佛教宗派概論05

弘道紀行

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佛教宗派概論05

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年06月03日 00:00

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00:02:11 在座同修
00:02:13 大家晚安
00:02:17 我們這一次
00:02:19 來製作這個佛教宗派概論的專題錄影帶
00:02:29 當今在我們中國
00:02:32 這個佛教的宗派
00:02:36 它一般比較普遍化
00:02:41 有十三宗
00:02:45 其他的小門派還很多
00:02:50 但是在這十三宗的其中
00:02:54 最多人信的
00:02:57 而且呢最普遍的
00:03:01 就是淨土宗
00:03:04 所以呢我們將這十三個門派的派門
00:03:10 我們就是從淨土宗開始來說
00:03:15 但是這個淨土宗啊
00:03:18 若說修最好修
00:03:23 因為怎麼樣
00:03:23 只有念一個佛而已
00:03:28 但是呢他不了解淨土真正的義意
00:03:34 當今有很多很多淨土宗的出家眾
00:03:40 出家眾就是和尚尼姑
00:03:47 他把它當成什麼
00:03:47 當成出家是很偉大的
00:03:50 都想成這個樣子了
00:03:54 而且呢
00:03:56 有部分的出家眾
00:04:01 連要往生西方的正因
00:04:04 要來修這個淨業
00:04:07 你問他他都不懂
00:04:11 不信的話若沒有經過研究道理
00:04:17 或是沒有經過讀佛學院的人
00:04:20 一般這些出家眾你問他說要往生西方的正因
00:04:26 修這個淨業是什麼你問他看看
00:04:30 跟你搖頭
00:04:31 不知道
00:04:35 而且你要知道這個修淨業
00:04:38 頭一條是什麼
00:04:41 這個我們昨天前天有說過了
00:04:45 修淨業第一條就是孝
00:04:49 孝順父母
00:04:51 這是第一條
00:04:55 而且呢
00:04:59 有時候想到這些出家眾的態度
00:05:05 老師有時候看到報紙看到電視
00:05:11 感到又好笑又好氣
00:05:16 笑是笑什麼
00:05:17 笑他無知
00:05:19 氣是氣他什麼
00:05:20 說你一個出家人為什麼不研究道理
00:05:28 俗語一句話
00:05:31 不孝父母念佛無益
00:05:35 你若不孝順父母的人
00:05:37 念佛也都沒有用
00:05:43 所以我們有時候看電視
00:05:46 時常聽到這些出家眾
00:05:52 父母來到佛寺
00:05:56 他今天沒有要來禮拜父母
00:06:00 這個就很過分了
00:06:04 反而叫父母拜他
00:06:09 父母就要叫女兒兒子為師父
00:06:15 天地顛倒了
00:06:21 甚至有的大不孝的人
00:06:28 他說我出家最偉大啊
00:06:31 父母也是要供養我啊
00:06:38 他不知道說父母是活佛
00:06:42 父母和佛祖一樣大
00:06:47 所以我們佛教的教主
00:06:51 不是祖師
00:06:52 教主
00:06:53 教主就是創立佛教的第一個人是誰
00:06:57 釋迦牟尼佛
00:07:02 釋迦佛祖在經的裡面說一句什麼
00:07:06 說事父母即是事佛
00:07:11 你來供養父母和供養佛功德一樣大
00:07:19 所以你今天信佛的人念佛的人
00:07:22 你若不尊重父母
00:07:25 念佛都沒有用
00:07:28 你一輩子從年輕念到老就是都沒有用
00:07:35 說不定有的念佛的人不相信這個道理
00:07:40 老師說話和別人不同
00:07:44 一般的人雖然說他傳道
00:07:47 都用他的心意說的
00:07:50 想到哪那裡說到哪裡
00:07:53 我說的就是我對
00:07:55 老師一句話若沒有根據我都不敢說
00:08:02 因為我們佛教最普遍的五戒
00:08:06 最淺的五戒
00:08:08 因為五戒再上去有八戒
00:08:10 再上去有十戒
00:08:11 還有菩薩戒
00:08:13 而且有這個具足戒
00:08:16 戒律很多
00:08:18 我們現在最基礎的五戒就好
00:08:22 五戒是什麼？殺盜淫妄酒
00:08:26 在這個之中妄言是四波羅夷罪
00:08:35 老師若沒根沒據的話我不敢說
00:08:39 我又不是找死的去閻羅王那裡抽舌根
00:08:45 抽舌根你有看過嗎
00:08:46 老師曾經親眼看到
00:08:49 舌根怎麼抽
00:08:52 人綁在柱子上
00:08:56 用一支勾子
00:08:58 和什麼… 你若去水產的魚市場看
00:09:02 人家在勾那個魚的
00:09:04 那是比較小隻啦和那個意思一樣
00:09:08 這樣勾勾的
00:09:10 從舌頭這樣剁下去就把它拉出來
00:09:13 根在哪裡
00:09:14 在下面不在上面
00:09:17 兩條
00:09:18 不信你去照鏡子看看
00:09:21 這樣將那兩條筋這樣抽出來
00:09:24 這樣拉出來
00:09:24 一拉上來腳這樣縮在一起
00:09:28 那個在哀嚎的聲音
00:09:32 我現在想起來現在還在怕
00:09:36 若愛說妄言的人
00:09:38 你若真正到地獄抽舌根是很可憐的
00:09:42 再出世就變啞巴
00:09:45 因為謊話胡說八道啊
00:09:50 所以老師若沒有根據我都不敢說
00:09:52 這句話什麼經說的
00:09:54 這句話什麼經說的
00:09:55 老師都一定有那個根據才說給你聽
00:09:58 沒有根據
00:09:59 沒有根據說起來就變妄言了
00:10:02 不過現在的修行人他不怕
00:10:07 我謊話隨便說一說
00:10:09 錢若口袋裝得下就好了
00:10:11 錢來錢來這樣就好了
00:10:14 其他都不去管了
00:10:17 所以我現在今晚就要引一些佛祖所說的經
00:10:23 裡面在說父母就是活佛
00:10:29 你假使無論你怎麼念佛
00:10:31 你若不孝順父母來說
00:10:33 所念的佛一輩子都完了
00:10:36 現在先來說這個大集經所說的
00:10:40 事父母即事佛也
00:10:48 大集經釋迦佛祖這樣說
00:10:54 說你若是事奉父母
00:10:58 和來供養佛祖一樣
00:11:03 不信你若說對父母孝順
00:11:08 和你到佛寺當義工一樣的功德
00:11:16 忍辱經裡面這樣說
00:11:19 善之極莫大於孝
00:11:24 惡之極不孝也
00:11:28 天下間什麼最善
00:11:31 有人說舖橋造路施捨棺木救濟貧民很善
00:11:36 那個不善
00:11:39 善的最極沒有比孝順還要大的
00:11:46 若惡的極是什麼
00:11:49 最惡的極
00:11:51 有的說殺人放火啦做土匪最惡
00:11:54 那個不惡
00:11:56 最惡就是不孝的人
00:12:00 所以我們以前孔子的學說
00:12:03 你們若有聽論語就知道
00:12:07 在我們中國有一句俗語
00:12:10 天下大赦十惡不赦
00:12:16 現在皇帝要登基也好啦
00:12:19 或是說國家有一個慶典
00:12:22 要來開赦一些犯人
00:12:26 但是十惡不可以赦
00:12:29 十惡頭一個就是不孝
00:12:32 不孝不可以赦
00:12:36 所以在周公訂禮的時候
00:12:40 說刑法三千條
00:12:43 頭一條就是不孝
00:12:46 若不孝的人不赦
00:12:51 現在的人不孝馬馬虎虎啦
00:12:55 真的以前若說不孝
00:12:59 重的捉去殺頭
00:13:01 比較輕的有的捉去充軍有的關一輩子
00:13:09 心地觀經釋迦佛祖這樣說
00:13:14 汝等勤加修習
00:13:20 孝養父母
00:13:23 如是之人
00:13:24 與供養佛所得之福德無異
00:13:31 釋迦佛祖這樣說
00:13:34 說你們這些信佛的人
00:13:38 你要認真來修習這個孝順父母的功夫
00:13:46 父母要怎麼孝順你要研究
00:13:51 若會孝順的人
00:13:54 和供養佛祖所得的福德
00:13:58 無異無異就是說沒有異樣
00:14:04 所以以前有一個孝婦
00:14:11 丈夫早死
00:14:14 丈夫死了婆婆呢…
00:14:19 算說她丈夫的母親就留下來給她養
00:14:24 她這樣可以說胼手胝足幫人洗衣服
00:14:29 賺辛苦錢來事奉她婆婆
00:14:36 遇到四月初八是佛祖生
00:14:44 四月初七那天左右鄰居一些婦女伴就找她
00:14:51 說某人啊！明天佛祖生
00:14:54 我們來佛祖廟搶頭爐香
00:14:58 怎麼樣叫做頭爐香
00:15:00 就是廟門開進去
00:15:03 你的三隻香先插到爐上去
00:15:06 叫做頭爐香
00:15:08 所以以前的人常常搶頭爐香
00:15:10 搶得很拚命
00:15:12 有的天還沒亮就去了
00:15:15 跟她說好啦好啦不然我準備個四果
00:15:18 明天跟你去這樣說
00:15:21 哦！糟了
00:15:22 到三更半夜
00:15:25 這個寡婦的婆婆人不舒服
00:15:31 就發燒
00:15:34 就很煩惱趕快呀
00:15:36 燭火拿著就到菜園去拔青草
00:15:42 我們古代醫學沒有這麼發達
00:15:45 都是吃青草藥比較多
00:15:47 去拔青草
00:15:49 整夜就照顧她婆婆
00:15:53 天還沒有亮
00:15:55 因為我們要去搶頭爐香到天亮就太慢了
00:16:00 天還沒亮她那些鄰居就來叫了
00:16:03 某人某人趕快哦
00:16:05 要去搶頭爐香快一點去這樣說
00:16:09 她說很不好意思啦
00:16:11 我婆婆人不舒服
00:16:13 不然你們去就好我不要去
00:16:16 一些人怎麼說呢
00:16:17 你和佛祖無緣啦
00:16:20 說她和佛祖無緣別人就去了
