佛教宗派概論04

弘道紀行

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佛教宗派概論04

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年06月03日 00:00

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00:02:11 在座同修
00:02:14 大家晚安
00:02:19 我們昨天談到說佛經裡面
00:02:25 無論是大乘經無論是小乘經
00:02:29 這個經中就有了義的經文
00:02:33 和不了義的經文
00:02:36 了義的經文就是用道理直接下去解釋
00:02:43 若不了義的經文呢
00:02:46 它就是掩蓋真正的道理
00:02:51 表面上看起來好像很迷信
00:02:55 事實裡面都說大道理
00:02:58 所以昨天我才引法華經的觀音普門品
00:03:04 有兩句話
00:03:06 一句說一個人若被火燒
00:03:09 念觀音的名字火會熄掉
00:03:12 另外一句就是說你若被大水沖掉
00:03:16 念觀音的名字就會打上岸來
00:03:20 所以我才引證當代的高僧
00:03:24 悟慈法師的言論
00:03:27 所以昨天我有談起說
00:03:31 前天呢
00:03:33 就是我們佛光山那個大樓被火燒掉
00:03:39 說假使念觀音的名字火若會熄滅
00:03:43 當時電視你若有看就知道
00:03:46 一些和尚尼姑驚慌失措
00:03:49 大家逃之夭夭
00:03:51 人家說各自顧性命
00:03:55 哪一個有辦法去念觀世音菩薩的名字
00:03:59 假使若念觀世音的名字
00:04:01 若念得熄
00:04:02 他就不用去叫消防隊來滅火了
00:04:06 這樣你就知道說這個了義和不了義的道理
00:04:11 所以當今有很多出家人啊
00:04:14 他為了要來引迷
00:04:16 引一些迷信的人
00:04:19 跟你說你若遇到火燒的時候
00:04:23 你若念觀音的名字火會熄掉
00:04:25 讓人很高興
00:04:27 觀音這樣靈感
00:04:29 就拚命去信
00:04:31 但是一個人一輩子
00:04:33 哪有那麼剛好去遇到火災
00:04:35 那是很罕見
00:04:37 有的一輩子他的房子都還沒遇到過
00:04:40 有的好幾代人也還沒遇到對不對
00:04:43 都是用這種方法去引迷
00:04:46 所以呢
00:04:48 我昨天也有說
00:04:50 星雲法師也是一個很聰明的人
00:04:54 所以我們若聰明的人
00:04:57 他的言論就和一般的人不同
00:05:01 若笨和尚他就說一些迷信
00:05:07 到時候都下不了台
00:05:10 星雲法師也說火是我們人的瞋火
00:05:16 水是我們貪愛的水
00:05:19 並不是來指火災的火
00:05:23 也不是指說跌到溪裡跌到海裡的水
00:05:26 並不是這樣
00:05:28 所以我昨天也有跟你們說
00:05:30 我今晚要來引星雲法師說的話
00:05:33 現在今晚就來引星雲法師
00:05:37 對於這個火和水他的看法看怎麼樣
00:05:42 若有持是觀世音菩薩名者
00:05:48 設入大火
00:05:51 火不能燒
00:05:54 照本文看來
00:05:57 若有持是觀世音菩薩名號的人
00:06:03 無論什麼大火之中
00:06:06 也不會燃燒
00:06:09 這是由於菩薩的威德神通之力的緣故
00:06:18 由我們心中的瞋火
00:06:23 佛遺教經上說
00:06:28 瞋恚之害能破善法
00:06:33 壞好名聞
00:06:37 今世後世
00:06:39 人不喜見
00:06:42 當知瞋心
00:06:45 甚於猛火
00:06:48 常當防護
00:06:51 無令得入
00:06:54 這瞋好比猛烈的大火
00:06:58 這瞋恚的火
00:07:01 不是在外邊
00:07:04 而是在自己的心內
00:07:07 所以瞋恚火之害
00:07:11 能減諸善根
00:07:13 這個瞋恚之火
00:07:16 是怎樣生起的呢
00:07:20 是老執著自己
00:07:23 為著自己
00:07:25 從我慢而起的
00:07:30 現在星雲法師對於這個火
00:07:34 來說到觀音普門品這段文
00:07:40 在觀音普門品這句說
00:07:44 假使若有一個人
00:07:47 你若奉持觀世音菩薩的名
00:07:52 假使你若走進大火裡面
00:07:58 像說火災四面八方火都燒過來
00:08:02 但是這個火不會燒到你的身體
00:08:07 若照這個本文
00:08:09 照著普門品這個本文看來
00:08:15 真正你若有奉持觀世音菩薩名號的人
00:08:21 無論火再大的裡面
00:08:24 它都不會把你燒到
00:08:27 這就是觀世音菩薩
00:08:30 他的威嚴和他的德性神通力量的關係
00:08:36 假使你若這樣來說就變成一種迷信
00:08:41 就像我昨天所引的
00:08:45 真正的道理是什麼
00:08:49 真正的道理就是由著我們人心裡面的瞋火
00:08:57 在佛遺教經上面這樣說
00:09:05 這個瞋恚的損害
00:09:11 我們簡單說叫瞋
00:09:15 實在我們道理都兩個字
00:09:17 一內一外
00:09:20 瞋就是表現在外面
00:09:24 這個恚是內心的怨懟
00:09:28 有的人氣在心裡
00:09:31 他不說出來
00:09:34 這個瞋恚對我們人的傷害啊
00:09:40 會破我們人的善法
00:09:44 什麼叫做善法
00:09:45 善法就是十善法
00:09:48 這個十善法
00:09:49 我們在十法界裡面就有說了
00:09:53 所以我們應該就要知道
00:09:55 知道什麼
00:09:57 知道我們的瞋心
00:10:00 比起很激烈的火還厲害
00:10:07 所以你應該要預防要注意
00:10:12 不要讓瞋火在我們的心中燃燒
00:10:22 這個瞋好像一個真正猛烈的大火一樣
00:10:30 這個瞋恚的火
00:10:33 不是外面說火災的火
00:10:38 就是在我們心裡面
00:10:40 所有瞋恚的火的傷害
00:10:46 因為我們心裡面
00:10:48 所氣憤在生氣的火
00:10:55 可以來消滅很多很多的善根
00:11:02 這個瞋恚的火
00:11:04 是怎麼樣生出來
00:11:08 就一個人只固執於自己
00:11:13 為了自己的利益
00:11:17 將傲慢
00:11:19 傲慢就是說我才對別人都錯
00:11:23 由這個傲慢的心生出來
00:11:28 所以每一個人會起瞋恚的火
00:11:32 若不是為了名就是為了利
00:11:38 你若是為了名像是要選舉來說
00:11:43 只有一味吃飽來說對方的壞話
00:11:47 那都是瞋火
00:11:50 若真的對方不好說還沒關係
00:11:54 有的這樣沒有的事情他也都說出來
00:12:04 我就曾經聽人家說
00:12:06 我知道我父親
00:12:10 我祖父我稍微知道
00:12:13 若我曾祖父從哪裡來我就不太知道
00:12:17 說你若去選舉就知道
00:12:19 什麼選舉為什麼會知道
00:12:22 不用你去調查
00:12:24 對方的人幫你調查
00:12:26 你祖先從哪裡來
00:12:29 以前你曾祖父你曾曾祖父
00:12:32 有做過什麼壞事
00:12:34 你的家世是怎麼樣
00:12:36 是怎麼樣做壞事得來
00:12:38 你會富有的原因在哪裡
00:12:39 幫你調查的好好的
00:12:42 都幫你掀起來你就知道了
00:12:45 你自己要調查很麻煩
00:12:48 別人都幫你調查好好的
00:12:52 世間人就是這樣
00:12:55 所以呢
00:12:56 他就沒辦法
00:12:58 好像說用我們的政見
00:13:01 用我們的理念
00:13:04 下去推行他的政見來讓人口服心服
00:13:11 不是
00:13:12 吃飽都一味的找對方的問題
00:13:15 這都是瞋火
00:13:18 修行人也一樣
00:13:21 我的教最好
00:13:22 你若沒有信我的教你一定下地獄
00:13:25 那都是這樣
00:13:27 這也是瞋火
00:13:29 所以為什麼十法界裡面有一個阿修羅
00:13:35 阿修羅就是修行的人瞋恚心太重
00:13:39 雖然他修養很好
00:13:42 善事很肯做
00:13:44 不過有他瞋恚的心來阻礙他的修行
00:13:48 就到阿修羅道去了
00:13:52 所以這個瞋火是很厲害的東西
00:13:55 所以呢
00:13:57 一個人啊
00:13:59 你都是執自己為了自己
00:14:02 由這個傲慢的心所發出來
00:14:07 才會來生出瞋火
00:14:11 火燒功德林
00:14:15 但是
00:14:18 我們星雲法師
00:14:21 他對於水的看法怎麼樣
00:14:25 我們現在來看星雲法師對於水的看法
00:14:31 若為大水所漂
00:14:35 稱其名號
00:14:39 即得淺處
00:14:42 這個大洪水
00:14:45 仍然可以從精神上去考察
00:14:51 我們是在生死大海中漂蕩者
00:14:59 貪生厭死是人之情
00:15:04 尤其我們陷在愛欲水中
00:15:09 而這愛欲之水
00:15:13 最易導人走上迷途
00:15:20 在這個世界上
00:15:22 有種種的愛欲在誘惑著我們
00:15:28 因而不知有多少人
00:15:33 以此就招致了身敗名裂
00:15:39 四十二章經說
00:15:43 人懷愛欲不見道者
00:15:47 譬如澄水
00:15:51 致手攪之
00:15:54 眾人其臨
00:15:59 無有賭其影者
