛家講道像屎耙糜
00:15:03 為什麼道教說道是屎是尿
00:15:07 我們現在來看
00:15:09 修真錄一段的解釋
00:15:13 何為佛
00:15:16 答佛是乾屎橛
00:15:22 何為道
00:15:24 答道在屎溺
00:15:29 此非辱佛輕道
00:15:32 是喻惡人如屎
00:15:38 古拭屎者必用屎橛
00:15:43 故喻佛為乾屎橛也
00:15:50 又行道不為享受
00:15:55 必度惡歸善
00:15:58 如佛家常云之
00:16:01 蓮華入污泥而不染
00:16:06 亦道德經所云之
00:16:09 和其光同其塵
00:16:12 修行若不入污處
00:16:16 焉能度惡人耶
00:16:19 故道德經又云
00:16:21 失者同其失
00:16:24 又云質德若渝等
00:16:30 現在修真錄這樣說
00:16:34 什麼叫做佛
00:16:37 祖師說佛就是乾屎橛
00:16:42 什麼叫做道
00:16:45 祖師說道在屎道在尿
00:16:50 這並不是來侮辱佛輕視道
00:16:56 是來比喻惡人很像屎
00:17:02 古代要擦屁股擦屎
00:17:06 一定要用屎橛
00:17:10 所以才比喻佛
00:17:13 要來擦屎的屎橛
00:17:21 又行道不是要享受
00:17:26 現在的人修道都為了享受
00:17:29 派頭很大
00:17:30 徒弟收很多大交椅來坐
00:17:34 出門可以坐賓士
00:17:37 讓這些徒弟阿諛奉承
00:17:40 道本來不是要享受的
00:17:44 一定要去度惡人來歸善道
00:17:49 就像佛家時常在講
00:17:52 說蓮花入污泥而不染
00:17:59 我們人學道心要清淨
00:18:03 但是你踏入爛泥漿
00:18:07 不會被爛泥漿黏著
00:18:09 好比我們今天要度惡人
00:18:12 跟惡人一起生活
00:18:15 我們不會被惡人的壞習慣所污染
00:18:21 也是道德經跟我們所說的
00:18:24 和其光同其塵
00:18:28 這道德經都已經講過了
00:18:32 修行你若不進去髒的地方
00:18:36 要怎麼去度惡人
00:18:39 所以道德經又說
00:18:41 失者同其失
00:18:44 對方失德
00:18:46 你跟他在一起也失德
00:18:49 又說質德若渝
00:18:53 很大德性的人
00:18:55 看起來好像沒德性
00:18:59 佛光大辭典才說
00:19:03 乾屎橛禪林用語
00:19:09 原指拭淨人糞之橛
00:19:15 禪宗為打破凡夫之執情
00:19:19 並使其開悟對審問
00:19:24 佛者是何物者
00:19:26 每答以乾屎橛
00:19:29 蓋屎橛原係擦拭不淨之物
00:19:36 非不淨則不用之
00:19:39 禪宗特提此最接近吾人之物
00:19:45 以教斥其專遠求佛
00:19:51 而反不知清淨一己心田穢污之情形
00:19:59 現在佛光大辭典這樣說
00:20:02 乾屎橛
00:20:04 是禪宗團體一種的用語
00:20:09 這個乾屎橛原來是指什麼
00:20:13 是擦屁股擦屎的那個橛
00:20:20 禪宗為了打破凡夫
00:20:26 來固執這個情況
00:20:31 為了讓凡夫開悟
00:20:34 對於有人問說佛是什麼
00:20:38 每每回答都說佛是乾屎橛
00:20:43 你要知道屎橛
00:20:47 原本都是擦屎
00:20:49 擦骯髒的東西
00:20:52 你若沒大便就不用擦了
00:20:56 禪宗特別拿最接近我們的東西
00:21:02 因為每一個人每一天都要大便
00:21:06 大便就一定要用乾屎橛
00:21:08 現在是說要用衛生紙
00:21:14 就是要來教什麼
00:21:16 教說專門吃飽只要朝山進香的人
00:21:22 若要朝山再遠都可以去
00:21:25 從台灣去到大陸
00:21:28 若講到進香
00:21:31 再多錢也會花
00:21:32 一次花好幾百萬也在花
00:21:37 你有那些錢卻不想做善事
00:21:42 有那個時間卻不想求道
00:21:48 完全都不知道
