佛教宗派概論31

弘道紀行

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佛教宗派概論31

主講者：李瑞烈老師上架日期：2020年02月05日 00:00

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00:03:00 彌勒菩薩之姓也
00:03:04 譯曰慈氏為補處之菩薩
00:03:10 生於兜率天內院
00:03:15 彼經四千歲下生人間
00:03:19 於華林園龍華樹下成正覺
00:03:26 佛學大辭典說
00:03:29 彌勒是菩薩的姓
00:03:34 等於彌勒是姓不是名
00:03:40 若翻譯中國話彌勒叫做慈氏
00:03:48 就是補處的菩薩
00:03:52 補處就是後補佛的菩薩
00:03:58 祂生在兜率天的內院
00:04:03 就要經過四千歲
00:04:07 再來出世在人間
00:04:11 在華林園龍華樹下來成佛
00:04:19 這補處菩薩簡單說本來他就有佛的資格了
00:04:26 不過他還有很多業還沒消除
00:04:34 所以一定要一來果再來人間又下生
00:04:42 為什麼要去兜率內院
00:04:44 去兜率內院就是要查他的過去
00:04:49 一世一世一世幾百世幾千世
00:04:52 自無始劫以來看欠誰
00:04:57 他的宿世業在哪他的冤業在哪
00:05:03 好比釋迦佛祖
00:05:05 我在講定業可轉不可轉錄影帶你詳細看就知道
00:05:12 祂可說受盡很多的折磨跟受報
00:05:22 他要去查去兜率內院去查
00:05:26 查到知道說我過去欠誰
00:05:29 現在一來果又來之後
00:05:33 那些業都消除了就成佛去了
00:05:37 所以一個人要成佛不是很簡單的
00:05:41 你想當佛很簡單
00:05:45 聲聞自覺菩薩自覺覺他
00:05:51 佛就要覺行圓滿
00:05:55 聲聞最高就是到羅漢
00:05:58 那自覺就是自己修行來了脫生死自己覺悟
00:06:07 但是你要當菩薩
00:06:09 就一定要自覺覺他
00:06:12 你自己要成道你也一定要叫別人成道
00:06:20 要自度度他
00:06:22 我度自己一方面還要度別人
00:06:27 若當佛就不是哦
00:06:29 當佛就要覺行圓滿
00:06:32 一點點的暇疵都不能
00:06:36 話說過去你若欠人一元都要還
00:06:41 不是說一點零錢
00:06:45 你要當佛一點點缺點都不能
00:06:50 所以當佛的難處就在這
00:06:53 所以假使一個人你若有帶業來講
00:07:02 你業要去哪裡還
00:07:07 你冤要怎麼還要怎麼消除
00:07:11 就要去兜率內院去那裡查這一切
00:07:17 所以一個人要成道
00:07:22 要去的地方分成三個地方
00:07:29 兜率內院
00:07:32 不然就是要去西方上品的地方
00:07:38 一個人的習慣若沒解除
00:07:41 我愛吃肉愛喝酒愛熱鬧
00:07:47 雖然你果位三千功八百果都滿了
00:07:52 但是你沒業但你還有習慣未解除
00:07:57 就是要去西方上品的地方
00:08:00 要去消除所有你平常的習慣都要改掉
00:08:09 不過一個人的念頭是在剎那間
00:08:13 有時人吃素我們不能去反對
00:08:19 他吃素起碼比你好
00:08:21 你吃葷的人沒辦法直接成道
00:08:25 你就要去西方上品的地方
00:08:28 你就要去修心裡的葷念都要消除
00:08:34 一點點葷念在你的心都不能
00:08:38 這樣說比較快
00:08:40 所以要當佛是要覺行圓滿的
00:08:44 所以一個人有業
00:08:48 一定要到補處的地方
00:08:52 要去了解過去你的業在哪看要怎麼消
00:08:58 一定要一來果再來
00:09:01 現在說補處
00:09:03 這佛學大辭典說
00:09:05 補處隔一生而成佛
00:09:08 則謂一生補處
00:09:11 又此位名等覺
00:09:16 補處就是說差一世就會成佛
00:09:20 因為你業沒消啊又要出世一次
