六祖法寶壇經 40

弘道紀行

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六祖法寶壇經 40

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月23日 00:00

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00:02:14 所以我們現在來看六祖壇經這個下文
00:02:18 現在這個接下去的下文
00:03:08 六祖說你們這些有知識的人
00:03:11 你們每個人跟著我唸
00:03:15 六祖說你們跟著我唸
00:03:18 那時六祖才說
00:03:21 現在下面這個就是懺悔文
00:03:24 說弟子過去和現在
00:03:31 心理有一些過去不正當的念頭
00:03:37 以及後來
00:03:40 每一個念頭我都被這個愚迷來污染
00:03:46 我從前有做一些惡業和愚迷這個罪
00:03:53 我從今天起要懺悔
00:03:57 希望一時要將這個惡業要把它捨掉
00:04:01 永遠我不會再做
00:04:04 這等於就是好比說顏回不二過
00:04:07 我過去犯錯
00:04:09 但是我從今天起不會再做
00:04:12 好比說我愛罵人
00:04:14 但是我從今天起絕對不會罵人
00:04:18 我過去呢是很野蠻
00:04:20 我從今天起我不會野蠻
00:04:23 這樣說較快
00:04:24 可以說永遠不會再起
00:04:28 再接下來說
00:04:48 他說弟子過去呢有很多驕傲和野蠻
00:04:56 所做很多惡業這個憍誑這個罪
00:05:00 我從今天起全部都把它懺悔
00:05:05 可以說一時都將這些業要把它斷掉
00:05:12 我永遠不會再做這樣子
00:05:16 再接下來
00:05:38 說弟子等將過去今天以後
00:05:43 我每一個念頭
00:05:45 被這個嫉妒來所污染
00:05:50 我今天呢
00:05:52 將以前惡業這些嫉妒等這些罪
00:05:56 全部都把它懺悔
00:05:58 希望一時都把它斷掉永遠都不會起
00:06:03 這樣有很簡單嗎
00:06:05 幾句話而已
00:06:06 但是你不要念死板的呢
00:06:10 念死板就要命了
00:06:11 人就不會嫉妒你念這個就不合了
00:06:17 你人根本就不會驕慢
00:06:24 你今天念憍誑也不合
00:06:28 這是讓你做參考啦
00:06:29 你要注意
00:06:32 你若要唸怎麼唸
00:06:34 比如說我的人酒一喝就醉茫茫
00:06:39 就要跟人打架
00:06:40 你就唸說我從前念今念後念
00:06:44 念念不會再染到醉瘋
00:06:48 從前所有惡業嫉妒這些罪我都懺悔
00:06:53 願一時消滅永不復起
00:06:55 你就要唸這樣哦
00:06:57 假使說我過去賭博到沈迷下去
00:07:01 賭到亂糟糟都不知道人
00:07:03 你要怎麼懺悔
00:07:04 說弟子等從前念今念後念
00:07:08 念念不被這個賭博所污染
00:07:12 從前所有賭博這些罪我全部都懺悔
00:07:17 永遠我不會再生出這個賭博的心
00:07:22 你就要懺悔這樣子
00:07:24 就要針對你犯了什麼罪
00:07:27 針對你的性下去懺悔
00:07:29 不是死板去念這些
00:07:31 你死板去念這些你的毛病就沒有唸出來啊
00:07:34 這樣說較快
00:07:36 比如我平常愛跟我父親大小聲嚷
00:07:40 不聽父母親的話
00:07:42 你唸這個也不適合啊
00:07:44 你就要怎麼唸
00:07:46 說弟子等從前念今念後
00:07:49 念念不被不孝染
00:07:52 從前所有不孝等罪悉皆懺悔
00:07:56 願一時消滅永遠不復起
00:07:59 你就要唸這樣子了
00:08:01 你唸就是兩句而已就不多啦
00:08:06 是針對你的毛病去唸
00:08:08 這是讓你做個參考的
00:08:10 你不要說你做人又不會嫉妒
00:08:13 你唸這個怎麼有效
00:08:14 你又不憍誑你唸這些怎麼有用
00:08:17 對不對
00:08:17 是要針對你的錯誤去懺悔
00:08:21 這樣是很簡單啦
00:08:22 就不用五分鐘就解決了
00:08:25 就真的要斷才有用哦
00:08:27 若沒斷就不是懺悔了
00:08:30 懺悔就是要去斷絕
00:08:32 再接下去
00:08:45 善知識
00:08:50 已上是為無相懺悔
00:08:55 云何名懺
00:08:57 云何名悔
00:08:59 說你們這些有善根的人
00:09:04 這個已上就是無相的懺悔
00:09:09 什麼叫做懺
00:09:11 什麼叫做悔
00:09:13 懺和悔要去分開
00:09:15 現在再看下文
00:09:35 他說懺是什麼
00:09:37 要懺除過去的錯誤
00:09:40 從前所有的惡業
00:09:42 比如說愚迷憍誑嫉妒等
00:09:46 等就是還有其他啦
00:09:48 其他還有很多才叫做等
00:09:50 那個等就是下面還有很多
00:09:53 是簡單跟你說個比喻而已
00:09:56 我全部都盡懺悔
00:10:00 永遠都不會復起
00:10:02 這個名字就是叫做懺
00:10:29 再接下來
00:10:29 悔者
00:10:33 從今已後
00:10:35 所有惡業
00:10:37 愚迷憍誑嫉妒等罪
00:10:40 今已覺悟
00:10:42 我過去錯了我今天覺悟了
00:10:44 我全都把它永遠斷絕不會再做
00:10:48 這個名字叫做悔
00:10:50 所以合在一起叫做懺悔
00:10:54 現在的人有懺沒悔啦
00:10:56 怎麼樣有懺沒悔
00:10:58 現在知道不對我很不對我此後要改啦
00:11:02 明天忘記了
00:11:04 這就是有懺沒悔啦
00:11:07 懺悔就是過去的事我們知道錯了來懺
00:11:11 以後就不會再做
00:11:13 就像這個顏回說不二過這才可以說懺侮
00:11:17 你既犯了又犯怎麼是懺悔
00:11:20 你就沒有懺悔
00:11:21 有懺就沒悔啊對不對
00:11:24 再接下來
00:11:53 說凡夫都迷迷惘惘啦
00:11:56 只有知道懺過去的錯誤
00:11:59 我過去錯了
00:12:00 就不知道說要來悔後來不要犯了
00:12:05 為了你不悔的關係
00:12:08 你的前罪就還沒滅你後過又生出來了
00:12:15 前罪既然沒滅掉後過又生出來
00:12:20 怎麼叫做懺悔
00:12:21 這個要怎麼說是懺悔
00:12:24 再接下來說
00:12:26 善知識
00:12:30 既懺悔已
00:12:34 與善知識發四弘誓願
00:12:42 說你有善根的人
00:12:46 既然已經懺悔好了
00:12:49 現在我要讓你們這些善知識
00:12:52 來發一個四弘誓願
00:12:56 你們大家要仔細靜靜用心聽我講
00:13:01 那麼什麼叫做四弘誓願呢
00:13:05 我想這個文讓它告一段落
00:13:09 不然說到一半它又在那裡搖啊晃的
00:13:12 所前半段到這裡做一段落
00:13:15 休息十分鐘
00:13:17 四十九頁後面第二行
00:14:01 我們自己心裡的眾生數不完
00:14:07 你就要誓願來度
00:14:11 自己的心裡有很多煩惱講不完