00:16:03 人以愛欲交錯
00:16:07 心中濁興
00:16:11 故不見道
00:16:15 我們漂流在愛欲的大海中
00:16:20 快要沉沒的時候
00:16:23 從這個愛欲大海而漂浮到淺處
00:16:29 除一心稱念觀世音菩薩的功德
00:16:34 那很不容易找到其他的方法求救濟的
00:16:46 對於本文我們來做個詳細的說明
00:16:56 在星雲法師這樣說
00:17:03 在普門品裡面說為若為大水所漂
00:17:09 稱其名號
00:17:11 即得淺處這句話
00:17:15 這個大水
00:17:19 和剛才說的大火意思一樣
00:17:24 要用我們精神上去考察
00:17:28 不是外面的水
00:17:30 是從我們精神上
00:17:35 我們人都在生死大海裡漂流
00:17:45 找不到地方出來
00:17:50 一個人貪生討厭死
00:17:56 這是我們人每一個人的情
00:18:01 也是真的
00:18:04 說到生大家都很高興
00:18:06 說到死大家臉都愁眉苦臉
00:18:09 這個生就是求生存
00:18:12 每一個人都要求生存
00:18:15 他沒有辦法放棄自然的方法去做
00:18:22 所以你看宗教很多
00:18:27 若目前在台灣啊
00:18:30 光是佛教就有十三宗
00:18:34 在這十三宗之中再分支流
00:18:38 不知道到底有多少宗不會說
00:18:43 其他呢
00:18:46 像那個天主教基督教、回教、一貫道
00:18:50 什麼天理教、天帝教
00:18:55 那個教門說不出的很多
00:19:00 很多人這一個教信了若沒有靈感
00:19:04 他就跑去那一教
00:19:06 那一教對於他沒有利益就跑過來這一教
00:19:11 大家都一味求靈感和顯化
00:19:17 每一個人啊某人啊很誠心
00:19:21 這樣每天都在走到廟裡
00:19:26 老師說
00:19:27 真正在走廟寺的人
00:19:31 實在誠心的人找不到幾個
00:19:36 可以十個之中定九個都是貪心
00:19:42 這樣說不一定你們會不服
00:19:45 為什麼說來廟裡拜拜你說貪心
00:19:48 是啊
00:19:52 我來引幾個例子讓你們做參考
00:19:56 以前有一位太太
00:20:00 我都對事不對人
00:20:02 很不喜歡說人名
00:20:06 很勤勞整天都到廟裡
00:20:13 從早就到廟裡效勞去打掃廟裡當義工
00:20:22 但是呢一段期間之後
00:20:26 經過差不多有一年多
00:20:28 一段期間之後
00:20:30 廟裡就沒有去了
00:20:33 廟一沒去就去問她
00:20:37 太太啊你去年就那麼勤勞
00:20:39 每天都到廟裡
00:20:41 你現在怎麼都沒有來
00:20:43 我現在又沒做什麼去廟裡要做什麼
00:20:47 沒有做什麼
00:20:48 不然你去年那麼勤勞你有做什麼嗎
00:20:51 有啊！怎麼會沒有做什麼
00:20:53 我丈夫不會賺錢啊
00:20:56 我就去求這些神佛啊
00:21:00 保佑我丈夫會賺錢
00:21:03 我兒子不會讀書啊
00:21:06 我就一直求
00:21:07 求我兒子會讀書一點
00:21:13 高中會不會考上
00:21:17 我這樣常常生病我就求祂啊
00:21:20 求爐丹來吃求疑難雜症趕快好
00:21:24 我丈夫現在開公司有賺錢了
00:21:28 我兒子現在高中也考上了
00:21:31 我現在生病就好了
00:21:33 我現在又沒做什麼求要做什麼
00:21:37 都是這樣
00:21:40 都是一個貪欲的心
00:21:44 所以不信一個人
00:21:46 勤勞一點站在廟裡站在桌子旁邊
00:21:51 耳朵仔細一點聽
00:21:53 聽看看人家在求什麼
00:21:57 大家的心都很大
00:22:01 一付水果有多少錢
00:22:07 若買一點最高貴的水果
00:22:11 都全是高貴的水果
00:22:15 讓你最好的一千多元
00:22:17 就很漂亮很好的水果了
00:22:21 拿來拜就求哎唷你就保佑我丈夫賺大錢
00:22:27 賺大錢賺多少才會賺大錢
00:22:30 若賺三五千元兩三萬元那個不是賺大錢啦
00:22:35 最少也說百萬千萬的那才是賺大錢
00:22:38 對不對
00:22:40 哎唷我就得到癌症看會不會好
00:22:47 保佑哦我兒子大學會不會考中
00:22:51 你想有沒有貪心
00:22:53 一付水果一千多元
00:22:57 若癌症會好
00:23:01 你一百萬來求還沒有關係
00:23:05 對不對
00:23:07 這樣一千多元就要求到好
00:23:11 若說大學考得上
00:23:15 你這樣十萬元把它放在桌上穩中
00:23:20 你十萬元把它放在那裡沒關係
00:23:22 一千多元就要考中大學
00:23:27 你想看看有沒有貪心
00:23:31 世間人都是一個貪念
00:23:34 老師不是諷刺
00:23:36 說事實的
00:23:37 我這個比較搞怪
00:23:40 以前我比較年輕的時候
00:23:42 剛剛初學道的時候
00:23:44 我就會了解這件事情
00:23:47 比較年輕我妻子對道理比較沒有興趣
00:23:53 我若說東我妻子就往西
00:23:57 我若說南我妻子就往北
00:24:00 她的道理都跟我的不合
00:24:04 我若要拜
00:24:08 香就買好一點的
00:24:12 準備一些水果
00:24:15 其他都沒有什麼
00:24:16 我妻子不是
00:24:18 就雞啊鴨啊三牲酒醴
00:24:22 紙錢就要菜籃一裝拿一整籃
00:24:31 我都和她商量
00:24:32 我一輩子不會強迫人
00:24:36 有的人說你迷信啦怎麼樣啦
00:24:37 我不會這樣
00:24:39 不會壓制人
00:24:40 我都和我妻子商量
00:24:42 我們來商量你要先拜還是我先拜
00:24:44 我就跟他說這樣
00:24:46 她說隨便啊
00:24:47 說你若要讓我先拜就拜到我甘願才換你喔
00:24:52 你若要先拜我讓你拜到好
00:24:54 你牲醴拜到好收起來我再來拜
00:24:56 這樣最公道了
00:24:59 你不要管我我不要管你
00:25:02 各自拜自己的
00:25:05 現在我若在拜三支香拿起來都說什麼
00:25:10 說你就保佑風調雨順國泰民安
00:25:19 我就把香插上去
00:25:21 我妻子就不是
00:25:22 您就保佑我丈夫會賺錢
00:25:25 保佑這些大孩小孩頭腦聰明
00:25:27 念了一大堆
00:25:30 我說現在求個大家平安就好了
00:25:34 你又沒有求自己求大家
00:25:39 說大家平安最好
00:25:42 不然整條街都死光了路你敢走嗎
00:25:47 大家都有私心
00:25:50 真的求大家平安就好
00:25:53 不用求什麼
00:25:56 最後我妻子我都當模範給她看
00:26:00 當模範給她看
00:26:02 當到最後我妻子就跟我走
00:26:05 說還是跟你比較對
00:26:08 到日後都幫助我的道
00:26:11 到年紀大了
00:26:14 她也參加這個道德會當宣導組長
00:26:18 到我太太死現在組長才換浴淇在當
00:26:23 所以呢
00:26:26 真正世間人都不用求什麼
00:26:31 求平安最好
00:26:34 錢讓你賺多一點
00:26:37 你賺得到用不到也是沒有用
00:26:41 錢是命長的人得的啦
00:26:43 我沒有騙你
00:26:46 所以一個人啊
00:26:49 大家每一個人都用愛欲的水
00:26:53 漂流到很淒慘的
00:26:59 所以他說一個人呢
00:27:04 都在生死的大海裡面漂流
00:27:09 都是貪生厭死
00:27:13 尤其我們人啊
00:27:16 都陷在愛欲
00:27:19 這個愛我昨天也說過了
00:27:21 這個愛不是愛心的愛
00:27:24 不是慈愛的愛
00:27:25 不是博愛的愛
00:27:27 這個就是貪愛的愛
00:27:31 這樣我也要那樣我也要
00:27:34 這個我也要那個我也要
00:27:35 那個愛
00:27:38 有陷在愛的欲水裡面
00:27:44 這個愛欲的水
00:27:47 最容易引導我們人走上迷途
00:27:53 所以在這個世界上
00:27:57 有很多很多愛欲來誘拐來迷惑我們
00:28:05 也有很多來求明牌
00:28:09 最可憐就是當神
00:28:11 當神很可憐
00:28:15 為什麼當神很可憐
00:28:17 現在你若求明牌大獎小獎都沒關係
00:28:22 求有就好
00:28:23 求不到的
00:28:26 土地公也有人把他拔鬍鬚拔到沒半根
00:28:30 也有人把他的頭拔起來
00:28:32 也有人把他的手折斷丟在草堆裡
00:28:36 實在當神也很可憐
00:28:38 就保證你要保佑你
00:28:41 若沒有保佑你就要受災難了
00:28:43 還是當人比較好
00:28:48 所以呢
00:28:49 他都被愛欲誘惑
00:28:54 來誘拐我們
00:28:59 所以呢
00:29:00 不知道到底有多少人
00:29:03 不知道道理的人到底有多少人
00:29:08 為了這樣呢
00:29:09 有的就招致了身敗名裂
00:29:14 家業破產
00:29:17 名聲臭惡
00:29:20 所以四十二章經裡面才說
00:29:26 說一個人
00:29:29 他沒辦法看到道的原因在哪裡
00:29:35 大家說要看出本性
00:29:38 要看這個道
00:29:39 他這個道為什麼看不出來
00:29:43 譬如說有一個很清的水
00:29:49 你用手去攪動
00:29:53 眾人就來看這個水
00:29:57 就沒辦法看那個影子
00:30:00 你若不相信臉盆一個清水
00:30:03 你臉這樣照有沒有看到影子
