佛教宗派概論23

弘道紀行

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佛教宗派概論23

主講者：李瑞烈老師上架日期：2019年11月21日 00:00

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00:03:00 兩位史跡給你們做參考
00:03:03 現在看佛光大辭典這段文
00:03:11 善無畏為密教祖師之一
00:03:18 唐代開元四年
00:03:22 經中亞至長安
00:03:27 唐玄宗禮為國師
00:03:31 詔住興福寺
00:03:34 後移西明寺
00:03:38 翌年奉詔譯經於菩提寺
00:03:47 此後即致力譯經
00:03:52 師於開元二十三年十一月七日示寂於禪室
00:04:01 世壽九十九法臘八十
00:04:06 玄宗甚表哀悼
00:04:09 追贈鴻臚卿
00:04:12 葬於龍門西山之廣紀寺
00:04:17 現在佛光大辭典這樣說
00:04:20 善無畏
00:04:23 是公元六百三十七年至七百三十五年間的人
00:04:32 是密宗祖師的其中一個
00:04:40 唐朝的時候
00:04:43 開元四年就是公元七百十六年
00:04:49 經過中亞來到長安
00:04:54 唐朝的玄宗皇帝
00:04:59 對他非常的尊敬
00:05:03 封他當國師
00:05:07 才詔他住在興福寺
00:05:17 用朝廷的命令
00:05:21 讓他住在興福寺
00:05:25 後來移到西明寺
00:05:30 隔年皇帝命令他翻譯經書
00:05:38 在菩提寺
00:05:41 因為翻譯的經很多
00:05:44 經的名字都省略
00:05:50 之後他盡力去翻譯經書
00:06:01 這個善無畏在開元二十三年十一月七日
00:06:08 示寂在禪室
00:06:11 示寂出家人不說死都說示寂
00:06:17 在禪室
00:06:19 壽命九十九歲
00:06:23 他當和尚八十年
00:06:28 玄宗皇帝聽到他死
00:06:30 非常的悲哀
00:06:34 才將他封首
00:06:37 好像說敇封鴻盧卿
00:06:44 葬在龍門西山的廣紀寺
00:06:49 這是善無畏的史跡
00:06:53 另外一個金剛智
00:06:55 現在來看佛光大辭典
00:06:59 金剛智為印度密教付法第五祖
00:07:07 中國密教初祖
00:07:10 十歲出家
00:07:13 於那爛陀寺
00:07:16 二十歲受具足戒
00:07:19 廣習大小乘經律論
00:07:25 三十一歲從南印度
00:07:28 龍智學習密教
00:07:32 繼善無畏東來之後三年
00:07:37 於唐開元七年
00:07:43 攜弟子不空由海路經錫蘭至廣州
00:07:51 建立大曼荼羅灌頂道場
00:07:57 化度四眾
00:07:59 八年入洛陽長安從事密教經典之翻譯
00:08:07 並傳授灌頂之祕法
00:08:12 與善無畏不空並稱開元三大士
00:08:18 本擬歸返印度
00:08:21 然因病示寂於洛陽廣福寺
00:08:25 世壽七十一
00:08:29 現在佛光大辭典這樣說
00:08:33 金剛智是公元六百七十一年
00:08:40 這有疑問號是什麼
00:08:44 不確定的年
00:08:46 因為他自己也不知道什麼年生
00:08:49 是大約這六百七十一年
00:08:53 到七百四十一年間的人
00:08:58 就是印度密教
00:09:04 得到依缽的第五祖
00:09:07 等於密宗的第五祖
00:09:11 若是中國密宗他算初祖
00:09:17 十歲就出家在那爛陀寺
00:09:24 當時當沙彌
00:09:27 到二十歲才受具足戒
00:09:31 才正式當和尚
00:09:34 他廣大研究大小乘的經律論