00:16:24 她自己就怨嘆
00:16:26 真的我和佛祖無緣
00:16:30 我婆婆早不病晚也不病
00:16:35 早上要去搶頭爐香我婆婆昨晚才生病
00:16:40 管他的婆婆比較要緊啦
00:16:43 說婆婆比較要緊
00:16:46 為了要求她婆婆的身體
00:16:49 她才將昨天所買的四果
00:16:54 就拿一張桌子放在露天之下
00:16:57 四果把它擺下去
00:17:00 我們以前若比較簡單
00:17:02 你們這些比較多歲的就知道
00:17:03 不用說香爐
00:17:05 就罐子裝一些米就變代替香爐了
00:17:11 就放在那裡雙腿跪在地上
00:17:16 說佛祖啊佛祖
00:17:18 今天四月初八是您佛祖聖誕的日子
00:17:24 本來我是要到佛寺來那裡跟你祝聖壽
00:17:32 我婆婆生病我不能去
00:17:35 希望佛祖你原諒我
00:17:39 你若可以保佑我婆婆的病
00:17:42 若能快好起來
00:17:44 我甘願三步一跪五步一拜
00:17:48 來到您的佛寺答謝您的佛恩
00:17:52 三隻香插上爐
00:17:55 就這樣求一個爐丹
00:17:58 什麼叫做爐丹
00:18:00 香灰就是爐丹啊
00:18:03 香燒了一段弄一個紙張
00:18:08 那個香灰放到紙張裡去
00:18:13 就進去呢就放在碗裡沖一個開水
00:18:19 有的說這樣難道不迷信
00:18:21 不會的，不會迷信
00:18:25 只有看你的心
00:18:28 你若隨便說到佛祖廟香爐灰這樣拚命挖的
00:18:33 你吃整碗公也沒有用
00:18:38 她有孝心那一點心就感動上天
00:18:45 她爐丹拿著就端到她婆婆面前
00:18:52 說母親這個藥一點點你喝一下這樣說
00:19:00 她婆婆想平時這個媳婦很孝順
00:19:03 就很高興接到手來喝
00:19:05 哦！喝了整個心頭都開了
00:19:09 就舒暢了爬起來坐
00:19:12 說哎唷媳婦兒你這是什麼藥怎麼這麼好
00:19:17 我這樣喝了心頭都開了
00:19:20 人都舒暢起來
00:19:22 母親啊這是我剛才跟佛祖求爐丹
00:19:27 佛祖保佑的啦
00:19:30 她婆婆說謝天謝地謝佛祖慈悲哦
00:19:36 現在他們鄰居一群嘻嘻嘩嘩地去了
00:19:41 去到佛寺人家門還沒開啊
00:19:43 佛寺沒有卯時絕對沒有開門的
00:19:50 人家說天亮卯才有開門
00:19:52 就在那裡等
00:19:54 等到廟門若開就要拚命了
00:19:57 看誰先到這樣
00:19:59 大家都要比手腳快就對了
00:20:01 大家三隻香都點好了等著要搶頭爐香
00:20:06 你們有沒有看過搶頭爐香電視就曾經播過
00:20:10 搶爐爐香有的跑比較後面…
00:20:15 前面有人咧
00:20:17 他現在香不是在插用這樣把它射下去
00:20:20 那個電視播的
00:20:22 要拚第一
00:20:25 說燒香就真的燒香
00:20:27 為什麼
00:20:28 整個香爐燒得很旺盛啊
00:20:30 他若插下去只有煙而已
00:20:32 這隻插下去那隻插下去好比像發爐
00:20:36 整個香爐燒得很旺盛真的在燒香
00:20:41 大家都在廟前那裡等
00:20:43 等到廟門若開搶頭爐香
00:20:46 我們五點交卯時
00:20:50 裡面那些師父要起來做早課
00:20:55 佛寺這個門拐一聲打開
00:20:59 那些太太大家拚命就衝進去了
00:21:02 一進去香爐裡三隻香
00:21:06 我們不就是最先怎麼香爐裡三隻香
00:21:10 他說師父啊你們燒香燒好了嗎
00:21:13 說還沒啦廟門才剛開而已
00:21:17 我們準備要來早課才要燒香
00:21:20 不然香爐裡怎麼會有香
00:21:22 說不知道
00:21:23 那些師父跟他回答說不知道
00:21:25 啊！運氣真差
00:21:27 我們這樣一早就到了
00:21:29 說什麼無緣無故頭爐香就被搶去這樣說
00:21:34 他香燒一燒就回去了
00:21:36 回去才想到說
00:21:37 現在寡婦她婆婆生病
00:21:42 現在去看一看
00:21:44 就鄰居嘛
00:21:46 她說某人啊你婆婆呢
00:21:49 她說幸好哦幸好哦
00:21:51 佛祖真慈悲哦
00:21:53 就你說我跟佛祖無緣
00:21:56 我就很怨嘆
00:21:58 我就拿一張桌子放在露天之下
00:22:00 求佛祖慈悲啦
00:22:02 求一個爐丹給我婆婆吃
00:22:04 現在我婆婆就好了
00:22:07 她那些鄰居說
00:22:08 頭爐香被你搶走了
00:22:10 她說我又沒有去到佛寺
00:22:12 他說你一點孝心就已經到了
00:22:16 一柱心香透上天
00:22:19 玉皇真經裡面就這樣說了
00:22:24 所以你們若拚命趕快修行孝順父母
00:22:29 若孝順父母的人
00:22:30 你和奉養佛祖所得的福德一樣
00:22:35 無異，無異就是一樣
00:22:40 這是釋迦佛祖說的哦
00:22:44 增一阿含經裡面這樣說
00:22:50 孝順供養父母功德之果報
00:22:55 與一生補處菩薩之功德一等也
00:23:01 現在我們就先了解補處菩薩
00:23:04 這個注解先做解釋一下
00:23:08 佛光大辭典這樣說
00:23:12 據無量壽經記卷上之說
00:23:19 一生補處菩薩
00:23:22 乃接近於佛地之菩薩
00:23:27 佛光大辭典說
00:23:29 根據無量壽經裡面所記載
00:23:35 說一生補處菩薩是什麼
00:23:40 就是這個人修行快要成佛
00:23:44 那個境界的菩薩
00:23:46 就像一個修菩薩行的人要修佛果
00:23:50 那叫做菩薩
00:23:52 等於就是佛教的大祖師
00:23:56 也可以說是活佛這樣說比較快
00:24:01 所以增一阿含經說你們若是孝順父母
00:24:07 來供養父母這個功德
00:24:09 他的果報和什麼
00:24:12 和來供養已經要成佛的人功德一樣
00:24:20 你去供養一個活佛和供養父母功德一樣
00:24:26 這樣你想那個功德有沒有很大
00:24:28 你這樣想就好
00:24:32 所以呢你們大家會讀佛經
00:24:36 對於真正的道理大家都沒有要拿出來
00:24:41 當今有很多年輕人
00:24:46 父母栽培他栽培到大學
00:24:52 現在一到大學去那裡像夏天放暑假
00:24:58 去那裡好比說做一個活動
00:25:02 就想要出家了
00:25:05 現在想要出家父母叫他不要
00:25:07 他偏偏要
00:25:09 父母請求他向他跪他也不要
00:25:13 感覺他出家很偉大
00:25:17 老師大膽敢說
00:25:19 若讓父母跪這些出家人都要下地獄
00:25:23 真的喔老師沒有亂說
00:25:27 你們若不相信
00:25:30 我再來引一個佛學大辭典讓你們做參考
00:25:36 出家
00:25:38 出離在家之生活
00:25:42 修沙門之淨行者
00:25:46 維摩經弟子品曰
00:25:50 我聞佛言
00:25:52 父母不聽不得出家
00:25:57 佛學大辭典這樣說
00:25:59 什麼叫做出家
00:26:02 就是離開我們這個家庭
00:26:06 來到佛寺當和尚尼姑
00:26:12 沙門，沙門就是出家人
00:26:15 男眾說當和尚
00:26:19 女眾當尼姑
00:26:21 來修這個生活
00:26:24 不過在維摩經的弟子品裡面一句話
00:26:31 我，我就是指維摩詰
00:26:37 維摩詰說我聽過釋迦佛祖這樣說
00:26:43 說父母若不答應
00:26:46 不聽就是不答應
00:26:49 父母若是不答應你不能出家
00:26:55 釋迦佛祖不是鼓勵你出家
00:26:59 父母有答應才可以出家
00:27:01 父母不答應不可以出家
00:27:06 那麼這句話是在維摩經裡面
00:27:10 一句話拿出來
00:27:11 我們現在詳細看維摩詰經說的
00:27:16 維摩詰所說經弟子品
00:27:21 不應說出家功德之利
00:27:26 所以者何無利無功德
00:27:31 是為出家
00:27:35 有為法者可說有利有功德
00:27:39 夫出家者
00:27:42 為無為法
00:27:44 無為法中無利無功德
00:27:49 我聞佛言
00:27:51 父母不聽不得出家
00:27:56 這個維摩詰所說經
00:28:00 因為我們一般普通簡單說都說維摩經
00:28:04 維摩經這是簡單地說
00:28:08 應該要說維摩詰所說經
00:28:11 這個弟子品裡面這樣說
00:28:15 說你們出家人不應該說
00:28:19 不應說就是不應該說
00:28:22 說我出家人功德很大
00:28:26 出家人不能這樣說哦
00:28:30 是什麼原因
00:28:32 所以者何就是說什麼原因
00:28:34 這是一個疑問詞
00:28:37 你要知道出家無利益也無功德
00:28:41 出家都沒有功德
00:28:45 出家和普通人一樣啊
00:28:49 你出家人也要修行啊
00:28:52 在家的人也要修行啊
00:28:55 你沒有修行要怎麼修成正果
00:28:58 出家是一個形式而已
00:29:03 他說根本出家就無利益也無功德啊
00:29:10 這是什麼這個才是真正的出家
00:29:14 若有為法呢
00:29:17 有為法就是在這個表面上
00:29:20 有形有色的
00:29:24 可以說就是有利有功德
00:29:27 師父啊你功德無量哦
00:29:30 師父啊你很偉大有為法嘛
00:29:33 是外面把你稱讚這樣而已
00:29:38 夫出家者
00:29:41 這個不能讀成「夫」
00:29:42 讀成夫是說為什麼
00:29:44 為什麼出家是什麼
00:29:48 出家就是無為法
00:29:51 出家不是有為法出家是無為法
00:29:54 若無為法的裡面根本沒有利益也沒有功德
00:30:02 釋迦佛祖才說無得之得
00:30:05 無證之證
00:30:07 無得之得啊
00:30:09 一個人若說我得到你就沒有得到啊