00:09:26 也可說是一生補處
00:09:30 這補處菩薩有時也講等覺
00:09:34 等覺就是佛跟佛一樣
00:09:39 所以佛學大辭典又說
00:09:42 等覺佛之異稱
00:09:45 等者平等覺者覺悟
00:09:50 諸佛覺悟平等一如故名等覺
00:09:55 是菩薩之極位也
00:09:59 他說等覺就是佛另外一個稱呼
00:10:04 等就是平等
00:10:07 覺就是覺悟
00:10:10 所有的覺悟
00:10:14 所有的佛祖祂覺悟就是平等
00:10:17 根本都沒有差別
00:10:21 所以叫做等覺
00:10:24 就是菩薩最高的位
00:10:27 菩薩最高的位就是要成佛了
00:10:32 所以學道最重要要注意一樣
00:10:37 你來信我的教比較好信別的教不好
00:10:40 這樣就不平等了
00:10:42 這樣絶對不會當佛
00:10:44 會當佛我頭在讓你打
00:10:47 我們的道理比較好你們的道理比較差
00:10:50 若是這樣你也絶對不會當佛
00:10:53 頂多讓你了脫生死當羅漢而已
00:11:00 所以你要達到平等
00:11:04 你若說來來師父告訴你
00:11:07 這樣你也不會當佛了
00:11:09 你就有師父名稱還在
00:11:14 平等來說你當佛來說
00:11:18 父子成佛也像兄弟
00:11:21 爺孫成佛也像兄弟
00:11:25 老師跟學生成佛來說
00:11:27 老師跟學生也一樣都平等
00:11:33 所以一個人的心若高高在上
00:11:40 你見到我就要五體投地
00:11:43 見到我就要拜
00:11:44 那都不會成佛了
00:11:48 所以要當佛不是很簡單的事情
00:11:52 了脫生死是有可能
00:11:55 頂多到羅漢而已
00:11:58 所以學道眉角很多
00:12:02 釋迦佛祖當時也住在兜率內院
00:12:09 到底兜率內院一來果在來出生在印度
00:12:16 這彌勒菩薩才處在彌勒內院
00:12:21 像是跟釋迦佛祖的位上去
00:12:28 像是我這任的理事長退任了
00:12:32 換別的理事長來主持
00:12:35 意思一樣
00:12:38 若要講一個團體
00:12:40 說這些理幹事是佛
00:12:43 這些後補的理幹事是後補處菩薩
00:12:47 這樣說比較快
00:12:49 一個升上去來說另一個就補上去
00:12:54 才叫補處菩薩
00:12:57 有人說釋迦佛祖過去真的住在兜率內院
00:13:03 釋迦佛祖真的是一來果來的嗎
00:13:07 老師不能妄語亂講的
00:13:10 今晚沒時間明天再來補充
00:13:12 釋迦佛祖真的有住在兜率內院嗎
00:13:16 老師講話都有根據的都沒打折的
00:13:23 今晚講到這暫且告一段落
00:13:26 道德歌剩三回唱完再結束
00:13:29 我們昨天講兜率天
00:13:35 這兜率天我們已經有介紹
00:13:41 佛學大辭典佛光大辭典
00:13:44 我們都已經有介紹過了
00:13:48 今晚繼續昨天所講的
00:13:59 昨天在講彌勒菩薩是補處菩薩
00:14:06 現在對於一生補處
00:14:13 現在來看佛光大辭典一個補充
00:14:18 現在來看佛光大辭典這段
00:14:24 一生補處
00:14:28 原為最後之輪迴者之義
00:14:35 謂經過此生
00:14:38 來生定可在世間成佛
00:14:44 略稱補處
00:14:47 即指菩薩之最高位等覺菩薩
00:14:53 一般皆稱彌勒為一生補處之菩薩
00:14:59 據彌勒上生經等記載
00:15:05 彌勒菩薩居於兜率天
00:15:09 待此生盡則下生人間
00:15:15 指僅此一生被繫縛於迷界
00:15:21 來生即可成佛故有此稱
00:15:29 佛光大辭典說
00:15:32 一生補處本來就是說最後的輪迴者的意思
00:15:42 這次輪迴下次就不會再來了
00:15:48 就是說經過此生等於說在兜率天
00:15:55 經過這此生
00:15:57 後世一定來世間成佛
00:16:05 簡單講叫補處
00:16:09 就是指菩薩最高的地位這等覺菩薩