00:21:50 要清淨自己的心
00:21:52 你的內心髒的要命
00:21:55 卻不想把它清乾淨
00:21:57 吃飽就要求佛這個情形
00:22:01 所以佛是要你求道
00:22:04 佛是你要清淨
00:22:06 佛是要你們大家走好路
00:22:11 並不是說叫你
00:22:12 吃飽在那求佛拜佛
00:22:15 你吃飽就在那拜乾屎橛
00:22:18 拜屎拜尿有什麼用
00:22:21 這不是污辱佛
00:22:23 這是佛的教導
00:22:27 你們看以前
00:22:28 濟公活佛瘋瘋顛顛
00:22:33 大家說吃素食持齋
00:22:37 濟公活佛喝酒吃狗肉
00:22:42 像彌勒佛祖穿破袈裟
00:22:46 背個破布袋瘋瘋癲癲
00:22:51 像寒山拾得在廚房
00:22:56 洗碗洗筷子挑水砍材
00:23:00 真正修行人是要受苦
00:23:04 修行人不是要享受
00:23:07 若要享受去做大事業家
00:23:10 去賺錢就好了
00:23:11 你修行要做什麼
00:23:14 來開廟店廟蓋很大間
00:23:18 來當神棍錢來呀
00:23:21 以後到地獄就欲哭無淚
00:23:25 就像我之前有說到寒山拾得
00:23:30 這寒山拾得
00:23:32 遇到人家講道的時候
00:23:35 牽一群牛進來
00:23:38 那些出家人罵祂
00:23:40 瘋和尚人家在講道
00:23:43 祢牽牛進來幹什麼
00:23:44 沒有啦牽你的同伴來了
00:23:47 什麼那個是我同伴
00:23:49 是啊祂就喊牠
00:23:51 什麼法師吽
00:23:54 某某什麼法師吽
00:23:57 那些牛以前都是出家人
00:23:59 那些和尚嚇一跳雞皮疙瘩
00:24:03 他說為什麼我的同伴都會當牛
00:24:07 就吃施主的錢
00:24:09 沒做施主的工作
00:24:11 當牛就要來受罰
00:24:15 真的修行人你下輩子
00:24:17 就不要去當畜生我沒騙你
00:24:20 不要只想享受
00:24:22 有錢就多做布施
00:24:25 有錢就加減做善事
00:24:29 會講話的人
00:24:31 多少去勸化別人
00:24:33 講好話給別人聽
00:24:35 你若享受都沒有道我敢說
00:24:39 像佛佛是乾屎橛
00:24:43 像道祂說什麼是道
00:24:46 屎就是道尿就是道
00:24:49 這樣說比較快
00:24:52 學道是苦修苦行
00:24:54 學道不是享受的
00:24:56 這臨濟宗裡面有一段文
00:25:04 因為這臨濟義玄
00:25:06 人家問祂說什麼是佛
00:25:10 祂回答說佛是乾屎橛
00:25:13 我們感覺非常污穢
00:25:18 但是對於乾屎橛含義很深
00:25:23 所以我們昨天
00:25:27 就來說明乾屎橛意義
00:25:33 他說乾屎橛
00:25:35 不是只有我們佛家所講的
00:25:39 像道家莊子說道在屎尿
00:25:44 聽起來也很污穢
00:25:47 所以才引證說
00:25:52 這句佛是乾屎橛
00:25:56 等於跟佛家所講的
00:25:59 蓮花入污泥而不染
00:26:03 跟道德經裡面說講的
00:26:05 和其光同其塵
00:26:08 以及失者同其失
00:26:12 又質德若渝等
00:26:15 這些意義含義
00:26:17 差不多都大同小異
00:26:21 所以今晚對於佛家所講的
00:26:26 蓮花入污泥而不染
00:26:29 跟道家所講的
00:26:30 和其光同其塵等
00:26:33 這些文拿出來作參考
00:26:38 那我們真的想要修行的人
00:26:42 要如何走這一條路
00:26:44 修行要怎麼走
00:26:46 修行不是說裝派頭
00:26:49 自視身分很高
00:26:52 錢賺飽飽不是這樣
00:26:55 真的修行人是要苦修苦行
00:27:00 所以我們現在先來解釋說
00:27:05 這蓮花入污泥而不染
00:27:08 現在來看
00:27:10 佛光大辭典一句話
00:27:13 蓮華
00:27:15 離諸染污謂菩薩修行