00:14:16 你誓願要來斷
00:14:20 你要看你本性的方法講不完
00:14:26 你要誓願來學
00:14:30 自己要成無上的佛道
00:14:34 你要誓願來完成
00:14:39 現在再接下去下文
00:14:58 你們大家有一種懷疑不定的心裡
00:15:05 講什麼
00:15:06 說眾生數不完
00:15:10 要誓願來度
00:15:12 若這樣說來
00:15:14 這豈不是惠能祖師你要來度
00:15:18 現在說要度眾生
00:15:20 這豈不是師父你要來度啊
00:15:24 我們現在就要知道說
00:15:26 仙佛好像父母
00:15:28 眾生好像兒女
00:15:31 一個你若沒讀書的人
00:15:35 不要求上進的人
00:15:38 雖然你依靠父母
00:15:40 你每天來叫父母的名字
00:15:44 父母再疼你
00:15:47 也沒辦法來幫助你進這個大學
00:15:52 也沒辦法幫助你完成博士的學位
00:15:57 假使說你今天要做大官
00:16:01 你若自己若不努力
00:16:05 父母也沒辦法幫助你做大官
00:16:10 所以你一個沒修養的人
00:16:14 雖然你皈依佛祖
00:16:17 雖然你信神信佛
00:16:21 你日夜不休來唸佛號
00:16:27 這個佛再慈悲
00:16:29 祂都沒辦法把你接引到西方
00:16:33 假使若有辦法祂就不是佛了
00:16:37 可以說是魔
00:16:40 絕對沒有偏私啊對不對
00:16:42 比如說我兒子就沒讀書沒有學歷
00:16:47 要引你去做官
00:16:48 這就是貪汙官啊
00:16:51 對不對
00:16:51 怎麼可能
00:16:54 有人說這樣就不用信佛不用信神了
00:16:57 不是這樣說
00:17:00 我們今天信神信佛
00:17:01 祂幫助我們是有限的
00:17:05 好像我們的父母要幫助我們也是一樣
00:17:08 是有限的
00:17:10 比如說父親我沒錢
00:17:12 好沒錢我給你零用錢
00:17:15 爸爸我想說要做一件漂亮的衣服
00:17:19 好漂亮的衣服做給你
00:17:21 爸爸我長大想要娶妻子
00:17:23 好妻子娶給你
00:17:25 這有辦法啦
00:17:26 爸爸我人不舒服
00:17:28 不舒服我帶你去給醫生看
00:17:30 這有辦法啦
00:17:32 比如說我爸爸做總統啦
00:17:34 爸爸你就做總統了行政院長讓我做
00:17:37 看可不可以
00:17:39 你沒有那個學歷啊
00:17:42 院長讓你做人家公文拿來
00:17:45 白紙寫黑字看不懂啊
00:17:47 你有辦法做院長嗎
00:17:48 簡單就是這樣子
00:17:50 我們今天信神信佛
00:17:53 祂所跟我們保佑的也是有限的
00:17:57 佛祖我家裡面不平安
00:18:00 好讓你平安
00:18:01 我幫忙你嘛讓你平安
00:18:04 佛祖我就生病人很不舒服
00:18:06 好啊我庇佑你讓你身體較健康
00:18:10 佛祖啊我這樣這個婚姻都不成呢
00:18:15 好啊我幫助你讓你婚姻成功
00:18:18 這有辦法啦
00:18:19 好像父母嘛
00:18:21 但是你說佛祖啊你讓我做菩薩哦
00:18:24 佛祖你讓我超生了死啊
00:18:27 佛祖啊你讓我去西方啊
00:18:29 可以嗎不可以
00:18:31 什麼原因不可以
00:18:32 因為你沒到那個格
00:18:35 你根本就沒辦法去
00:18:37 這樣跟你說較快
00:18:39 所以我們在四十二章經裡面一句話這樣說
00:18:45 佛言佛子離吾數千里
00:18:49 憶念我戒
00:18:51 必得道果
00:18:53 在左右雖常見吾
00:18:57 不守吾戒
00:18:59 終不得道
00:19:01 我們對這個佛子首先做個說明
00:19:06 佛光大辭典這樣說
00:19:08 佛子指一切眾生
00:19:12 眾生常依順佛
00:19:16 佛之憶念眾生
00:19:18 亦猶如父母之於子女
00:19:22 且眾生本具成佛之性
00:19:26 故稱眾生為佛子
00:19:30 佛光大辭典說佛子
00:19:33 就是要來指所有的眾生
00:19:37 因為眾生時常要來依靠來順這個佛
00:19:44 這個佛祖來想這些眾生
00:19:49 好比像父母一樣
00:19:53 而且眾生本來就有這個佛性
00:19:56 他有成佛的性
00:19:59 所以眾生才叫做佛子
00:20:01 現在說佛子就是眾生
00:20:05 四十二章經釋迦佛祖這樣說
00:20:09 說你們這些眾生
00:20:12 離開我好幾千里
00:20:16 這是什麼
00:20:16 這是一種表達的意思
00:20:19 等於就是說你雖然不信佛
00:20:22 雖然說你沒皈依佛
00:20:24 這樣說較快
00:20:26 不過你心裡時時刻刻就唸著我說的道理
00:20:33 我在說的這個戒律
00:20:35 我所說的道理你今天有去守
00:20:39 若這樣你一定會得到道果
00:20:42 你會修成正果
00:20:45 在左右雖常見吾
00:20:50 怎麼樣叫做在左右
00:20:51 左右就是旁邊
00:20:53 常見吾你看在佛寺和尚尼姑道士
00:20:59 或是在廟裡效勞的人
00:21:01 吃飽都也在佛祖的身邊
00:21:04 在那邊燒香點火敬茶無所不至唸經
00:21:09 整天也在身邊
00:21:11 雖然說你時常都在見我
00:21:14 不過你沒守我的規矩
00:21:17 雖然你是有皈依三寶
00:21:20 不過你沒守規矩
00:21:22 這樣你永遠都不能得道
00:21:24 這樣公道嗎
00:21:26 佛祖不會私偏啦
00:21:28 絕對不會說你來信我就會成佛
00:21:32 你若不信我就會打入地獄
00:21:34 不會這樣啦
00:21:36 現在的宗教不是呢
00:21:38 現在的宗教都是說
00:21:39 你來信我的教才會上西天啦
00:21:42 你信我的教才會去天堂啦
00:21:43 信我的教才會回去金母的身邊
00:21:46 你若不信我全都沒有用
00:21:48 都是這樣
00:21:50 實在是很偏啦我敢這樣子說
00:21:53 我們另外來看菩薩瓔珞經裡面一句話
00:22:08 善男子
00:22:11 善女人
00:22:13 吾入涅槃後
00:22:16 多有眾生
00:22:20 著法服
00:22:22 貪利養
00:22:24 詐發道心
00:22:26 缺損正法
00:22:28 無有清淨心
00:22:30 如是之人
00:22:32 雖在我眾中
00:22:34 去我甚遠
00:22:36 百千萬由旬
00:22:39 若有善男子善女人
00:22:42 不貪利養
00:22:44 雖不在我眾中
00:22:46 其心堅固
00:22:48 不捨道心
00:22:49 離我極近矣
00:22:53 那麼對這個由旬我們首先做個注解
00:22:57 辭海這樣說
00:22:58 由旬
00:23:00 天竺里數名
00:23:03 維摩經注
00:23:05 上由旬六十里
00:23:08 中由旬五十里
00:23:10 下由旬四十里
00:23:13 按由旬為梵語
00:23:17 云為古帝王一日行軍之里程
00:23:24 各地山川不同
00:23:26 行里遂亦不等
00:23:29 故有大中小三別也
00:23:33 辭海說由旬是什麼