00:30:14 這個略是什麼
00:30:15 略還說很多啦
00:30:17 因為黑板限制的關係
00:30:20 我是要來引一句說
00:30:22 我聞佛言父母不聽不得出家
00:30:26 因為這個佛學大辭典是引這句話出來
00:30:32 說我聞佛言父母不聽不得出家
00:30:36 所以你不要說你出家很偉大
00:30:39 出家根本沒有利益
00:30:41 出家也沒有功德
00:30:44 所以父母若沒有答應你不能出家
00:30:48 因為父母若沒有答應你出家變成不孝了
00:30:51 你出什麼家
00:30:55 老師不是和出家人在對敵
00:30:58 不你要誤會哦
00:30:59 我是照經說給你聽
00:31:02 假使若是說這些話不對是釋迦佛祖不對
00:31:04 不是我不對
00:31:06 釋迦佛祖說的啊
00:31:08 我替佛祖說給你聽
00:31:12 是不是這樣
00:31:14 說父母不肯他出家要帶他回來還不肯
00:31:18 父母向他下跪還不回來
00:31:20 那是要下地獄你傻傻的
00:31:22 你若不相信我再來引
00:31:25 梵網經菩薩戒本彙解裡面所說的話你就了解
00:31:35 五分律
00:31:37 佛告諸比丘若人百年之中
00:31:44 右肩擔父左肩擔母
00:31:50 聽於肩上大小便利
00:31:54 並以極世珍奇衣食供養
00:32:00 猶不能報須臾之德
00:32:04 從今聽諸比丘
00:32:08 盡心盡形壽供養父母
00:32:12 這裡面有三個注解首先做說明
00:32:18 辭海這樣說
00:32:21 便利
00:32:23 一謂無阻礙也
00:32:28 二便利者大小便也
00:32:33 這個便利有兩種的解釋
00:32:37 所以有時候看這個書
00:32:41 不能被字局限住
00:32:44 所以很多人有時候問說
00:32:46 老師啊現在這個怎麼解釋
00:32:48 說我不會解釋
00:32:50 他說你怎麼不會解釋
00:32:52 上面說什麼我又不知道啊
00:32:55 下面說什麼我也不知道啊
00:32:58 你就整本書拿過來看上面說什麼下面說什麼
00:33:03 我才有辦法跟你解釋
00:33:07 譬如說這個便利
00:33:09 老師啊便利要怎麼解釋
00:33:11 我不會解釋
00:33:15 為什麼不會解釋
00:33:18 上文也不知道說什麼
00:33:20 下文也不知道說什麼我現在要怎麼跟你解釋
00:33:24 譬如若引一個例子說
00:33:26 現在有這個高速公路變得很便利
00:33:30 這個便利就是什麼
00:33:32 就是為無阻礙
00:33:33 高速公路無阻礙
00:33:36 也沒有紅綠燈也沒有什麼對不對
00:33:39 這個便利就是指無阻礙的便利
00:33:44 你若說啊我這樣帶小孩很多便利
00:33:50 那個便利是什麼
00:33:51 說我帶小孩跟他把屎把尿
00:33:53 便利
00:33:58 他說便利就是大小便
00:34:02 大便就是屎小便就是尿
00:34:05 把屎把尿就是大小便啦
00:34:08 就是便利
00:34:09 所以你只向我問一個文我要怎麼回答你
00:34:14 一定你要知道上文和下文
00:34:15 才有辦法去跟你解釋呀
00:34:17 這個沒有這樣跟你說你聽不懂啦
00:34:20 老師在說都說得比較土
00:34:23 不然說屎尿怎麼能聽對不對
00:34:26 第二辭海這樣說
00:34:28 德，恩惠也
00:34:31 論語憲問何以報德
00:34:34 左傳然則德我乎
00:34:37 謂感我之恩也
00:34:42 像這個德也一樣
00:34:44 他說什麼叫做德
00:34:47 這個德有很多種的解釋
00:34:49 我現在是說明一種而已
00:34:52 像我們道德的德也是德
00:34:54 但是這個場合的德不是
00:34:58 這個德是什麼
00:34:59 德就是恩惠
00:35:02 恩惠若土話說就是說人情啦
00:35:07 論語的憲問篇說何以報德
00:35:11 說你要怎麼報答父母的恩情
00:35:17 在左傳裡面說然則德我
00:35:21 意思就是說你要怎樣來感激我的人情
00:35:27 這個德就是人情
00:35:30 恩惠就對了
00:35:33 注解第三佛光大辭典這樣說
00:35:37 盡形又作盡形壽
00:35:41 形具有形體樣相之色身
00:35:45 盡形意指過完此一期有形體
00:35:50 有壽限之有限生命
00:35:54 佛光大辭典說盡形
00:35:56 但是有時候說盡形壽
00:36:00 形是什麼
00:36:02 形就是有這個形體有這個色身
00:36:06 就是我們這個肉體
00:36:08 我們這個肉體就是叫做形
00:36:11 盡形的意思是什麼
00:36:14 就是說你活一輩子
00:36:16 一期什麼叫做一期
00:36:18 就是生到死剛好一期
00:36:21 說你過完這輩子的軀體
00:36:26 就是有這個壽限有限的生命
00:36:30 有的活得比較長命
00:36:31 有的活得比較短命
00:36:33 等於就是指一輩子啦這樣說比較快
00:36:37 現在我們來看梵網經菩薩戒本彙解裡面說的
00:36:46 五分律
00:36:48 五分律是釋迦佛祖所訂的戒律
00:36:53 說這個五分律裡面這樣說
00:36:57 說佛祖跟這些出家人說
00:37:01 假使若有人一百年之中
00:37:06 現在意思就是說百歲年終
00:37:10 我們人一輩子常常說百年
00:37:12 百年就是一輩子
00:37:14 你若百歲年老…
00:37:16 這個百年不是說你一定活一百歲
00:37:20 就是一輩子的意思
00:37:22 說你在這一輩子之中
00:37:27 右邊的肩膀來背父親
00:37:32 左邊的肩膀來背母親
00:37:36 任由父母親在你的肩膀上小便大便
00:37:43 而且你拿最好的最高貴的衣服給父母穿
00:37:49 拿最好的東西給父母吃
00:37:53 這樣你還沒辦法來報答父母一點點的人情
00:38:01 你今天詳細
00:38:05 我跟你們這些出家人說
00:38:08 你要盡心
00:38:11 一輩子記得父母的人情要來供養父母
00:38:18 父母的人情看有多大你想看看
00:38:21 我幾年前曾經有一個人怎麼跟我說
00:38:28 老師啊這個佛光山星雲法師很無理的
00:38:33 為什麼無理？
00:38:34 拿施主的錢拿回去大陸給他母親
00:38:39 我說為什麼無理？大孝子
00:38:44 所有眾生奉養他的錢都搬給他母親也都沒關係
00:38:51 若拿給他兒子做財產就要下地獄
00:38:56 真的
00:38:59 他光是孝順補他的罪就補得過了
00:39:02 管你施主不施主
00:39:05 他若整間佛光山的財產都搬去給他母親
00:39:08 也都沒關係
00:39:09 大孝子啊
00:39:12 對不對
00:39:12 若說那些財產放給他那些子孫
00:39:15 去敗光掉那就罪過了
00:39:17 大家都不知道父母的恩情只說那些的
00:39:22 這是佛祖說的哦
00:39:25 我再來引一個四十二章經裡面所說的話
00:39:31 佛言飯凡人百
00:39:39 不如飯一善人
00:39:43 飯善人千
00:39:47 不如飯持五戒一人
00:39:51 飯持五戒者萬人
00:39:57 不如飯一須陀洹
00:40:03 飯須陀洹百萬
00:40:06 不如飯一斯陀含
00:40:10 飯斯陀含千萬
00:40:13 不如飯一阿那含
00:40:16 飯阿那含一億
00:40:19 不如飯一阿羅漢
00:40:22 飯阿羅漢十億
00:40:25 不如飯辟支佛一人
00:40:29 飯辟支佛百億
00:40:31 不如孝其二親
00:40:34 二親最上神也
00:40:38 但是這裡面有兩個地方你要注意
00:40:43 一個注意這個字不能讀成「飯」
00:40:46 「飯」就是米飯
00:40:47 飯就是供養
00:40:50 你要注意這個字
00:40:52 第二現在說一百個一千個一萬個
00:40:57 什麼百萬個千萬個
00:41:00 一億個十億個百億個
00:41:04 這個不是算人數的
00:41:07 這是一種譬喻法是要描寫很多很多的意思
00:41:13 若沒有這樣跟你解釋
00:41:15 怎麼有辦法供養幾百億的人對不對
00:41:18 這是一種描寫很多的意思
00:41:24 四十二章經這段文
00:41:26 你就去翻大藏經的第十七冊
00:41:29 大藏經有一百本啦我就跟你說過了
00:41:33 在第十七本的地方就有這段文
00:41:38 因為怎麼樣
00:41:39 怕你不相信這句話啊
00:41:41 很多人不相信
00:41:43 說老師你這句話是真的嗎
00:41:45 怕你們不相信
00:41:47 我才故意寫大藏經的第十七冊
00:41:49 希望你們自己去翻
00:41:54 佛就是釋迦佛祖
00:41:57 說釋迦佛祖這樣說
00:42:00 說你供養普通人一百個
00:42:06 怎麼樣叫做普通人
00:42:08 譬如說你拿錢去救濟人家
00:42:11 去幫助做善事那就普通的人嘛
00:42:16 你供養普通的人一百個
00:42:20 不如供養一個善人
00:42:25 你供養善人上千個
00:42:29 不如供養一個奉持五戒的人一個
00:42:35 你供養來奉持五戒的人一萬個
00:42:40 不如來供養一個須陀洹的人
00:42:44 什麼叫做須陀洹
00:42:46 須陀洹就是聲聞的初果
00:42:49 我們修行有一個聲聞的修行
00:42:53 和一個菩薩的修行菩薩行
00:42:58 聲聞的修行是什麼
00:43:00 出家人就是聲聞的修行
00:43:05 若說須陀洹等於就是說普通的出家人
00:43:11 一般普通的和尚尼姑
00:43:16 說你來供養普通的出家人
00:43:23 一百萬個
00:43:26 不如什麼
00:43:27 不如來供養須陀含的人一個
00:43:33 須陀含就是聲聞二果
00:43:36 若一般現在用修行人來譬如
00:43:38 就是說這個須陀洹就是普通的出家人