00:27:21 能以智慧觀察諸境
00:27:25 而不生貪愛
00:27:28 雖處五濁
00:27:32 生死流中亦無所染
00:27:36 譬如蓮花之出污泥而不染
00:27:42 蓮華本體清淨
00:27:46 菩薩雖處五濁中
00:27:49 然因持戒
00:27:52 得使身心清淨無染著
00:27:57 譬如蓮花雖處污泥中
00:28:00 然其體自然潔淨而無染
00:28:06 這裡面一個注解
00:28:08 先來作說明
00:28:10 辭海這樣說
00:28:12 五濁佛家語
00:28:15 一眾生濁
00:28:18 謂眾生多作惡業
00:28:21 不畏果報也
00:28:24 二見濁
00:28:26 謂眾生邪見紛起
00:28:29 不修善道也
00:28:31 三煩惱濁
00:28:33 謂眾生多諸愛欲
00:28:37 惱亂心神也
00:28:39 四命濁
00:28:41 謂眾生惡業增盛
00:28:44 壽數短促也
00:28:47 五劫濁
00:28:48 謂時當減劫
00:28:51 人壽日日減
00:28:53 饑饉疾疫刀兵等災
00:28:58 相繼而起也
00:29:02 現在辭海這樣說
00:29:04 五濁若正音唸濁
00:29:11 但是可以唸濁
00:29:14 但是土音也有讀成濁
00:29:18 像濁水溪的濁就寫這個字
00:29:22 所以正音唸作濁
00:29:24 但是一般唸作濁
00:29:27 也可唸作濁
00:29:29 現在這個場面唸五濁
00:29:32 說這五濁是佛家的話
00:29:38 第一就是眾生濁
00:29:41 就是眾生都作這惡業
00:29:46 他不怕因果的果報
00:29:50 第二就是見濁
00:29:52 就是眾生邪見亂糟糟
00:29:56 不修善道
00:29:59 現在大多數宗教都講靈感顯化
00:30:04 正理不講全灌這迷信
00:30:08 第三就是煩惱濁
00:30:11 就是眾生受這貪欲欲念
00:30:19 這愛等於就是貪
00:30:22 這個愛不是愛心的愛
00:30:24 是我愛這樣愛那樣
00:30:26 什麼都愛的那個愛
00:30:29 等於是貪欲
00:30:31 來擾亂我們的心神
00:30:34 我們的心神亂糟糟
00:30:37 第四就是命濁
00:30:39 就是眾生惡業增加
00:30:43 我們的壽數都短促
00:30:46 第五就是劫濁
00:30:48 就是現在當減劫時
00:30:53 佛家說有一個增劫一個減劫
00:30:58 現在就是減劫
00:31:00 我們人的壽命一天一天減
00:31:04 饑荒瘟疫
00:31:07 還是刀兵等很多災殃
00:31:12 相繼而起這樣說
00:31:14 這叫做五濁
00:31:16 現在看佛光大辭典的說明
00:31:22 他說蓮華
00:31:25 離開所有的髒污
00:31:29 等於就是修菩薩行的人
00:31:33 你有辦法用我們的智慧
00:31:35 來觀察所有的境界
00:31:39 不會生出這個貪欲
00:31:42 雖然人處在五濁生死流中
00:31:49 但是你不會染到這個髒污
00:31:53 好比那個蓮花
00:31:56 出在污泥不會染到
00:31:59 我們種蓮花
00:32:01 你看乾淨的水不種蓮花
00:32:05 那蓮花的水都很髒污
00:32:08 不過這蓮花的蓮
00:32:11 不會染到髒污
00:32:14 蓮花本體是清淨
00:32:18 這個比喻菩薩
00:32:20 雖然處在五濁之中
00:32:24 但是因為祂有持戒
00:32:27 可以讓我們的身跟心清淨
00:32:31 不會被染到
00:32:33 好像那蓮花
00:32:36 雖然處在污泥之中
00:32:39 但是他的本體
00:32:41 自然潔淨而不會污染
00:32:45 等於就是說一位修行人
00:32:49 不論你跟多惡的人相處
00:32:52 他就不會染上壞習慣
00:32:55 不會染到髒污這樣
00:32:58 這就是說
00:32:59 蓮花入污泥而不染
00:33:02 跟我們上期所講的
00:33:04 佛是乾屎橛
00:33:08 這屎橛是要挖這個屎