00:09:42 等於三藏都有研究
00:09:46 三十一歲在南印度拜龍智為師
00:09:54 來研究密宗的道理
00:10:00 到善無畏來中國經過三年後
00:10:08 在唐開元七年公元七百十九年
00:10:13 帶他的弟子不空
00:10:16 從海路經過錫蘭來到廣州
00:10:23 在廣州來建立大曼荼羅灌頂的道場
00:10:31 來化度四眾
00:10:33 四眾就是比丘比丘尼優婆薩優婆夷
00:10:38 若用中國話講
00:10:39 就是和尚尼姑在家男在家女
00:10:46 八年就是開元八年
00:10:51 進入洛陽長安
00:10:56 他認真翻譯密宗的經典
00:11:07 而且來傳授灌頂的密法
00:11:12 金剛智善無畏跟不空
00:11:16 這三個人被稱為開元三大士
00:11:23 大士一般就是菩薩
00:11:29 等於是修菩薩道的人
00:11:35 當時年紀大了
00:11:38 本來想回去印度
00:11:42 但因為生病沒辦法回去
00:11:46 就死在洛陽的廣福寺
00:11:51 壽命七十一歲
00:11:55 就是指公元六百七十一至公元七百四十一年中間
00:12:03 但也有人說七十歲
00:12:07 七十一七十可能是足歲跟頭尾歲
00:12:16 也有人說確實的歲數不知道
00:12:20 到底幾歲不知道
00:12:22 因為他出世的年份不正確
00:12:27 這就是金剛智的史跡
00:12:35 這位金剛智算是在中國密宗
00:12:39 密宗就是純密的初祖
00:12:43 另外他這個徒弟叫不空
00:12:46 不空就是二祖
00:12:49 因為晚上時間的關係
00:12:51 明天再來解釋不空
00:12:54 跟密宗有台密東密純密
00:13:00 跟喇嘛教的分別
00:13:03 我們再來解釋
00:13:05 今晚就講到這為止
00:13:07 在座同修大家晚安
00:13:12 我們這次談到佛教宗派概論說到密宗
00:13:20 上期講到佛光大辭典裡面
00:13:24 有二個注解
00:13:27 一個是善無畏一個是金剛智
00:13:32 對於善無畏跟金剛智這二個注解
00:13:37 雖然我們已經解釋過了
00:13:41 不過這注解第二
00:13:43 金剛智裡面另外還有一個註解不空
00:13:50 這個不空等於是金剛智的徒弟
00:13:55 也可說是密宗算起來可說是第六祖
00:14:04 今晚來引述不空他的史跡作參考
00:14:10 現在來看黑板
00:14:15 佛光大辭典這樣說
00:14:18 不空為唐代譯經家
00:14:24 密教付法第六祖
00:14:28 十四歲從金剛智三藏
00:14:34 唐玄宗開元八年抵洛陽
00:14:41 時年十六
00:14:45 二十歲於洛陽廣福寺受具足戒
00:14:52 於天寶五年住淨影寺
00:14:59 以祈雨靈驗賜號智藏
00:15:05 並賜紫袈裟等
00:15:09 師自開元以來
00:15:12 所譯經七十七部
00:15:16 一○一卷及目錄一卷
00:15:21 大曆九年六月中
00:15:25 師預知時至上表辭別
00:15:31 倚臥而入寂享年七十
00:15:36 追贈司空諡號大辯正
00:15:42 與鳩摩羅什真諦玄奘等
00:15:47 並稱四大翻譯家
00:15:51 又與善無畏金剛智
00:15:55 並稱開元三大士
00:15:58 而以嫡傳之惠果
00:16:01 稱真言付法第七祖
00:16:07 現在佛光大辭典這樣說
00:16:12 不空就是唐朝時候一位翻譯經典的專家
00:16:25 也是密教等於是密宗
00:16:29 這個付法的第六祖
00:16:33 十四歲的時候來跟隨
00:16:37 金剛智三藏學道
00:16:41 到唐朝玄宗開元八年
00:16:47 就是公元七百二十年
00:16:50 來到中國洛陽