00:16:19 一般都稱呼彌勒就是一生補處的菩薩
00:16:27 根據彌勒上生經等記載
00:16:34 彌勒菩薩住在兜率天
00:16:38 等這世盡
00:16:43 這世盡是指兜率天
00:16:48 祂的壽命若盡
00:16:50 就會下生我們人間
00:16:55 只有一次來輪迴
00:17:01 讓這個迷界來束縛
00:17:05 就是繫縛在六道的裡面
00:17:10 後世一定會成佛
00:17:13 所以才這樣講
00:17:17 關於等覺我們再詳細解釋一下
00:17:22 佛光大辭典這樣說
00:17:26 等覺又作等正覺
00:17:30 佛十號之一
00:17:35 佛為菩薩修行至極位之稱
00:17:41 等覺意為等正覺
00:17:45 即與諸佛所悟菩提內容相等
00:17:51 佛光大辭典說等覺
00:17:55 講詳細點等正覺
00:18:00 是十個佛祖其中的一個
00:18:06 就是這個佛還在修菩薩行的時候
00:18:13 達到最高位的稱呼
00:18:18 等覺的意思就是等正覺
00:18:22 就是跟所有的佛祖所悟的先天大道內容一樣
00:18:31 這個等覺已經是有佛的資格就對了
00:18:37 所以你就要知道
00:18:40 現在彌勒佛祖在兜率天在那講道
00:18:45 一個人你若要成佛之前
00:18:48 你若還有一些業
00:18:53 一定要在兜率天了解說
00:18:57 我這個業要在哪消除
00:18:59 事實又在一來果
00:19:01 來到人間來消這業以後就成佛了
00:19:07 釋迦佛祖當時也是從兜率天下來的
00:19:14 我們來看佛光大辭典的說明
00:19:17 現在來看佛光大辭典這段文
00:19:23 兜率天
00:19:26 又昔時釋迦如來
00:19:30 身為菩薩之時
00:19:33 亦從此天下生人間而成佛
00:19:41 佛光大辭典說兜率天
00:19:43 但是這段文昨天已經有講過了
00:19:49 所以簡略起來
00:19:52 又在彌勒菩薩之前
00:19:58 這釋迦佛祖祂還在修菩薩行之時
00:20:04 也是在兜率天下生到我們人間來成佛
00:20:12 等於釋迦要來人間之前
00:20:17 也是在兜率天
00:20:21 所以佛學大辭典才說
00:20:24 兜率內院
00:20:27 菩薩最後身之住處也
00:20:33 釋迦如來為菩薩之時
00:20:38 最後之住處
00:20:41 住於此終此生
00:20:45 下生人間而成佛也
00:20:50 今為彌勒菩薩之淨土也
00:20:54 此亦菩薩身之最後
00:20:58 彼天四千歲間住於此
00:21:03 佛學大辭典說
00:21:06 兜率內院
00:21:10 是菩薩身體住的最後地方
00:21:18 釋迦佛祖祂還在修菩薩行的時候
00:21:25 最後還是住在兜率天
00:21:30 住在兜率天之後在下生在人間來成佛
00:21:40 當今是彌勒菩薩的淨土
00:21:48 這兜率天是菩薩身最後住的地方
00:21:56 兜率天四千歲中住在這個地方就來我們人間
00:22:08 所以你就知道一個人
00:22:12 你要當佛不是很簡單
00:22:15 佛是覺行圓滿
00:22:16 像我昨天講的欠人一元
00:22:20 你就沒辦法成佛了
00:22:26 所以才說聲聞自覺
00:22:29 菩薩自覺覺他
00:22:32 佛就要覺行圓滿
00:22:36 剛才有師姊妹問我說
00:22:43 這補處菩薩跟一來果有一樣嗎
00:22:46 問我這樣
00:22:48 事實是一樣
00:22:51 金剛經說一來果你們有聽就知道
00:22:54 一來果是聲聞第二果
00:22:58 已經有菩薩的果位
00:23:01 但是祂有這個業
00:23:05 不可能直接成就
00:23:11 所以金剛經有我就有講
00:23:16 要在天上住一世再來人間住一世
00:23:22 才有可能成佛
00:23:26 你若假使聲聞第二果一來果之後
00:23:30 一定要去兜率天那是天上
00:23:35 要去兜率天了解你的業到底在哪
00:23:40 去兜率天了解以後