00:23:36 天竺就是印度
00:23:39 印度在算的里數的名字
00:23:43 在維摩經注解裡面說
00:23:46 上由旬六十里
00:23:49 中由旬是五十里
00:23:52 下由旬是四十里
00:23:54 這是維摩經注解說的
00:23:59 照這個由旬是印度話
00:24:04 就是說古時候印度的帝王
00:24:08 他要行軍
00:24:10 剛好一天的里程
00:24:13 所以就分成什麼四十里一由旬
00:24:16 五十里一由旬
00:24:17 六十里一由旬
00:24:18 是要看那個土地的形狀下去訂的
00:24:24 所以才有大中小三種的分別
00:24:29 不管你是幾里啦
00:24:31 總而言之一由旬就是走一天啦
00:24:33 這樣說較快啦
00:24:34 說得簡單就是這樣啦
00:24:37 我們走一天的路程剛好一由旬
00:24:40 不管你幾里路這樣子
00:24:44 菩薩瓔珞經說你們這些善男子善女人
00:24:50 我歸佛之後
00:24:53 我們佛不說死佛都說涅槃
00:24:56 我若歸佛死了之後
00:25:00 有很多的眾生
00:25:04 法服什麼叫做法服
00:25:05 法服就是袈裟啦
00:25:08 有很多的眾生身上來穿著袈裟
00:25:13 貪著利養
00:25:15 貪著利益
00:25:16 怎麼樣利益
00:25:17 唸經賺錢就是利益啊
00:25:20 來賣藥就是利益啊
00:25:23 來跟人家算命賺錢就是利益啊
00:25:26 養等於就是讓人供養
00:25:29 你趕快來添香油啦
00:25:32 不然我講道緣金箱加多多少少投啦
00:25:35 這叫做養
00:25:36 你貪著這個利養詐發道心
00:25:40 你所有的道心是欺詐
00:25:43 你是為了賺錢啊
00:25:46 你就缺損這個正法
00:25:49 沒有這個清淨的心
00:25:52 若是像這種的人
00:25:55 雖然在我眾中
00:25:58 怎麼樣叫做我眾
00:26:00 他們佛教分成四大類
00:26:03 叫做四眾
00:26:05 就是比丘比丘尼優婆塞優婆夷
00:26:11 若是翻譯中國話就是和尚尼姑
00:26:15 在家居士男居士女居士
00:26:18 這樣剛好四種類叫做我眾
00:26:23 雖然你在我眾之中離我很遠
00:26:28 你雖然是做和尚做尼姑
00:26:31 雖然你有來皈依
00:26:33 根本你離我很遠
00:26:34 多遠
00:26:35 百千萬由旬
00:26:39 不然你跟它算說
00:26:39 一天一由旬啦
00:26:41 百千萬由旬多久
00:26:44 我慢慢的去算
00:26:46 剛好要走兩百七十萬年
00:26:52 若照這里數要兩百七十萬年
00:26:57 這是一個形容啦
00:26:59 若簡單說永遠你見不到我
00:27:02 這樣說較快
00:27:03 你若要來西方要脫生死有得拚啦
00:27:08 這樣說較快
00:27:09 你若貪利益唯利是圖
00:27:15 你根本就沒辦法了脫生死
00:27:17 你也沒辦法見佛祖
00:27:20 若有善男子善女人
00:27:23 你不貪利養
00:27:25 不貪利不貪這個供養
00:27:30 你雖不在我眾中
00:27:32 不在我眾是什麼
00:27:34 就是沒皈依啦沒信佛啦
00:27:37 這樣跟你說較快
00:27:38 雖然你沒皈依沒信佛
00:27:40 你的心很堅固
00:27:43 你沒有捨這個道心
00:27:45 你有照佛祖的腳步去走
00:27:49 這樣離我很近
00:27:51 你若死後馬上到我身邊
00:27:54 這樣佛祖講話公道嗎
00:27:56 很公道哦
00:27:58 不然比如說我一所學校
00:28:01 我一所大學校長啦
00:28:03 我兒子就去一所學校讀書
00:28:06 每次考試都零分
00:28:09 我想要快點用個博士的學位給他
00:28:12 這樣有道理嗎
00:28:13 你跟它研究說
00:28:15 這個就不是我兒子啦
00:28:17 讀書很棒啦
00:28:19 考試都一百分啦
00:28:21 我偏偏博士不給他
00:28:22 這樣可以嗎
00:28:23 你研究這樣就好了
00:28:26 一個人修行是要三千功八百果
00:28:29 你若不信佛
00:28:30 你的三千功八百果到了
00:28:32 佛祖說你不能來天上
00:28:35 難道可以這樣子嗎
00:28:37 你這個人信佛亂七八糟
00:28:40 貪名貪利
00:28:44 死後說你就來信佛不然把你拉到天上
00:28:48 這樣難道有道理
00:28:49 你用頭腦想就好了
00:28:52 對不對
00:28:53 所以世間人全都是有這個執
00:28:58 不是只有佛教講而已哦
00:29:00 我來引一個道家孚佑帝君
00:29:04 一本叫做醒心真經裡面一句話
00:29:08 道士不解經義
00:29:11 不守戒律
00:29:14 陋習不除
00:29:16 借端化財
00:29:18 實圖餔啜
00:29:20 方便不聞
00:29:22 慈悲安在
00:29:24 不行正法
00:29:26 日夜拜神
00:29:27 求得解脫
00:29:29 何能上天
00:29:31 愚哉迷哉
00:29:34 孚佑帝君醒心真經說
00:29:36 道士根本不瞭解這個經的道理
00:29:42 很多人唸經你問說經在說什麼
00:29:45 唸就好了都是這樣
00:29:49 經倒著背啦問道理都不懂
00:29:53 你不要守戒律
00:29:57 壞的習慣不想除掉
00:30:00 只會想東想西要錢
00:30:04 實在是貪圖吃喝而已
00:30:10 方便根本都沒有
00:30:13 你的慈悲到底在哪裡
00:30:17 你不要行這個正法
00:30:19 天亮到晚在拜神想要求解脫
00:30:23 你真的能上天嗎
00:30:25 實在很傻啦也很迷啦
00:30:28 這說得很那個
00:30:33 這是道家啦
00:30:35 剛才說的那個佛教
00:30:36 這是道教
00:30:38 連什麼
00:30:39 連不拿香拜神這個基督教也是一樣
00:30:44 我現在引個馬太福音第七章跟你做參考
00:30:50 凡稱呼我主啊主啊的人
00:30:57 不能都進天國
00:31:01 惟獨遵行我天父旨意的人
00:31:06 纔能進去
00:31:08 當那日必有許多人對我說
00:31:13 主啊主啊
00:31:16 我們不是奉你的名傳道
00:31:19 奉你的名趕鬼
00:31:22 奉你的名行許多異能麼
00:31:27 我就明明告訴他們說
00:31:30 我從來不認識你們
00:31:33 你們作惡的人
00:31:35 離開我去罷
00:31:39 馬太福音是基督教的四福音之一
00:31:45 我們四福音就是約翰福音
00:31:50 馬可福音
00:31:52 馬太福音
00:31:53 路加福音
00:31:54 這個叫做四福音
00:31:56 這是馬太福音的第七章裡面說的
00:32:02 祂說凡稱呼我主啊主啊的人
00:32:08 大家若來到基督教堂大家都主啊主啊
00:32:12 你們稱呼我主啊主啊的人
00:32:15 不能都進天國
00:32:17 這句你就要注意了
00:32:19 不能都沒辦法每一個進天國
00:32:25 有啦信基督教也有人到天國啦
00:32:26 不是沒有啦
00:32:28 沒辦法每一個啦