00:16:54 當時不空才十六歲而已
00:16:59 二十歲就是唐朝開元十二年
00:17:06 在洛陽廣福寺受具足戒
00:17:11 我們出家人沒受具足戒
00:17:14 不能稱為法師
00:17:18 你要當一位法師一定要受具足戒
00:17:23 不然你到五十到六十歲到七十歲
00:17:27 一樣叫做沙彌
00:17:31 所以他在二十歲時
00:17:35 在洛陽廣福寺受具足戒
00:17:41 在唐朝天寶五年公元七百四十六年
00:17:49 不空師父剛好四十二歲
00:17:54 住在淨影寺
00:17:57 當時大陸在做堤防
00:18:02 他來求雨有靈驗
00:18:06 皇帝很高興賜他一個號智藏
00:18:13 而且還賜他一件紫袈裟
00:18:17 以前出家人穿紫袈裟可說是很高貴
00:18:25 這不空自開元以來
00:18:31 開元以來就是當時十六歲
00:18:36 唐玄宗開元八年到中國以來
00:18:41 他所翻譯出來的經
00:18:44 有七十七部有一○一卷
00:18:48 另外作一本目錄
00:18:53 到唐朝大歷九年
00:18:57 就是公元七百七十四年
00:19:00 這六月的中間
00:19:05 這不空師父已經知道自己要死的時間到了
00:19:14 就寫一張表章跟皇帝辭別
00:19:20 坐在椅子半躺
00:19:24 倚臥就是半躺
00:19:27 就這樣皈天去了
00:19:31 享受的年剛好七十歲
00:19:36 皇帝跟他追贈敕封司空
00:19:45 他的諡號叫大辯正
00:19:51 這不空跟鳩摩羅什跟真諦玄奘
00:19:56 這四個人
00:19:59 大家稱呼為中國四大翻譯家
00:20:04 就是不空鳩摩羅什真諦玄奘
00:20:09 大多數我們中國的經典
00:20:12 都這四位翻譯出來的
00:20:16 而且不空跟善無畏金剛智
00:20:20 這三位人家稱呼為唐朝開元三大士
00:20:29 大士是中國話應該是講菩薩
00:20:34 可說是修菩薩道成功的人
00:20:39 而且不空和尚的徒弟
00:20:44 得到依缽這個惠果
00:20:48 真言付法就是密宗的第七祖
00:20:48 就是稱呼真言付法
00:20:55 這就是密宗的傳統
00:20:58 所傳下來的
00:21:01 另外來看修真錄裡面說明
00:21:06 現在來看黑板
00:21:11 修真錄這樣說
00:21:14 密宗亦稱真言宗
00:21:21 此宗注重持咒
00:21:26 而咒為如來的真言
00:21:31 故稱真言宗
00:21:35 以修持秘密為主
00:21:39 對未灌頂人
00:21:42 不許顯示其法
00:21:45 故稱密宗
00:21:49 此宗以大日如來為教主
00:21:54 專以持咒結印為修行要法
00:22:01 此法由大日如來
00:22:03 傳金剛薩埵
00:22:07 居於金剛法界宮
00:22:11 親蒙大日如來之教勅
00:22:16 至釋迦佛入滅後
00:22:19 七八百年間
00:22:24 龍猛菩薩打開南天鐵塔
00:22:30 親晤金剛薩埵
00:22:34 面受大法為三祖
00:22:37 由始開宗傳法於人間
00:22:42 龍猛傳授龍智為第四祖
00:22:47 這裡面有四個注解
00:22:50 先來做說明
00:22:53 注解第一佛光大辭典這樣說
00:22:59 金剛法界宮略稱法界宮
00:23:04 法界宮殿
00:23:06 意即金剛法界宮殿
00:23:10 指大日如來說大日經
00:23:14 金剛頂經等之會場
00:23:19 現在佛光大辭典說
00:23:22 金剛法界宮簡單說叫法界宮
00:23:27 有時也叫法界宮殿
00:23:32 意思就是金剛法界宮殿
00:23:37 就是指大日如來
00:23:40 來講大日經跟金剛頂經等那個會場