00:33:12 我們人的惡
00:33:13 就像屎一樣髒污
00:33:16 要用屎橛挖了丟掉
00:33:20 修行人就不怕髒污
00:33:22 這樣說比較快
00:33:24 另外來引證道德經所講的
00:33:28 和其光同其塵這句話
00:33:32 我們來看道德經
00:33:36 和其光同其塵
00:33:41 呂純陽祖師解釋這樣說
00:33:45 和其光者
00:33:48 融和一切之寶光也
00:33:52 以內言之
00:33:54 則融和九皇真經所云
00:33:59 一十七道寶光
00:34:03 以外言之
00:34:05 則儒家所云推己及人
00:34:10 亦佛家所云自行化他也
00:34:15 同其塵者
00:34:17 同作不異解
00:34:20 塵作塵俗垢染之義
00:34:26 則道不惡棄一切
00:34:30 貧賤頑癡惡人等
00:34:35 似蓮化之居污泥而不染也
00:34:41 現在呂純陽祖師這樣講
00:34:46 和其光是什麼
00:34:49 就是融合一切所有的寶光
00:34:54 這個光用內來說
00:34:59 就是要融和
00:35:01 九皇真經所講的
00:35:05 一十七道寶光
00:35:08 若用外面來講
00:35:11 等於是儒家所講的
00:35:14 推己及人
00:35:16 推己及人就是
00:35:18 我們認識的再推給別人
00:35:21 就是把好的東西又給別人
00:35:25 也是佛家所講的自行化他
00:35:30 同其塵
00:35:32 這字同是不分開的意思
00:35:38 塵就是作塵俗
00:35:41 這個塵就是髒污的意思
00:35:45 等於就是我們修行的人
00:35:49 就不討厭貧賤頑癡惡人
00:35:56 不會因為他窮而看不起
00:35:59 不會因為他調皮而看不起
00:36:02 不會因為是壞人而看不起
00:36:07 就像蓮花
00:36:09 在污泥裡面不會被汙染
00:36:15 所以現在裡面有四個注解
00:36:20 就是十七道寶光
00:36:23 跟推己及人
00:36:25 自行化他
00:36:28 跟貧賤頑癡惡人等
00:36:32 我們都不會去討厭他
00:36:35 現在這分段來作個說明
00:36:39 先來看注解第一
00:36:42 現在來看剛剛說的
00:36:44 和其光同其塵裡面的注解
00:36:49 注解第一
00:36:52 一者道家所謂一靈
00:36:59 則本性之靈光也
00:37:03 佛家曰一道神光
00:37:07 人能達無住心則此光現
00:37:14 十者十善之光
00:37:17 人能行十善此光自然現
00:37:23 七者七情之光
00:37:26 七情者喜怒哀懼愛惡欲
00:37:31 清靜經云大道無情
00:37:34 故七情斷則此光現
00:37:40 一十七道寶光能制十魔
00:37:45 十魔伏成道有何難哉
00:37:51 現在呂純陽祖師這樣說
00:37:54 說一是什麼
00:37:56 一就是道家所說的一靈
00:38:01 一靈就是人本性的靈光
00:38:06 你若看佛祖佛像
00:38:09 頭上面有一個圓圓亮亮的
00:38:12 那個就是靈光
00:38:15 佛家就是說一道神光
00:38:19 若我們修行達到無住心
00:38:25 這個光就發出來了
00:38:30 若講十
00:38:31 十就是十善的光
00:38:35 一個人你若可以行十善
00:38:40 這個光自然會顯現出來
00:38:43 七就是七情的光
00:38:46 七情就是喜怒哀懼愛惡欲
00:38:51 清靜經這樣講說
00:38:54 說大道無情
00:38:56 所以七情若斷
00:39:00 這個光就顯現出來
00:39:03 一十七道的寶光
00:39:06 他有辦法來制止十魔
00:39:10 十魔若伏
00:39:13 成道有什麼困難啊
00:39:17 所以在這個注解第一之中
00:39:21 裡面還有五個註解
00:39:24 就是一靈十善之光
00:39:30 跟一道神光
00:39:32 大道無情十魔
00:39:35 這有必要說明一下