00:32:30 像你們信佛教也是一樣
00:32:32 沒辦法每一個到西方啦
00:32:36 是為什麼沒辦法每一個到
00:32:38 說惟獨遵行我天父旨意的人
00:32:43 纔能進去
00:32:45 只有你要遵守上天
00:32:49 要有天理良心的人才會到天國
00:32:53 你沒有天理良心要怎麼去天國我問你
00:32:56 說當那日必有許多人對我說
00:33:01 我就是耶穌
00:33:03 說平常有很多人很多人對我耶穌說
00:33:10 主啊主啊我們不是奉你的名傳道
00:33:15 說主啊主啊
00:33:17 我豈不是奉你的名來做牧師
00:33:22 來做神父在傳道理
00:33:26 奉你的名趕鬼
00:33:28 來奉你的名來趕這些魔鬼
00:33:31 來消災解厄
00:33:34 奉你的名行許多異能麼
00:33:37 奉你的名做了很多很多的事情
00:33:42 我現在耶穌要說
00:33:44 現在這些是我們眾生說的
00:33:46 現在耶穌要回答他們
00:33:48 我就明明告訴他們說
00:33:52 我就明明對你們聽道理的人大家講
00:33:56 耶穌在講道理嘛
00:33:57 我就對你們大家講
00:34:01 我從來不認識你們
00:34:04 說我從來我都不認識你們
00:34:07 也是真的
00:34:08 你們這裡坐的我認不得幾個
00:34:12 不信你若說我什麼名字
00:34:14 這裡沒幾個我認得名字的
00:34:17 你來聽道理我講完我回去你也回去
00:34:20 來聽耶穌講道理也是一樣啊
00:34:24 除非就是他那十大弟子
00:34:26 在身邊的人他才認得他們的名字
00:34:27 其他來聽道理的人那麼多
00:34:29 他怎麼認得
00:34:30 不認得啊
00:34:32 說我從來就不認識你啊
00:34:35 你們作惡的人離開我去罷
00:34:38 你們若有修行的人有修心的人
00:34:41 有遵天理良心的人你才來我的身邊
00:34:45 你若作惡的人聽道理沒有用
00:34:47 你回去
00:34:49 這樣有公道嗎
00:34:51 你說叫惠能幫你度
00:34:55 惠能說我沒辦法度你啦
00:34:57 最好你度自己啦
00:34:59 所以才會惠能六祖在前面就說什麼
00:35:03 迷時師度悟自度
00:35:07 迷才師幫你度啦
00:35:09 悟的時候你就要自度啦
00:35:11 比如說我要去台北要怎麼去
00:35:15 你不知道嘛
00:35:16 迷嘛不知道
00:35:17 好我告訴你啦
00:35:18 你去斗六或斗南的車站去坐車啦
00:35:21 坐北上的車就會到達
00:35:24 這就師度嘛幫你指路嘛
00:35:28 現在你知道了
00:35:31 知道要怎麼辦
00:35:32 你就要準備車錢啊
00:35:34 車錢準備去車站買票
00:35:37 走到車上去坐車子開走才能到達
00:35:40 對不對
00:35:42 人家跟你說要去車站
00:35:44 看去斗六或斗南
00:35:46 去車站坐火車你就會到台北
00:35:49 你就偏偏不帶車錢
00:35:51 去到車站也不買票
00:35:54 車票買來又不坐車你會到達嗎
00:35:58 人家難道可以硬拉你嗎
00:36:00 很簡單啊
00:36:02 這就是迷時師度悟自度
00:36:05 所以世間人你想要西方也好啦
00:36:08 要天堂也好啦
00:36:09 你要去哪裡
00:36:10 要去金母的身邊也沒關係啦
00:36:12 只要你不照上天的話去做
00:36:17 你不要想說要了脫生死
00:36:19 那都是不可能的事情
00:36:21 你來這裡聽老師講道理
00:36:24 你也不能了脫生死啦
00:36:26 既不能了脫生死我來這裡聽道理要做什麼
00:36:30 你就照我說的話去做就會了脫生死啦
00:36:33 對不對
00:36:33 你沒照我說的話去做你要怎麼了脫生死
00:36:37 那很簡單啊對不對
00:36:39 你只有說我肚子餓肚子餓哦肚子餓哦
00:36:42 一碗飯放在桌上
00:36:44 你又不拿去吃你肚子怎麼會飽
00:36:46 很簡單啊
00:36:48 車站在對面啦
00:36:50 車站在那裡車站在那裡
00:36:52 你腳就不走只是車站在那裡
00:36:55 人家車子一班一班一直開
00:36:57 你有辦法坐嘛很簡單啦
00:37:00 所以一個人啊
00:37:02 道理聽完之後就照我的道理去做
00:37:05 照佛祖照聖人所有的神仙交代的話
00:37:10 這條路去做
00:37:11 若這樣你才有辦法脫出生死
00:37:15 下午說到這裡時間就到了
00:37:17 在座同修大家午安
00:37:21 我們現在翻五十頁
00:37:29 第二行
00:37:33 不然我們現在開始
00:37:56 他說你們這些有善根的人
00:38:00 大家有一種的心理在想說
00:38:05 眾生數不盡要誓願來度這句話
00:38:12 若這樣這豈不是惠能祖師你要來度
00:38:19 每一個人的心理上就是說
00:38:22 我來出家我來修行我來信佛
00:38:26 要希望佛度我們有這種的心理
00:38:32 但是你若看頓悟入道要門論就知道
00:38:35 根本世間人誰都沒辦法度你
00:38:39 是你要自己去度自己
00:38:42 現在我們來看頓悟入道要門論一段文
00:38:48 眾生自度
00:38:52 佛不能度
00:38:55 若佛能度眾生時
00:39:00 過去諸佛
00:39:02 如微塵數
00:39:04 一切眾生總應度盡
00:39:08 何故我等至今
00:39:11 流浪生死
00:39:13 不得成佛
00:39:15 當知眾生自度
00:39:17 佛不能度
00:39:19 努力努力
00:39:21 自修自度
00:39:23 莫倚他佛力
00:39:27 頓悟入道要門論這樣說
00:39:31 說眾生你自己要度自己
00:39:36 佛祖是沒辦法度你
00:39:40 假使佛祖若有辦法度你
00:39:43 眾生你在這個過去的佛祖好比像塵砂
00:39:51 塵就是塵砂微塵就是很細的塵砂
00:39:55 可以說很多很多啦
00:39:57 過去的佛祖是很多的
00:39:59 你難道都沒有信佛
00:40:02 應該一切眾生都度完了
00:40:06 為什麼原因
00:40:08 你們大家到今天還在流浪生死
00:40:13 怎樣叫做流浪生死
00:40:14 這個生死就是指輪迴
00:40:17 一世又一世這樣在流浪在生死輪迴
00:40:22 沒辦法成佛
00:40:25 這樣應該你就要知道
00:40:29 知道什麼
00:40:29 知道眾生是自己度自己
00:40:33 佛祖是絕對沒辦法度你
00:40:36 你要努力一點努力一點
00:40:39 努力什麼
00:40:40 自己修自己自己度自己
00:40:44 你不要靠佛祖的力量
00:40:48 你靠佛沒有用
00:40:51 但是我現在說靠佛沒有用
00:40:54 也許有人會反對
00:40:57 不然人家那個說念佛
00:41:00 要依靠佛的力量要度化西方
00:41:04 你怎麼說沒有用
00:41:07 你靠佛是要靠什麼
00:41:10 靠佛理
00:41:11 佛祖所說的話
00:41:13 靠祂的佛理
00:41:15 照祂的話做你才有辦法
00:41:17 不是只有靠祂的人