00:23:49 話說起來金剛法界宮跟我們不同空間
00:23:57 雖然一樣同地球
00:24:02 因為神人鬼同一個地球在住
00:24:09 不同空間他沒看到
00:24:13 所以金剛法界宮不是在人間
00:24:18 可說是在神佛空間
00:24:25 注解第二佛學大辭典這樣說
00:24:30 龍猛舊譯曰龍樹
00:24:34 新譯曰龍猛
00:24:38 佛學大辭典說龍猛
00:24:41 舊的翻譯叫龍樹
00:24:44 新的翻譯叫龍猛
00:24:48 龍猛龍樹同一個人
00:24:53 若是密宗他稱為龍猛
00:24:57 若是禪宗他稱為龍樹
00:25:01 這是翻譯的關係
00:25:06 所以現在來看龍樹的史跡
00:25:10 佛學大辭典這樣說
00:25:13 龍樹新譯為龍猛
00:25:18 佛滅後七百年出世於南天竺
00:25:26 馬鳴弟子迦毘摩羅尊者之弟子
00:25:34 入龍宮齎華嚴經
00:25:38 開鐵塔傳密藏
00:25:41 顯密八宗之祖師也
00:25:46 他說龍樹新的翻譯叫做龍猛
00:25:55 因為禪宗是釋迦直傳的
00:26:00 經過七八百年之後才成立密宗
00:26:07 所以禪宗和密宗相差七八百年
00:26:12 所以密宗就不講龍樹
00:26:15 他新的翻譯叫做龍猛
00:26:20 所以龍樹出世在南天竺
00:26:24 南天竺就是印度的南方
00:26:29 就是馬嗚
00:26:31 馬嗚就是禪宗印度十二祖的徒弟
00:26:38 迦毘摩羅尊者這是禪宗第十三祖的徒弟
00:26:47 等於龍樹是馬嗚的的徒弟的徒弟
00:26:52 等於是馬嗚的師孫子
00:26:56 龍樹因入龍宮來得到華嚴經
00:27:03 來開鐵塔才來傳這個密宗
00:27:10 顯密八宗之祖師
00:27:13 這龍樹可說是傳八宗
00:27:19 所以當今中國有十三宗
00:27:26 十三宗中間八宗都是他傳的
00:27:32 像密宗也是從禪宗來
00:27:35 淨土宗也是從禪宗來
00:27:38 天台宗也是從禪宗來
00:27:41 所以十三宗的其中他就做了八宗的祖師
00:27:46 這樣說比較快
00:27:48 對於龍樹菩薩說的顯密八宗的祖師
00:28:02 什麼叫做顯
00:28:03 什麼叫做密
00:28:05 顯就是顯教密就是密教
00:28:08 對這個問題因今晚沒時間
00:28:12 明天再來談
00:28:14 再來注解第三在講鐵塔
00:28:20 鐵塔是什麼
00:28:23 等明天完全再來解釋
00:28:27 注解第四辭海說
00:28:29 晤遇也對也
00:28:32 晤就是遇到也是對答的意思
00:28:37 現在來看修真錄
00:28:40 這是前半段的解釋
00:28:44 密宗有時稱呼真言宗
00:28:53 因為密宗注重持咒
00:29:00 所以密宗大多數都講咒語
00:29:04 所以密宗咒語沒有翻譯
00:29:10 因為咒語若翻譯後
00:29:15 你就覺得不稀奇了
00:29:19 若沒翻譯來說覺得很稀奇
00:29:24 簡單來說
00:29:26 般若波羅蜜多心經最後面說
00:29:29 揭諦揭諦波羅揭諦
00:29:31 波羅僧揭諦菩提薩婆訶
00:29:35 你聽起來覺得很神祕
00:29:38 若翻譯下去都沒價值了
00:29:41 這我在般若心經有解過了
00:29:44 有跟你解釋過了
00:29:46 看你怎麼解釋
00:29:48 去呀去呀大家都去呀
00:29:51 大家趕快過去那邊岸
00:29:53 就這樣而已
00:29:56 那這樣說念那個要幹嘛
00:30:00 你如果念揭諦揭諦波羅揭諦
00:30:02 波羅僧揭諦菩提薩婆訶
00:30:03 不就很好聽
00:30:06 所以密宗就是持咒
00:30:09 這咒沒有翻譯
