佛教宗派概論42

弘道紀行

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佛教宗派概論42

主講者：中道會上架日期：2020年08月10日 00:00

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00:03:02 第十一祖富那夜奢
00:03:07 華氏國人也姓瞿曇氏
00:03:13 父寶身既得法於脇尊者
00:03:18 至波羅奈國有馬鳴大士迎而作禮
00:03:25 稽首歸依遂求剃度
00:03:30 師謂大眾曰
00:03:33 此大士者於波羅奈國度人無量
00:03:39 繼吾傳化今正是時
00:03:43 即告之曰如來大法眼藏今付於汝
00:03:50 尊者付法已即現神變
00:03:54 湛然圓寂
00:03:57 眾興寶塔以閟全身
00:04:04 景德傳燈錄說
00:04:07 第十一祖叫做富那夜奢
00:04:11 是華氏國的人
00:04:15 祂的姓是瞿曇氏
00:04:18 瞿曇就是四姓刹帝利族其中的一姓
00:04:26 祂父親叫做寶身
00:04:29 祂得到依缽就是第十祖
00:04:36 這脇尊者依缽傳給祂之後
00:04:39 來到波羅奈國
00:04:42 當時有位馬鳴大士
00:04:46 什麼叫大士
00:04:47 大士就是行菩薩行的人
00:04:52 來迎接作禮就來皈依
00:04:56 當祂的徒弟
00:05:00 當時富那夜奢對所有的徒弟這樣講
00:05:07 說這個人是修菩薩行的人
00:05:11 祂還沒拜我為師之前
00:05:15 在波羅奈國祂就度人可說是非常多
00:05:21 今天要來繼承我的依缽
00:05:26 今天是最好的時候
00:05:31 就這樣對馬鳴說
00:05:34 佛祖傳來的依缽我今天傳給你
00:05:40 富那夜奢自從依缽傳之後
00:05:46 就面貌面色都改變了
00:05:50 就這樣皈天去了圓寂就是皈天去了
00:05:55 眾人才幫祂造一個墳墓
00:06:01 寶塔等於是墳墓
00:06:04 就這樣將祂埋葬
00:06:07 閟就是埋下去
00:06:10 全身不是拿火燒的
00:06:14 是土葬把祂埋下來
00:06:19 對於十一祖富那夜奢
00:06:23 今晚講到這裡
00:06:24 這次談到佛教宗派概論
00:06:31 說來到第十一祖
00:06:35 第十一祖引證很多
00:06:39 今晚是最後來引證傳法正宗記裡面一段文
00:06:46 來看傳法正宗記
00:06:50 第十一祖富那夜奢
00:06:56 花氏國人姓瞿曇氏
00:07:03 生而有道性
00:07:05 自知當遇聖師
00:07:10 及脇尊者至其國
00:07:13 乃詣其法會即從之出家
00:07:19 得道遊化至波羅奈國
00:07:24 得馬鳴為之弟子
00:07:27 及臨入滅乃以法付之
00:07:33 為第十二祖
00:07:37 現在說第十一祖是富那夜奢
00:07:42 是花氏國的人是姓瞿曇氏
00:07:48 瞿曇就是印度四個族姓
00:07:54 其中第二族姓是刹帝利族的一姓
00:08:01 出世就有善根
00:08:05 祂自己就知道說
00:08:08 將來會去遇到一位聖人的師父
00:08:14 日後脇尊者來到花氏國
00:08:19 就這樣來參加祂的法會
00:08:24 之後就跟祂出家
00:08:27 得道之後就四處度化眾生
00:08:33 來到波羅奈國
00:08:36 去遇到馬鳴就收祂當徒弟
00:08:42 祂要皈天的之前
00:08:46 將祂的依缽傳給馬鳴
00:08:51 馬鳴變成第十二祖
00:08:57 所以十一祖的事蹟
00:08:59 就到此告一段落
00:09:01 接下來要講十二祖馬鳴
00:09:05 來看佛學大辭典解釋
00:09:08 現在看佛學大辭典
00:09:13 馬鳴佛滅後六百年出世
00:09:21 據付法藏傳五曰
00:09:26 脇比丘付法於富那奢而涅槃