00:23:45 再來人間下生
00:23:48 因為都已經知道過去未來了
00:23:52 知道無論一百年前五百年前一千年前
00:23:58 我哪裡欠人家他也知道
00:24:01 這些業都還完以後
00:24:04 就成佛去了
00:24:08 除非你都沒有業
00:24:10 才可能說直接成佛
00:24:12 不然都不可能
00:24:14 到菩薩就卡住了
00:24:19 所以你若說修聲聞果的人到第二果
00:24:27 實在說起來到第二果
00:24:29 聲聞有四果
00:24:32 不過這第二果等於比羅漢果境界還要高
00:24:42 已經有菩薩的資格了
00:24:46 但是祂有那個業
00:24:48 你若初果三果到羅漢果來講
00:24:53 祂那就沒業就直接從那裡去
00:24:58 所以道理講起來很簡單
00:25:01 事實道理是很複雜的東西
00:25:05 若我們在座不用研究這麼多
00:25:09 最好傻傻修最好
00:25:11 太聰明的學沒道
00:25:14 太聰明的頭腦就賊頭賊腦想東想西
00:25:21 若太笨的也學不到道
00:25:24 太笨的就聽不懂啊
00:25:27 就要像老子講的大生知其
00:25:35 我什麼都知道要裝傻
00:25:40 這樣道才會成啦
00:25:42 若臉皮薄的愛面子的
00:25:46 這道也很難修
00:25:51 真的要修行的人臉皮要夠厚
00:25:56 耳朵要夠重眼睛要睜小一點
00:26:01 嘴巴閉一點少講話
00:26:06 就像我作紀念品那個內衣給你們一樣
00:26:12 像那四隻猴子一樣
00:26:16 眼睛就要瞇瞇眼有看裝作沒看到
00:26:20 耳朵放重一點人家要講讓人家去講
00:26:24 人家說你瘋子也沒關係
00:26:27 話不要隨便講
00:26:32 有時候話講出去雖然我是好意講
00:26:36 不過一句話有時候就傷到人了
00:26:41 做什麼事不要懵懂衝動
00:26:45 孔子才說非禮勿視
00:26:48 非禮勿聽非禮勿言
00:26:51 非禮勿動這個道理在這
00:26:56 今晚講到這因時間關係暫且告一段落
00:27:02 下文再來詳細說明欲界這六天的狀況
00:27:13 你才會了解說一個人死要去哪裡
00:27:17 像你要去高雄就要知道高雄的路線
00:27:20 你要去台南就要知道台南怎麼去
00:27:23 不然跑錯就慘了
00:27:27 在座同修大家晚安
00:27:32 我們這次談到佛教宗派概論
00:27:40 說到喇嘛教才來引述欲界六天
00:27:47 我們昨天講到兜率天
00:27:51 談到彌勒菩薩的典故
00:27:55 所以晚上繼續看彌勒菩薩典故的詳細
00:28:01 來看佛光大辭典
00:28:04 看佛光大辭典
00:28:07 彌勒菩薩
00:28:11 彌勒意譯作慈氏
00:28:15 依彌勒上生經
00:28:19 彌勒下生經所載
00:28:23 彌勒出生於婆羅門家庭
00:28:27 後為佛弟子先佛入滅
00:28:33 以菩薩身為天人說法
00:28:37 住於兜率天
00:28:40 釋尊預言當其壽四千歲盡時
00:28:46 將下生此世
00:28:50 於龍華樹下成佛
00:28:54 分三會說法
00:28:57 以其代釋迦佛說教之意
00:29:02 稱作補處菩薩
00:29:06 中國一般寺廟
00:29:09 供奉之笑口常開
00:29:13 胖彌勒像為五代之契此和尚
00:29:22 因傳說為彌勒化身
00:29:26 故後人塑像供奉之
00:29:31 而往生兜率天之信仰
00:29:35 自古與阿彌陀佛信仰
00:29:39 同為佛教徒所重
00:29:45 佛光大辭典說彌勒菩薩
00:29:49 這彌勒的意思翻譯叫做慈氏
00:29:59 照彌勒上生經彌勒下生經所記載
00:30:06 彌勒出世在婆羅門的家庭
00:30:12 後來當佛的弟子
00:30:16 比佛先入滅
00:30:19 入滅就是皈天
00:30:23 用菩薩身在天上來講道理
00:30:31 住在兜率天
00:30:35 釋迦佛祖預言
00:30:38 說彌勒的壽命在兜率天四千歲盡時