00:30:12 因為若翻譯下去
00:30:15 好像小孩在唱小孩的歌
00:30:17 哪有什麼價值
00:30:19 所以真言宗因為他來持咒
00:30:26 持咒就是如來真言
00:30:29 真言就是梵文梵語
00:30:35 這個梵語所以才叫真言宗
00:30:42 這個密宗修持秘密為主
00:30:49 怎樣叫做秘密
00:30:51 對於沒有灌頂的人
00:30:55 若沒師父幫你灌頂
00:30:58 這個師父沒有允許道理給你聽
00:31:03 他不講給你聽
00:31:06 所以現在喇嘛教再說外圍的道理
00:31:10 說皮的道理
00:31:12 真正內容他不會講給你聽
00:31:15 你沒受灌頂他不會講給你聽
00:31:19 所以才叫做密宗
00:31:24 這個密宗是尊重大日如來做教主
00:31:31 密宗沒有拜釋迦佛
00:31:35 也沒拜阿彌陀佛
00:31:37 他所拜是拜是大日如來
00:31:42 他專門在持咒結印
00:31:46 來作修行的法要
00:31:49 結印就是折指頭
00:31:51 持咒就是念咒語
00:31:57 這個法就是大日如來
00:32:01 傳給金剛薩埵
00:32:05 這金剛薩埵不是我們人間的人
00:32:08 是天上的人
00:32:12 住在金剛的法界宮
00:32:18 金剛薩埵親自受大日如來的教導
00:32:29 經過釋迦佛祖死之後七百多年
00:32:37 這龍猛菩薩出世
00:32:42 當時有個鐵塔
00:32:46 自釋迦佛祖死之後
00:32:48 沒有一個人可以開那個鐵塔
00:32:54 若現在有辦法
00:32:57 為什麼現在有辦法
00:32:58 現代有鎖匠師父
00:33:01 什麼鎖也開
00:33:03 古代的人頭腦沒那麼好
00:33:06 所以鐵塔打不開
00:33:11 打不開龍猛菩薩去打開南天鐵塔
00:33:17 親自見到金剛薩埵
00:33:23 親自見到金剛薩埵不是人親自見到
00:33:30 這南天鐵塔我想是打坐坐禪的地方
00:33:36 現在我這麼推論
00:33:40 好比後來的人李老師去見呂純陽祖師
00:33:45 呂純陽祖師差我一千多年
00:33:49 要怎麼去見對吧
00:33:51 我人也沒去見祂
00:33:54 是我打坐靈竅去見他
00:34:01 這龍猛菩薩也一樣
00:34:04 祂打開鐵塔
00:34:07 才去見到金剛薩埵
00:34:11 金剛薩埵才親自教他大法變成三祖
00:34:20 初祖就是大日如來
00:34:23 二祖就是金剛薩埵
00:34:28 現在這龍猛就是龍樹才變成三祖
00:34:35 我們密宗傳來人間就是從龍猛開始的
00:34:42 若人間的初祖等於是龍猛
00:34:47 就是龍樹
00:34:49 所以祂傳出去才變成北宗的祖師
00:34:53 不管顯教密教都是祂傳出去的
00:34:59 這位龍猛才傳給龍智
00:35:03 龍智才變第四祖
00:35:07 這是密宗的傳統
00:35:11 今晚沒時間
00:35:14 等明天再來講南天鐵塔
00:35:20 跟顯密顯教跟密教
00:35:27 要怎麼去分別
00:35:30 再來解釋顯密這個問題
00:35:34 今晚講到這明天再繼續
00:35:39 在座同修大家晚安
00:35:44 我們這次談到佛教宗派概論說到密宗
00:35:51 昨天引述到修真錄裡面的解釋
00:35:58 有幾個注解中
00:36:05 對於注解第三說南天鐵塔
00:36:15 他說南天鐵塔就是金剛薩埵
00:36:30 為了龍猛去開南天鐵塔請教密法
00:36:38 說這個問題
00:36:40 有人問什麼是南天鐵塔
00:36:43 所以今晚來解釋南天鐵塔
00:36:47 現在來看黑板
00:36:50 昨天注解第三因文比較長
00:36:56 昨天沒講到
00:36:58 所以今晚作補充