00:41:22 我這個以前也曾引過一次給你聽過
00:41:26 在台灣全島很多這些高僧大德
00:41:32 他若講一句好的話我都把它撿起來
00:41:37 我一輩子別人的道理我不會做賊說是我的
00:41:43 這個道理是別人講的我們要說是別人講的
00:41:47 不能說這個道理是我發明的是我講的
00:41:52 我一回在這個第四台聽星雲法師說一句話
00:41:59 星雲法師是很出名佛光山的高僧
00:42:04 星雲法師有一日記者問他
00:42:07 師父我們佛教徒手拿這個佛珠要做什麼
00:42:17 他說要念佛啊
00:42:20 他說我們做為一個佛教徒拿這個佛珠要念佛
00:42:27 不過觀世音菩薩彌勒菩薩
00:42:32 祂的手裡也拿著佛珠
00:42:34 祂要念什麼
00:42:36 他說祂也要念佛啊
00:42:39 奇怪
00:42:41 祂本人就是佛祖了要怎麼念佛
00:42:44 所以星雲法師怎麼說
00:42:48 說念佛念自己
00:42:51 人人都有佛性
00:42:55 你念佛若沒念自己的佛性
00:42:59 你念佛要做什麼
00:43:02 你靠山山會倒
00:43:05 靠壁壁會倒
00:43:07 靠人人也會倒
00:43:09 你靠佛祖也會倒
00:43:11 你靠你自己才不會倒
00:43:15 有理啊說這句確實是
00:43:16 這是真理啊
00:43:18 所以世間人大家都要靠人
00:43:20 要靠什麼人
00:43:22 靠自己最好啊
00:43:25 現在這回報紙每天都在登
00:43:29 今天也在登
00:43:31 那一些這個佛教徒集體出家
00:43:36 現在鬧到滿城風雨
00:43:39 可以說現在有的佛教界
00:43:43 也有人贊成也有人反對這樣子
00:43:47 很多人打電話給我
00:43:49 說老師你的看法怎樣
00:43:53 說對於這回鬧出這個風波
00:43:56 你的看法怎麼樣
00:43:58 我說出家是好事情
00:44:01 若說出家我絕對不反對
00:44:04 我本人絕對不反對
00:44:06 若說我的兒子我的女兒要出家我都不會反對
00:44:11 不過若父母不允許去出家
00:44:14 老師就反對了
00:44:17 因為已經犯了很大的錯誤了
00:44:21 人家說不孝父母敬神無益
00:44:27 以前我六祖壇經裡面也曾經引過給你聽
00:44:30 說供養父母與供養佛祖一等
00:44:34 你供養父母跟供養佛祖一樣的功德
00:44:39 父母最上神
00:44:41 這在四十二章經說的
00:44:44 你父母都不相認父母的話都不聽
00:44:50 你出家是一大罪過啊
00:44:54 所以我看報紙有某大法師說一句話
00:44:58 當時釋迦佛祖父母也不允許
00:45:03 祂也去出家對不對
00:45:06 祂父母不讓祂出家
00:45:09 祂若沒去祂怎麼會成為佛祖
00:45:13 這樣說也有道理
00:45:15 不過你知其一不知其二
00:45:19 你道理只有知道一半而已
00:45:21 我敢這樣說無論出家在家都一樣
00:45:24 我這經過第四台講的
00:45:26 我這有根據才敢講
00:45:27 沒根據的我就不敢講
00:45:29 釋迦佛祖真的當時祂父母反對不給祂去
00:45:34 這是事實的
00:45:36 祂去出家之後成佛
00:45:39 回來懺悔
00:45:41 說我錯了今天違反父母去出家
00:45:46 還好我今天成就果位一子成道九祖超生
00:45:52 這樣將功折罪
00:45:55 假使一個人父母不贊成你去出家
00:45:59 假使你會成佛這樣你沒罪
00:46:03 萬一你若沒成佛呢
00:46:05 若沒成佛你這不孝的罪要怎麼擔
00:46:09 這個問題在這裡
00:46:10 所以呢釋迦佛祖才定了一個戒律
00:46:16 定什麼
00:46:17 說父母不聽不得出家
00:46:21 這是在釋迦佛祖定戒律的時候所說的
00:46:25 我還沒去翻本文
00:46:28 怎麼樣沒去翻本文
00:46:29 本文若翻出來我就說給你聽
00:46:32 我現在看到這個戒律的書裡面說的
00:46:36 說這句話是出於四分律裡面說的
00:46:39 但是我還沒翻到那個文我不敢引證
00:46:44 但是維摩詰經裡面就說得很清楚了
00:46:48 說我曾聽過佛祖說父母若不贊成不能出家
00:46:52 這在維摩詰經裡面就很明白跟我們說過了
00:46:56 我先來引這個維摩詰經跟你做參考一下
00:47:00 此後若對於釋迦佛祖親口說的經文若找出來
00:47:06 我會再引給你聽
00:47:07 你就知道釋迦佛祖是反對說
00:47:10 父母若不贊成絕對你不能出家
00:47:13 這樣說比較快這樣子
00:47:14 若這樣就已經犯了很大的錯誤這樣子
00:47:18 我們現在來看維摩詰所說經
00:47:23 不應說出家功德之利
00:47:28 所以者何
00:47:31 無利無功德
00:47:33 是為出家
00:47:36 有為法者
00:47:37 可說有利有功德
00:47:40 夫出家者
00:47:41 為無為法
00:47:43 無為法中
00:47:44 無利無功德
00:47:46 我聞佛言
00:47:48 父母不聽
00:47:50 不得出家
00:47:52 這個中略的原理就是這個經文很長
00:47:57 目的就是現在針對集體出家
00:48:01 這個問題要講
00:48:03 所以這些文就是有關於現在這回集體出家的事情
00:48:08 所以這些文寫出來
00:48:11 沒關係到這回集體出家的文
00:48:14 我把它略掉
00:48:16 比較不會浪費時間這樣
00:48:19 現在這個維摩詰所說經裡面這段文
00:48:25 這個維摩詰可以說在釋迦佛祖的時候
00:48:29 一個在家大菩薩
00:48:31 他不是出家是在家
00:48:35 假使你若有看到這個佛典
00:48:38 佛經經論種種就知道
00:48:42 釋迦佛祖徒弟很多
00:48:45 不過有的徒弟投機取巧
00:48:48 對於釋迦佛祖說的話聽不進去
00:48:53 聽不進去釋迦佛祖都派他們
00:48:55 派說你去訪問維摩詰
00:49:00 每一個人去都被維摩詰轟回去
00:49:03 現在轟回去不是被趕的轟回去
00:49:06 就是用道理問他問到沒辦法回答
00:49:10 沒辦法回答現在回來就跟他師父說
00:49:13 啊我去到那裡被維摩詰說到沒話可回答
00:49:17 說你就是不認真學道啦
00:49:20 出去到外面比不上人家啦這樣子
00:49:23 所以釋迦佛祖的弟子
00:49:26 讓這個維摩詰說法成道的人很多
00:49:32 那十大弟子可以說都經過維摩詰的手過
00:49:36 這不是我胡亂說哦
00:49:37 你有關佛經你再去看
00:49:39 所以這個維摩詰是可以說
00:49:42 釋迦佛祖當時的在家大菩薩
00:49:47 維摩詰所說經這段文我們來做個參考
00:49:53 他說你不應該說出家這個功德的利益
00:50:00 現在大家說你來出家功德無量
00:50:02 什麼功德
00:50:04 不修有什麼功德我問你
00:50:06 問題很大哦對不對
00:50:09 你有修才有功德
00:50:11 沒修那有什麼功德
00:50:13 所以你就不應該說你出家功德的利益
00:50:18 是什麼原因啊
00:50:21 出家人本來就是無利無功德才是出家
00:50:26 怎樣叫做無利