00:30:45 就會下生來我們這個地球
00:30:48 在龍華樹下成佛
00:30:53 分成三個階段說法
00:30:58 來代替釋迦佛說教的意思
00:31:03 才叫做補處菩薩
00:31:06 因為翻譯的名字很多
00:31:09 所以都簡略起來
00:31:11 若中國一般的寺廟
00:31:15 來供奉嘴巴笑笑一個很肥的彌勒像
00:31:23 就是五代的契此和尚
00:31:28 但是一般叫布袋和尚
00:31:32 因為傳說這是彌勒菩薩化身
00:31:39 所以後來的人都雕刻祂的佛像來拜
00:31:44 但是往生兜率天的信仰
00:31:49 自古跟阿彌陀佛的信仰
00:31:53 一樣都佛教徒所注重
00:31:58 所以我們一般的人
00:32:01 往生之後有的想去兜率天有的去西方
00:32:08 但是有人問我說
00:32:09 去兜率天比較好還是西方比較好
00:32:12 當然兜率天比較好
00:32:16 兜率天大多數都是修行的人去那補處
00:32:21 才會了脫生死
00:32:23 若西方來講除非是上生上品
00:32:28 那就是修行人還有些習慣未解除去那補以外
00:32:35 若中生下生來講
00:32:38 只有你唸聲個佛做土匪也會到
00:32:42 這樣說比較快
00:32:44 所以境界不一樣就是了
00:32:49 現在談到布袋和尚
00:32:52 現在來看佛光大辭典說法
00:32:58 現在看佛光大辭典
00:33:02 布袋和尚五代時僧
00:33:08 姓氏生卒年均不詳
00:33:13 自稱契此又號長汀子
00:33:20 世傳為彌勒菩薩之應化身
00:33:25 常以杖荷一布袋
00:33:29 見物則乞故人稱布袋和尚
00:33:36 景德傳燈錄卷二十七載
00:33:41 布袋和尚身材肥胖
00:33:48 眉皺而腹大
00:33:52 出語無定隨處寢臥
00:33:58 時人稱為長汀子布袋師
00:34:03 梁貞明三年三月
00:34:09 師將示寂
00:34:11 於獄林寺東廊下端
00:34:15 坐磐石而說偈曰
00:34:18 彌勒真彌勒
00:34:20 分身千百億
00:34:22 時時示時人時人自不識
00:34:27 偈畢安然入寂
00:34:33 現在佛光大辭典這樣說
00:34:39 說布袋和尚是五代時候的出家人
00:34:46 到底姓什麼不知道
00:34:51 什麼時候生也不知道
00:34:55 什麼時候死也不知道
00:34:59 祂自己稱呼叫契此
00:35:05 另外一個號叫長汀子
00:35:09 世間傳說彌勒菩薩的應化身
00:35:15 時常用一個拐杖揹一個布袋
00:35:21 看到東西就跟人家討
00:35:25 所以人人稱呼叫布袋和尚
00:35:30 在景德傳燈錄第二十七卷裡記載
00:35:36 布袋和尚他的身體很胖
00:35:40 眉毛很粗肚子很大
00:35:44 講話像瘋子一樣亂唸
00:35:49 四處走到那躺到那睡到那
00:35:54 當時的人稱呼叫長汀子布袋師
00:36:01 在梁朝貞明三年就是公元九百十七年三月
00:36:10 布袋和尚快要死時
00:36:14 在獄林寺東邊的走廊下一個大石頭
00:36:24 坐在那講一句偈語
00:36:28 說彌勒真彌勒
00:36:31 祂的分身千百億
00:36:35 祂時常來指示世間人
00:36:38 不過世間人就不認識祂
00:36:41 這些話講完之後
00:36:43 嘴巴笑笑就死了
00:36:47 這是佛光大辭典講的
00:36:50 另外來看佛學大辭典的說明
00:36:55 現在看佛學大辭典
00:36:59 布袋和尚五代梁時
00:37:04 自稱契此
00:37:08 形裁腲肥出語無定
00:37:15 常荷一布袋入鄽
00:37:20 見物則乞
00:37:23 保福和尚問
00:37:25 如何是佛法大意
00:37:28 師放下布袋
00:37:32 保福曰為祇如此為更有向上事
00:37:40 師負袋而去梁貞元三年
00:37:47 端坐岳林寺磐石
00:37:51 說偈曰彌勒真彌勒
00:37:55 分身千百億
00:37:58 時時示時人
00:38:00 時人自不識遂入滅