00:39:38 現在在註解第一
00:39:41 道教大辭典這樣說
00:39:43 一靈者
00:39:45 人之靈光乃係本性
00:39:50 不生不滅能予修用
00:39:54 永不泯亡
00:39:58 道教大辭典說
00:39:59 一靈是什麼
00:40:01 就是我們人的靈光
00:40:04 就是關於我們的本性
00:40:07 不生不滅
00:40:10 你若有辦法修來用
00:40:13 這個光永遠不會讓它消失
00:40:18 註解第二
00:40:19 佛學大辭典這樣說
00:40:23 一道神光者
00:40:25 謂自己本具之光明也
00:40:29 即虛靈不昧之心光是也
00:40:35 說一道神光是什麼
00:40:37 就是自己本來具備的光明
00:40:42 就是我們來可以達到空界
00:40:48 那個心發出來的光
00:40:50 等於是我們本性的光
00:40:55 註解第三
00:40:58 太上玉冊這樣說
00:41:02 道家言十善者
00:41:05 一孝順父母
00:41:08 二忠事上師
00:41:11 三慈愛眾生
00:41:13 四忍性容人
00:41:16 五諌諍蠲惡
00:41:20 有的講蠲惡
00:41:23 六損己救人
00:41:26 七放生愛物
00:41:28 八修路造橋
00:41:31 九濟人利物
00:41:34 十教化度人
00:41:36 是為十善之業也
00:41:40 現在太上玉冊
00:41:42 現在是道教大辭典抄出來的
00:41:46 道家在講十善是什麼
00:41:49 第一就是孝順父母
00:41:53 第二對師父要恭敬
00:41:59 第三對眾生要慈愛
00:42:03 第四要忍性容納眾人
00:42:11 第五要有辦法勸解
00:42:18 可以把惡除掉
00:42:21 第六自己沒有利益沒關係
00:42:25 要去救人
00:42:27 第七要放生愛物
00:42:32 第八就是修路造橋
00:42:35 第九就是要去幫助人利益眾生
00:42:40 第十就是教化度人
00:42:42 這就是十善的業
00:42:46 註解第四修真錄這樣說
00:42:51 道家云大道無情者
00:42:54 非無情感也
00:42:57 人無情感則如木石之類
00:43:01 是執空也
00:43:03 故大道無情者何
00:43:07 當喜而喜
00:43:08 喜而不過其常度
00:43:11 當怒而怒
00:43:13 以慈愛之心言之苦切
00:43:17 當哀而哀哀而不傷其心
00:43:22 當懼而懼
00:43:24 常存戒懼心而無恐懼心
00:43:28 當愛而愛
00:43:29 吝嗇於奢侈而不吝嗇於善
00:43:34 當惡而惡惡而發悲心
00:43:38 憐憫感化他
00:43:41 當欲而欲
00:43:43 欲功欲果而不欲名與欲利也
00:43:50 現在修真錄這樣說
00:43:53 他說道家大道無情
00:43:56 不是沒有情感
00:43:59 這個情是什麼是七情
00:44:02 一個人你若沒有情感
00:44:04 就變得木頭跟石頭一樣
00:44:08 這變執空
00:44:10 所以大道無情是什麼
00:44:14 該當高興你要高興
00:44:18 但是高興不能超過
00:44:21 怎樣叫做超過
00:44:23 譬如我娶媳婦嫁女兒
00:44:26 做生日這都是高興
00:44:29 但是你不能超過
00:44:31 超過就是請康樂隊
00:44:33 脫衣舞有的沒的
00:44:36 那種超過的程度
00:44:40 他說該當生氣要生氣
00:44:44 不然這個人做不好
00:44:46 小孩不聽話
00:44:47 要怎麼說不生氣
00:44:49 不過你要用慈愛的心
00:44:53 要勸解他
00:44:55 人家說苦口婆心
00:44:58 打在兒的肉痛在母親的心
00:45:02 那種心情
00:45:04 應該悲哀要悲哀
00:45:07 但是這個悲哀不要去傷你的心
00:45:12 總是父母過世
00:45:15 你不會悲哀嗎
00:45:16 一定會哀但是你不能傷心
00:45:22 怎樣傷心
00:45:23 現在該當哀痛