00:43:45 若斯陀含等於就是說比較出名的出家人
00:43:53 比較有名的出家人
00:43:56 你供養比較出名的出家人幾千萬人
00:44:01 不如供養一個什麼
00:44:03 供養一個好比說很有名聲的出家人
00:44:08 我不可以說什麼人就說很有名聲的出家人
00:44:13 你供養很有名聲的出家人一億個
00:44:18 不如什麼
00:44:19 不如供養一個阿羅漢果的人
00:44:22 阿羅漢若要用出家人來譬如
00:44:25 就說供養那些高僧啦
00:44:27 你供養出名的出家人不如來供養一個高僧
00:44:36 你供養一些高僧十億萬人
00:44:41 不如什麼
00:44:42 供養一個在家修行的人
00:44:45 辟支佛就是緣覺
00:44:47 這個我們十法界裡面就有說了
00:44:52 在家的修行人比出家的修行人還要高貴
00:44:56 是啊
00:44:58 在家的修行人
00:45:01 和出家的修行人差別在哪裡
00:45:04 今晚沒時間啦
00:45:06 下次回來若有時間我再舉一個故事給你聽
00:45:10 因為在家的修行人被酒色財氣包住
00:45:15 他有辦法不會被迷住
00:45:17 出家人就吃飽沒事
00:45:20 人家說吃得肥肥的裝得傻傻的
00:45:22 頭理得光光的等候施主的緣金
00:45:27 對不對
00:45:28 他就比較快活修啊
00:45:31 所以你供養高僧十億萬人
00:45:35 不如供養一個在家的修行人
00:45:39 在家修行人就要真正在修的
00:45:41 不是神棍
00:45:43 你若供養神棍你會要命我沒有騙你
00:45:48 你若供養在家的修行人一百億的人
00:45:53 不如什麼
00:45:54 不如孝順父母
00:45:56 二親，二親就是父母
00:45:59 父親母親兩個親嘛
00:46:02 因為父母就是世界上最大的神
00:46:07 父母比佛祖還要大
00:46:10 你想想看
00:46:12 孝順的功德看多大你想想看就好
00:46:18 唉！實在很感嘆
00:46:21 感嘆什麼
00:46:23 我就曾經看到什麼
00:46:25 父母親不要照顧把他丟在安養院
00:46:32 自己去當義工
00:46:35 去幫那些孤苦伶仃的洗澡
00:46:40 在那裡幫他們換衣服把屎把尿
00:46:45 若去做義工去做善事做一百萬個
00:46:51 不如去孝順你家裡的父母
00:46:53 這樣跟你說比較快
00:46:55 愛炫燿愛出名聲
00:47:02 父母都不要了要那個做什麼
00:47:08 我說個笑話給你聽
00:47:11 我們會裡面一個幹部這個沒關係啦
00:47:15 這個好人說名字沒關係
00:47:19 吳燦忠先生若喝醉酒會嚷嚷那個啦
00:47:24 吳燦忠先生也是一個公司的董事長
00:47:30 他那些伙計說老闆啊
00:47:35 我想要去做義工到街頭巷尾掃地這樣說
00:47:41 他說拜託好不好
00:47:43 我不是反對你去做義工啦我不是反對
00:47:47 你看我們公司的門口髒得很
00:47:52 你們掃帚就不要拿來掃了
00:47:54 連家裡面都不要打掃了
00:47:57 你還要去做什麼義工
00:47:59 這樣有沒有很簡單呢
00:48:01 掃帚拿一把去幫人家掃地
00:48:03 很誠心哦
00:48:05 他家好像垃圾桶
00:48:11 我現在是聽道德會理事長陳清雲先生說給我聽的
00:48:15 說他們那裡有一個鄰居
00:48:19 說他父親很多歲了
00:48:21 走路這樣不太方便這樣一拐一拐一拐的
00:48:25 說這邊的路要過那邊的路
00:48:29 過一個馬路這樣
00:48:31 你父親這樣走不太動你也把他牽過去
00:48:37 說跟陳先生回什麼話呢
00:48:39 老人家要讓他自立
00:48:42 發瘋了把他牽過去以後會有依賴心
00:48:46 讓他自立才好這樣說
00:48:48 他在做什麼
00:48:50 吃飽都在安養院幫老人洗腳和換衣服
00:48:57 我說唉！不要去啦
00:49:00 不要去安養院幫人家洗腳和換衣服
00:49:05 你常幫他換衣服常幫他洗腳他不會自立啊
00:49:09 為什麼
00:49:10 你那麼壞心
00:49:13 你要讓你父親自立怕你父親依賴心重
00:49:18 你讓別人依賴心重讓那個人不能自立
00:49:21 你不是壞心你哪有好心
00:49:23 老師比較大膽說這句話
00:49:26 你父親顧好
00:49:29 出門牽著他對不對
00:49:32 若要去哪裡玩就帶他去那裡玩
00:49:36 勝過你去當義工啦我沒有騙你
00:49:39 一個父親都不要了做什麼義工
00:49:43 不是老師大膽說話
00:49:46 不然無論什麼高僧大德來跟我理論也沒關係
00:49:50 若不服啦
00:49:51 若不服來跟我理論也沒關係
00:49:56 老師都說天理良心的話
00:49:59 這是佛祖說的話
00:50:01 不是老師說的
00:50:03 老師是替佛祖說的
00:50:07 說得難聽一點
00:50:09 嘴念阿彌陀心肝像利刀
00:50:11 嘴念經卻做虧心事
00:50:14 念什麼佛也沒有用啦
00:50:17 但是老師不是反對念佛哦
00:50:21 老師沒有反對念佛哦
00:50:23 這樣一竿子打倒一船人那麼我就要命了
00:50:28 這樣我就罪過了
00:50:30 念佛的人我很尊敬
00:50:34 念佛的人我很贊成
00:50:38 就像上期所說的
00:50:42 念佛就要配我們的心
00:50:45 口心合一
00:50:47 口和心肝不可以相對抗
00:50:50 對不對
00:50:52 嘴說慈悲心要慈悲
00:50:54 嘴說方便心要方便
00:50:57 不然老師大膽說一說你隨時準備好拐杖
00:51:02 老師我說的話若沒有做這顆頭把我打破沒關係
00:51:05 我就敢說
00:51:08 有辦法說就要有辦法做
00:51:11 我們陳先生多可惡咧
00:51:14 吃飽儘往山上去做拐杖你若跟他要就有了
00:51:18 這樣做一大堆
00:51:20 我說可能是一個人拿一支
00:51:22 跟在老師屁股後面等候要打老師的
00:51:27 沒有啦！開玩笑沒有那麼大膽啦
00:51:29 他是做拐杖在布施啦
00:51:35 看老人走不動在布施啦
00:51:37 我是跟他開玩笑說
00:51:38 哦你很大膽
00:51:40 你這樣吃飽只有在做拐杖要打老師
00:51:45 老師敢說也敢做
00:51:47 真的你拐杖準備好沒關係
00:51:50 老師所說的話若沒有做你儘管把我打下去
00:51:52 老師不叫痛的
00:51:56 真的修行人不能只有用嘴說的啦
00:52:01 光是用說的大家也會說對不對
00:52:06 之前我也說很多故事給你們聽
00:52:12 我有時候若一晚上故事引個一條
00:52:16 像今天也引一條故事
00:52:18 每一晚引一條小故事
00:52:21 你聽了有理哦對不對
00:52:25 就像我說那個孝順的媳婦
00:52:29 要搶頭爐香
00:52:30 她只有在露天之下備一個香案
00:52:32 頭爐香就讓她搶走了對不對
00:52:36 所以你若要修行
00:52:39 最要緊就是要孝順父母
00:52:42 所以孔子的道理很好喔
00:52:44 孔子在這個大學怎麼說
00:52:48 正心
00:52:51 修身
00:52:53 齊家
00:52:55 治國
00:52:56 平天下
00:52:58 怎麼樣叫做正心
00:53:00 心要正
00:53:03 不可以歪心要正心
00:53:06 正心之後就要修身
00:53:08 修身就是要修養
00:53:11 修身之後就要齊家
00:53:14 怎麼樣叫做齊家
00:53:16 夫妻要和好
00:53:19 父子要和好
00:53:21 婆媳要和好
00:53:25 這就是齊家嘛
00:53:27 齊家之後才治國
00:53:31 才有辦法來治理一個社會
00:53:36 你有辦法治理社會之後
00:53:39 才有資格出去講道理啦
00:53:41 不然你沒有資格講道理這樣跟你說比較快
00:53:47 老師啊我常常說
00:53:49 我說話輸人
00:53:52 我又沒有修養
00:53:54 老師你怎麼沒有修養
00:53:56 你光是聽我說話也知道
00:53:59 我說到生氣了臉紅脖子粗，大小聲
00:54:05 不會這樣輕聲細語錢來錢來錢來
00:54:09 我又不會呀
00:54:10 我土土的若要拿錢給我不可能的啦
00:54:14 為什麼
00:54:15 那個土里土氣的拿錢給他？
00:54:18 對不對
00:54:18 我壞脾氣我沒有修養
00:54:22 不過老師唯一的優點在哪裡
00:54:24 大膽說一句談道不談錢
00:54:28 也有人像老師這樣不是沒有
00:54:31 有，少之又少啦
00:54:33 不然你去找啦
00:54:35 找全島看幾個談道不談錢
00:54:41 所以呢希望錄影先生啊
00:54:45 這個好的節目你不要把我剪裁掉
00:54:49 就故意給人家聽
00:54:51 你不要說這個會去得罪別人
00:54:53 會對別人不好意思不然這裡把它剪掉
00:54:57 這個若剪了就阿彌陀佛了
00:54:59 我沒有騙你
00:55:01 真的錄給人家聽
00:55:03 讓出家人聽到也沒關係
00:55:05 讓在家人聽到也沒關係
00:55:07 什麼人聽到也沒關係
00:55:09 讓聽的人拐杖準備好來注意老師的行動
00:55:15 孔子說聽其言而觀其行
00:55:18 聽到他說的話就看他的行為
00:55:21 你嘴有沒有通到心肝這樣就好
00:55:24 文仁，人是很慈悲的
00:55:28 他在錄影說老師啊若太刺激的不要說啦
00:55:31 把它剪起來
00:55:32 你若剪下去啊
00:55:34 我這樣大聲的說到脖子這麼粗
00:55:38 我今晚都破功了
00:55:40 千萬就不要把我剪掉
00:55:42 這些就故意留起來說給別人聽
00:55:45 電視台儘管播出去沒關係
00:55:49 正經的
00:55:50 別人才會清醒啦不然不會醒啦
00:55:53 我剛才聽一句話怎麼說