00:37:01 在佛光大辭典這樣說
00:37:04 南天鐵塔指位於南天竺之鐵塔
00:37:12 佛光大辭典說
00:37:14 南天鐵塔
00:37:16 這南天是什麼
00:37:18 南天是指南天竺
00:37:21 天竺就是印度以前的名字
00:37:25 在印度分東西南北中
00:37:29 分作五印
00:37:30 南天竺就是南印度
00:37:34 南印度有個鐵塔
00:37:36 才叫做南天鐵塔
00:37:39 現在詳細看鐵塔這個解釋
00:37:43 佛光大辭典這樣說
00:37:46 鐵塔指南印度之鐵塔
00:37:52 收藏金剛頂經等
00:37:56 據金剛頂經義訣載
00:38:00 佛陀入滅後數百年間
00:38:04 無人能開此塔
00:38:07 後有龍猛菩薩
00:38:09 誦持大毘盧遮那真言
00:38:16 乃開此塔得金剛頂經廣本
00:38:22 此說由金剛智三藏口傳
00:38:27 其弟子智藏載入
00:38:31 金剛頂經義訣
00:38:34 現在佛光大辭典這樣說
00:38:38 鐵塔是指什麼
00:38:42 指南印度一個鐵塔
00:38:47 是收藏金剛頂經等
00:38:52 因為鐵塔裡面
00:38:55 都放一些性命雙修法
00:38:59 一些密教的經典在裡面
00:39:04 這鐵塔根據金剛頂經義訣裡面記載
00:39:12 釋迦佛祖死之後
00:39:16 經過好幾百年間沒有一個人能開鐵塔
00:39:25 後來就是龍猛菩薩
00:39:28 密宗講龍猛
00:39:31 等於是禪宗講的龍樹菩薩
00:39:36 祂來誦持大毘盧遮那真言
00:39:41 才來開這個鐵塔
00:39:44 有人說唸那個真言鐵塔就會開
00:39:49 是啊
00:39:52 有人說不是要用鑰匙開
00:39:57 現在科學發達可以用聲音開那個鎖
00:40:03 都不用鑰匙
00:40:06 你的鎖若鎖住
00:40:09 我們有我們的聲音去喊
00:40:14 那個鎖就會開
00:40:16 像以前做阿里巴巴四十大盜
00:40:20 說芝麻開門門就打開
00:40:23 意思一樣
00:40:24 可以用那個聲音開鎖
00:40:28 那個有密碼
00:40:30 他就是唸那個真言
00:40:33 這龍猛菩薩祂已經知道那個密碼
00:40:38 用那真言下去唸鐵塔才開
00:40:42 經過好幾百年沒人有辦法打開鐵塔
00:40:46 這樣說比較快
00:40:49 所以祂來開鐵塔後
00:40:53 才得到金剛頂經廣本
00:40:59 這個說法是由金剛智三藏
00:41:05 就是密宗的第五祖講的
00:41:09 他的徒弟智藏
00:41:11 智藏就是密宗的第六祖不空
00:41:16 把他寫入金剛頂經義訣裡面
00:41:21 注解第三就是這樣
00:41:25 另外昨天所講的
00:41:29 說這龍猛是顯密八宗的祖師
00:41:36 就是顯教跟密教的祖師
00:41:40 所以道有分顯教跟密教
00:41:45 什麼叫顯教
00:41:46 顯教就是可以站在這公開講給你們聽
00:41:51 這叫做顯教
00:41:53 若密教就不是
00:41:55 密教你若沒拜他為師
00:41:58 像密宗你若沒灌頂他不會講給你聽
00:42:02 這秘密不能隨便傳出去
00:42:08 你若隨便傳出去
00:42:10 就是受天譴會去受罪
00:42:15 所以這密法
00:42:17 有的說喇嘛教怎樣講一堆
00:42:25 實在你亂猜也不知道他們在講什麼
00:42:30 除非你拜他為師
00:42:32 師父直傳給你你才會知道
00:42:35 假使你沒師父直傳給你來說
00:42:40 他只是外面講個皮給你聽而已
00:42:43 內容絶對不會講給你聽
00:42:45 才叫做密教
00:42:48 對於顯密來看佛學大辭典解釋