00:09:34 富那奢一時在閑林思惟
00:09:40 有一大士名馬鳴
00:09:45 智慧淵鑑有所難問
00:09:51 起大憍慢富那奢知其可化
00:09:57 與彼論二諦義
00:10:01 使之屈伏遂為弟子
00:10:05 富那奢既涅槃
00:10:09 彼於華氏城遊行教化
00:10:14 大建法幢摧滅邪見
00:10:20 這裡面一個注解先來做說明
00:10:25 佛學大辭典這樣說
00:10:27 二諦一真諦真理上之實義也
00:10:36 又聖智所見之實義也
00:10:41 二俗諦俗事上之實義也
00:10:46 又凡夫所知之實義也
00:10:52 佛學大辭典說
00:10:54 二諦是什麼
00:10:57 第一就是真諦
00:10:59 真諦就是真理上面實在的道理
00:11:07 也可說聖人所看出來的真正道理
00:11:14 第二是俗諦
00:11:17 俗諦是在俗事上實在的道理
00:11:24 也是凡夫所了解真正的道理
00:11:30 現在看佛學大辭典
00:11:35 祂說馬鳴
00:11:38 是釋迦佛祖死之後經過六百年間出世
00:11:47 現在根據付法藏傳第五卷裡面這樣說
00:11:53 這位脇比丘將依缽傳給富那奢
00:12:00 這富那奢就是富那夜奢簡略的稱呼
00:12:06 這富那奢好比脇比丘
00:12:15 祂的依缽已經傳給富那奢就涅槃
00:12:20 涅槃就是已經皈天去了
00:12:23 這富那奢一時在樹林中
00:12:30 靜靜的想
00:12:33 有一位修菩薩行的人
00:12:37 大士大士就是菩薩
00:12:39 現在說有一大士就是修菩薩行的修行者
00:12:46 祂的名字叫做馬鳴
00:12:50 他的智慧非常的廣大
00:12:56 人家若問祂道理大家都被祂打敗
00:13:00 人家若要跟他論都沒辦法跟他論
00:13:04 可說是頭腦非常機靈
00:13:08 當時馬鳴想說我很厲害
00:13:15 我不倒翁誰跟我辯論都輸
00:13:22 祂就生出大憍慢的心
00:13:28 富那奢知道這個人能將祂化度
00:13:34 祂道理懂很多是只有氣質未化
00:13:42 所以祂就去跟祂論二諦的道理
00:13:48 什麼是了脫生死的道理
00:13:52 什麼是六道的道理
00:13:54 真理跟世俗怎麼分辨
00:13:57 跟祂論
00:14:00 就這樣讓祂屈服
00:14:02 屈服就是心服口服
00:14:05 就服從祂當祂的徒弟
00:14:11 富那奢祂來皈天以後
00:14:19 這位馬鳴就來華氏城
00:14:26 華氏城在中印度的摩竭國的地方
00:14:35 祂就四處雲遊四海去教化
00:14:41 才來蓋一個大道場
00:14:44 法幢等於是道場
00:14:47 來摧滅一些邪見
00:14:50 邪見好像說的道理似是而非的道理
00:14:57 這是佛學大辭典所說的
00:15:03 接下去再來看佛光大辭典另一個說法
00:15:07 現在來看佛光大辭典
00:15:11 馬鳴付法藏第十二祖
00:15:18 佛教詩人
00:15:21 中印度舍衛國
00:15:24 娑枳多城人
00:15:28 出身婆羅門家族
00:15:32 初習外道法
00:15:36 後皈依佛門博學三藏
00:15:41 明達內外典
00:15:44 為梵語文學之先驅者
00:15:49 開優美文體文學之先河
00:15:55 在梵文學史上
00:15:58 留下不朽之盛名
00:16:01 將佛陀之生涯
00:16:05 以梵語寫成敘事詩
00:16:11 佛所行讚
00:16:14 以上之代表作品
00:16:20 均洋溢著熱烈的佛教信仰
00:16:29 現在佛光大辭典這樣跟我們說
00:16:35 馬鳴是公元一百年至一百六十年間的人
00:16:48 可說是禪宗的第十二祖
00:16:53 也是佛教的詩人
00:16:58 是中印度舍衛國
00:17:01 娑枳多城的人
00:17:06 祂的出身是在印度四姓婆羅門的族
00:17:16 婆羅門可說是最優秀的種族
00:17:21 起初學習外道法