00:55:56 說若一個人出家會庇蔭祖先
00:56:02 一個人出家有的祖先都拖到地獄去
00:56:06 你怎麼說這樣
00:56:08 是啊
00:56:10 出家不是壞
00:56:12 不是說一個人出家會庇蔭一家口不是
00:56:17 人家是說一子成道九祖超生
00:56:22 怎麼樣叫做，成道
00:56:24 成道就是做佛祖
00:56:26 像釋迦佛祖這樣
00:56:28 做菩薩做像觀世音菩薩這樣
00:56:31 做像地藏王菩薩這樣
00:56:34 你一個人若成道啊
00:56:35 一家子都庇蔭
00:56:37 真的，這個老師不反對
00:56:40 若是說出家做佛棍錢來錢來
00:56:44 銀行錢存很多
00:56:48 財產拿很多
00:56:50 那個會庇蔭祖先？騙人的
00:56:53 他若下地獄連祖先的後腳跟
00:56:56 順便也一起拉下去都會的
00:56:59 老師都說良心話啦
00:57:01 你若不相信你去佛祖面前擲筊看看
00:57:07 好啦說得太激動了不要了
00:57:09 真的
00:57:10 老師這種壞脾氣的人說得這樣大小聲
00:57:15 我就自己承認啊
00:57:17 承認什麼？承認我修養不好
00:57:19 我也不是說我修養很好
00:57:22 我說我修養不好
00:57:24 老師不敢想說要做佛祖啦
00:57:29 我也不希望說有辦法做菩薩
00:57:33 我若做一個羅漢腳就好
00:57:36 羅漢腳不是壞話哩
00:57:38 羅漢腳是什麼這個
00:57:42 須陀洹這就是羅漢腳
00:57:47 就是了脫生死吊車尾的
00:57:50 不是羅漢腳就是最後面的
00:57:52 這就是了脫生死
00:57:54 聲聞的初果
00:57:56 就已經跳出去了
00:57:58 跟上火車尾去了就對的
00:58:02 若你們這些修菩薩行的很多
00:58:05 我跟你們說
00:58:08 人家說有狀元學生沒有狀元老師
00:58:14 有的說不是的呀
00:58:15 怎麼可能說有狀元學生沒有狀元老師
00:58:19 我說的絕對沒有說謊話
00:58:22 因為我說的話你都收集起來對不對
00:58:26 收集起來之後你自己多多少少再研究
00:58:29 總不能老師的道理以外你都沒有研究
00:58:33 不可以啊
00:58:34 將老師的道理你都收集起來
00:58:37 你多多少少再自己研究
00:58:39 老師若跟你說八分
00:58:41 你自己再研究兩分變成十分
00:58:44 是你比我還厲害還是我比你還厲害
00:58:47 一定學生要比老師還厲害
00:58:49 學生若比老師還笨
00:58:51 那我今天教育失敗了
00:58:54 所以希望你們在座這些菩薩摩訶薩
00:58:59 這些年輕菩薩
00:59:01 這些老菩薩
00:59:02 這些女菩薩
00:59:03 這些男菩薩
00:59:05 希望你們大家成就菩薩果
00:59:08 阿彌陀佛
00:59:09 今晚說到這裡為止
00:59:12 在座同修
00:59:15 大家晚安
00:59:17 這次我們來談到佛教宗派概論
00:59:24 最頭一課來說這個淨土宗
00:59:28 上期呢來談到孝道
00:59:37 因為一個人你若說不孝來說
00:59:43 你念什麼佛都沒用
00:59:47 所以我們上期呢
00:59:52 也有引到說你供養一個普通人
00:59:59 不如供養善人
01:00:02 你供養善人不如供養修行人
01:00:08 你供養修行人更不如供養父母
01:00:14 他說父母是最高的神
01:00:18 所以我來引證說像佛光山這個星雲法師
01:00:27 他有人批評說星雲法師他母親住在大陸
01:00:33 回去大陸的時候拿很多錢給他母親
01:00:39 所以老師是一個感概
01:00:42 在說星雲法師是沒有錯
01:00:46 他離開母親來台灣
01:00:50 現在可以和大陸溝通之後
01:00:54 回去大陸啊
01:00:57 來盡到報答母親的恩情
01:01:00 雖然他那些錢是施主的錢
01:01:04 不過施主供養他等於是他的錢
01:01:08 他拿給他母親並沒有過失
01:01:12 所以老師有隨口說一句
01:01:16 說假使若是星雲法師
01:01:18 他將佛光山全部的財產搬給他母親
01:01:23 他都沒有罪過說這句話
01:01:26 但是事後老師有考慮過
01:01:31 這種的譬喻
01:01:35 假使若佛光山的財產是星雲法師私人的
01:01:42 那些都拿給他母親沒關係
01:01:45 不過你要知道佛光山不是
01:01:47 它是財團法人
01:01:51 若財團法人啊
01:01:53 算說不是他私人的財產
01:01:57 算是公有的財產
01:02:01 這個財團法人啊
01:02:03 假使若說他所要花的費用
01:02:06 都要向政府報備
01:02:09 萬一呢佛光山若要收起來
01:02:13 那些財產是歸政府的
01:02:16 財團法人的性質是這樣
01:02:18 所以財團法人那是公家的財產
01:02:21 不是私人的財產
01:02:24 假使他若是將佛光山的錢
01:02:28 拿起來給他母親來說啊
01:02:32 雖然對母親是孝順
01:02:35 不過犯了竊盜的罪
01:02:39 變成小偷
01:02:41 為什麼
01:02:43 他不是他的錢拿別人的錢來給他母親
01:02:47 這樣就變成小偷了
01:02:49 偷竊是我們佛教四波羅夷的罪
01:02:55 殺盜淫妄酒這是四大戒
01:02:57 這是性戒
01:03:00 若這樣來說啊
01:03:01 他星雲法師就變成有罪
01:03:04 但是呢若是眾生給星雲法師供養的
01:03:09 他說啊師父我這些費用給你
01:03:13 星雲法師他若有私有的財產
01:03:16 不管十萬百萬
01:03:18 他那錢都拿給他母親並沒有過失的
01:03:22 現在要跟你補充
01:03:24 因為若沒有跟你補充
01:03:26 假使若有一些佛教界的出家人
01:03:29 他說哦若孝順父母
01:03:32 將全寺廟的財產都給他母親也沒關係
01:03:38 他就沒有去分別這個公的和私的
01:03:43 假使若這間佛堂是他私人的
01:03:48 並沒有管理委員
01:03:50 並沒有財團法人
01:03:53 是他私有的寺廟都沒有管理的人
01:03:58 是他自己獨立的佛堂
01:04:03 若這樣來說他全部財產都搬給他父母親也沒關係
01:04:09 但是假使若有這個廟裡的
01:04:13 有財團法人或是說有管理委員
01:04:17 有很多廟有管理委員
01:04:20 像大間廟大多數都有
01:04:23 若我們宜蘭縣來說呀
01:04:25 像碧霞宮囉或是說礁溪帝君廟啦
01:04:32 這都是有管理委員有的有財團法人
01:04:37 這個你一毛錢都不可以消耗
01:04:41 是他私人的財產可以
01:04:44 但是公有的財產就不可以
01:04:48 若公有的財產雖然說孝順拿給父母親
01:04:52 也變成侵占公款的罪
01:04:55 這樣跟你說比較快
01:04:57 這個若沒有跟你訂正怕會有副作用
01:04:59 老師說了之後時間就到了
01:05:04 沒辦法補充
01:05:05 說到那裡時間已經到了
01:05:08 所以呢我這期跟你們補充
01:05:11 這種的譬喻
01:05:13 譬喻說像佛光山財產那麼多
01:05:17 假使這個若是星雲法師私有的財產
01:05:22 他都搬給他母親也沒關係
01:05:25 我說的意思是這樣
01:05:27 若公有的財產就不可以
01:05:30 公有的財產變成侵占公款
01:05:34 這個變成不是只有犯戒律而已
01:05:38 也是犯了法律這樣跟你說比較快
01:05:42 所以呢我們對於這個孝
01:05:45 我們佛教界可以說非常的重視
01:05:52 現在我再來引一個佛光大辭典裡面的一句話
01:05:58 孝子對親盡誠順命供養
01:06:06 若人恭敬供養
01:06:10 一百淨行之沙門
01:06:13 不如孝其二親
01:06:17 孝養父母功德
01:06:21 與供養佛之功德等無差別
01:06:28 五分律卷二十謂
01:06:32 若人百年之中
01:06:35 右肩擔父
01:06:37 左肩擔母
01:06:39 於上大小便利
01:06:43 並以極世珍奇衣食供養
01:06:48 猶不能報須臾之恩
01:06:52 故當盡心盡壽供養父母
01:06:59 若不供養必得重罪
01:07:03 佛經中不論在家出家
01:07:08 勸人孝養之文甚多
01:07:12 如觀無量壽經
01:07:15 孝養父母奉事師長
01:07:19 梵網經孝順至道之法
01:07:22 孝，名為戒
01:07:26 亦名制止
01:07:28 子當備辦眾事
01:07:32 所欲則奉自恣不違
01:07:37 奉敬供養父母
01:07:42 現在這段文這樣說
01:07:47 說這個孝是子女對父母盡誠意
01:07:58 來順著父母的命令來供養
01:08:05 假使一個人
01:08:08 你來恭敬供養一百淨行之沙門
01:08:14 沙門就是出家人
01:08:16 淨行就是可以說修養很好的
01:08:21 話若說起來你假使來供養高僧一百個
01:08:29 不如什麼？不如孝順你的父母
01:08:34 這樣看父母的供養功德看有多大
01:08:39 有的說啊來供養師父功德很大
01:08:44 不要說普通的師父
01:08:47 那個高僧
01:08:49 修行修很好的高僧
01:08:51 你供養一百個還不如供養父母
01:08:56 看供養父母的功勞有多大
01:08:59 大家傻傻的
01:09:01 父母不會孝順錢拿來給師父
01:09:04 我不是說你不要供養師父
01:09:08 父母供養剩下的才供養這些師父
01:09:13 父母吃剩的你再去供養那些出家人
01:09:17 這樣跟你說比較快
01:09:19 父母在那裡餓肚子父母在那裡沒得吃
01:09:22 在那裡供養師父
01:09:23 若不要下地獄就很僥倖了
01:09:25 你想說要得什麼道
01:09:30 這是佛光大辭典說的