00:45:27 你不能一旦悲哀
00:45:28 軟趴趴卻沒辦法做事情
00:45:31 這樣不行
00:45:33 悲哀是在內心的痛苦
00:45:38 並不是說哀到無法做事
00:45:47 死人把他丟在廳旁
00:45:49 你卻生病這樣不行
00:45:53 他說該當怕你要怕
00:45:56 怕什麼要有那個戒懼心
00:45:58 我不知道有沒有犯法
00:46:00 有沒有做錯要去怕
00:46:03 但是沒有恐懼心
00:46:06 走暗路你不要去怕有鬼
00:46:09 走暗路也不用去怕有什麼
00:46:13 你要自己怕什麼
00:46:14 怕自己做壞事情
00:46:18 你該當愛要去愛
00:46:22 這個愛就是愛東西的愛
00:46:26 你什麼
00:46:27 對於奢侈浪費要吝嗇一下
00:46:30 做善事不能吝嗇
00:46:34 應該討厭你要討厭
00:46:37 可是討厭你要發悲心
00:46:40 要可憐去感化他
00:46:43 看到對方胡作非為
00:46:46 你當然會討厭
00:46:48 討厭是討厭他的行為
00:46:50 你不能討厭那個人
00:46:54 該當欲要去欲
00:46:57 該當我們要求的要去求
00:47:00 你要求什麼
00:47:01 要求功求果
00:47:03 不要求名求利
00:47:07 後面還有一個註解第十惡
00:47:12 因為今晚沒時間
00:47:15 對於十惡我們明天再來說
00:47:19 你一十七道靈光出來
00:47:22 這十惡就消除了
00:47:24 修行就變得很容易了
00:47:27 現在來看
00:47:28 靈寶大法這段文
00:47:34 辨制十魔一天魔
00:47:41 二地魔三人魔四鬼魔
00:47:48 五神魔六陽魔七陰魔
00:47:54 八病魔九妖魔十境魔
00:48:02 雖然靈寶大法講這十魔
00:48:07 但是若沒詳細解釋
00:48:09 我們不會了解
00:48:12 這篇文是從佛學大辭典抄出來的
00:48:18 我們現在來看呂純陽祖師
00:48:21 對於十魔的解釋
00:48:25 一上天試道者曰天魔
00:48:32 二一切災難者曰地魔
00:48:38 三引人入迷者曰人魔
00:48:44 四冤魂惡鬼等曰鬼魔
00:48:49 五貪利養之神曰神魔
00:48:54 六眷屬阻道者曰陽魔
00:48:59 七夢中亂神者曰陰魔
00:49:03 八業病纏身者曰病魔
00:49:08 九木石禽獸之精者曰妖魔
00:49:14 十無定力幻境
00:49:16 見神仙者曰境魔
00:49:20 十魔不制大道難成
00:49:27 現在呂純陽祖師
00:49:28 這段解釋這樣說
00:49:31 說上天跟你試道
00:49:34 這個叫做天魔
00:49:37 上天為什麼會跟我們試道
00:49:40 有的人在修行之中
00:49:45 突然間去得到機會
00:49:50 好比中彩劵
00:49:53 或是去賺到一棟大錢
00:49:59 當時人若一有錢
00:50:03 就覺得道不稀罕了
00:50:06 這就是你被天魔考倒了
00:50:11 以前在某一個地方
00:50:18 有一間廟
00:50:22 這間廟的住持
00:50:24 起初是用家庭廟
00:50:28 用家庭設這個廟堂
00:50:34 有可能是神靈感
00:50:39 信徒多
00:50:41 沒多久就蓋大廟了
00:50:47 一蓋大廟之後
00:50:50 就不想修道了
00:50:54 不想要修道
00:50:57 娶大老婆不夠
00:50:59 還去娶小老婆
00:51:01 小老婆娶來不夠
00:51:03 外面又包女人
00:51:07 人家跟他說某人啊
00:51:10 你學道學到脫線了
00:51:12 太太娶了好幾個
00:51:14 以前你對道這麼關心
00:51:17 現在都離道去了
00:51:20 這個人回答什麼話
00:51:23 什麼神
00:51:25 人是要裝神是要抬
00:51:30 神若沒人要興旺去哪裡
00:51:36 這樣講人家就沒辦法勸解他了
00:51:41 但是有一回
00:51:43 帶幼齒的要出去玩
00:51:48 坐大型的機車