00:42:52 佛學大辭典這段文
00:42:56 顯密佛教分顯密二教
00:43:04 大小乘三藏十二部經所說
00:43:09 四諦十二因緣六度萬行
00:43:14 之法門是顯教
00:43:18 而釋迦佛為其教主
00:43:23 大日經金剛頂經等
00:43:27 所說金胎兩部之法門
00:43:32 是謂密教
00:43:35 而大日為其教主
00:43:40 現在佛學大辭典這樣說
00:43:44 顯密佛教有分一個顯密跟密教這二教
00:43:56 無論大乘無論小乘三藏十二部經所講的
00:44:05 四聖諦十二因緣六度萬行
00:44:11 總總的法門這就是顯教
00:44:16 可以站在台上講給你們聽
00:44:19 可以公眾場所講給你們聽
00:44:23 這就是顯教
00:44:26 若顯教就尊重釋迦佛祖
00:44:30 釋迦佛就是他的教主
00:44:34 若是大日經跟金剛頂經所講的
00:44:41 裡面講金胎
00:44:44 金就是講金剛界
00:44:47 胎就是胎藏界
00:44:50 所以這金胎內容不能講的
00:44:58 因為若講出去
00:45:01 有的要相信就好
00:45:03 有的不信就變成毀謗
00:45:06 而且也會惹事情
00:45:10 所以金胎這兩部的法門
00:45:14 這叫做密教
00:45:18 密教就是大日如來當教主
00:45:25 所以這段附錄愚叟翁就是我本人
00:45:33 從顯教密教種種來看
00:45:39 做個評論
00:45:43 密宗的宗派是非常複雜
00:45:49 在東密所尊重者乃大日如來
00:45:55 不承認釋迦佛
00:45:59 而台密即謂大日就是釋迦
00:46:05 誰是誰非無法定論
00:46:10 下面對這個問題
00:46:13 取經論中之文作為參考
00:46:18 現在我本人做個評論
00:46:22 這密宗若講他的宗派
00:46:28 是非常複雜的
00:46:32 在東密他所尊重的是大日如來
00:46:40 但他不承認釋迦佛
00:46:45 若密宗的東密他沒拜釋迦佛祖
00:46:51 也沒唸阿彌陀佛
00:46:55 但是台密就不是
00:46:59 台密說大日如來就是釋迦
00:47:03 釋迦另個名字叫大日
00:47:08 到底誰講的才對
00:47:12 到底誰講的不對
00:47:15 這沒辦法定論
00:47:17 為什麼沒辦法定論
00:47:19 會爭論到快打架
00:47:28 現在下面
00:47:31 對於大日和釋迦不同人
00:47:37 有的說大日和釋迦同個人
00:47:41 對這個問題
00:47:43 老師才拿一些經論裡面的文
00:47:48 寫出來給你們作參考
00:47:53 現在修真錄所講的前半段到這為止
00:48:00 現在看修真錄下半段後
00:48:05 再來談論釋迦和大日如來
00:48:08 有分別還是沒分別
00:48:09 再來做個討論
00:48:11 修真錄的結論
00:48:15 金剛智得法於龍智為第五祖
00:48:23 至唐玄宗時金剛智攜弟子不空
00:48:31 來支那傳密法
00:48:34 為中國密宗之始
00:48:39 不空傳於弟子惠果為密宗第七祖
00:48:45 以下中國未聞有稱祖者
00:48:51 日本僧空海隨日本遺唐之使入中國
00:49:00 從惠果得受密法而為第八祖
00:49:06 空海歸國後設壇傳法
00:49:10 遂啓日本所謂之東密一派
00:49:16 至今不衰密宗傳入西藏
00:49:22 即今所謂喇嘛教也
00:49:26 這裡面有注解第五注解第六
00:49:32 來作個說明
00:49:35 八祖相承
00:49:38 謂密宗之相承也
00:49:43 第一大日如來
00:49:46 第二金剛菩薩
00:49:49 第三龍猛菩薩
00:49:53 第四龍智菩薩