00:30:06 不信你把它攪動看看看有沒有影子
00:30:09 影子看不到
00:30:10 就在晃動你怎麼看得到
00:30:16 我們人的愛欲來交錯
00:30:20 我們心裡的妄念
00:30:23 就像手在攪動水一樣
00:30:28 所以你道才看不出來
00:30:31 心若清心若靜
00:30:34 就像水靜靜的沒有水波
00:30:38 你道才會看得出來
00:30:40 不然你看不出來
00:30:43 我們人漂流在這個愛欲的大海裡面
00:30:48 快要沉下去了
00:30:51 在這個時候
00:30:56 你假使一個人你是怎麼樣浮到淺處
00:31:05 除了一心來稱念觀世音菩薩的功德
00:31:12 其他的就沒辦法了
00:31:16 什麼叫做一心
00:31:18 這個一心呢
00:31:19 下面就會解釋了
00:31:24 我們說一心念佛
00:31:26 往生西方
00:31:27 什麼叫做一心
00:31:30 大家都二心啦沒有一心
00:31:35 一個人你能真正有辦法一心來說
00:31:38 你要去西方很容易
00:31:40 那個阿彌陀經裡面就有說了
00:31:46 所以世間人啊道理就是說不明白
00:31:50 所以這個火和水怎麼樣厲害
00:31:53 我們來看佛學大辭典的說明
00:31:59 以水火二河
00:32:06 喻眾生之貪瞋
00:32:11 以中間之白道
00:32:15 喻清淨願往生心
00:32:20 觀經散善義曰
00:32:24 譬如有人
00:32:28 欲向西行百千里
00:32:32 忽然中路
00:32:35 見有二河
00:32:39 一是火河在南
00:32:43 二是水河在北
00:32:48 各深無底
00:32:52 南北二邊
00:32:54 正水火中間有一白道
00:33:00 可闊四五寸許
00:33:05 此道從東岸至西岸云云
00:33:13 現在佛學大辭典說
00:33:16 現在用這個水和火兩條河
00:33:24 要來譬喻
00:33:26 譬喻什麼
00:33:27 譬喻眾生的貪和瞋
00:33:32 貪是水瞋是火
00:33:39 這個水和火這兩條河的中間
00:33:45 有一條白色的路
00:33:47 這個道就是道路
00:33:49 一條路
00:33:52 這條白色的道路要來譬喻什麼
00:33:56 譬喻清淨希望要往生西方的心
00:34:05 所以現在佛學大辭典
00:34:07 才來引觀經散善義這本書裡面這樣說
00:34:16 譬如有一個人
00:34:21 要向西行走百千里
00:34:27 忽然間中間有一條路
00:34:32 中間這條路看見有二條河
00:34:38 一條河叫做火河在南邊
00:34:45 二條河叫做水河在北邊
00:34:50 說要說深是看不見底
00:34:57 它這個火河怎麼會指南
00:35:02 這個水河怎麼會指北
00:35:06 南方丙丁火
00:35:11 所以呢
00:35:12 南就是火
00:35:16 北方壬癸水
00:35:20 北是屬水
00:35:26 這是用我們中國易經下去演化
00:35:33 易經南在上面北在下面
00:35:40 東在這邊
00:35:42 西在這邊
00:35:45 我們以目前後天北在上面
00:35:49 南在下面
00:35:51 東在這邊
00:35:52 西在這邊
00:35:54 這個先天八卦的方向是這樣
00:35:57 才叫做南天北地
00:36:03 所以呢現在這兩條河
00:36:09 因為南在上面就是這個火啊
00:36:13 火若燃了就往上燒到上面去
00:36:18 水若流一直流到下面去
00:36:21 叫做下流
00:36:27 所以這兩條河可以說深到不見底
00:36:33 南北這兩邊就是水和火的中間
00:36:40 有一條白色的路
00:36:47 它為什麼說白色的路
00:36:50 要去西方一定要走白色的路
00:36:54 西方庚辛金
00:36:57 金屬白
00:37:01 所以我們佛家說皈依
00:37:04 皈依怎麼寫你寫個皈依寫看看
00:37:08 皈依就寫一個白字
00:37:14 一個反字
00:37:17 反白就是皈
00:37:20 你若要回到西方一定要反白
00:37:24 沒有反白你不能回到西方
00:37:26 白是清淨之心
00:37:32 那麼依呢
00:37:35 一個人穿一件衣服
00:37:42 我們人沒有穿衣服不行
00:37:45 像你若看非洲那些土人
00:37:51 他雖然沒有穿衣服
00:37:53 下半身他也用樹葉遮掩
00:37:58 一定要穿衣服
00:38:02 一個人身體不能離開衣服
00:38:07 人若離開衣服
00:38:08 你若在大馬路上走人家說瘋子
00:38:14 這個人就是我們人的身體
00:38:18 依就好像是道
00:38:20 人不能離開道
00:38:23 人若離開道就無道
00:38:27 所以中庸一句話怎麼說
00:38:31 道也者不可須臾離也
00:38:35 可離非道也
00:38:38 說道不可以離開我們身體一下子
00:38:43 道若離開我們的身體就不是道
00:38:49 這樣你就知道
00:38:52 知道說一條瞋的火河
00:38:59 一條愛水的河
00:39:03 中間一條白道
00:39:07 在東土要往西方
00:39:15 這條路有多寬
00:39:18 才四五吋而已
00:39:21 很小一條
00:39:23 你若沒有走好就糟了
00:39:25 沒有走好若不是掉到火河裡面
00:39:29 就是掉到水的河裡面去
00:39:33 行得正站得穩
00:39:40 你若在那裡這邊看那邊看搖搖晃晃
00:39:43 就掉到這兩條河裡面去了
00:39:48 是很難走
00:39:50 話若說起來
00:39:53 說這條路要從東岸
00:39:56 從東邊的東土
00:39:58 要到西岸的西方是很難啦
00:40:06 很難走啦
00:40:08 是真的很難走啦
00:40:11 不是只有說喔我來皈依就要到西方
00:40:16 現在我洗禮就要到天堂
00:40:19 現在一指天堂就要掛號
00:40:21 差得遠了
00:40:24 道德經跟我們說一句話最有道理
00:40:28 說跂者不立
00:40:31 跨者不行
00:40:35 怎麼樣叫做跂
00:40:37 就是墊腳尖
00:40:40 他就想說我要比別人高大
00:40:43 對不對
00:40:44 我比別人矮
00:40:46 想說我要高高在上
00:40:49 比別人還要高大
00:40:50 要比別人還要高大我就墊腳尖
00:40:53 墊腳尖站不久
00:40:56 不然這樣我這樣站著你墊腳尖
00:40:58 我們兩個來站
00:40:59 看誰站得比較久
00:41:02 你站高站不久
00:41:04 人若驕傲眼睛長在頭頂上的人啊
00:41:08 你絕對站不久的
00:41:12 跨，什麼叫做跨
00:41:13 跨就是大步走
00:41:17 別人走三步我要走兩步
00:41:21 要一步登天嘛
00:41:22 喔這麼大步
00:41:24 不然這樣說
00:41:25 不要走多遠啦
00:41:27 我們這裡走到市場就好
00:41:30 你兩步當三步走
00:41:34 我一步一步走看誰先到
00:41:38 看是走小步的先到還是走大步的先到
00:41:44 所以不要想說要一步登天啦
00:41:48 你若真的墊腳尖要走這條路
00:41:51 若不是偏到火河就是偏到水河去
00:41:55 你若要走大步
00:41:58 若搖一下也是掉到火河不然就是掉到水河裡
00:42:03 你也是要腳步站穩
00:42:07 眼睛不要看旁邊
00:42:09 就要一步一步一步
00:42:13 就像看人在走鋼絲一樣
00:42:16 不會掉下去
00:42:20 實在這個譬喻很好
00:42:23 釋迦佛祖很會譬喻
00:42:26 譬喻這個火河和水河
00:42:31 水來比喻北
00:42:33 因為北方壬癸水啊
00:42:36 北在下面
00:42:38 水流都流到下面去
00:42:41 這個火河把他比喻成人
00:42:45 火河你看火一燒
00:42:48 就燒往上面去
00:42:52 東土要到西方
00:42:55 西方是清白的地方
00:42:57 所以皈依就一定要反白才會皈
00:43:02 不然你不會皈
00:43:04 所以我說道理
00:43:06 說到懂鬍鬚都打結了
00:43:10 耐心學耐心聽
00:43:13 你若聽一些顯化靈感的隨便電視一打開
00:43:19 就有可以聽
00:43:20 若要聽到老師這種怪人在說怪話
00:43:25 若剛聽的人聽得怪怪的
00:43:28 和別人說不一樣的
00:43:30 不過老師是說真實的話
00:43:35 老師啊你這樣說你會不會騙人
00:43:38 你想老師會不會騙人
00:43:42 你冷靜地想
00:43:44 想說老師會不會騙人
00:43:46 我今年說五十年的道理
00:43:51 一個人要騙人一定要有一個目的
00:43:54 沒有目的他不會騙人
00:43:57 什麼目的
00:43:59 若不是為名就是為利
00:44:03 若要是為名我徒弟就收多一點
00:44:08 寺廟就蓋得很大間
00:44:12 我拿把大交椅來座
00:44:15 為了名我來騙你才會享受
00:44:18 對不對
00:44:20 不然就是為了利
00:44:23 哎唷！你錢多拿一點來功德無量
00:44:29 你錢拿到別的地方沒有用
00:44:31 拿到我這裡來最好
00:44:34 這樣來騙你才有用
00:44:37 你想老師主持三個會
00:44:42 我們宜蘭一個萬國道德會
00:44:45 另外一個中道會
00:44:48 台北一個道德實踐協會
00:44:51 老師都在裡面當主講
00:44:54 但是老師裡面連一個幹部都沒有
00:45:00 也沒有當理監事都沒有
00:45:03 很多人說老師你來當理事長
00:45:05 我說我不要