01:09:35 他說你若孝順父母的功德
01:09:41 和供養佛祖的功德一樣
01:09:47 父母是活佛
01:09:49 你供養父母和供養佛祖的功德一樣
01:09:54 沒有差別嘛一樣
01:09:57 五分律這個卷二十裡面這樣說
01:10:03 這段我們上期有說過了
01:10:05 但是這是重複強調要讓你了解
01:10:11 他說假使若是一百年之中
01:10:16 所以我們人若一般壽命都說百歲年終
01:10:19 是描寫說要讓你長壽活一百年
01:10:25 你右邊的肩膀來背父親
01:10:30 左邊的肩膀來背母親
01:10:35 父親母親爬上你的頭頂上
01:10:38 拉屎拉尿
01:10:40 你都不能怨嘆
01:10:44 而且你要拿著世間很稀有
01:10:48 穿的東西和吃的東西來供養父母
01:10:53 這樣你還不能報答一點點的恩情
01:10:59 現在佛光大辭典這是說得比較白話
01:11:03 我們上期來引五分律是比較文言
01:11:07 現在是把它改成比較白話
01:11:13 所以你今天要盡心
01:11:17 一輩子盡壽
01:11:20 我們在五分律裡面說盡形壽
01:11:24 和盡壽一樣就是一輩子
01:11:28 你要一輩子來供養父母
01:11:32 你若不供養父母
01:11:35 一定會得到很大的罪
01:11:39 你假使若沒有對父母孝順
01:11:43 你怎麼修行你都不可能會了脫生死
01:11:46 你也不可能會去西方啦
01:11:48 若不要到地獄去下油鍋就很僥倖了
01:11:53 所以這個佛經的裡面
01:11:56 不論你是在家
01:11:59 或是出家
01:12:01 勸人孝順的文很多
01:12:06 就像觀無量壽經裡面說孝養父母奉事師長
01:12:13 梵網經裡面說
01:12:16 你孝順至道的法
01:12:21 至道就說沒有更高的法
01:12:25 所以你這個孝的名字就是戒
01:12:29 大家說我要來受五戒
01:12:31 什麼受八關齋戒
01:12:34 要來受什麼十戒
01:12:36 受什麼菩薩戒
01:12:38 受什麼具足戒
01:12:40 這個孝就是最大的戒律
01:12:45 這個名字叫做制止
01:12:47 制止就是制止不孝
01:12:52 我們當兒子的人
01:12:56 要代替父母做事
01:13:00 父母若是要你就要事奉他
01:13:10 你要隨父母的意不要去違背
01:13:16 要來恭敬恭供養父母
01:13:21 所以你想佛教啊可以說很重視孝道
01:13:28 所以呢一個人若不孝來說
01:13:31 你念什麼經念什麼佛
01:13:35 什麼來拜佛供養師父都沒有用
01:13:38 這樣跟你說比較快
01:13:41 但是話說來到這裡
01:13:44 老師要再來補充一件事情
01:13:47 這是因為人家曾經對我說的
01:13:51 因為我曾經對於佛教說這個孝道
01:13:55 人家對我怎麼說
01:13:59 他說老師你說父母若不贊成出家
01:14:07 你若勉強去出家這樣就是不孝
01:14:12 若這樣我請教你
01:14:16 釋迦佛祖要出家
01:14:19 他的父母也反對啊
01:14:21 他的父母也不贊成
01:14:24 為什麼沒有不孝
01:14:27 這樣說也是有道理啊
01:14:29 你若釋迦傳看了就知道
01:14:32 釋迦佛祖當時要出家他父母也反對啊
01:14:36 為什麼他沒有不孝
01:14:40 這個就是世間人所不了解
01:14:46 世間人你若是想要出家成佛成菩薩
01:14:54 一定要孝道
01:14:57 釋迦佛祖有不孝嗎
01:15:00 沒有不孝
01:15:03 他父母說啊
01:15:05 說你這樣啦
01:15:07 你若娶妻生一個孫子給我
01:15:10 你就可以去出家
01:15:14 釋迦佛祖有聽他父母親的話啊
01:15:18 他有娶妻啊
01:15:20 生三個兒子啊
01:15:21 對不對
01:15:24 他有生孫子交待給他父親
01:15:28 他父親有孫子有哪裡不孝
01:15:32 我問你這樣就好
01:15:35 接下來釋迦佛祖他去修行
01:15:39 不是那種出家當作要賺錢的
01:15:49 他是專心學道成佛
01:15:52 自古以來說一子成道九祖超生
01:16:00 若假使說男人要出家
01:16:06 他的父母反對
01:16:07 他說我生你一個獨子我又沒有別的兒子
01:16:12 這樣你就趕快娶一個妻子生一個兒子給你父母
01:16:15 你就準備一個你妻兒吃一輩子
01:16:22 可以過的
01:16:23 你再去出家
01:16:26 假使若說你妻兒把他們遺棄去出家
01:16:29 讓你妻兒在那裡挨餓呀
01:16:32 你無情無義要怎麼成就
01:16:36 釋迦佛祖不是啊
01:16:38 釋迦佛祖他父親是一個國王啊
01:16:41 他去出家
01:16:44 他的妻子吃一輩子也吃不完
01:16:46 他兒子吃一輩子也吃不完他沒有影響啊
01:16:53 而且他又有成佛啊
01:16:57 你假使說真的去出家你若會成佛
01:17:02 雖然你父母反對你硬要去出家
01:17:06 你若會成佛那些罪就會減少了
01:17:09 為什麼因為你度你父母嘛
01:17:13 但是不是的
01:17:15 你若沒有成佛
01:17:16 你若再去六道輪迴
01:17:19 那個大不孝啊
01:17:23 所以我敢說當今的出家人
01:17:26 有幾個人有辦法像釋迦這種的決心修行
01:17:32 你儘管看有幾個人
01:17:35 大多數的出家人出家的動機是什麼
01:17:41 各人心裡自己知道
01:17:44 你自己想說
01:17:46 你出家的目的是什麼？
01:17:50 老師不好批評啦
01:17:54 你出家人真正聽到我的錄影帶錄音帶之後
01:18:00 你自己想說你出家的目的是什麼
01:18:03 你若像釋迦佛祖那種決心來說
01:18:07 老師不反對
01:18:09 你若為了念經要賺錢
01:18:11 為了偷懶在那裡混生活的人
01:18:15 若這樣你若沒有成佛成菩薩
01:18:18 你若沒有脫出生死
01:18:20 實在你大不孝之罪
01:18:26 釋迦是大孝子
01:18:29 沒有一個跟得上釋迦
01:18:32 無論你在家出家
01:18:34 真的沒有一個跟得上釋迦
01:18:38 釋迦佛祖不但說他今天成佛
01:18:43 超度他的祖先
01:18:46 而且呢他成道之後再回到王宮度他父親
01:18:56 他母親已經死了
01:18:59 因為他出世他母親就死了
01:19:03 他是他阿姨養大的
01:19:05 也可以說是後母養大的
01:19:08 他又度他這個阿姨出家成道
01:19:14 他又去忉利天去度他母親
01:19:21 他母親死後在忉利天
01:19:24 他又去到忉利天再去度他母親
01:19:28 無論父親
01:19:30 無論生母
01:19:33 無論是姨母
01:19:35 算說把他扶養長大的養母
01:19:40 他都度
01:19:45 不但說度他父母
01:19:50 釋迦佛祖他可以說最大的孝順在哪裡
01:20:01 他父親死幫他父親抬棺材
01:20:07 我們當今的人無論再孝順的人
01:20:12 棺材都是請人抬的啦
01:20:16 不然你所認識的看哪一個
01:20:19 幫他父親親手抬棺材你儘管說
01:20:22 釋迦佛祖偉大在那裡
01:20:25 幫他父親抬棺材
01:20:29 我們來看一個佛學大辭典的解釋
01:20:32 佛為父擔棺
01:20:38 佛擔父王之棺也
01:20:43 淨飯王涅槃經
01:20:48 經文參本經此略
01:20:53 佛學大辭典你去翻這個佛為父擔棺這個項目
01:21:02 裡面說釋迦佛祖幫他父親抬棺材
01:21:10 它來引淨飯王涅槃經
01:21:14 但是它來引淨飯王涅槃經
01:21:18 是引一小段而已
01:21:21 所以呢現在這個經文啊
01:21:24 我故意寫在另外讓你們做參考
01:21:30 這是在我們大藏經
01:21:34 你若要看我家裡就有
01:21:38 大藏經第十四冊的裡面
01:21:44 大藏經的第十四冊
01:21:46 裡面就有淨飯王涅槃經
01:21:52 這個也是簡略
01:21:54 不然你一個經怎麼會有辦法從頭說到尾
01:21:57 這個經是說到他父親死
01:22:01 做喪事種種一段一段一直說
01:22:05 現在目的是要讓你了解說
01:22:08 釋迦佛祖幫他父親抬棺材這一段
01:22:11 其他就省略起來
01:22:15 它說爾時世尊
01:22:20 念當來世
01:22:23 不報父母養育之恩
01:22:29 為是當來眾生設禮法故
01:22:36 如來躬身擔於父王之棺
01:22:42 以手擎棺擔於肩上
01:22:49 舉國人民莫不啼哭
01:22:55 時諸大眾同時發聲
01:23:00 俱白佛言
01:23:03 大淨飯王今已命終
01:23:09 神生何處
01:23:13 唯願世尊分別解說
01:23:18 於時世尊告大眾曰
01:23:23 父王淨飯是清淨人
01:23:28 生淨土世界
01:23:33 大眾聞是語已
01:23:38 便捨愁毒
01:23:40 佛說經竟
01:23:43 世間人民
01:23:46 一切大眾
01:23:48 為佛作禮
01:23:50 各自還去
01:23:54 這段是在這個淨飯王涅槃經裡面所說的
01:24:05 現在我們詳細來說明一下
01:24:13 他說在這個時候
01:24:16 在這個時候就好比說
01:24:19 他父親這個棺材要抬去燒的那個時候
01:24:25 世尊就是釋迦佛祖
01:24:31 他想到說再來世
01:24:36 已經沒辦法報答他父母養育的恩情
01:24:43 為什麼來世沒有辦法
01:24:45 他就了脫生死去了
01:24:48 就沒有再來世了
01:24:50 話若說起來說來世我要報答
01:24:52 沒那個機會可以報答了
01:24:56 他為了要讓所有的眾生
01:25:01 將來的眾生
01:25:04 好比像他成佛了之後後來的眾生
01:25:08 後來的眾生像現在也算後來的眾生
01:25:12 經過兩千多年了