00:38:04 後現於他州亦負布袋而行
00:38:11 現在來看佛學大辭典
00:38:16 他說布袋和尚
00:38:20 是五代梁朝的時候
00:38:25 但是你要注意這個梁
00:38:28 現在這個梁不是梁武帝的梁
00:38:32 所以這個要特別注解
00:38:35 所以你看辭海
00:38:38 梁五代時
00:38:40 朱全忠受唐禪
00:38:43 國號梁
00:38:45 史亦稱為後梁
00:38:49 與南朝之梁別
00:38:53 辭海說梁
00:38:56 一般說梁
00:38:59 是五代時候
00:39:01 朱全忠受到唐朝的梁帝位
00:39:07 他的國號叫做梁
00:39:09 在歷史怕什麼
00:39:13 怕南北朝的梁同個名字
00:39:18 所以才稱為後梁
00:39:22 所以你就要知道這個梁
00:39:25 跟南北朝的梁差四百年
00:39:28 你就要注意
00:39:29 你不能朝代講錯就慘了
00:39:34 所以歷代同名很多
00:39:39 好比說唐朝
00:39:45 唐朝李世民也唐朝
00:39:50 堯帝的朝代也叫唐朝
00:39:55 若要比較梁
00:39:59 梁武帝南北朝也是梁
00:40:02 現在這朱全忠五代時也叫梁
00:40:11 在三國被晉朝來統一
00:40:27 之後才分南北朝
00:40:32 南北朝才歸隋朝
00:40:35 隋朝才歸唐朝
00:40:38 唐朝才分為五代
00:40:42 五代就是有五個朝代
00:40:46 所以朝代可以說南北朝那個梁
00:40:51 跟現在五代的梁相差了四百年
00:40:57 你就要注意
00:40:59 這個梁是在講五代的梁
00:41:05 他說布袋和尚是講五代梁的時候
00:41:11 自己稱呼叫做契此
00:41:15 他的形裁他的身體很胖
00:41:21 講話不穩重
00:41:25 話亂湊亂講
00:41:28 時常揹一個布袋
00:41:32 進去市鄽
00:41:35 看到東西就跟人討
00:41:38 都放進去布袋裡面
00:41:42 有個出家人叫保福和尚問他
00:41:48 說什麼叫佛法的意思
00:41:54 布袋和尚將布袋丟在地上
00:42:01 保福和尚又問他
00:42:04 只有這樣而已沒有其他道理
00:42:10 布袋和尚將布袋揹起來就走了
00:42:17 有人說這樣就是道理
00:42:20 是啊
00:42:21 怕你沒辦法做而已
00:42:24 你若可以這樣做道就成了
00:42:28 為什麼把布袋丟在地上
00:42:32 他說什麼是佛法的大意
00:42:35 修行要怎麼修
00:42:37 名利要放掉
00:42:42 所有的東西
00:42:43 他布袋裡面什麼都裝在裡面要放掉
00:42:48 名利都沒放掉今日要了脫生死有得拚
00:42:54 時常都放在心上
00:42:57 他說只有這樣而已
00:42:59 只放掉不用就行就這樣而已嗎
00:43:02 布袋揹著就走
00:43:04 雖然我名利放掉
00:43:09 不過你要擔眾生的責任啊
00:43:13 我這些裡面都眾生給我的東西
00:43:18 擔了眾生的責任要走
00:43:21 要修行啊沒修行不行
00:43:27 到了梁朝貞明的三年
00:43:33 在岳林寺一個大石頭坐在上面
00:43:39 說一句偈語
00:43:42 彌勒真彌勒分身千百億
00:43:46 時時示時人時人自不識
00:43:50 這剛才有解釋過了
00:43:52 就這樣眼睛就閉上了
00:43:55 就皈天了
00:43:58 有死嗎沒有
00:44:00 怎麼了
00:44:01 沒多久出現在別的州
00:44:06 好比明明在台北死了
00:44:11 過幾天高雄布袋和尚揹個布袋在高雄四處走
00:44:22 那詳細裡面記載說
00:44:25 後來的人覺得奇怪人明明死了也埋葬了
00:44:30 怎還會去別的地方四處走
00:44:32 棺材一打開裡面沒半樣
00:44:39 所以他死之後
00:44:45 出現在他州一樣揹個布袋在四處走
00:44:51 這就是佛的顯化
00:44:55 當今的人說我是什麼佛來轉世都騙人的