00:45:06 我努力解經講道理給你們聽就對了
00:45:10 我又沒有為了名
00:45:12 我今年八十二歲連一個徒弟都沒有
00:45:17 不然哪一個拜我為師你儘管說
00:45:19 我連一個徒弟都沒有
00:45:23 我現在又沒有為了名
00:45:25 我騙你不就是瘋子
00:45:28 我又沒有為了利
00:45:32 講道五十年
00:45:35 沒有向人拿過一毛錢
00:45:38 這裡有的跟我聽道理
00:45:41 聽三四十年的人有很多在這裡
00:45:44 你問看看有沒有拿錢
00:45:45 你儘管問他看看
00:45:48 像柯先生聽三十多年了
00:45:51 你問看看有沒有拿過錢給我
00:45:58 老師也沒有向人拿錢
00:46:01 我騙你做什麼
00:46:03 反而我的私房錢
00:46:05 我兒子很孝順
00:46:06 我那些孫子這些女兒很孝順
00:46:10 常拿一些費用給我
00:46:13 我就想東想西做一些紀念品給你們
00:46:16 上回送你們那些衣服
00:46:18 現在有的還穿在身上
00:46:20 那都不是會裡的錢哦
00:46:22 也不是募款來的哦
00:46:24 是老師這樣節儉省下來的私房錢
00:46:29 做那些衣服送你的
00:46:34 沒有跟人拿錢東西又送你
00:46:37 老師不就瘋了
00:46:38 我騙你要做什麼我問你？
00:46:41 是要你們大家共修
00:46:44 努力修
00:46:46 你老師若要到西方你腳步要站穩
00:46:51 跟我走就沒有錯
00:46:56 真的
00:46:58 路就要走得直
00:47:02 腳步要站穩
00:47:04 我說腳步要站穩
00:47:06 我再說一個笑話給你聽
00:47:08 這個很多年了
00:47:09 差不多三十年前
00:47:12 那個時候我還年輕
00:47:15 才五十歲而已
00:47:17 現在八十二嘛
00:47:19 三十年前
00:47:22 高雄最出名的是什麼
00:47:24 愛河
00:47:27 愛河後面那裡有一間叫做港都戲院
00:47:33 港都戲院旁邊有一條巷子
00:47:38 那條巷子只能進不能出
00:47:42 為什麼只能進不能出
00:47:43 就風化區啊
00:47:45 就像台北蕃薯市一樣
00:47:48 風化區
00:47:50 你若進去
00:47:51 一定會被那些漂亮女孩拉進去
00:47:56 我沒有騙你
00:47:58 你可以進去不會走過那一邊的巷口
00:48:04 進去大家一定都要失蹤
00:48:07 等到比較快的幾十分鐘
00:48:10 比較慢的一個多小時你才可以出來
00:48:13 會被人綁票
00:48:15 就進去一個拉一個推
00:48:18 有的像口袋裡有筆也把你拿走
00:48:21 帽子也把你拿走
00:48:23 你跑都沒地方跑
00:48:27 你若要過那邊的巷子口
00:48:30 這條巷子若不走就要轉一大圈
00:48:35 剛好那一天我和三個朋友
00:48:41 一個叫做蔡火生
00:48:43 一個叫做駱春來
00:48:45 一個住花蓮姓我忘記了
00:48:48 叫做阿世仔三個
00:48:50 和我剛好四個
00:48:53 我就說啊這條路比較近
00:48:57 直接這樣過巷子就到了
00:48:59 不然那一圈那麼遠
00:49:01 他說不要不要
00:49:02 這條能進不能出這樣說
00:49:04 一定會失蹤
00:49:07 我說沒關係
00:49:08 你跟我的腳步走
00:49:11 若跟我的腳步走
00:49:12 你若會失蹤我的臉再讓你打
00:49:16 他說是真的還是假的
00:49:17 有哇
00:49:18 你若真正跟我的腳步走絕對不會失蹤
00:49:22 三個說好哇
00:49:24 不然李先生… 他們那些一樣在一起的
00:49:28 老師是這幾年才叫我老師
00:49:30 以前都叫我李先生
00:49:33 說李先生不然你走前面
00:49:35 他想說走前面先拉
00:49:37 他說李先生你走前面
00:49:39 我說好哇走
00:49:40 我走什麼樣子的你看
00:49:43 比軍隊訓練還要嚴格
00:49:46 這樣一直走去
00:49:50 那些女孩看到說這樣
00:49:53 說瘋子
00:49:55 這樣遮
00:49:57 走到巷子口出去而已失蹤兩個
00:50:01 只有一個姓駱啦
00:50:03 駱駝那個駱
00:50:04 駱春來跟我出去
00:50:06 兩個失蹤
00:50:09 為什麼會失蹤
00:50:13 魚兒上鉤了啊
00:50:17 那個美女若要把你拉
00:50:20 她沒有隨便拉的我沒有騙你啦
00:50:22 你就走嘴巴笑嘻嘻口水直流
00:50:26 這個看一下那個看一下這個看一下
00:50:29 你不失蹤也得失蹤
00:50:32 你若像瘋狗橫衝直撞腳步一直走下去
00:50:37 美女若會把你拉我跟你打賭
00:50:41 絕對不會啦
00:50:43 所以你要去西方也是這樣
00:50:46 腳步要站穩
00:50:47 就像軍隊訓練這樣一步一步
00:50:52 這樣腳站穩一直走過去
00:50:54 絕對不用怕跌下去火河
00:50:57 也不用怕跌下去水河
00:50:59 我沒有騙你
00:51:02 道理道理講到懂鬍鬚都打結了
00:51:07 老師說都是金言玉語哦
00:51:10 你就不是只有新聞紙
00:51:13 你就用牛皮紙比較厚包起來放
00:51:17 才不會爛不會臭
00:51:20 所以老師說的都實在是…
00:51:22 由我自己知道的
00:51:26 不信你若要找老師
00:51:28 只有吃飯啦
00:51:29 和出來講道的時間以外
00:51:32 每天都在家裡
00:51:34 我四點半就起床解經了
00:51:37 有時候經若正在解
00:51:40 我那些孫子說阿公啊吃飯
00:51:42 我說稍等一下
00:51:44 爸爸在叫了在等你
00:51:46 唉！就解不出來一直叫
00:51:48 好啊下來了
00:51:49 現在這些曾經看我吃飯的就知道
00:51:52 我吃一頓飯幾分鐘
00:51:54 三分鐘
00:51:55 下來飯添一碗湯把它加下去攪一攪
00:51:59 嘰嘰呱呱把它吞下去就上去了
00:52:01 有的說要請老師
00:52:04 很多人請老師實在是真的
00:52:06 請老師很快
00:52:09 一碗飯一塊豆腐乳這樣就好了
00:52:14 實在老師每天也都讓人家請
00:52:18 這些師兄弟大家有袖子拉到沒有袖子
00:52:21 大家都要請老師
00:52:23 陪賓是一大堆
00:52:25 實在老師吃什麼
00:52:27 你若不相信
00:52:28 別人若在請老師你再看老師在吃什麼
00:52:35 所以老師也不是為了享受
00:52:39 也不是為了名
00:52:41 也不是為了利
00:52:43 我騙你要做什麼
00:52:44 真的這間房子很舒適
00:52:46 在隔壁
00:52:48 你去我兒子女兒的房間去看
00:52:52 都是彈簧床很寬很舒適的
00:52:56 你若去我的房間看
00:52:58 啊！老師你睡這個喔
00:53:00 睡這個就很好了
00:53:02 老師住的房間
00:53:08 方丈
00:53:11 方就是四方
00:53:13 丈就是一丈
00:53:15 所以若那些高僧
00:53:17 若以前佛寺那些大和尚
00:53:20 所住的都叫做方丈
00:53:22 怎麼樣說方丈
00:53:23 房間不能超過一丈四方啦
00:53:28 你若不相信
00:53:30 現在馬上去也沒關係
00:53:31 你尺順便帶去
00:53:34 你把它量下去
00:53:36 若超過一丈四方你房間把它拆掉沒關係
00:53:42 老師住的是睡通舖，木板
00:53:48 不是彈簧床軟軟的
00:53:51 房間我再放一個衣櫥放雜七雜八的
00:53:55 一個人睡就差不多
00:53:57 是這樣而已
00:54:00 也不是為了享受
00:54:04 樓下有沙發
00:54:07 你去樓上看就和這個木頭椅子一樣
00:54:10 我樓上都全這種椅子
00:54:13 客人若到三樓沒得享受啦
00:54:16 要坐這種椅子
00:54:18 你們若要享受就在樓下啦
00:54:20 我兒子那裡有沙發給你坐
00:54:24 到樓上沒有沙發可以坐
00:54:26 我沒有騙你們
00:54:30 老師的生活是這樣而已
00:54:33 真的我現在又不是為了享受
00:54:37 也不是為了名也不是為了利
00:54:40 我說一些話來騙你就和瘋子一樣
00:54:46 你們頭腦靜靜的想
00:54:48 你看老師的生活
00:54:50 看到老師平時在做的
00:54:54 像孔子說的
00:54:55 聽其言而觀其言
00:54:58 聽這個人在說話你就注意他在做的事情
00:55:03 老師最大膽
00:55:04 說你們每個人拐杖準備好
00:55:06 老師說的話若沒有實踐
00:55:08 老師說的話若沒有照我的話去走
00:55:12 你拿拐杖來把我這顆頭打破沒關係
00:55:19 西方是真的有
00:55:21 天堂也是真的有
00:55:24 神佛都有不是沒有
00:55:26 有的說我沒有看到
00:55:28 讓你看見
00:55:30 這樣你道就成了有看見
00:55:33 你沒有天眼你要去哪裡看
00:55:35 對不對
00:55:36 你說沒有神
00:55:38 神在頭頂上
00:55:40 你說沒有鬼
00:55:41 鬼跟在屁股後面
00:55:45 一個人你沒有修養到那個境界
00:55:47 你要看神看鬼
00:55:49 不可能啦
00:55:53 拚命修啦
00:55:55 修一修有一天老師再帶你去
00:55:59 不然今晚說到這裡為止
00:56:02 明天大家再來結緣
00:56:05 在座同修
00:56:07 大家晚安