00:17:27 外道法就是靈感顯化這個法
00:17:31 後來才皈依佛門
00:17:36 可說對三藏非常研究
00:17:40 三藏就是經藏律藏論藏非常博學
00:17:48 祂徹底了解內外典
00:17:52 內就是修養我們的本性
00:17:56 外就是外道法就是靈感顯化
00:18:00 無論先天後天全部都有研究
00:18:06 可說是在梵語文學的先驅者
00:18:13 就是可說先造文學在先的人
00:18:23 他開優美的文體
00:18:27 我們這個文有一個文體
00:18:30 祂可以開真正優美的文體
00:18:35 算來是文學的先河
00:18:38 先河就是創導在先的人
00:18:44 在這個梵文學的歷史上
00:18:50 留下永遠都不會消失的事蹟
00:18:59 留下永流傳的美名
00:19:06 祂將釋迦佛祖一輩子的事情
00:19:11 生涯就是一身的處境
00:19:16 祂將釋迦佛祖的歷史
00:19:19 用梵語來寫成詩的文體
00:19:28 這本書叫做佛所行讚
00:19:33 他的著作很多
00:19:36 這些書名都簡略起來
00:19:40 以上說的代表作品
00:19:46 可說是讓佛教界的人相信佛教
00:19:52 對佛教的信仰可說非常有功勞
00:19:59 對於佛所行讚這本書
00:20:02 佛光大辭典這樣說
00:20:06 佛所行讚印度馬鳴菩薩造
00:20:11 係以五言偈頌
00:20:15 贊述佛陀一生之事蹟
00:20:20 佛光大辭典說
00:20:21 佛所行讚這本書
00:20:24 是印度馬鳴菩薩造的
00:20:29 祂就是用五言偈頌
00:20:35 我們佛教他沒有講詩都說偈
00:20:42 為什麼你若講詩就很麻煩
00:20:47 你無論五言的詩或是七言的詩
00:20:52 現在說五言
00:20:54 就是一句五個字就是五言
00:20:58 你若詩來說就要平仄就要韻腳
00:21:05 要押韻就是了
00:21:07 若是偈就不用
00:21:09 這個偈就是沒有平仄沒有韻腳
00:21:13 只有含那個意而已
00:21:17 所以佛教大多數都講偈語
00:21:20 他就沒講詩
00:21:22 若說詩人家會抓包啊
00:21:24 說偈就沒有抓包了
00:21:28 所以他用五言偈頌
00:21:33 來贊揚釋迦佛祖一輩子的事蹟
00:21:40 所以這位馬鳴菩薩可說是文學家
00:21:45 佛教的文學家
00:21:49 我們這次說到禪宗的祖師的事蹟
00:21:55 說來到十二祖這馬鳴大士
00:22:00 今晚進一步來看景德傳燈錄裡面的解釋
00:22:06 現在來看景德傳燈錄的前半段
00:22:12 第十二祖馬鳴大士者
00:22:19 波羅奈國人也
00:22:23 既受法於富那夜奢尊者
00:22:29 後於華氏國轉妙法輪
00:22:36 忽有老人座前仆地
00:22:40 師謂眾曰
00:22:43 此非庸流當有異相
00:22:49 言訖不見
00:22:54 俄從地踴出一金色人
00:22:58 復化為女子
00:23:02 右手指師而說偈曰
00:23:05 稽首長者尊
00:23:11 當受如來記
00:23:14 今於此地上宣通第一義
00:23:20 說偈已瞥然不見
00:23:24 師曰將有魔來與吾較力
00:23:30 有頃風雨暴至天地晦暗
00:23:35 師曰魔之來信矣吾當除之
00:23:41 師即指空中現一大金龍
00:23:47 奮發威神震動山岳
00:23:52 現在景德傳燈錄前半段這樣說
00:23:57 第十二祖叫馬鳴大士
00:24:03 祂是波羅奈國的人
00:24:09 祂來受依缽在富那夜奢尊者
00:24:16 得到依缽後就到華氏國來講了脫生死的道理
00:24:25 妙法輪就是了脫生死
00:24:27 法輪就是道理
00:24:29 妙法輪就是了脫生死的道理
00:24:33 忽然間有位老長輩來到祂面前就倒下去
00:24:42 躺在地上
00:24:45 馬鳴大士跟眾人說
00:24:49 說這不是人