00:44:59 佛祖不會來轉世
00:45:02 佛祖又不笨再來轉世
00:45:05 除非一來果的再來說
00:45:07 若一來果他就知道他過去的事情啊
00:45:10 他是要來消業的
00:45:12 若佛又來轉世
00:45:15 佛祖修到修不上去又轉世又來迷迷惘惘
00:45:20 又不是瘋了
00:45:22 不可能啦
00:45:25 後來的人很多借由說彌勒來轉世的很多
00:45:30 最一開始是誰
00:45:33 就是武則天
00:45:37 武則天篡位當皇帝
00:45:44 他的國號叫做周
00:45:47 這個周跟周文王周武王的周不同
00:45:53 後來人家取做後周
00:45:56 他也取做周朝
00:45:59 人家會不服啊
00:46:01 自古以來就沒有女生皇帝
00:46:04 她說她當皇帝
00:46:08 之後他命令一位法王跟薛懷義
00:46:19 去改造經典做一本叫大雲經
00:46:26 做假的經預言說
00:46:31 什麼時候彌勒佛祖會來降生
00:46:36 就是指武則天
00:46:38 說武則天就是彌勒佛祖來降生的
00:46:42 要來渡化眾生
00:46:44 眾人說這是彌勒佛祖化身來的
00:46:48 所以大家都尊重武則天
00:46:53 這個文很長
00:46:55 真的要寫黑板都沒辦法寫
00:47:00 老師講的一段段都是有根據講的
00:47:05 不是沒根據吹牛的
00:47:08 所以武則天也說他是彌勒佛祖來轉世的
00:47:13 等明天再來講
00:47:15 武則天如何去改經改佛經的意思去改
00:47:21 現在也很多人拿佛經去改
00:47:25 像什麼彌勒下生經彌勒上生經
00:47:29 我曾看市面發行拿來看
00:47:32 我去拿大藏經來對
00:47:36 都不合
00:47:39 那都去改的
00:47:40 去改那個經
00:47:44 所以才說什麼人什麼來轉世的
00:47:50 那都不可能
00:47:50 除非一來果
00:47:52 若一來果祂都知道未來過去啊
00:47:56 假使他說我是什麼來出世的
00:47:59 你問他過去看他會不會講
00:48:02 看他過去什麼人來出世什麼名字姓什麼
00:48:07 他若說我伏羲來出世的
00:48:09 說伏羲姓什麼叫什麼名字
00:48:11 他坐位做幾年問他看看會不會講
00:48:15 世間就很誇張
00:48:18 今晚講到這暫且告一段落
00:48:22 明天再來講武則天來假彌勒
00:48:26 這不是真彌勒是假彌勒的事情
00:48:30 給你們作參考
00:48:31 在座同修大家晚安
00:48:36 我們這次談到佛教宗派概論說到喇嘛教
00:48:44 在喇嘛教裡面引證欲界六天
00:48:50 我們已經講到第四天的兜率天
00:48:58 這兜率天分一個內院和外院
00:49:02 內院是彌勒菩薩在那說法
00:49:09 外院是一般天人在住的
00:49:13 但是對於彌勒的信仰
00:49:17 自古以來跟阿彌陀佛的信仰可說平分春秋
00:49:28 可說有二個
00:49:29 有的要彌勒的淨土
00:49:35 有的要阿彌陀佛的淨土
00:49:38 但是自古至今
00:49:42 藉由彌勒下生的故事很多
00:49:47 最早就是武則天他來篡位
00:49:54 把唐朝改成周朝自己當皇帝
00:50:02 不過怕什麼
00:50:03 怕天下的人不服
00:50:06 所以才叫他的部下去改這個經典
00:50:13 說她是彌勒菩薩下生來的
00:50:18 他是受天命來的
00:50:21 對這個問題
00:50:23 現在來看佛光大辭典的解釋
00:50:26 現在看佛光大辭典
00:50:30 彌勒信仰
00:50:32 指以彌勒菩薩為信奉對象之宗教信仰
00:50:40 彌勒信仰又分為二派門
00:50:44 一派為上生信仰
00:50:48 信仰現今於兜率天說法之彌勒菩薩
00:50:53 而欲往生兜率天
00:50:57 另一派門為下生信仰
00:51:01 相信彌勒菩薩將來下生此世界時
00:51:07 於龍華樹下三會說法
00:51:10 以救渡眾生