00:56:11 我們這一次來說到這個佛教宗派概論
00:56:20 我們這個佛教的派門很多
00:56:26 光是目前在我們台灣就有十三宗
00:56:31 所以就是有很多人對信這個宗教
00:56:38 拜佛也好拜神也好
00:56:43 自己在拜什麼神有的自己也不知道
00:56:48 我們所信的宗教
00:56:50 我們宗派的宗旨
00:56:53 會了解的人很少
00:56:56 所以我才故意來說我們中國所有佛教的宗派
00:57:03 它的宗旨和內容
00:57:06 做一個專題的錄影帶
00:57:14 首先就是說淨土宗
00:57:18 因為淨土宗啊
00:57:20 目前在台灣最普遍
00:57:24 可以說信佛的其中
00:57:28 十個裡面最少還有八個
00:57:31 就是信這個淨土宗
00:57:34 因為淨土宗很好修
00:57:37 只有主張念佛以外其他都沒有說什麼
00:57:43 所以老師才要讓你們了解說
00:57:47 念佛不是只有用嘴念而已
00:57:51 念佛是要配合修養的
00:57:55 所以很多這些念佛的祖師
00:58:02 若目前我們在淨土宗中
00:58:05 最尊重有九個祖師
00:58:08 在這九個祖師呢
00:58:10 都是禪宗出身的
00:58:16 因為他說你要念佛一定要配這個禪
00:58:21 所以才說淨禪合一
00:58:25 因為坐禪的人容易不會靜
00:58:29 不會靜就要靠這個念佛
00:58:32 不過念佛的人啊
00:58:34 他不了解修養
00:58:37 所以他就要靠這個禪法
00:58:41 不過當今若念佛的人說到禪他就搖頭了
00:58:46 不要
00:58:48 全都說啊我念一個佛就要到西方
00:58:51 都有這種錯誤的思想
00:58:54 所以我們這幾期啊
00:58:58 我才會說經裡面有一個了義和不了義
00:59:04 無論大乘經無論是小乘經
00:59:08 裡面都有了義的經文和不了義的經文
00:59:14 了義是什麼？
00:59:15 了義就是說真理
00:59:19 不了義是什麼？
00:59:20 不了義就是將這個文表面給你看
00:59:25 好比像說真正淺白的話
00:59:29 事實裡面是藏著大道理在裡面
00:59:33 但是我們都不能領悟
00:59:37 若一般淨土宗的人最重視淨土的三部經
00:59:46 阿彌陀經
00:59:48 無量壽經
00:59:49 觀無量壽經
00:59:51 在這三本的內容最普遍也是這個阿彌陀經
00:59:58 不過阿彌陀經裡面有了義的經文在裡面
01:00:03 我們都沒有去感覺
01:00:06 所以這個阿彌陀經我要引一段經文
01:00:12 這個經文呢
01:00:14 在我西方的專題錄影帶有說過了
01:00:19 不過這個西方專題錄影帶雖然有說
01:00:22 不過不同部分的錄影帶
01:00:28 假使你若看到西方專題錄影帶有看過
01:00:32 這個文你就說這個我就有聽過
01:00:35 但是並不是說大家都在看這部西方專題錄影帶
01:00:41 所以呢
01:00:43 為了這樣呢
01:00:44 現在要來說淨土宗的內容
01:00:47 一定要重複再來說一遍
01:00:51 重複說怎麼好
01:00:53 有的人聽過了忘記
01:00:56 有的人啊
01:00:58 雖然有聽還沒有去體悟
01:01:03 我們台北有一位李丁文先生
01:01:07 他是一位大學教授
01:01:10 他也在大學教書
01:01:13 他說老師的帶子最少要看三次
01:01:19 看一次稍微知道
01:01:23 看兩次就明白了
01:01:26 看三次他才會了悟
01:01:29 因為你突然聽到
01:01:32 不可能說你一下子就醒悟過來
01:01:36 所以現在要引阿彌陀經這段文
01:01:39 雖然在西方錄影帶裡面有說過
01:01:43 不過現在再重複說一遍給你們聽
01:01:47 你們就了解說阿彌陀經這一句這麼重要
01:01:50 為什麼我們沒有去了解
01:01:53 所以阿彌陀經才跟我們說
01:01:56 舍利弗
01:02:00 眾生聞者
01:02:03 應當發願
01:02:06 願生彼國
01:02:10 所以者何
01:02:12 得與如是
01:02:15 諸上善人
01:02:17 俱會一處
01:02:21 舍利弗
01:02:23 不可以小善根福德因緣
01:02:27 得生彼國
01:02:30 這段文如果是不了義要怎麼解釋
01:02:33 首先用不了義的方法解釋
01:02:39 他說舍利弗
01:02:41 眾生今天若聽到我這部阿彌陀經
01:02:46 應該你就發願
01:02:49 說啊！我希望要往生到西方的地方
01:02:54 彼國就是西方
01:02:58 說應該你就發願
01:03:01 你的希望要往生到西方
01:03:05 這是什麼原因
01:03:08 因為西方都是善人在住的地方
01:03:13 全是善人住在一起
01:03:17 你們今天會念佛就是善人才會念佛
01:03:23 你們今天會來佛寺拜拜
01:03:25 你們就是善人
01:03:29 他說舍利弗
01:03:31 不能沒有善根和福德的因緣
01:03:36 來生到西方的地方
01:03:40 所以你看你拿錢來捐獻佛寺
01:03:45 是拿錢來供養師父
01:03:48 你們大家都有福德
01:03:50 普通時候是解釋這樣
01:03:53 你若拿錢來給師父用啊
01:03:56 拿錢來供養佛祖啊
01:03:59 你們福德很大
01:04:02 你們就是有善根今天才來念佛
01:04:07 這個叫做什麼
01:04:08 這個叫做不了義
01:04:10 因為這個經呢
01:04:12 表面就是用不了義的文寫在這裡
01:04:16 不過這是大道理啊
01:04:21 所以這個阿彌陀經疏裡面才說
01:04:28 我們大藏經有面有三藏
01:04:35 就是經藏、論藏、律藏
01:04:39 經藏像阿彌陀經這就可以說是經藏
01:04:44 是釋迦佛祖說的話
01:04:48 若論這個疏就是算論
01:04:52 這個論藏
01:04:53 論藏是什麼
01:04:54 論藏就是這些歷代祖師說的話
01:04:58 菩薩、祖師說的話
01:05:03 若律藏呢
01:05:05 律藏就是佛祖所設的戒律規距
01:05:09 像五戒
01:05:11 八戒
01:05:11 十戒
01:05:12 菩薩戒
01:05:13 具足戒
01:05:14 這都是叫做律藏
01:05:19 現在這個阿彌陀經疏算是論藏
01:05:23 是收藏在大藏經的裡面
01:05:26 大藏經一百本
01:05:30 好幾千部的經
01:05:33 光是一冊裡面就有
01:05:34 若比較大冊的經再來說
01:05:38 若要像小部的經
01:05:40 光是一冊的經裡面就有好幾十部的經
01:05:47 我怕你說這一百本的經
01:05:49 你要來找這個阿彌陀經疏
01:05:52 怕你不好找
01:05:53 你一百本看到完頭都暈了
01:05:56 所以我特別跟你記載說
01:05:58 大藏經的第三十七冊
01:06:02 你若有大藏經的人去翻第三十七冊
01:06:06 裡面就有這段文
01:06:09 我是照著那個藏經裡面寫出來
01:06:15 它說經曰
01:06:17 舍利弗
01:06:18 不可以少善根福德因緣得生彼國
01:06:25 良恐眾生當聞佛說臨終十念即得往生
01:06:33 我今命未究
01:06:37 且當放逸
01:06:39 為遮此念
01:06:43 故言不可以少善根得生彼國
01:06:50 今經言善根者
01:06:54 無貪瞋癡三善根也
01:07:00 現在阿彌陀經疏裡面說
01:07:04 經曰
01:07:05 經就是阿彌陀經
01:07:07 說阿彌陀經這樣說
01:07:11 說舍利弗
01:07:12 不可以少善根福德因緣得生彼國
01:07:18 祖師說他怕
01:07:20 怕什麼
01:07:22 怕眾生聽到這句話
01:07:27 佛祖說你快要死…
01:07:29 臨終就是快要死
01:07:31 你快要死的時候
01:07:35 你念十句的阿彌陀佛
01:07:39 你就會往生西方
01:07:43 這樣我今天還沒死啊
01:07:46 命未究就是我今天還沒死
01:07:49 到要死之前
01:07:51 念十句的阿彌陀佛很簡單啊
01:07:54 我現在就來放逸
01:07:56 什麼叫做放逸
01:07:58 花嫖賭就是放逸
01:08:00 放逸就是放蕩
01:08:03 我邊賺不道德的錢邊胡來
01:08:10 嘴念阿彌陀心肝像利刀
01:08:12 嘴念經卻做虧心事
01:08:15 我要死念十句的阿彌陀佛
01:08:19 這樣就好了
01:08:21 所以為了要制止
01:08:23 這個遮就是制止
01:08:25 為了要制止你這個壞的念頭
01:08:30 所以它才會跟你講說不可以少善根得生彼國
01:08:35 我在電視台曾經聽到一個法師說什麼話
01:08:40 光是聽頭就痛
01:08:41 光是聽頭就痛
01:08:43 若眾生聽他的話會要命的
01:08:48 那個法師死後要下地獄
01:08:51 不是老師批評
01:08:52 我是對事不對人
01:08:54 我不會說什麼法師
01:08:58 說你們大家念阿彌陀佛功德很大
01:09:03 以前有一個人殺人放火為非作歹
01:09:08 死後靈魂就到陰間
01:09:12 到閻羅王的面前
01:09:15 閻羅王叫那個文武判官查他生前做的事
01:09:23 噢！很可惡
01:09:24 這個人生前為非作歹
01:09:28 他說來押下去打大板
01:09:33 這個人就大聲喊說阿彌陀佛
01:09:37 閻羅王一驚就站起來
01:09:40 開赦開赦開赦開赦
01:09:42 他這是佛的弟子開赦開赦
01:09:46 你看念佛有沒有很好
01:09:49 若聽到這個道理你覺得怎麼樣