00:24:53 他會變成不一樣的東西
00:24:59 話講完這位老人就不見了
00:25:05 突然間在土地上冒出一個金色的人
00:25:13 全身都金色的
00:25:17 一轉眼變成一個女子
00:25:23 她用右手指著馬鳴大士講一個偈語這樣說
00:25:35 稽首長者尊
00:25:41 稽首就是跟祂走一個禮
00:25:43 長者尊就是一些尊敬的話
00:25:49 你已經受佛祖的依缽
00:25:55 今天你來到華氏國
00:25:59 你要講了脫生死的道理
00:26:01 第一義就是了脫生死的道理
00:26:06 這個偈語講完
00:26:10 突然間就不見
00:26:15 馬鳴大士祂就講
00:26:20 你們大家注意哦
00:26:22 這個魔要來跟我比較功夫
00:26:26 魔已經來了
00:26:30 這樣話講完而已
00:26:33 起了一陣大風下一場大雨
00:26:39 整個天地都黑暗都很暗
00:26:44 馬鳴大士說魔來了
00:26:48 但是這個魔我一定要除掉
00:26:53 馬鳴大士將手指去天上
00:26:58 指天上
00:27:00 那天上出現一尾很大尾金色的龍
00:27:06 那尾龍在天上翻滾的時候
00:27:11 會震動山岳好像地震整個土地都會動
00:27:18 現在這段要講馬鳴大士跟魔快要決鬥的情況
00:27:27 現在來看下半段的解釋
00:27:31 現在看景德傳燈錄的後半段
00:27:37 師儼然於座魔事隨滅
00:27:46 經七日
00:27:49 有一小蟲
00:27:52 大若蟭螟潛形座下
00:27:59 師以手取之示眾曰
00:28:05 斯乃魔之所變
00:28:08 盜聽吾法耳
00:28:12 乃放之令去魔不能動
00:28:17 師告之曰
00:28:20 汝但歸依三寶即得神通
00:28:25 遂復本形作禮懺悔
00:28:31 師問曰汝名誰耶眷屬多少
00:28:40 曰我名迦毗摩羅
00:28:45 有三千眷屬
00:28:48 師曰汝盡神力變化若何
00:28:54 曰我化巨海極為小事
00:29:00 師曰汝化性海得否
00:29:05 曰何謂性海我未嘗知
00:29:11 師即為說性海
00:29:15 迦毗摩羅聞言
00:29:18 遂發信心與徒眾三千
00:29:23 俱求剃度
00:29:26 師復告之曰
00:29:28 如來大法眼藏今當付汝
00:29:33 付法已然後示寂
00:29:38 這裡面有二個注解先來做說明
00:29:43 注解第一辭海這樣說
00:29:47 蟭螟微蟲之名也
00:29:52 抱朴子刺驕
00:29:55 蟭螟因屯蚊眉中
00:29:59 而笑彌天之大鵬
00:30:05 辭海說蟭螟是一尾很小蟲的名字
00:30:12 在抱朴子刺驕篇內說
00:30:17 蟭螟牠住在哪裡
00:30:20 住在蚊子眉毛的裡面
00:30:24 牠笑什麼
00:30:26 笑翅膀張開會遮天那個大鵬鳥
00:30:31 那個大鵬是鳥類最大隻的
00:30:35 這蟭螟這尾蟲可說小到蚊子眉毛裡
00:30:49 蚊子就很小隻了那蟲還在蚊子眉毛裡
00:30:52 看那尾蟲有多小尾
00:30:54 這是一種的比喻
00:30:58 這抱朴子刺驕篇就是說
00:31:01 諷刺一些驕傲的人
00:31:05 這蟭螟在蚊子眉毛中
00:31:12 在笑那大鵬鳥算什麼
00:31:17 像俗語講一句說
00:31:21 井底之蛙不知道天下有多大
00:31:25 牠自己小不認份認為自己很厲害
00:31:32 這個叫做蟭螟
00:31:34 注解第二佛光大辭典這樣說
00:31:37 性海指本性之海
00:31:41 以此比喻真如之理性
00:31:44 深廣如海
00:31:46 乃如來法身之境
00:31:49 又稱果海
00:31:52 性海就是指我們人的本性
00:31:56 本性就是佛性
00:31:58 有時說實性這個海
00:32:02 是要來比喻真如
00:32:05 真如也是佛性真如的理性
00:32:09 可說深廣像海