00:49:56 第五金剛智
00:49:59 第六不空
00:50:01 第七惠果
00:50:03 第八日本之弘法也
00:50:08 現在佛學大辭典說
00:50:11 有八位祖師一代傳一代
00:50:17 就是講密宗在日本講真言宗的相承
00:50:27 初祖就是大日如來
00:50:31 第二祖就是金剛菩薩
00:50:35 因為這都不是我們人間的人
00:50:37 這都是天上的人
00:50:40 第三祖龍猛菩薩
00:50:43 這是禪宗的祖師龍樹
00:50:47 這是我們人間的開祖
00:50:52 第四祖就是龍智菩薩
00:50:56 第五祖就是金剛智
00:50:59 第六祖是不空
00:51:02 第七是惠果
00:51:05 第八祖是日本的弘法
00:51:09 有的說第八祖是空海
00:51:14 為什麼那裡寫弘法
00:51:19 現在再來看弘法這個註解
00:51:24 佛學大辭典這樣說
00:51:26 弘法日本真言宗之開祖
00:51:31 名空海謚弘法
00:51:35 佛學大辭典說弘法
00:51:38 是日本的真言宗就是密宗的開祖
00:51:43 本來他的名字叫空海
00:51:46 但是他死之後他的封號叫弘法
00:51:51 所以弘法就是空海空海就是弘法
00:51:54 這樣講比較快
00:51:56 注解第六佛光大辭典這樣說
00:52:01 密宗興起於七世紀時
00:52:05 八世紀以來傳入西藏
00:52:08 遂成為喇嘛教之骨幹
00:52:14 佛學大辭典說
00:52:16 密宗興旺在中國七世紀
00:52:23 就是唐朝的時候
00:52:26 八世紀的時候傳入西藏
00:52:30 才變成喇嘛教的基礎
00:52:34 所以喇嘛教就是密宗的底
00:52:37 所以大多數講喇嘛教都會講密宗
00:52:42 喇嘛教就是西藏的密宗
00:52:48 這樣說比較快
00:52:50 但是現在這密宗是非常的複雜
00:52:55 密宗現在有一個純密
00:53:00 有一個東密有一個台密
00:53:04 有一個喇嘛教
00:53:05 這都是密宗的組織
00:53:08 但是宗旨都不同
00:53:12 裡面的重點一樣
00:53:17 不過旁邊細目有很多問題不同
00:53:25 這本文說明一下
00:53:29 金剛智他的法是龍智來的
00:53:38 所以金剛智等於是第五祖
00:53:43 到唐朝玄宗的時候這金剛智帶他的徒弟不空
00:53:50 這第六祖來我們中國
00:53:52 支那就是中國
00:53:54 來傳這個密法
00:53:57 變成中國密宗的開始
00:54:02 這位不空才傳給他的徒弟惠果
00:54:06 變密宗的第七祖
00:54:09 第七祖以下中國就沒有聽到稱祖的人
00:54:15 沒有八祖九祖
00:54:19 日本和尚空海跟隨日本派來唐朝
00:54:27 等於派來中國來做外交的時候
00:54:34 這個空海跟他來
00:54:37 才跟隨惠果來學道得到密法變成第八祖
00:54:47 第八祖空海回去日本後
00:54:52 才設壇傳法
00:54:55 自這樣開啓日本所講的東密這派
00:55:02 現在還非常的興旺
00:55:08 密宗傳去西藏以後
00:55:11 等於是當今的喇嘛教
00:55:14 喇嘛教等於是西藏的密宗
00:55:18 這樣說比較快
00:55:19 但是這密宗也很複雜
00:55:22 有穿黑衣有穿黃衣有穿紅衣有穿灰衣
00:55:29 宗旨都不同搞不清楚就是了
00:55:34 現在密宗的宗旨講到喇嘛教以後
00:55:43 最後就是講禪宗
00:55:45 禪宗講完全部都完畢了
00:55:49 今晚因時間關係講到這為止
00:55:52 明天才來繼續

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