01:09:52 老師不敢妄言
01:09:54 真的電視台一個法師這樣說
01:09:59 念阿彌陀佛閻羅王就站起來
01:10:02 不然這樣說你去犯罪去搶劫
01:10:06 我們現在國家總統最大
01:10:09 他假使若說手銬要銬你的時候
01:10:15 陳水扁總統
01:10:16 開赦開赦
01:10:17 這是陳水扁總統的弟子
01:10:20 這樣可以嗎
01:10:21 最簡單的事情啊
01:10:23 世間哪裡有那麼好
01:10:25 要抓去打屁股念一句阿彌陀佛就開赦
01:10:29 這樣你拚命做壞事
01:10:30 要死念十句阿彌陀佛就好了
01:10:34 對不對
01:10:34 它就跟你說得這麼明白了
01:10:38 他說聽到佛祖說要死的時候
01:10:41 念十句阿彌陀佛他就會往生
01:10:44 我今天還沒死啊
01:10:46 我今命未究
01:10:48 我今天還沒死啊
01:10:49 還沒死我就來放蕩啊
01:10:51 嘴念阿彌陀佛心肝像刀
01:10:55 嘴念經卻做虧心事
01:10:57 今天就是為了要制止這個念頭
01:11:01 所以說不可以少善根福德得生彼國
01:11:08 什麼叫做善根
01:11:10 現在的人若說善根
01:11:12 哎唷你很有善根哦
01:11:14 會到佛寺拜佛祖
01:11:16 這樣叫做善根
01:11:17 這個不是善根啦
01:11:20 什麼叫做善根
01:11:22 今經言善者
01:11:26 說今天阿彌陀經說善根是說什麼
01:11:31 無貪瞋癡三善根也
01:11:36 善根就是沒有貪瞋癡
01:11:39 什麼叫做貪
01:11:41 不應當得的就是貪
01:11:45 怎麼樣叫做不應當得的
01:11:47 譬如說我工作
01:11:50 你領薪水是公道的
01:11:52 這個我應當得的嘛
01:11:55 出差費津貼或是說加班費你領都沒關係
01:12:00 這是正當的
01:12:02 但是什麼？貪污就不正當了
01:12:05 那個你不應當得的
01:12:07 對不對
01:12:08 變國賊了
01:12:11 若生意人
01:12:14 你有辦法像王永慶那麼富有也沒關係
01:12:19 但是不是
01:12:21 你用不擇手段去做奸商
01:12:25 若這樣就不該得了
01:12:29 不應當賺的錢你去賺
01:12:34 你若做工
01:12:36 你一天人家若賺兩千你說賺三千也沒關係
01:12:40 人家就說你功夫很好要請你
01:12:43 不是
01:12:44 你估價估得很便宜
01:12:46 低價得手之後再來跟人家偷工減料
01:12:54 我引一個事實給你聽
01:12:56 以前也在聽道理的
01:12:59 我在勸解都是用軟的方法
01:13:03 以前我太太在的時候不是
01:13:04 你們這些以前我太太在和她在一起就知道
01:13:08 我太太嫉惡如仇
01:13:10 不法的人她可以說直接罵你
01:13:15 他不會像老師這樣
01:13:17 稍微婉轉用軟的方法去勸化
01:13:21 所以我太太生前也得罪很多人
01:13:27 她是親耳聽才會當場跟他說
01:13:31 就在他家啊
01:13:33 他就說老師啊來我家坐坐
01:13:35 就去他家
01:13:36 夫妻當時都在聽道理
01:13:39 那麼湊巧人家打電話來
01:13:43 電話在聽
01:13:46 那個人在做什麼
01:13:47 就在做鍋爐
01:13:48 不鏽鋼的鍋爐
01:13:52 就說你那個三釐米的鐵片你幫我寄多少來這樣說
01:14:04 對方說鍋爐不行哦
01:14:08 若像你的規格最少要五釐米哦
01:14:11 你用三釐米鍋爐若爆發會要命
01:14:16 我叫你載就載了
01:14:17 我錢讓你賺了我叫你載就載了
01:14:19 爆發是我的事情難道是你的事情嗎？
01:14:22 我太太聽了就不要在他家吃飯了
01:14:26 我太太脾氣很不好
01:14:28 我常常說你脾氣要好一點
01:14:30 用軟的方式
01:14:31 我太太的人她的脾氣很剛烈
01:14:36 他說你不要做夭壽骨哦
01:14:38 你想五釐米差三釐米差將近要一半了
01:14:45 真正鍋爐若爆炸會要命你知道嗎
01:14:48 我的事情和你什麼關係
01:14:51 我太太就這樣臉紅通通的
01:14:53 好啦不好意思不好意思
01:14:55 不然我要回去了
01:14:57 衣角把我拉一下就回去
01:14:59 就這樣之後就斷絕沒有來聽道理了
01:15:03 真正鍋爐若爆炸會完蛋的
01:15:10 那就不應當得的
01:15:13 雖然你估價便宜
01:15:16 不過你也要照規矩做
01:15:19 不然你估價貴一點
01:15:22 他太太是比較明理
01:15:24 他說啊師娘啊
01:15:27 沒辦法啦大家都會去比較價格
01:15:31 你若要照規矩做就沒有賺錢
01:15:35 說沒有賺錢不要做啊
01:15:36 對不對
01:15:38 不然你跟他說價格你去比較啊對不對
01:15:42 施工時你過來監工啊
01:15:45 看這個鐵片多厚你來看啊
01:15:49 所以這個就是叫做不應該得的
01:15:54 不過世間人不是
01:15:57 貪啊
01:15:58 為了貪這叫做貪財
01:16:01 有的貪名
01:16:03 為了要一個名不擇手段
01:16:09 是真的
01:16:11 他為了名想要來…
01:16:16 我們團體也好啦
01:16:18 國家也好啦
01:16:19 無論公的無論私的這個團體若快要選舉
01:16:24 一味呢
01:16:26 就要指責對方
01:16:28 若真的事情是沒關係
01:16:30 有的沒有的事情他也這樣掀東掀西
01:16:34 這都是貪
01:16:37 瞋
01:16:39 就是我說的壞脾氣
01:16:43 像我太太最大缺點就是瞋
01:16:45 我常常跟她說你脾氣要學好一點
01:16:48 她說我脾氣不好我又不是佔人家便宜
01:16:52 我是為別人好
01:16:54 為別人好是沒錯
01:16:56 不過這樣就得罪人了
01:16:57 現在夫妻倆都沒有來聽道理了
01:16:59 對不對
01:17:01 我們用軟的用勸化的
01:17:04 不用剛烈的方法
01:17:07 她說那個我沒有辦法
01:17:09 我太太的脾氣就是這樣
01:17:12 這叫做瞋
01:17:14 痴就是迷迷惘惘
01:17:17 沒有智慧
01:17:19 我們智慧和迷痴是相對
01:17:22 若沒有智慧說
01:17:24 真的念十句的阿彌陀佛就要到西方
01:17:27 那就是迷啊
01:17:28 迷就是痴啊
01:17:31 所以今天
01:17:32 善根就是沒有貪瞋痴才可以說善根
01:17:36 這三善根
01:17:37 一個人若有貪瞋痴要到西方還差得遠了
01:17:42 我沒有騙你
01:17:45 但是你若瞋
01:17:47 若是為了要別人好的瞋
01:17:50 是沒有犯罪啦
01:17:52 是不會結人緣
01:17:54 你若是為了佔別人便宜
01:17:57 為了要糟蹋人
01:17:58 你若起這個瞋就有罪了
01:18:03 貪瞋痴這是三毒
01:18:07 所以呢
01:18:07 你沒有貪瞋痴才會做三善根
01:18:11 一個人若有貪瞋痴
01:18:13 你永遠永遠不能走到西方
01:18:18 所以在這個阿彌陀經疏
01:18:21 是來說這個善根
01:18:23 但是對福德沒有說起
01:18:27 對這個福德
01:18:29 我們再來引藏經裡面所說的
01:18:32 阿彌陀經要解一句話
01:18:36 經云
01:18:38 舍利弗
01:18:40 不可以少善根福德因緣得生彼國
01:18:46 故非善根福德少者
01:18:50 所能生也
01:18:53 菩提正道名為善根
01:18:57 即是親因
01:19:00 種種助道施戒禪等
01:19:03 名為福德
01:19:06 即是助緣
01:19:08 少善根少功德皆不可生淨土
01:19:15 裡面這個字我們普通很罕見
01:19:19 這個字先做注解
01:19:23 辭海這樣說
01:19:25 ，尟俗字
01:19:29 這個若正字要寫這個尟
01:19:34 這個尟是世俗的字
01:19:38 但是這個字你也很罕見
01:19:41 再註解辭海這樣說
01:19:44 尟，同鮮，少也
01:19:48 現在現代字的鮮就是寫這個字
01:19:53 你不能讀成「鮮」
01:19:56 鮮就變成什麼
01:19:57 變新鮮很新鮮
01:20:00 新鮮
01:20:00 鮮就是很少的意思
01:20:05 現在來看阿彌陀經要解
01:20:10 這個阿彌陀經要解
01:20:12 在大藏經的第三十七冊裡面
01:20:18 它說阿彌陀經這樣說
01:20:22 舍利弗
01:20:24 不可以少善根福德因緣得生彼國這句話
01:20:30 就是說你一個人
01:20:34 沒有這個善根
01:20:36 沒有這個福德
01:20:37 因為善根福德很少的人有辦法去往生
01:20:44 菩提正道
01:20:46 菩提正道就是剛才說的沒有貪瞋痴
01:20:51 你一個人沒有這個貪瞋痴這個名字就是善根
01:20:56 就是親因
01:20:58 親就是親近
01:21:00 你要親近西方的原因
01:21:06 你要種種來助道
01:21:09 來修這個施戒禪
01:21:13 施就是布施
01:21:15 戒就是知戒
01:21:16 禪就是禪定
01:21:18 等，等於就是指六度
01:21:22 六度呢
01:21:23 還有這個布施持戒忍辱精進禪定智慧
01:21:30 這叫做六度
01:21:32 這是簡略寫的才叫做等
01:21:35 這個就是福德
01:21:39 你假使一個人沒有貪瞋痴
01:21:42 你就是要親近西方的原因
01:21:47 你修六度