00:32:13 就是我們佛祖法身的境界
00:32:17 所以有時叫果海
00:32:20 性海就是我們的本性
00:32:23 現在來看景德傳燈錄
00:32:29 現在講師就是指馬鳴大士
00:32:34 那個魔在跟他決鬥
00:32:37 祂不理他靜靜坐在蒲團的上面
00:32:41 靜靜的也不理他
00:32:44 這魔沒搞頭就這樣消滅掉
00:32:51 經過七日有一尾很小的蟲
00:32:58 好像是蟭螟
00:33:00 藏在哪裡
00:33:02 藏在祂坐蒲團的下面
00:33:08 普通人不覺得
00:33:10 但是馬鳴大士知道
00:33:12 知道那個魔藏在蒲團的下面
00:33:16 用手把他抓出來
00:33:20 拿給眾人看
00:33:23 說這個就是魔變的
00:33:27 藏在蒲團的下面偷聽我的道
00:33:32 就這樣手放開
00:33:37 說走阿
00:33:39 但是這個魔不動
00:33:41 黏在祂手不動
00:33:45 馬鳴大士就說
00:33:48 你今天若皈依三寶
00:33:52 你就會得到神通
00:33:55 就恢復原形
00:33:59 恢復原形就變成一個人形出來
00:34:05 跟馬鳴大士走大禮來懺悔
00:34:11 馬鳴大士才問
00:34:13 說你叫什麼名字魔子魔孫有多少個
00:34:21 當時的魔就說
00:34:24 我的名子叫做迦毗摩羅
00:34:29 我的魔子魔孫有三千個
00:34:34 馬鳴大士又說
00:34:37 照你盡你的法力
00:34:41 這個神力
00:34:43 你的變化會變多大
00:34:48 他說我會變一個很大的海
00:34:51 像現在太平洋這樣
00:34:54 這小事情
00:34:58 馬鳴大士說
00:34:59 那你有辦法變化性海嗎
00:35:04 你有辦法變嗎
00:35:06 當時魔就說
00:35:09 什麼叫做性海我沒聽過
00:35:11 一般說這個海我就有聽過
00:35:15 說性海我沒聽過
00:35:17 性海到底長怎樣
00:35:22 馬鳴大士就這樣說了脫生死的道理給他聽
00:35:27 性海就是我們的本性
00:35:30 修我們的本性
00:35:33 這迦毗摩羅聽到這些話
00:35:38 就這樣發出信心
00:35:42 跟他的魔子魔孫三千個
00:35:46 全部都來皈依剃度
00:35:52 日後馬鳴大士要死之前
00:35:57 來對迦毗摩羅這樣說
00:36:02 說佛祖的衣缽今天我應該交給你
00:36:09 將這個衣缽來傳給迦毗摩羅
00:36:13 之後就皈天去了
00:36:16 現在這個十三祖就很有趣了
00:36:18 十三祖是魔
00:36:20 魔也會當祖師
00:36:23 你不能講魔不會當祖師
00:36:25 一個人怕你不修行
00:36:28 若要修行每個人都有辦法
00:36:33 所以我曾經聽師兄弟說
00:36:35 過去我是亂七八糟的人
00:36:39 我的品性很差有辦法修行嗎
00:36:44 你不用擔心那些
00:36:46 你像媽祖婆旁邊的千里眼順風耳
00:36:52 你像觀世音普薩所度的五百阿羅漢
00:36:58 那是做土匪的
00:37:03 像釋迦佛祖來度鬼母子會吃嬰兒胎
00:37:13 會去偷抱嬰兒來吃
00:37:18 那樣的人就會成道了
00:37:20 為什麼你過去做不好不會成道
00:37:26 我們這裡的師兄弟以前我講過了
00:37:30 或許沒聽到的人很多
00:37:33 一個姓陳叫陳義成
00:37:36 那個祖師有授記過了
00:37:40 已經皈天去了皈天十幾年了
00:37:45 這陳義成我說祂成道
00:37:51 一些人說真的假的
00:37:53 那個十惡頭修行還會成道
00:37:58 那怎麼講十惡頭
00:38:02 吃鴉片打嗎啡當密醫開賭場
00:38:10 為非作歹的人
00:38:14 他當密醫有多貪心你知道嗎
00:38:19 若說當時的錢你聽不懂
00:38:21 若用現在的錢來比較