00:51:13 而自己亦能生此世界
00:51:18 於龍華樹下聽受說法而成佛
00:51:23 故有龍華三會之說
00:51:27 唐代則天皇帝於永昌元年
00:51:32 命薛懷義等偽作大雲經
00:51:37 謂則天係彌勒之下生
00:51:41 五代時之布袋和尚
00:51:45 更被傳為彌勒化身
00:51:50 現在佛光大辭典這樣說
00:51:55 這彌勒的信仰
00:51:58 是來指這彌勒菩薩信奉對象的宗教信仰
00:52:08 好像說對尊重彌勒菩薩來相信供奉這宗教信仰
00:52:21 不過這彌勒的信仰分成二個派門
00:52:28 一個派門是上生的信仰
00:52:33 因為彌勒有一個上生經和下生經
00:52:39 一派是上生的信仰
00:52:43 信仰現今在兜率天說法的彌勒菩薩
00:52:51 所以要求死之後要往生兜率天
00:52:58 你想往生兜率天不是這麼簡單
00:53:04 你若想求去阿彌陀佛的西方會比較快
00:53:09 為什麼要去阿彌陀佛的西方會比較快
00:53:13 因為這阿彌陀佛的西方分成九品蓮臺
00:53:18 當然你若求去上品是很難
00:53:23 你若求中品是馬馬虎虎
00:53:26 若要下品隨便就可去
00:53:29 無論你過去當土匪當賊王
00:53:33 不管你是當在壞的人
00:53:36 你只有唸佛就去了
00:53:41 那九品蓮臺的錄影帶你再拿去看
00:53:46 你若真的要去兜率天來說
00:53:49 一般的人修到四王天就很拼了
00:53:53 你若要去到兜率天已經上到第四天去了
00:54:00 那要有相當的修養
00:54:02 一個人若沒修到了脫生死的境界
00:54:06 你沒辦法去到兜率天
00:54:10 去見彌勒的地方
00:54:13 不過現在另一個派是用下生的信仰
00:54:22 他是相信彌勒菩薩
00:54:25 將來下生再來我們這顆地球
00:54:31 在龍華樹下面的三會說法
00:54:36 要來救度眾生
00:54:39 而且自己也有辦法要來生這個世界
00:54:45 在龍華樹下要來聽彌勒菩薩來說法來成佛
00:54:52 這又更難
00:54:55 怎樣難
00:54:56 我們昨天就講完了
00:54:58 說彌勒菩薩在兜率天就要四千年才有下界來
00:55:05 彌勒菩薩祂死到現在才二千多年而已
00:55:12 還有一千多年
00:55:13 讓祂壽命在活一百歲
00:55:17 還要出世一百多世
00:55:19 出世十幾世
00:55:23 你一世一百年
00:55:25 讓你十世也才一千年
00:55:27 還有一千多年
00:55:29 那時你要流浪去哪也不知道
00:55:33 還是這世來拼拼到了脫生死
00:55:36 不要再想說
00:55:38 等到彌勒菩薩下生要跟祂下來
00:55:41 那有的拼了
00:55:48 再來希望說我等到彌勒菩薩下生
00:55:57 我要跟祂下來這個世界
00:56:00 在龍華樹下聽著彌勒菩薩說法要來成佛
00:56:05 所以才說龍華三會這個道理
00:56:10 若我想還是這世快拼
00:56:12 不要在等出世十幾次
00:56:17 要去哪裡都不知道
00:56:21 不過在唐朝的時候
00:56:25 這武則天在永昌元年
00:56:31 就是公元六百八十九年
00:56:35 他來篡位把唐朝毀掉
00:56:42 他自己當皇帝
00:56:44 叫做則天皇帝
00:56:46 才命令薛懷義一些出家眾
00:56:53 來偽作大雲經
00:56:58 說武則天就是彌勒菩薩來下生的
00:57:05 在五代的時候有一個布袋和尚
00:57:09 傳說是彌勒菩薩的化身
00:57:14 不過歷代在佛光大辭典有記載彌勒菩薩
00:57:23 很多人藉由彌勒菩薩化身
00:57:28 來叛亂的人很多
00:57:34 但是我們不是要講人家的是非
00:57:37 所以沒必要寫我都簡略起來
00:57:43 現在講到薛懷義來偽作大雲經的經過
00:57:52 現在佛光大辭典一個說明

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