00:50:28 你若跑去跟人誦經跟人拿錢就是有利啊
00:50:33 出家人做生意就是有利啊
00:50:37 你看現在第四台你看看
00:50:39 道理講一講在賣藥
00:50:41 道理講一講在賣光碟賣錄音帶
00:50:44 那都是做生意那都是有利啊
00:50:48 但是我這樣說曾經有人講那樣要本錢啊
00:50:53 對啊要本錢沒有錯
00:50:56 但是老師的宗旨說談道不談錢
00:51:00 我講道四十年不曾跟人拿過半毛錢
00:51:03 光碟在發行全世界都發出去
00:51:07 就有辦法發行
00:51:09 怎麼會說沒有錢
00:51:14 一個人你若有心要做
00:51:16 旁邊的人就會協助
00:51:18 不用就開口去跟人家要錢
00:51:21 也不用說去跟人募捐
00:51:23 也不必用賣的
00:51:24 我敢這樣說
00:51:26 所以呢
00:51:29 你一個修行人就不能講利益
00:51:33 不能說功德
00:51:34 這樣才可以說是修行
00:51:38 有為法者
00:51:40 什麼叫做有為法
00:51:41 我們在家就是有為法了
00:51:44 有為法就可以說有利有功德
00:51:48 所以你在家若出去幫人家誦經拿錢沒關係
00:51:53 為什麼沒關係
00:51:54 拿錢也沒罪啦
00:51:56 什麼原因沒有罪
00:51:59 在家就是聖凡雙修啊
00:52:02 一方面要修佛道
00:52:06 一方面是要顧家庭
00:52:08 對不對
00:52:09 第一肚子第二佛祖
00:52:11 肚子不飽家庭不顧要怎麼去修行對不對
00:52:15 在家就是有為法
00:52:18 你出家人到底要錢要做什麼
00:52:23 現在我們來論這個問題
00:52:25 出家人你到底要錢做什麼
00:52:28 你若死後那些錢要給誰
00:52:33 若照佛的戒律
00:52:36 不要說到那個做和尚尼姑的大戒律
00:52:43 說有二百多戒
00:52:45 單單一個小沙彌的十戒裡面就有寫了
00:52:50 出家就不能有財產
00:52:54 有財產就犯戒律了
00:52:57 所以現在很多這些大法師你看
00:52:59 在電視台你們若要贊助就寄錢來哦
00:53:03 寄錢來你若寄這個佛寺的名字沒關係
00:53:07 都寄他私人在家的名字
00:53:10 我陳某某林某某李某某
00:53:12 都這樣
00:53:13 都喜歡寫在家的名字
00:53:15 都做私人的財產
00:53:17 若這樣就已經犯戒律了
00:53:20 你若要在十惡八邪之中
00:53:23 這個八邪邪命裡面一個邪命說法
00:53:28 講道若募錢就已經犯了戒律了
00:53:31 這樣跟你說較快
00:53:34 我李某某我是在家
00:53:38 不過我的生活跟出家一樣
00:53:41 我的生活
00:53:42 你若不相信你來我家來看
00:53:44 看李某某的生活長得怎樣
00:53:47 所以我們若無為法的中間
00:53:52 就是無利無功德
00:53:55 無為法就是出家人
00:53:56 他就說了說夫出家者為無為法
00:54:02 出家就是無為法啊
00:54:04 在無為法的中間就沒有利沒有功德
00:54:09 你若有利有功德你沒資格出家
00:54:12 這樣說較快
00:54:13 說我聞佛言
00:54:18 說我有聽過佛祖一句話
00:54:22 說父母不聽不得出家
00:54:25 父母若不贊成不能出家
00:54:29 父母若不贊成若出家這是一個很大的罪過
00:54:34 所以我們出家很難說
00:54:37 出家分成幾種
00:54:40 第一就是出家出家
00:54:50 怎麼樣叫做出家出家
00:54:52 他出家之後
00:54:55 他的生活完全跟出家人一樣
00:54:59 有照出家人的規矩在做事情
00:55:02 這樣叫做出家出家
00:55:04 所以我們蓮池大師
00:55:06 蓮池大師是淨土宗的第八祖
00:55:09 這個蓮池大師說
00:55:11 出家容易出家之後之出家難
00:55:17 說你若要出家很容易
00:55:19 就來受戒袈裟穿上去
00:55:22 跟你取個法號
00:55:23 這樣你就出家了
00:55:25 不過出家之後
00:55:26 要過出家的生活這個比較困難
00:55:30 這是蓮池大師說的
00:55:32 若是第二呢
00:55:34 第二就是出家在家
00:55:43 人是出家頭髮理掉袈裟穿上去
00:55:49 我是出家人
00:55:50 不過他的心是在家
00:55:52 他的心完全跟在家人一樣
00:55:55 沒有兩樣
00:55:56 生意也照做也跟世俗人一樣投機取巧
00:56:01 對不對
00:56:02 那叫做出家在家
00:56:04 再來第三是什麼
00:56:07 在家出家
00:56:15 怎樣叫做在家出家
00:56:17 若我李某某就是在家出家
00:56:20 因為我人是沒出家
00:56:22 我有妻有兒
00:56:24 不過我的心跟出家人一樣
00:56:29 現在這一次我們宜蘭慶典
00:56:33 你們在座的有去就知道
00:56:34 現在講演中心旁
00:56:37 我兒子說在市區很複雜
00:56:40 要住比較鄉下
00:56:41 現在要蓋一棟新房子
00:56:44 拿那個藍圖回來
00:56:46 我就一樓二樓我兒子的
00:56:49 三樓我設了一個佛堂我自己要住
00:56:53 藍圖拿來一看一間房間隔得很大
00:56:56 我說拜託一下
00:56:57 這個藍圖叫建築師再改
00:57:00 他說爸爸你年紀那麼大了也住得舒服一點
00:57:03 我說我不要
00:57:05 你這個房間若超過一丈四方
00:57:08 我不搬進去住
00:57:09 我就這樣跟他說
00:57:11 一丈四方我們修行人說是方丈
00:57:19 方就是四方
00:57:21 房間不能超過一丈四方
00:57:26 所以不信的話現在我住的房間你來看
00:57:30 還沒有六尺四方
00:57:32 不要說一丈四方的
00:57:34 我的生活就可以說是在家出家
00:57:39 我人是在家
00:57:41 不過我的心已經跟出家人一樣
00:57:44 我照佛祖的腳步在走
00:57:47 談道不談錢
00:57:49 你看佛祖生前有說錢嗎
00:57:52 沒有
00:57:54 若談錢就已經沒資格談出家了
00:57:57 我跟你說
00:57:58 若最那個是什麼
00:58:01 在家在家
00:58:07 怎樣叫做在家在家
00:58:09 人沒出家心也沒出家
00:58:13 人就沒出家了要怎麼說出家人
00:58:17 假和尚啦
00:58:19 他的人就在家
00:58:20 若要賺錢就袈裟穿上去頭髮理掉
00:58:24 假和尚在騙人對不對
00:58:26 那叫做在家在家
00:58:29 這分成四種
00:58:31 但是現在我們要針對團體出家這個問題
00:58:38 這三種不要講
00:58:40 只有來談這一種出家在家
00:58:43 現在的人可以說大多數
00:58:46 不是全部哦
00:58:47 你若說全部就一竿子打翻一船人了
00:58:50 不可以說全部
00:58:52 大多數都是人出家心沒出家
00:58:58 我有一個朋友
00:59:02 他一個女兒出家不成在講給我聽
00:59:08 當時說要出家
00:59:10 她父母親說妳為什麼要出家