00:38:24 我幫你包醫要十萬要八萬
00:38:27 都那種的你知道嗎
00:38:29 會嚇人
00:38:31 被他騙的人很多你知道嗎
00:38:37 前面設一個佛堂
00:38:40 他老婆當堂主佛堂的後面當賭場
00:38:49 過去我們道德會總幹事張秉清先生
00:38:54 你們就認識他
00:38:56 張秉清先生這幾年才往生而已
00:38:59 總幹事是位學問家
00:39:03 這總幹事就是他的學生
00:39:06 我說這陳義成學生
00:39:07 他的藥幫人家看症狀的功夫都跟他學的
00:39:16 這陳義成的妻子叫做季容
00:39:23 這裡師兄弟認識他的很多
00:39:28 這個季容口才很好
00:39:32 這位總幹事張秉清當時我做宣道組組長
00:39:37 組長阿我介紹一個女眾給你
00:39:41 我們道德會全都一些男生在講道理
00:39:44 沒有女生在講
00:39:47 那個口才非常的好
00:39:49 來聘請他來當講師這樣說
00:39:52 但是我當一位組長有必要去了解講師
00:39:58 他的品行跟家庭狀況
00:40:06 我就去訪問他
00:40:09 我跟我太太一起去
00:40:12 糟糕了去到那裡前面當佛堂
00:40:15 後面開賭場
00:40:18 去到那裡開口閉口都講粗魯話
00:40:22 兩隻腳翹到桌子上
00:40:28 那態度是很差非常差
00:40:30 我太太說老師啊這裡是是非之地
00:40:36 我看這個人雖然說口才很好
00:40:43 不過她老公那個樣
00:40:44 當講師適合嗎
00:40:47 我太太就反對了不肯
00:40:51 我跟張秉清說
00:40:55 這來當講師適合嗎
00:40:58 亂七八糟
00:41:02 老師你講道好幾十年
00:41:08 你說什麼妖魔鬼怪都要度他
00:41:12 像這種人沒辦法度他嗎
00:41:14 被他一說我嘴巴開開不會回答
00:41:19 不會回答怎麼辦
00:41:22 好啦不然我想辦法
00:41:24 假使他家庭生活若沒有改變
00:41:30 如果當講師被人家知道
00:41:34 道德會的名聲都不好了
00:41:38 也是天意萬項都是天意
00:41:40 我說這個事情在座師兄弟很多人知道
00:41:44 像道德會理事長陳清雲先生最了解
00:41:52 日後他太太就去龍潭安養院住一陣子
00:42:02 我們道德會每個月都拿錢去給他拿米去給他
00:42:09 說要度他怎麼度他
00:42:13 要有機會啊能去嗎
00:42:15 他都跟你講一些忤逆的話
00:42:18 你講也講輸他
00:42:22 我說天意怎樣天意
00:42:26 有一天佛堂發爐香爐發爐
00:42:33 發爐把一些佛像燒光光
00:42:38 好險神明沒燒到
00:42:46 有一回我跟我太太又去
00:42:52 總幹事就說老師啊
00:42:55 這為什麼會發爐
00:42:58 你說會跟祖師溝通
00:43:01 拜託你一下問祖師看看
00:43:04 是怎麼了什麼原因
00:43:06 一個爐而已為什麼會發爐
00:43:11 我說不要
00:43:14 那個季容說老師拜託一下
00:43:20 你跟祖師會通你也幫我請教一下
00:43:24 我想說好啊你都這樣說了
00:43:27 逼不得已在那打坐
00:43:33 呂祖師出一首詩冠首詩
00:43:37 他那間佛堂叫一乾堂
00:43:40 供奉觀世音菩薩
00:43:42 自一乾堂觀世音菩薩八字
00:43:48 做冠首
00:43:50 跟他做一首詩
00:43:52 說他前面當佛堂後面開賭場罵了很多
00:43:59 陳義成不服
00:44:02 怎樣不服
00:44:03 他知道張秉清是詩家
00:44:06 張秉清很會做文筆很好
00:44:09 我們以前他當總幹事
00:44:12 他的文章送到縣政府在縣政府沒有一個人敢嫌
00:44:22 這真的是祖師作的嗎
00:44:27 用諷刺聲眼睛三角目看
00:44:32 這樣啦若真的祖師作的
00:44:37 我想要拜祖師