01:25:13 現在也是當來的眾生
01:25:20 要來做這個孝做一個好好模範
01:25:24 法就是效法
01:25:27 就像讓人學習
01:25:29 設這個禮
01:25:31 這個孝道啊要讓世間人做一個模範看
01:25:38 釋迦佛祖就這樣人就…
01:25:42 躬身就是人就這樣蹲下去
01:25:45 棺材就放在下面嘛
01:25:47 就這樣蹲下去
01:25:51 用這個手將棺材抬起來
01:25:58 就這樣扛在肩膀上
01:26:03 若沒有用手這樣舉起來怎麼放到肩膀上
01:26:08 他就是這樣
01:26:10 躬身就是這樣人蹲下去
01:26:13 這個棺材舉起來放到肩膀上
01:26:18 不是只有他一個人扛啦
01:26:21 和他兒子和他弟弟
01:26:25 這樣一起在他父親棺材…
01:26:29 他現在寫是只有寫釋迦佛祖
01:26:32 就是要有很多人抬啊不是一個人就有辦法抬
01:26:39 全國的百姓
01:26:43 大家都放聲大哭
01:26:46 哭什麼
01:26:47 一來國王死了啊
01:26:49 傷心啊
01:26:51 二來被釋迦佛祖感動啊
01:26:55 一個偉大的修行人
01:27:01 我們當一個普通人就沒有幫父母親抬棺材
01:27:05 一個偉大的世尊親自為父母親抬棺材
01:27:10 感動放聲哭
01:27:15 在這個時候
01:27:19 大家就一起發聲
01:27:24 來對釋迦佛祖這樣說
01:27:29 說大淨飯王
01:27:31 大淨飯王就是他父親
01:27:34 他父親叫做淨飯王大就是好比較尊重
01:27:39 說大淨飯王今天已經死了
01:27:43 命終就是死
01:27:47 神生何處
01:27:50 這個神等於就是我們的元神
01:27:53 若我們一般道家就是說靈魂啦
01:27:59 他死這個靈魂去哪裡出世
01:28:06 希望世尊可以分別說給我們聽
01:28:12 現在你父親死了
01:28:14 出世到哪裡去了這樣
01:28:18 在這個時候
01:28:22 釋迦佛祖就說了
01:28:25 跟眾人這樣說
01:28:28 說若是我父親淨飯王
01:28:32 他是一個清淨的人
01:28:36 怎麼樣清淨的人
01:28:38 釋迦佛祖他成道之後最先度他父親
01:28:44 他父親雖然在掌管這個國政
01:28:48 不過呢他的政治掌管得很好
01:28:52 因為聽到釋迦的道理
01:28:56 他就可以說心就都對這個名利
01:29:00 他就都比較沒有去罣礙
01:29:05 所以我父親是一個清淨的人
01:29:09 他就往生到淨土極樂世界去了
01:29:17 大家來聽到這句話之後
01:29:21 便捨愁毒
01:29:23 怎麼樣叫做愁毒
01:29:25 愁眉苦臉煩惱
01:29:27 一個國王死掉煩惱
01:29:30 那個憂愁的面容
01:29:34 將這個愁毒愁眉苦臉的面容捨掉了
01:29:42 釋迦佛祖將這個經過說了之後
01:29:49 一些全國人民所有的眾生
01:29:55 就跟釋迦佛祖行一個禮
01:29:59 各自就回家去了
01:30:00 喪事就辦完就回家去了
01:30:05 你看釋迦佛祖是不是大孝子
01:30:10 你想釋迦佛祖有沒有很偉大
01:30:15 所以我就在說
01:30:19 說這個不孝父母
01:30:23 念佛無益
01:30:27 一個人一旦你若不孝順父母
01:30:33 念什麼經
01:30:36 你念什麼佛
01:30:40 這都是多餘的
01:30:45 剩一點點時間若要引下一段
01:30:50 恐怕時間不夠
01:30:53 我來引一個孔子的孝道給你們做參考
01:30:58 聖人本來都是孝順出身的
01:31:04 我說若不孝的人
01:31:07 就不可能說會成就什麼聖人
01:31:12 或是要成就什麼大道
01:31:14 不可能的事情
01:31:18 所以呢你今天若真的說要修行
01:31:24 第一最要緊就是要孝順
01:31:29 不孝不可能的
01:31:31 現在來引一個孔子他的孝道
01:31:36 在這個新序裡面這樣說
01:31:40 孔子在州里
01:31:43 篤行孝道
01:31:46 居於闕黨
01:31:49 闕黨之子弟畋漁
01:31:53 分有親者多
01:31:56 孝以化之也
01:31:58 是以七十二子
01:32:01 自遠方至服從其德
01:32:08 對於本文
01:32:10 我們現在裡面有兩個注解首先做說明
01:32:18 注解第一辭海這樣說
01:32:22 州里，猶言鄉里
01:32:28 州里等於就是鄉里
01:32:31 好像說他的庄內
01:32:35 注解第二
01:32:37 闕黨，孔子所居即闕里也
01:32:42 闕黨就是孔子住的地方
01:32:46 就是闕里
01:32:48 現在再看闕里
01:32:51 辭海這樣說
01:32:53 闕里，地名
01:32:55 在山東省曲阜縣城中
01:33:00 孔子故里也
01:33:02 辭海說闕里是一個地方的名字
01:33:07 就是現在的山東省曲阜縣城的裡面
01:33:12 是孔子的故鄉
01:33:18 他說孔子在故鄉
01:33:21 在他們的庄內
01:33:24 對父母親非常地孝順
01:33:28 他住在闕黨的地方
01:33:33 若他們的庄內一起去打獵去捉魚
01:33:42 譬如說若捉一隻山豬
01:33:46 現在要分啊看幾個呀看十個或八個要來分
01:33:51 捉魚是好像牽罟那樣
01:33:55 網子去網來
01:33:57 看今天魚收多少用分的
01:34:02 但是若有父母親的
01:34:05 孔子都分比較多給他
01:34:07 若有父母親的啦
01:34:09 若沒有父母親的分比較少
01:34:11 每有父母親的都分比較多給他
01:34:15 他做事情都用孝順去感化庄內的人
01:34:21 都行這個孝來感化他們庄內的人
01:34:25 為了這樣呢七十二子
01:34:29 因為孔子說三千弟子七十二賢
01:34:33 這七十二個都成道就對了
01:34:36 這七十二子啊有的都從很遠的國家
01:34:41 來到魯國的地方
01:34:43 來服從孔子他的德行
01:34:48 所以你要當一個聖人
01:34:51 做一個佛祖當一個菩薩
01:34:54 一定要盡這個孝道
01:34:58 所以孔子著一本孝經
01:35:02 就是全部都說這個孝道
01:35:06 我們佛教釋迦佛祖裡面
01:35:10 也有說這個孝的經文很多
01:35:14 因為後來呢假使有時間
01:35:19 我就拿著釋迦佛祖他在世時所說的孝道
01:35:25 不是三天兩天說得完
01:35:27 釋迦佛祖在世時對這個孝道很重視
01:35:33 所以才像我們剛才所說的
01:35:36 一個人若不孝罪很重的
01:35:43 孝順你才有辦法有資格去修行
01:35:49 所以你若說父母的話沒有要聽
01:35:53 念佛也是多餘的啦
01:35:55 也不用念佛啦
01:35:57 反而佛祖不高興啦
01:35:59 這樣跟你說比較快
01:36:01 釋迦佛祖就說了
01:36:03 說你供養修養很好的師父
01:36:07 供養一百個還不如供養父母親
01:36:12 所以你看父母親你若遺棄掉
01:36:15 只說要去佛祖廟
01:36:18 要到那裡效勞要去供養師父
01:36:22 那都是多餘的
01:36:24 若不要到地獄去就很僥倖了
01:36:27 不然我們今晚說到這裡時間的問題
01:36:30 暫且做一段落
01:36:31 下文等候下期再來分解
01:36:35 在座同修
01:36:37 大家晚安
01:36:42 我們這一次來製作這個佛教宗派概論之中
01:36:51 我們對這個淨土宗在最前面來做解釋
01:36:58 因為淨土宗目前在佛教界可以說最普遍
01:37:06 也是最多人信的
01:37:10 因為淨土宗它強調說
01:37:14 你若念個佛就可以到西方
01:37:17 其他的事情它就不管了
01:37:22 但是我們從一開始說到昨天
01:37:28 我們拿很多很多的引證
01:37:32 我們就知道說念佛
01:37:35 你若沒有配合這個禪和這個修養
01:37:42 就沒有辦法來往生到極樂世界
01:37:48 但是有人疑問
01:37:52 他說我是信念佛的法門
01:37:58 時常聽到淨土宗的師父
01:38:03 他說人要死之前
01:38:06 你若來念佛
01:38:09 或是子孫把他超度他就有辦法到西方
01:38:15 今天老師你說念佛若沒有配這個禪和修養
01:38:22 就沒辦法往生到極樂世界
01:38:27 到底淨土宗師父說的才對
01:38:31 還是老師你說的才對
01:38:37 若對這個問題老師回答你
01:38:41 淨土宗的師父說的話是對的
01:38:49 但是老師說的話也是對的
01:38:53 無論是淨土宗的師父或是老師說的話都是對的
01:38:59 都沒有不對的地方
01:39:04 若這樣就又有疑問
01:39:07 應該是一個對一個不對
01:39:12 為什麼兩樣都對這不是矛盾嗎
01:39:19 若老師說起來並沒有矛盾
01:39:23 什麼原因沒有矛盾
01:39:28 若論理無論是善人
01:39:32 無論是惡人
01:39:35 你若是有辦法念佛通通都有辦法到西方
01:39:41 這是對的
01:39:44 不過你要配合這個禪和這個修養
01:39:50 才有辦法得到極樂的滋味
01:39:54 假使一個人你若沒有修養雖然你很努力念佛
01:40:01 你死後到西方的地方
01:40:05 是有苦無樂的
01:40:10 你就要知道說西方
01:40:12 為什麼會來設這個九品蓮臺
01:40:16 你去研究這個問題
01:40:20 假使說西方大家都得到極樂
01:40:25 就沒有必要來設這個九品啊
01:40:30 設這個九品
01:40:32 就是由我們眾生的修養所訂的
01:40:39 所以我本人
01:40:41 在西方九品蓮臺這個專題錄影帶、DVD
01:40:45 就有詳細的說明
01:40:49 希望你們大家去要這個西方九品蓮臺的錄影帶
01:40:55 詳細去研究一下
01:41:01 所以今天一個人你若沒有修養