00:59:13 說跟她父母怎麼說呢
00:59:16 爸爸媽媽我現在大學畢業
00:59:21 現在社會競爭力這麼大
00:59:25 要來找一個好的工作很困難對不對
00:59:29 你若找到一個工作
00:59:32 做人家的工作就是讓上司壓制不能自由
00:59:37 若是說我要來開一家公司
00:59:40 要做一個生意
00:59:41 我們又沒經驗也沒那個本錢
00:59:45 就我那個師父跟我說
00:59:47 妳若出家吃飽閒閒的沒有做什麼
00:59:50 蹺腳捻鬍鬚
00:59:52 施主錢來也錢來也
00:59:55 房子人家也蓋得好好的
00:59:59 零用錢人家也準備得好好的
01:00:01 全世界要去玩
01:00:03 這些信徒跟你扶手扶腳的
01:00:06 晚上順便又幫你洗腳
01:00:08 要睡覺又幫你按摩
01:00:10 可以說閒閒沒事做
01:00:12 什麼大老板都沒這麼好啦
01:00:15 我沒騙你啦
01:00:16 出家好處很多呢
01:00:18 沒本錢又有事業呢
01:00:21 她父親翻臉
01:00:23 說若這樣妳不要出家
01:00:26 妳若是想要出家
01:00:27 說我是真的為了佛祖要照佛祖的腳步走
01:00:31 要苦修苦行
01:00:32 父親贊成妳又蓋個佛堂讓妳住
01:00:36 妳若說真正有這個歪思想
01:00:40 妳出家是一個罪惡
01:00:42 被她父親一罵就不敢了
01:00:44 不敢出家
01:00:45 所以世間人真的呢都說利益說功德
01:00:53 這個就是什麼
01:00:54 這個就是叫做出家在家
01:00:58 我來引一個戒律學綱要裡面一段文
01:01:04 這個戒律學網要
01:01:06 是我們中國現在很出名的高僧
01:01:11 聖嚴法師
01:01:13 這個聖嚴法師是一位什麼
01:01:15 一位哲學博士呢
01:01:17 我們做和尚做博士的沒幾個
01:01:20 現在台灣全島
01:01:22 若說大學畢業的很多
01:01:25 若說有辦法做博士的來做和尚的沒幾個
01:01:29 現在我說這個聖嚴法師
01:01:31 他是一位哲學博士
01:01:33 著了一本叫做戒律學綱要
01:01:36 來談論這四種的出家
01:01:39 但是這四種若要講下午就一下午了
01:01:41 沒辦法啦
01:01:42 只有說這個第二的
01:01:44 現在要針對我們這個問題
01:01:47 說出家在家這個道理
01:01:50 所以這個戒律學綱要裡面這樣說
01:01:53 第二身出家心不出家
01:01:59 有人雖然剃了頭髮
01:02:05 穿了僧衣
01:02:07 住於寺院
01:02:09 不婚不嫁
01:02:11 或也做到潔身自愛
01:02:15 但他們的內心與外表不能一致
01:02:21 身心矛盾
01:02:23 外表是出家了
01:02:26 內心卻渴想者五欲
01:02:30 他們是為了生活而出家
01:02:34 乃至是為了社會的聲望與地位而出家
01:02:40 他們對於出家的生活方式
01:02:43 雖然不感興趣
01:02:46 而為了生活問題及社會關係的牽制
01:02:52 又不得不勉強下去
01:02:55 這種人是最可憐愍的
01:02:58 他們得不到現實生活的情趣
01:03:02 也得不到佛法給予的利益
01:03:06 他們卻能得到可怕的來世果報
01:03:11 因為他們對於佛教的信仰
01:03:14 是會有問題的
01:03:16 他們的出家生活也不能完整無瑕的
01:03:21 所以這是佛所呵責的一種
01:03:26 卻又是末法時代常見的一種
01:03:34 這個戒律學綱要就是這個聖嚴法師著的
01:03:42 他將我們這個佛教的戒律
01:03:48 把它白話化
01:03:50 怎麼樣白話化
01:03:52 本來我們若照這個經論裡面在說
01:03:55 出家出家
01:03:57 出家在家
01:03:59 在家出家
01:04:00 在家在家
01:04:01 現在將那個文把它白話化
01:04:04 這樣說較快
01:04:06 等於就是那個戒律的一種注解就對了
01:04:12 現在變成這個聖嚴法師
01:04:15 用這個戒律學網要
01:04:17 依佛的戒律一條一條
01:04:20 拿來做白話解釋這樣
01:04:24 現在這個聖嚴法師這樣說
01:04:28 說第二
01:04:30 我剛才就說過了
01:04:31 第一就是出家出家
01:04:33 現在這個第二
01:04:34 第二就是可以說出家在家
01:04:38 他說第二就是身體出家他的心並沒有出家
01:04:47 有人雖然頭髮理掉袈裟把它穿上去
01:04:54 僧衣就是袈裟
01:04:56 袈裟把它穿上去
01:04:58 住在寺院
01:05:01 男的沒娶妻女的沒嫁人
01:05:06 若是看起來好像有做到潔身自愛
01:05:11 身體都沒染到汙穢
01:05:14 不過他們的內心和外表沒辦法一致
01:05:20 外表是出家人
01:05:22 不過他的內心沒辦法
01:05:25 他的身和心有一個矛盾
01:05:30 外表是出家
01:05:33 不過他的內心一直想著這個五欲
01:05:36 怎樣五欲
01:05:38 眼睛看到人家穿得很漂亮
01:05:40 說啊我們出家人就不可以穿
01:05:42 若能穿來穿不是很漂亮
01:05:45 比如耳朵聽到人家唱歌
01:05:48 說啊我們出家人就不能這樣唱流行歌
01:05:51 不然我們也來唱一曲
01:05:53 心裡還有那個心理
01:05:55 看到人家吃東西口水一直要流出來
01:05:59 我們吃這種菜
01:06:01 人家那個魚肉一直吃下去
01:06:03 難怪現在素食館很流行
01:06:05 怎麼樣
01:06:06 你若要報紙我整個皮箱都是
01:06:08 什麼開那個素食牛排
01:06:13 素食羊肉爐
01:06:15 什麼素食的什麼東西
01:06:17 全部都用那個葷的形態
01:06:20 沒辦法啊
01:06:21 有的就看到人家吃葷的口水就一直流
01:06:24 就要設那些啊不然要怎麼辦
01:06:26 這我不是批評啦
01:06:28 是一種的理論
01:06:30 真的我才有講
01:06:32 老師若講的話都不怕人家挑毛病啦
01:06:35 也不怕人家跟我抗議
01:06:37 最近有一個打電話給我
01:06:41 剛開始打電話來很兇呢
01:06:43 說你污辱佛教怎樣又怎樣的
01:06:47 後來我笑笑的跟他論呀論的
01:06:50 論到後來
01:06:50 老師啊很不好意思啦
01:06:52 我是莽夫啦我不知你造詣這麼深
01:06:56 你實在說的都有根有據
01:06:58 我每一句問你你都有那個根據說給我聽
01:07:02 實在你說的話我實在口服心服這樣說
01:07:06 沒根據我不敢講
01:07:08 一句沒根據我都不敢講
01:07:10 像我剛才說什麼素牛排
01:07:12 那報紙都有在寫
01:07:14 有根據在哪裡賣也有寫
01:07:17 我有根據
01:07:18 沒根據你說誹謗那有什麼素牛排
01:07:20 對不對
01:07:22 所以老師若要講的
01:07:23 所以我很會收集報紙
01:07:25 報紙收集一大堆
01:07:27 若有關宗教的事情我報紙都收集收集
01:07:30 你若一問我我都有辦法拿根據給你
01:07:33 不然你若被人捉辮子變誹謗會沒命你知道嗎