00:44:40 他比我還多歲現在若在九十幾歲了
00:44:44 多我十多歲有
00:44:49 他說真的嗎
00:44:52 不然你看祖師要收我這老徒弟嗎
00:44:57 講話就是用諷刺的話
00:45:00 總幹事說問啦問啦
00:45:03 他有懷疑以為那些詩我作給你的
00:45:09 你背的
00:45:11 問啦問祂啦
00:45:13 不要啦唉你不要這樣考我功夫啦
00:45:15 我會被考倒不要啦這樣
00:45:20 季容就說好啦老師拜託一下啦
00:45:24 我老頭她都叫他丈夫叫老頭
00:45:27 我老頭你若度的走功德無量啦
00:45:31 好啦逼不得已了
00:45:34 我又坐在那請示
00:45:39 祖師說你煙酒檳榔鴨片戒掉
00:45:45 才度你當學生這樣說
00:45:48 詩的含意這樣說
00:45:53 就這樣嚇到
00:45:55 他也是學問家哦
00:45:57 我說這位陳義成他爺爺是福州的知府
00:46:05 以前當知府是現在省長一樣差不多
00:46:10 他爺爺是清朝時代當一位知府
00:46:18 他也是位學問家
00:46:20 看到那首詩嚇到雙腳跪下去
00:46:27 他說好我決心要改過
00:46:31 我絕對煙酒都不吃了
00:46:34 我也不會去打嗎啡了
00:46:39 說到他打嗎啡多厲害
00:46:40 他很會做生意
00:46:42 在花蓮港想嗎啡而已
00:46:45 搭飛機來到台北買又搭飛機回去
00:46:50 很會賺錢
00:46:54 說要改過當晚就宣布賭場解散
00:47:01 賭場的東西都拿掉
00:47:05 不要
00:47:09 專心拜觀世音菩薩
00:47:12 他就一個佛堂
00:47:16 一些人那些賭仙怨嘆
00:47:21 說李道長當時都沒人喊我老師都喊我道長
00:47:27 說李道長破壞一個賭場
00:47:32 都沒的賭了
00:47:34 要去別地方賭
00:47:37 日後煙真的沒抽了
00:47:41 酒也沒喝了
00:47:43 也沒有壞行為
00:47:47 惡壞的習慣都改掉了
00:47:50 本來當密醫若現在的錢
00:47:54 來講醫人都講萬的
00:47:56 現在不是三天藥一百元
00:48:01 當時十元是用現在錢來比較
00:48:06 三天藥一百元
00:48:09 平常享受的人
00:48:15 賺很多吃很多
00:48:17 也沒買房子也沒生小孩
00:48:24 他本來是大陸一個妻子
00:48:28 後來去南洋又娶了一個妻子
00:48:31 我說的季容是第三位妻子
00:48:34 現在都簡單講
00:48:35 若要講他的故事一天講不完全都改過
00:48:41 人家都要試他的心
00:48:45 要約他喝酒要拿煙給他
00:48:49 他說不要
00:48:50 我跟李道長有約束約束我煙也要戒酒也要戒
00:48:56 我到這來了我嗎啡不會在打了
00:48:58 這樣說
00:49:00 祂住宜蘭你住羅東
00:49:02 你酒喝到頭勾下去祂也不知道
00:49:06 這樣不行哦
00:49:09 君子的人一旦說要改過
00:49:12 我要讓祖師當老徒弟
00:49:16 我這樣做就違背我的良心了
00:49:22 現在我帶我太太又去他家訪問
00:49:29 話講太晚公路局的夜車沒趕上
00:49:36 他說道長啊不用擔心
00:49:42 不要煩惱計程車坐回去
00:49:45 你若沒帶錢計程車錢我幫你出
00:49:50 我太太說這陳義成怎突然間變了一個人
00:50:00 經過一年而已就生病了
00:50:05 生病的當時沒錢了
00:50:10 他以前就不會存賺的錢
00:50:14 賺多少花多少都沒有了
00:50:18 也沒小孩符合貧民
00:50:23 所以道德會就申請
00:50:26 當時陳理事長就知道了
00:50:29 就幫他申請聖母院讓他入院
00:50:34 他又不要很固執
00:50:36 他說我自己當醫生又去給西醫看
00:50:41 他不要才硬押他去聖母醫院