01:21:49 就是要來助這個緣
01:21:52 所以才叫做因緣
01:21:54 所以他才會說
01:21:55 少善根福德因緣得生彼國
01:22:01 你沒有貪瞋痴就是因
01:22:04 你修六度就是緣
01:22:07 所以你若是沒有善根沒有這個功德
01:22:10 福德功德一樣
01:22:13 你都沒有辦法生到西方淨土的地方
01:22:18 這樣跟你說有沒有很明白
01:22:21 念一個阿彌陀佛就要到西方
01:22:23 差得遠呢
01:22:25 我在西方淨土專題錄影帶就說一些
01:22:32 淨土宗祖師裡面就有說了
01:22:35 說你們若真正沒有善根沒有福德因緣
01:22:40 你念阿彌陀佛念到喉嚨破掉
01:22:42 你都到不了這樣說
01:22:47 另外我們這個觀無量壽經
01:22:50 觀無量壽經也是淨土宗的三部經其中一本
01:22:55 這個觀無量壽經這樣說
01:22:58 修淨業者
01:23:02 得生西方極樂國土
01:23:08 欲生彼國者
01:23:11 當修三福
01:23:14 一者孝養父母
01:23:17 奉事師長
01:23:19 慈心不殺
01:23:21 修十善業
01:23:24 二者受持三歸
01:23:27 具足眾戒
01:23:29 不犯威儀
01:23:32 三者發菩提心
01:23:35 深信因果
01:23:37 讀誦大乘
01:23:40 勸進行者
01:23:42 如此三事
01:23:44 名為淨業
01:23:48 對於這個淨業
01:23:50 先做個注解
01:23:53 佛光大辭典這樣說
01:23:57 淨業
01:23:59 據觀無量壽經載
01:24:03 一孝養父母
01:24:05 奉持師長
01:24:07 慈心不殺
01:24:09 修十善業
01:24:10 二受持三歸
01:24:13 具足眾戒
01:24:14 不犯威儀
01:24:16 三發菩提心
01:24:18 深信因果
01:24:20 讀誦大乘
01:24:22 勸進行者
01:24:24 此三福為眾生
01:24:26 往生之正因故稱淨業
01:24:32 佛光大辭典是佛教界最新的辭典
01:24:40 本來我們佛教界的辭典很多
01:24:45 最普遍就是佛學大辭典
01:24:49 這個佛學大辭典是比較…
01:24:52 裡面有時候說得比較文言
01:24:57 你若初學的人有時候會看不懂
01:25:01 佛光大辭典就是佛光山
01:25:05 所有的高僧大德
01:25:09 集中我們全國有研究佛教的大和尚
01:25:18 下去著作的
01:25:20 所以因為這本辭典是在佛光山做主體作的
01:25:26 所以它這個辭典才叫做佛光大辭典
01:25:30 這個佛光大辭典的一個優點是什麼
01:25:34 寫得比較白話
01:25:36 它寫的文比較白話
01:25:39 所以若初學的人
01:25:41 看佛光大辭典都比較了解
01:25:45 佛學大辭典也有寫
01:25:47 不過它寫的文比較文言
01:25:50 所以現在佛光大辭典說淨業是什麼
01:25:55 就是根據觀無量壽經所說的
01:26:00 第一孝養父母
01:26:04 你今天要到西方第一就是要孝順
01:26:09 不孝父母念佛無益
01:26:11 這是古聖賢說的
01:26:14 要奉持師長
01:26:19 你若要拜師的時候要慎重
01:26:24 不要聽別人說啊我們去拜某一個師父
01:26:29 你不知道那個師父的底細
01:26:32 不知道那個師父的品行
01:26:34 拜了之後你才在後面說一大堆
01:26:37 這樣不好
01:26:39 一旦拜下去無論再壞的師父
01:26:43 可以是別人說你本人不可以說
01:26:47 這個就是說你要有辦法奉持師長
01:26:53 慈心不殺
01:26:56 對於這個不殺大家都不了解
01:27:00 現在說不殺就是說不要殺牲畜
01:27:05 若在電視台一些法師說連蚊蟲都不要去殺生
01:27:12 對不對
01:27:14 老師說不對
01:27:18 該殺則殺
01:27:21 怎麼樣叫做該殺則殺
01:27:27 你假使來引一個例子
01:27:31 現在南部在流行登革熱
01:27:35 蚊子若叮下去就生病
01:27:40 登革熱若得到有時候會沒有性命
01:27:46 他說連蚊蟲也不要殺
01:27:48 不然這樣你不要殺
01:27:50 你有沒有慈悲
01:27:51 我先問你看你有沒有慈悲
01:27:57 叮下去
01:27:58 一個人死掉又傳染一個
01:28:02 那是流行病的東西
01:28:04 是一個惡性的東西
01:28:08 不然何必衛生署派人這樣去灑這個消毒藥
01:28:13 他有罪嗎我問你這樣就好
01:28:22 我就曾經遇到一個佛教徒
01:28:26 很虔心家裡面也設佛堂
01:28:30 又有種菜
01:28:32 人也很勤勞的
01:28:34 早上拿一個手電筒
01:28:37 都去抓菜蟲
01:28:38 他都沒有灑農藥抓菜蟲
01:28:42 菜蟲抓一抓，抓到哪裡
01:28:44 抓到對面別人的菜園裡倒下去
01:28:51 這樣有沒有慈悲
01:28:55 把它放下去
01:28:57 對面那些種菜的人農藥會噴得比較多
01:29:02 蟲太多了嘛
01:29:04 你這邊抓一抓到那裡去
01:29:05 會噴得比較多
01:29:07 噴得比較多那些蟲都死掉
01:29:10 那些蟲死掉誰害的
01:29:12 你害的
01:29:13 為了你他若平常噴都噴一點
01:29:17 為了你抓那些看蟲太多噴比較多
01:29:21 噴得比較多那些蟲死光光
01:29:24 沒有關係
01:29:25 他賣菜人若吃了人又中毒
01:29:30 你慈悲在哪裡
01:29:32 我先問你這句話就好
01:29:34 對不對
01:29:36 你若說不要殺生你不要吃藥
01:29:38 生病絕對不要吃藥
01:29:41 因為你吃藥呢
01:29:44 裡面那些細菌都毒死光了
01:29:48 你也殺生
01:29:51 所以佛家說一句方便殺生
01:29:56 怎麼樣叫做方便殺生
01:29:59 會害人的東西一定要殺掉
01:30:04 話若說難聽一點
01:30:06 會害人的連人你殺他都沒有罪
01:30:10 若法律上是有罪
01:30:12 我們在民間的法律是有罪
01:30:15 不過你死後都沒有罪
01:30:19 我這樣講說不定你聽了怪怪的
01:30:21 這個我佛經裡面曾經說過
01:30:24 譬如說一個土匪
01:30:29 去把人家綁票
01:30:32 抓好幾個人來
01:30:33 要恐嚇錢不然要殺要剮
01:30:36 遇到我有武藝啊
01:30:39 要殺三個人我沒有救他不行
01:30:44 將這個土匪殺死
01:30:48 殺死已經犯了殺人的罪了
01:30:50 若在陽間來說要捉去關
01:30:53 土匪你也不能殺他啊
01:30:56 不過若陰間有功德
01:30:59 為什麼有功德
01:31:01 他救三個人殺死一個人
01:31:06 你想一塊錢賣三塊錢
01:31:12 還賺兩塊錢
01:31:14 這叫做方便殺生
01:31:16 這不是老師說的是經裡面說的
01:31:19 你若要我引經我也可以翻那個經
01:31:22 以前也曾經說過
01:31:24 不然我也寫在黑板給你們看
01:31:27 這叫做方便殺生
01:31:30 殺生範圍很廣
01:31:35 生什麼叫做生
01:31:37 生就是生存
01:31:41 很多佛教徒常常說要放生
01:31:47 捉小鳥來放生捉烏龜來放生無所不至
01:31:53 好
01:31:54 老師並不是說不好
01:31:59 但是你們若要放生要徹底放生
01:32:04 譬如說這隻烏龜人家從南洋捉回來
01:32:10 你在台灣放出去牠會不會活
01:32:15 絕對不會活
01:32:16 你若要做好心請一艘船
01:32:19 這隻烏龜的出產地在哪裡
01:32:21 把牠捉到那裡放生
01:32:26 我就聽到
01:32:28 我們現在也在這裡聽的施先生說給我聽
01:32:33 說有一個專門捉烏龜的
01:32:37 都拿到市場說
01:32:38 你們若要放生的人來買
01:32:41 烏龜有多可憐
01:32:44 現在若把牠放下去
01:32:46 他就在海邊這裡放
01:32:48 在水尾那裡就在等了
01:32:52 這裡放了別人馬上捉走
01:32:55 捉走了他現在要放烏龜
01:32:57 那個龜殼有的會打字
01:33:00 寫那個人的名字放生那個人的名字
01:33:02 他現在用那種的鋼鋸像砂紙一樣把牠磨
01:33:08 磨那個名字把它磨掉
01:33:11 磨掉之後
01:33:13 現在捉來
01:33:14 那個肉還紅紅的
01:33:18 捉來再刻
01:33:21 有的刻得流血
01:33:25 說有一個有多直呢
01:33:28 那是那個施先生說給我聽的
01:33:31 說怎麼直
01:33:32 他就專門幫人載烏龜去放生
01:33:36 去到那裡捉烏龜的說
01:33:39 你們功德無量喔你看這隻烏龜
01:33:43 游到半路還回頭跟你道謝
01:33:47 牠都有回頭嘛
01:33:49 都回頭跟你道謝
01:33:52 那個人直到怎麼個直
01:33:54 那個不是啦
01:33:56 牠在回頭看說
01:33:58 我游出去後面會不會跟出來捉我
01:34:01 你看一個龜殼都磨到見肉了
01:34:05 牠是在怕啦
01:34:06 捉烏龜那個就這樣翻臉
01:34:10 回到家裡說下回你不要幫我載
01:34:12 我要叫別人載
01:34:13 讓你在這裡把我漏氣
01:34:17 還有那一種的
01:34:19 現在我說報紙刊登的
01:34:25 某某一個佛寺要放生鳥類
01:34:30 去賣鳥的鳥園去交待
01:34:34 我跟你說
01:34:36 到某某日你的鳥幫我捉一千隻
01:34:41 這樣說