01:41:09 或是念佛
01:41:12 或是子孫超拔
01:41:16 說要去西方極樂的地方
01:41:22 雖然西方是極樂沒有錯
01:41:25 不過他沒有辦法去享受這個快樂
01:41:30 只有受這個苦而已
01:41:35 這樣說起來說不定你還聽不懂
01:41:39 你有的聽得懂
01:41:40 詳細你有的也聽不懂
01:41:43 那麼奇怪
01:41:44 既是極樂的地方為什麼沒辦法去享受
01:41:50 不然這樣說
01:41:52 你去找一個平時對道理沒有興趣
01:41:57 不相信因果的人
01:42:03 你去邀他
01:42:05 邀他來這裡聽道理
01:42:09 短短一個半鐘頭他坐不坐得住
01:42:15 絕對坐不住
01:42:17 屁股在那裡動來動去
01:42:19 夭壽的人你帶我來這裡要死
01:42:22 若沒有在那裡罵你我跟你打賭
01:42:26 他絕對不可能來這裡聽道理
01:42:32 你想西方是阿彌陀佛
01:42:37 每日每日都在那裡講經說法
01:42:42 你若遇到西方的人開口閉口都是阿彌陀佛
01:42:50 真的地上是金子去舖的
01:42:54 不過你挖不起來
01:42:57 鋤頭拿來挖也挖不起來
01:43:01 雖然玉做欄杆
01:43:07 你拔也拔不起來
01:43:11 西方那些鳥看起來很漂亮
01:43:16 不過見到人就阿彌陀佛
01:43:20 一個人若沒有信道理的人
01:43:23 光是聽阿彌陀佛阿彌陀佛聽了就煩死
01:43:27 想要喝一杯酒沒有酒店
01:43:31 想要賭博沒有賭場
01:43:34 想要唱個歌沒有卡拉OK
01:43:39 每日每日就是大家談經說法
01:43:44 你想他待得住不待得住
01:43:47 你去研究這個道理這樣就好
01:43:52 所以呢你就要知道西方是極樂世界沒有錯
01:43:59 不過你的心境若沒有到那個境界
01:44:02 去西方是很痛苦的
01:44:06 所以無量壽經稱它做什麼
01:44:10 稱做七寶牢獄
01:44:15 這段經文
01:44:17 雖然我們在九品蓮臺有詳細說過了
01:44:24 不過今天算說這組錄影帶
01:44:28 和九品蓮臺不同組
01:44:30 而且要讓你了解這個念佛真正的意義
01:44:35 所以呢勉強再說一下
01:44:39 有的人沒有聽到啊
01:44:42 有的人聽到說不定你忘記了啊
01:44:47 所以我現在來說這個無量壽經所說的七寶牢獄
01:44:54 你就要知道說
01:44:56 念佛若沒有配合這個禪和修養
01:45:00 死後往生到西方的時候
01:45:03 他的心境沒有辦法得到快樂
01:45:07 這不是真的很冤枉嗎
01:45:10 所以現在將它寫上黑板做個參考
01:45:15 現在我們來看無量壽經這段文
01:45:20 不得修習功德
01:45:26 當知此人
01:45:28 宿世之時
01:45:31 無有智慧
01:45:33 疑惑所致
01:45:35 佛告彌勒
01:45:38 譬如轉輪聖王
01:45:41 有七寶牢獄
01:45:44 種種莊嚴
01:45:46 張設床帳
01:45:50 懸諸繪蓋
01:45:52 若有諸小王子
01:45:55 得罪於王
01:45:57 輒內彼獄中
01:46:00 繫以金鎖
01:46:05 供養飯食
01:46:09 衣服床褥
01:46:12 華香伎樂
01:46:15 如轉輪聖王
01:46:19 無所乏少
01:46:21 於意云何
01:46:23 此諸王子
01:46:25 寧樂彼處否
01:46:29 對曰不也
01:46:32 但種種方便
01:46:34 求諸大力
01:46:37 欲自勉出
01:46:39 佛告彌勒
01:46:41 此諸眾生
01:46:43 亦復如是
01:46:45 以疑惑佛智故
01:46:48 生彼七寶宮殿
01:46:51 無有刑罰
01:46:53 乃至一念惡事
01:46:56 但於五百歲中
01:46:58 不見三寶
01:47:00 不得供養
01:47:01 修諸善本以此為苦
01:47:05 雖有餘樂
01:47:08 猶不樂彼處
01:47:12 現在無量壽經這樣告訴我們
01:47:17 說一個人
01:47:21 你若沒辦法來修這個功德
01:47:26 你要知道這個人
01:47:29 他夙世的時候就是沒有智慧
01:47:35 等於說在世的時候他根本沒有智慧
01:47:40 他疑惑所致
01:47:44 釋迦佛祖來對彌勒菩薩這樣說
01:47:50 說來譬如…
01:47:52 譬如就是要拿一個東西來做譬喻
01:47:56 就好比像轉輪聖王
01:47:59 怎麼樣叫做轉輪聖王
01:48:01 當皇帝就叫做轉輪聖王
01:48:05 因為他當皇帝
01:48:08 古代的人叫做聖
01:48:10 所以若皇帝來出旨意說叫做聖旨
01:48:15 轉輪聖王就是指皇帝或是國王
01:48:20 若要現在說總統這樣說比較快
01:48:25 他說這個轉輪聖王有設這個七寶牢獄
01:48:31 可以說非常的莊嚴
01:48:35 裡面用那個床鋪
01:48:41 這個彈簧床
01:48:44 掛著很漂亮的蚊帳
01:48:48 假使若有一些小王子
01:48:53 來得罪這個國王
01:48:57 把他關在這個七寶牢獄的裡面
01:49:03 那個門用金子打造的鑰匙把他關住
01:49:07 把他鎖起來
01:49:11 供養飯食
01:49:13 三餐弄很好給他吃
01:49:16 用很好的衣褲給他穿
01:49:20 被單蚊帳準備得很齊備
01:49:23 裡面也叫一些宮女在那裡跳舞唱歌讓他娛樂
01:49:33 他的享受好像轉輪聖王
01:49:39 沒有欠缺任何一樣
01:49:42 你想你的心意怎麼樣
01:49:47 這些王子他會在七寶牢獄裡面得到快樂嗎
01:49:57 彌勒菩薩這樣說
01:50:00 說他在七寶牢獄不會快樂
01:50:05 他想到很多的方法要求這些守衛
01:50:15 大力，大力就是在看牢房
01:50:18 我們說大力士就是在看牢房的地方
01:50:24 他就心裡一直想想辦法要跑出來
01:50:29 他在裡面待不住啊
01:50:33 所以釋迦佛祖對彌勒佛祖這樣說
01:50:38 說當今一些眾生
01:50:42 和現在跟你說的這些小王子
01:50:46 關在七寶牢獄一樣
01:50:52 因為他來疑惑佛祖所說的道理
01:50:56 說我們人就要修養
01:50:59 你們就要去十惡八邪
01:51:03 你們就要斬斷七情六慾
01:51:07 要去三心四相要修六度
01:51:12 但是他疑惑佛祖說的話
01:51:19 雖然很拚命念佛
01:51:22 住生到七寶的宮殿
01:51:27 七寶宮殿就是來指西方
01:51:32 這個西方沒有刑罰
01:51:36 不是地獄地獄就有刑罰
01:51:39 西方都沒有刑罰
01:51:41 也不會罵你也不會打你
01:51:44 也不會把你種種的虐待
01:51:50 但是你在西方一點壞事你都沒辦法做
01:51:56 像我剛才說的想要喝酒沒有酒店
01:52:00 想要跳舞沒有舞廳
01:52:04 想要唱歌沒有卡拉OK
01:52:07 想要賭博沒有賭場
01:52:10 整日只在那裡聽經聞法
01:52:15 只有整天在那裡念佛
01:52:20 所以呢他就在五百年之中
01:52:27 為什麼它會說五百年
01:52:30 你若在西方若沒有再補修
01:52:34 我們西方是帶業修行的地方
01:52:38 你若沒有在那裡面再修行
01:52:41 到五百年再墜落再來轉輪
01:52:46 在這五百年之中你沒辦法看出三寶
01:52:52 但是這個三寶你就要注意
01:52:55 我們三寶有兩種
01:52:58 一種三寶是住持三寶
01:53:02 一種三寶是自性三寶
01:53:06 他現在所要說的是自性三寶
01:53:10 不是說住持三寶
01:53:14 你若說五百年沒辦法看住持三寶
01:53:19 這樣這個經就矛盾了
01:53:24 你想釋迦佛祖是佛寶
01:53:31 那些經法就是法寶
01:53:34 裡面那些出家人就是僧寶
01:53:38 西方每天都在看怎麼會看不到
01:53:43 現在說是說自性三寶
01:53:46 對這個自性三寶等一下注解再另外說明
01:53:53 所以就沒辦法來供養來修這個善本
01:53:59 怎麼樣叫做善本
01:54:01 善本就是做善的根本
01:54:05 對於這個善本等一下再另外解釋
01:54:10 為了這樣呢他在西方就很辛苦了
01:54:16 就像我剛才跟你說的一個不若喜歡聽道理的人
01:54:20 你邀他來這裡聽
01:54:22 你們大家聽得很高興
01:54:24 他聽得很不高興
01:54:27 一個人平時愛花愛賭愛風流
01:54:33 而且呢不相信道理
01:54:36 子孫度他到西方絕對會罵人
01:54:41 夭壽死孩子我乾脆出世做人
01:54:44 再辛苦也沒關係
01:54:46 你把我送來這裡整天也沒有酒可以喝
01:54:51 也沒有可以賭博
01:54:53 也沒有歌可以唱
01:54:54 整天聽這個經要死
01:54:58 若沒有在那裡罵你我再跟你打賭
01:55:01 所以為了這樣呢他就很辛苦
01:55:06 雖然西方很快樂
01:55:09 雖有餘樂
01:55:11 雖然很快樂
01:55:13 很快樂是有善根的人才快樂
01:55:16 你沒有善根啊
01:55:18 雖然很快樂的地方啊
01:55:21 你沒辦法在那個地方快樂
01:55:25 彼處就是指西方
01:55:28 不樂彼處就是說你沒辦法在西方快樂
01:55:33 這樣老師說話不會說謊話
01:55:36 我都引經給你們聽
01:55:38 這個無量壽經是淨土宗三部經的其中一部
01:55:45 那麼現在要來解釋住持三寶
01:55:49 和自性三寶這兩項
01:55:55 話說到這裡
01:55:56 咱錄影帶
01:55:59 錄影師要換錄影帶
01:56:02 等到錄影帶換好
01:56:03 再來繼續下文
01:56:05 謝謝大家

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