00:51:52 晚上要爬上橋上
00:51:56 對方一台大卡車過來
00:52:00 大卡車本來二盞燈
00:52:04 一盞燈壞掉了
00:52:07 他遠遠看一盞燈
00:52:10 也以為是機車
00:52:12 就騎很快去
00:52:15 被大卡車撞到了
00:52:17 飛到橋下去了
00:52:20 兩個都當場死亡
00:52:24 所以大聲話能講嗎
00:52:28 應該你今天開這個廟堂
00:52:32 發達的時候
00:52:33 你要感謝神才對
00:52:36 你不是
00:52:37 你說神是人家抬的
00:52:39 若沒有我神要怎麼興旺
00:52:42 這就被天魔考倒了
00:52:48 但是也有一些人修道
00:52:51 修到半途去遇到逆境
00:52:55 去遇到逆境
00:52:57 就說我修什麼道
00:52:59 人家沒修道就沒事情
00:53:01 我一修道就坎坎坷坷
00:53:04 越修道人越辛苦
00:53:08 還越沒錢賺
00:53:10 啊不要信了
00:53:12 就把道給退了
00:53:14 這也是被天魔考倒了
00:53:17 所以這個天魔
00:53:19 就會考很多問題
00:53:20 為名為利
00:53:23 為了順境逆境都會考你
00:53:27 所以上天給你試道
00:53:29 這個叫做天魔
00:53:32 第二一切災難這叫做地魔
00:53:37 我們地水火風四大災害
00:53:43 地就是地震
00:53:46 水就是水災
00:53:48 火就是火災
00:53:51 風就是風災
00:53:53 淹大水颱風
00:53:58 這是什麼這就是地魔
00:54:02 第三就是引人入迷
00:54:04 這就是人魔
00:54:07 看你好帶你去賭博
00:54:09 帶你去不法的地方
00:54:13 這就是人魔
00:54:16 第四冤魂惡鬼等
00:54:23 譬如你過去有害人
00:54:26 或是過去世有害人
00:54:29 那個冤魂惡鬼來纏身
00:54:33 這就是鬼魔
00:54:36 第五貪利養的神
00:54:41 現在神出乩
00:54:44 叫你廟蓋大間一點
00:54:48 牲禮要派大副一點
00:54:50 金紙多燒一點
00:54:53 雖然他是神
00:54:56 但為了貪利養
00:54:59 這個神就變成魔
00:55:01 有的講魔神這就是神魔
00:55:07 第六就是眷屬來跟你阻道
00:55:11 這叫做陽魔
00:55:14 父親母親
00:55:16 太太小孩兄弟親戚
00:55:19 你要聽道卻阻礙你
00:55:22 這就是叫陽魔
00:55:25 第七我們每天做夢
00:55:29 一夢就害怕的要命
00:55:33 會擾亂你的精神
00:55:35 這個就是叫做陰魔
00:55:39 第八全身都是病
00:55:44 真的去給醫生看說你沒病
00:55:48 這就是業障的病
00:55:51 這業障來跟你纏身
00:55:53 這叫做病魔
00:55:56 第九木石禽獸之精
00:56:01 像樹精石頭精狐狸精
00:56:08 種種樹木石頭畜生的精
00:56:14 來擾亂你這叫做妖魔
00:56:18 第十就是一個人沒有定力
00:56:22 現在坐禪去看到神看到仙
00:56:27 去遊天堂遊地獄
00:56:30 清醒起來
00:56:31 根本無頭無尾霧煞煞
00:56:36 這是什麼
00:56:36 這就是境魔
00:56:39 因為去看到好境壞境這樣
00:56:42 這就是境魔
00:56:45 所以今天十魔沒制定
00:56:49 大道就很難成
00:56:52 你要制這十魔要怎麼制
00:56:56 就是我們上期所說的
00:56:59 你要有一十七道寶光
00:57:04 要有十善的寶光
00:57:07 你要有七情的寶光
00:57:09 你這些靈光發出來的時候
00:57:12 這些魔就消失去了
00:57:15 這是我們上期說和其光同其塵
00:57:22 這句話裡面的第一注解
00:57:27 現在我們來看
00:57:29 第二注解推己及人
00:57:33 來寫上黑板
00:57:35 推己及人謂以己之心