00:50:45 當時病就一日一日沉重
00:50:49 那時我一禮拜台北一禮拜宜蘭
00:50:54 我若去跟他探病就很高興
00:50:58 就爬起來坐合掌恭敬
00:51:02 現在我若一禮拜沒去
00:51:05 就在那唸我師兄怎麼沒來
00:51:08 他都叫我師兄
00:51:10 我師兄怎麼沒來這樣說
00:51:14 病房那些人
00:51:17 病房就流動性很大
00:51:20 不曾看到我就說這個阿伯就八十幾了
00:51:27 那他師兄不就幾百歲
00:51:29 我一去就說哦你這年輕師兄哦
00:51:35 快要死時多那個你知道嗎
00:51:39 當時就說我每天都看到
00:51:46 一個白臉高高的一個黑臉矮矮的
00:51:50 用鎖鏈在我面前走來走去走來走去
00:51:55 這樣說
00:51:57 他太太說我快嚇死了
00:51:59 就快死了
00:52:00 那些牛頭馬面就要抓他去了
00:52:03 不知道會不會這樣
00:52:06 他自己不會害怕他太太害怕
00:52:09 他不會怕他講嘛他太太會怕
00:52:13 快要死之前十天
00:52:16 跟他太太說
00:52:19 我再十天就要走了
00:52:22 隔天說我在九天就要走了
00:52:26 他太太說道長啊
00:52:30 我老公瘋了
00:52:32 整天講他再幾天就要走了
00:52:35 不是瘋哦若瘋十天會變十一天
00:52:39 十一天變十五天十天變八天會亂講
00:52:43 他不是他照頭來十天九天八天一直
00:52:49 剩一天他說太太你不用煩惱
00:52:53 我明天要跟你分別了
00:52:56 隔天早上就皈天去了
00:52:59 皈天之後就馬上去諸天當神
00:53:04 我說他去諸天當神大家說不可能啦
00:53:08 那十惡頭怎可能會去當神
00:53:11 這樣說
00:53:13 我說不是這樣說
00:53:14 他雖然會壞沒有錯
00:53:18 不過一個人反悔的心很厲害
00:53:23 好比現在講迦毗摩羅就是這樣
00:53:28 祂是一個魔啊
00:53:31 但是突然間祂懺悔而已
00:53:34 就有辦法成就一位祖師
00:53:38 這不能講他很壞就沒辦法
00:53:41 一個人的心境在轉很厲害
00:53:46 所以俗語才一句話說
00:53:50 君子之改則不二小人之懺悔
00:53:57 什麼叫做君子
00:53:59 一個人修行人突然間去做壞事
00:54:03 比什麼還差
00:54:04 好比一個很壞的人突然間來反悔
00:54:11 這是因為講真實故事給你們聽
00:54:15 他死了沒半樣也沒留財產給他老婆
00:54:23 日後陳理事長安排他去龍潭安養院去住
00:54:31 這些道德會的同仁常去看他
00:54:36 後來沒看到一探聽說移去花蓮港
00:54:43 理事長是這樣嗎
00:54:45 現在移去花蓮港人還在
00:54:49 他跟我差不多歲他太太跟我差不多歲
00:54:54 所以才說你們在座的人
00:54:59 不要說我過去品性不好
00:55:02 我過去也愛賭酒喝的亂七八糟
00:55:08 也沒修養我要怎麼修
00:55:10 你不用煩惱這些
00:55:12 要立志要打拼對吧
00:55:17 我們講演中心
00:55:20 先生這二天過世
00:55:24 後天要出殯了
00:55:26 他之前也不聽道理
00:55:29 不過到去年開始
00:55:32 他就發心要聽道理
00:55:35 像今年也都這樣
00:55:36 到年底跟我去南部無所不致
00:55:40 就專心學道人家眼睛一閉就皈神去了
00:55:46 就不用從三惡道去了
00:55:51 所以才說世間人發心最重要
00:55:55 所以你們這些師兄弟要上進要努力
00:55:58 不要講我沒辦法
00:56:00 說這句沒辦法就不對了
00:56:06 晚講到這因時間問題這十二祖就講到這為止

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