01:34:43 現在說要捉到處去捉
01:34:45 光是一個山頭沒辦法捉那麼多
01:34:48 南部中部到處去捉
01:34:53 捉了他說這個一隻就要多少錢
01:34:56 說那個沒有的
01:34:58 譬如若現在來說
01:35:00 一隻你平時賣一百元
01:35:03 怎麼叫你捉一千隻你要跟我開價一百二十元
01:35:06 這樣怎麼對啊
01:35:08 捉比較多隻變成比較多錢
01:35:10 他說沒辦法啦
01:35:12 數量太多了
01:35:14 就要硬捉拚命地捉
01:35:17 捉三隻最少要死一隻
01:35:20 對不對
01:35:21 不然硬捉的啊
01:35:23 現在若從南部載回到北部
01:35:27 有的在車上也死掉
01:35:29 我沒有賣比較貴我成本不划算啊
01:35:33 現在捉來要放生怎麼放
01:35:36 這隻鳥從高雄來要拿回去高雄放
01:35:39 這隻鳥從花蓮來要拿回去花蓮放
01:35:43 他不是
01:35:43 在一個山頭這樣放
01:35:45 你電視台最好看哪一台
01:35:48 看國家地理雜誌那一台
01:35:52 若不同一群
01:35:54 無論虎豹獅也一樣
01:35:58 你不同群的放出去馬上被咬死
01:36:03 牠不同一群嘛，對不對
01:36:05 所以你鳥放出去有的受傷馬上就死掉
01:36:09 有的不同一群的
01:36:11 大隻的欺負小隻的被啄死
01:36:15 這樣你是放生還是殺生
01:36:17 我先問你這句話就好
01:36:20 你若要看報紙
01:36:23 若有人說要看我家就住在隔壁
01:36:26 我收集很多
01:36:28 那個水庫魚都浮起來
01:36:31 死了一堆
01:36:33 管理員將那些魚看一看說
01:36:35 嗯這些魚就不是我們水庫的魚
01:36:39 最後一看
01:36:40 這就是人家來放生的
01:36:44 因為不同水質
01:36:46 水土不服
01:36:48 放下去一定死掉
01:36:51 不信你若鹹水的放到淡水去看會不會活
01:36:54 你若淡水的放到鹹水去看會不會活
01:36:57 牠在那個地方生活的魚
01:37:00 你拿到別的地方放生一定死掉的
01:37:03 這樣你是到底放生還是殺生
01:37:09 你想有的人
01:37:13 為了要賺錢
01:37:16 賣東西防腐劑加得很多
01:37:21 種菜農藥今天噴下去
01:37:24 明天菜有好價格拿出來賣
01:37:28 有的一些色素添加物
01:37:30 都會損害身體的東西
01:37:32 你把它加下去
01:37:34 你是不是殺生
01:37:38 開工廠空氣污染
01:37:40 水的污染
01:37:44 你若害人得病冤枉而死是不是殺生
01:37:48 我問你
01:37:50 我為了說這一句話
01:37:53 和美有一個專門在染布的
01:37:57 跟我說啊老師
01:37:58 聽你的道理我現虧一百多萬
01:38:02 說怎麼會虧一百多萬
01:38:04 我就怕啊
01:38:06 以前染布水就流到田裡面去
01:38:09 人家跟我抗議
01:38:11 抗議我跟他爭吵
01:38:13 每一家染布行也都這樣
01:38:15 又不是只有我而已
01:38:18 最後聽你的道理我卻怕了
01:38:21 這個污水要處理
01:38:23 為了要處理那些污水呢
01:38:25 我花了一百多萬
01:38:26 這樣不是現虧一百多萬
01:38:28 說你現虧一百多萬你陰德造好幾千萬了
01:38:35 這個不是殺生
01:38:37 所以說這個慈心不殺
01:38:39 不是只有說我不要殺牲畜我吃素
01:38:43 只有這樣而已不是這樣
01:38:45 慈心不殺就是你有那個慈悲的心
01:38:48 要了解這個殺生的意義
01:38:52 你要修十善業
01:38:55 什麼叫做十善業
01:38:59 我們的身體有三個善業
01:39:04 我們的意念有三個善業
01:39:07 我們的嘴巴有四個善業
01:39:11 善業和惡業相反
01:39:14 我們說造十惡
01:39:16 就是不好
01:39:18 說造十善就是好
01:39:21 一個人若不貪不瞋不痴
01:39:24 這就是我們意念的三善業
01:39:29 一個人若不殺不盜不淫
01:39:33 這就是我們身體的三善業
01:39:36 一個人不惡口不妄言不兩舌不綺語
01:39:41 這就是嘴巴的四個善業
01:39:43 這叫做十善業
01:39:45 你就要修這個十善業
01:39:48 第二要受持三歸
01:39:54 但是三歸有兩種
01:39:58 我在皈依三寶就說過了
01:40:02 一個叫做住三寶一個叫做自性三寶
01:40:06 你要受持自性的三寶要皈依
01:40:12 要守具足眾戒
01:40:14 具足眾戒是什麼
01:40:16 戒律是很廣
01:40:18 在家有五戒
01:40:20 再上去八關戒齌
01:40:23 再來有菩薩戒
01:40:25 若出家人小沙瀰有十戒
01:40:29 若這些大和尚都要守具足戒
01:40:32 具足眾戒就是總包含
01:40:35 所有的戒律要守你有受的戒要守
01:40:40 不犯威儀
01:40:42 什麼叫做威儀
01:40:44 威儀就是我們的過失
01:40:46 犯威儀就是犯過失
01:40:50 犯了過失是一個有心一個無心
01:40:55 有心就是明知道這個不要做你偏偏要做
01:40:59 若無心就是無意中去犯到
01:41:02 無心就無罪
01:41:04 有心就有過失
01:41:07 所以才說顏回不二過
01:41:09 顏回聖人他也會犯了過失
01:41:12 但是他是無心的
01:41:14 所以孔子才說過不憚改
01:41:17 我們若有過失不要怕不能改
01:41:22 不要去犯到威儀
01:41:25 第三要發菩提心
01:41:28 菩提就是道
01:41:29 要發這個道心
01:41:31 你深深相信因果
01:41:35 要讀誦大乘
01:41:37 大乘是什麼
01:41:38 大乘就是修養的道理叫做大乘
01:41:42 你若說顯化靈感就是小乘
01:41:46 你要讀誦大乘
01:41:49 勸進行者
01:41:52 這個勸進行者
01:41:53 勸就是可以說一個人要有認真
01:41:59 進就是精進去做
01:42:02 這三福就是眾生要往生西方真正的原因
01:42:09 所以才叫做淨業
01:42:11 淨就是淨土
01:42:12 業就是善業
01:42:15 所以呢
01:42:16 現在觀無量壽經才說
01:42:20 今天你若修善業的人
01:42:23 你就有辦法往生到西方極樂國
01:42:29 你今天要往生到西方
01:42:31 彼國就是西方
01:42:34 你今天要往生到西方
01:42:36 應該你要修這個三福
01:42:39 福惡第一就是孝養父母
01:42:42 奉事師長
01:42:43 慈心不殺
01:42:44 修十善業
01:42:46 二者受持三歸
01:42:48 具足眾戒
01:42:49 不犯威儀
01:42:51 三者發菩提心
01:42:53 深信因果
01:42:54 讀誦大乘
01:42:57 勸進行者
01:42:58 勸進行者就是勤學精進
01:43:01 這三樣名叫做淨業
01:43:05 你若不修淨業
01:43:08 你不要想說要到西方去
01:43:09 我沒有騙你
01:43:12 但是也有人曾經問過我
01:43:14 老師不過我聽法師在說
01:43:17 說若一心念佛就會到西方
01:43:24 你做壞來說念佛也會到西方
01:43:27 而且我們子孫來幫他超度也會到西方
01:43:30 真的嗎？有
01:43:32 有不然你說沒辦法
01:43:35 西方分做九品蓮臺
01:43:40 所以我有一個錄影帶
01:43:42 專題叫做九品蓮臺你再拿去看
01:43:45 有上品中品下品
01:43:48 上品裡面還有分一個上生中生下生
01:43:52 中品也分一個上生中生下生
01:43:55 下品也分一個上生中生下生
01:43:59 上品是什麼
01:44:00 上品就是修行人
01:44:04 他生前修得很好
01:44:08 不過還有一些壞習慣沒有除掉
01:44:13 你就要到西方上品的地方
01:44:18 去那裡補修
01:44:19 那是在上品極樂的世界
01:44:23 若中品呢
01:44:25 就是有一些善人他很努力念佛
01:44:31 不過死後他的業還沒盡
01:44:34 他就是去帶業
01:44:36 在西方中品安樂國在那裡再補修
01:44:42 若下品呢
01:44:45 下品的人生前沒有修行
01:44:48 但是很努力在念佛
01:44:51 聽人家說念佛很好
01:44:53 完全會到西方
01:44:56 但是在下品到上生的地方
01:44:59 一個人生前為非做歹
01:45:03 要死之前念一句阿彌陀佛的名號
01:45:07 也會去往生
01:45:09 不過在哪裡
01:45:10 在下品下生的地方
01:45:13 那個地方呢
01:45:15 若在無量壽經裡面說是七寶牢獄
01:45:21 西方是沒有刑罰
01:45:26 西方是都沒有壞的地方
01:45:31 不過你待不住
01:45:33 宛然在活地獄一樣
01:45:36 這個希望你看九品蓮臺專題錄影帶就好
01:45:41 因為現在這裡再解釋就拖太長了
01:45:44 那個我有另外專題錄影帶在
01:45:48 所以呢
01:45:48 西方不是一樣的西方
01:45:51 要去的地方不同
01:45:55 上品是很好
01:45:57 中品是普通
01:45:59 下品是很可憐
01:46:02 一樣的西方角度不同
01:46:06 今晚說到這裡時間的關係
01:46:09 就在這裡一個段落

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