00:57:40 度人之心也
00:57:43 亦即儒家所謂之恕道也
00:57:49 辭海這樣說
00:57:51 推己及人等於就是
00:57:55 用我們自己的心
00:57:59 來度別人的心
00:58:02 我們今天懂得東西
00:58:05 再推給別人
00:58:07 等於是儒家所說的恕道
00:58:13 注解第三
00:58:16 佛光大辭典這樣說
00:58:18 自行化他
00:58:22 指自己修行正法
00:58:25 並以該正法教化他人
00:58:29 又作自利利他
00:58:34 佛光大辭典說自行化他是什麼
00:58:38 就是指自己修行正法
00:58:43 將這個正法再來教別人
00:58:48 所以自行化他
00:58:50 有時說自利利他
00:58:54 再來看佛光大辭典
00:58:57 自利利他
00:59:00 又作自益益他
00:59:03 自利利人
00:59:05 自行化他
00:59:07 自利他利
00:59:09 自他二利同義語
00:59:14 尚有自覺覺他
00:59:16 自利乃利己之意
00:59:20 即為自身之功德而努力修行
00:59:25 以此所產生之善果而自得其利
00:59:30 利他乃利益他人之意
00:59:35 即非為己利
00:59:37 而為救濟諸有情而致力行善
00:59:42 以上二者合稱二利
00:59:48 現在佛光大辭典說
00:59:51 自利利他
00:59:53 有時又叫自益益他
00:59:57 有時叫自利利人
01:00:00 自行化他
01:00:02 自利他利
01:00:04 自他二利
01:00:06 這裡全部都相同意思
01:00:09 文不一樣
01:00:11 但是意思都一樣
01:00:13 另外還有自覺覺他
01:00:18 自利就是利益自己的意思
01:00:24 就是自己來行功德
01:00:30 努力來修行
01:00:34 以修行來所產生的善果
01:00:39 我們自己得到利益
01:00:42 怎樣得到利益
01:00:44 來當神來了脫生死
01:00:48 作菩薩作佛
01:00:51 這些都可以叫自得其利
01:00:54 這叫做自利
01:00:56 若利他就是要利益別人
01:01:01 不是為了自己的利益
01:01:04 就是要救濟所有的眾生
01:01:10 有情就是眾生
01:01:12 我們致力來行善
01:01:14 以上這兩樣合起來叫做二利
01:01:19 注解第四愚叟翁這樣說
01:01:24 云道不惡棄一切貧賤頑癡惡人等者
01:01:31 如釋迦度
01:01:33 蓮華色女鬼母子等等
01:01:37 由此可見
01:01:39 度善人者惟小功而已
01:01:43 度惡人才有大功
01:01:47 今有教門謂賤業不度
01:01:51 殘廢之人亦不度
01:01:55 若看古聖賢的度化
01:01:58 不知感想如何
01:02:01 愚叟翁這樣說
01:02:04 現在我們在本文中說
01:02:08 道不惡棄一切貧賤頑癡惡人等這句話
01:02:15 就好比釋迦佛祖
01:02:18 來度蓮華色女
01:02:21 來度鬼母子等等一樣
01:02:26 由這樣就看出來
01:02:29 假使你去度善人
01:02:32 這是稍微功德而已
01:02:36 你度惡人才有很大的功德
01:02:40 今天有一些教門說
01:02:43 賤業不度
01:02:45 殘廢的人不度
01:02:48 你若看古聖賢的度化
01:02:52 不知道感想怎麼樣
01:02:55 實在惡人才需要真正去度
01:02:59 善人只有是引導他就會了
01:03:05 惡人不懂啊
01:03:07 你才是要去度化
01:03:10 這是上期所有的注解
01:03:17 來作個說明
01:03:19 但是我們上期所說的
01:03:26 和其光同其塵這句話
01:03:34 還有另外其他的說明
01:03:38 像道德經所說的
01:03:41 從事於道者失者同其失
01:03:46 現在引證到黑板讓你做參考

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