01:07:37 真的沒根據不能亂講呢
01:07:40 像這個就是根據
01:07:41 這是一個高僧說的
01:07:43 對不對
01:07:45 他現在就說
01:07:48 說他外表是出家
01:07:51 不過他的內心一直想
01:07:53 想這個五欲
01:07:55 他是為了什麼
01:07:57 為了生活來出家
01:08:00 怎樣為了生活來出家
01:08:02 來出家不用本錢啊
01:08:04 對不對
01:08:05 若這個光碟是施主供養的
01:08:10 我拿出去賣全都是賺的
01:08:13 不然那個光碟很好賺呢
01:08:16 真的這樣
01:08:16 這個在錄影本錢不用一百塊啦
01:08:21 他若說一捲賣四百塊
01:08:24 不要說什麼一捲當成一百塊的本錢就好了
01:08:26 一捲賣四百賺三百呢
01:08:29 若一組十片說四千就賺三千了
01:08:34 一天若賣三兩組他就賺死了
01:08:37 我沒騙你
01:08:38 就好賺啊
01:08:41 好賺就一直做一直賣一直做一直賣這樣子
01:08:45 老師不要這樣做
01:08:47 我說若真的有人賣光碟你來檢舉
01:08:52 我馬上不讓他拍攝
01:08:53 我敢說這樣子
01:08:55 所以真正他就是為了什麼
01:08:59 為了他的生活啦
01:09:01 來去唸經都比什麼
01:09:04 比在家唸經還貴呢
01:09:06 又講價你知道嗎
01:09:07 現在我出家人我若出去要多分一份啊
01:09:14 對不對
01:09:15 可以說他就是為了生活出家
01:09:19 不是為了什麼
01:09:21 不然就是什麼
01:09:22 為了社會的聲望地位來出家
01:09:26 我是一個大法師
01:09:27 眾人來供養我啊對不對
01:09:30 我裝一個出家的派頭
01:09:32 不過那個派頭一裝出來
01:09:33 晚上要睡覺念頭一直浮現
01:09:33 在床上睡不著我沒騙你
01:09:37 我不是說全部哦
01:09:38 你不要誤會哦
01:09:40 台灣全島高僧很多哦
01:09:42 我就曾跟你介紹
01:09:44 像那個明賢師父
01:09:48 五股那個圓滿和尚
01:09:52 這都我很尊敬的和尚呢
01:09:54 和尚很好呢
01:09:56 像這個聖嚴法師的理論
01:09:57 像悟慈法師的理論
01:09:59 像星雲法師的理論
01:10:01 我都把它拿出來講呢
01:10:03 好的也很多
01:10:04 我們不能說一竿子打翻一船人都不好
01:10:08 現在是針對這個集體出家的事情在講的
01:10:11 我們不是說全部的
01:10:13 現在最近也有一個法師
01:10:16 今天的報紙在講的
01:10:18 沒拿來這裡
01:10:19 今天的
01:10:21 有一個尼姑在說不可以亂剃髮
01:10:27 若是亂剃髮不會去開理髮店
01:10:30 那個我也認定是高僧
01:10:32 那個高僧尼姑也可以說是高僧
01:10:37 這樣說較快
01:10:38 她說亂剃髮集體出家
01:10:41 乾脆開理髮店
01:10:44 出家人在罵出家人
01:10:47 高明的人也很多
01:10:49 懂道理的人也很多
01:10:50 我不能說一概全都是不好的
01:10:52 不能這樣說
01:10:54 是一小部分啦
01:10:56 一小部分
01:10:57 一小部分就不得了
01:10:59 一缽米若有一粒老鼠屎就不得了
01:11:03 一缽米就全完了
01:11:04 對不對
01:11:05 現在因為這個集體出家佛教也很沒面子
01:11:09 大家若不洗清也不可以了
01:11:12 我跟你說比較快
01:11:15 所以有的人就為了什麼
01:11:19 為了這個出家為了聲望
01:11:23 為了社會的聲望的地位來出家
01:11:27 但是他對於出家的生活方式
01:11:30 雖然他不感興趣
01:11:32 對出家不感興趣
01:11:34 沒興趣
01:11:35 不過為了生活的問題
01:11:38 為了社會的問題來牽制他
01:11:41 逼不得己勉強做啦
01:11:44 袈裟穿上去勉強做啦
01:11:48 若是勉強做就很可憐了
01:11:51 說這種人是最可憐愍的
01:11:55 為什麼可憐
01:11:57 他們得不到現實生活的情趣
01:12:00 想要來看一場戲也不可以
01:12:03 想要來跟人喝個酒也不可以啦
01:12:05 想要來交際應酬也不可以啦
01:12:08 沒辦法得到現實的生活
01:12:10 也沒辦法得到佛法給予的利益
01:12:14 因為他心不在佛啊
01:12:16 心不在佛就沒辦法得到佛法的利益
01:12:22 但是他所得到的一個真正可怕的來世果報
01:12:29 來世果報是什麼
01:12:32 會到三惡道去
01:12:34 若不是在地獄就是在餓鬼道
01:12:37 就是在畜生道下去
01:12:38 這我不能亂說哦
01:12:40 我等一下會再引證給你聽
01:12:44 因為他們對於佛教的信仰
01:12:48 是有問題的
01:12:51 他們對於出家的生活沒辦法說完整無缺的
01:12:57 所以這就是佛所呵責
01:13:00 呵責就是罵的一種
01:13:03 也是我們這個末法常看到的一種
01:13:08 也是真的
01:13:10 我說兩個給你聽
01:13:12 不是事實的我不講
01:13:13 不是事實我若講出去變成什麼
01:13:16 我變妄言啊
01:13:18 若變妄言來說就變成我修行就沒價值了
01:13:25 我有一個認識的人
01:13:31 經過十幾年沒見過面
01:13:36 寫了一封信給我
01:13:41 我現在說的這個是十幾年前的事情
01:13:43 寫了一封信給我
01:13:46 他就說我現在在那一家佛寺啦
01:13:48 若有時間再來玩這樣說
01:13:51 我去
01:13:54 去剛好中午在吃飯
01:13:57 桌了擺了一碗
01:13:59 苦修苦行啦
01:14:00 擺了一碗麵筋醬瓜豆腐乳
01:14:04 等等的放在桌上
01:14:06 坐在那裡
01:14:07 他那個不可以說是佛寺啦
01:14:11 佛堂啦小小的一間
01:14:13 好比像家庭佛堂就對了
01:14:15 信徒也是很多啦
01:14:18 在那裡我說以前我遇到的不是這樣
01:14:23 現在怎麼變成這樣子
01:14:25 說某人啊你什麼時候出家
01:14:30 一直跟我眨眼睛
01:14:31 叫我不要講了施主在那裡不要講了
01:14:35 施主在那裡不要講
01:14:36 我就停下來我就不敢講了
01:14:38 不敢講到了中午有的施主就回去了
01:14:43 都回去了
01:14:44 就一直接著我拉到廚房
01:14:46 現在在客廳就好了
01:14:48 到廚房要做什麼
01:14:49 沒有啦你來不喝一杯怎麼可以
01:14:53 菜櫥打開也有豬腳也有滷蛋
01:15:00 什麼都有啦
01:15:01 我說你是吃素或是吃葷的
01:15:04 半葷素啦
01:15:05 施主在那裡沒有這樣就不行
01:15:08 騙吃騙吃
01:15:11 這樣也叫做出家啦
01:15:14 我不能說名字
01:15:15 我對事不對人啊
01:15:19 我也曾遇到一個什麼
01:15:23 這個抽屜都放魚和肉
01:15:27 桌上都放素的
01:15:29 現在若有人在那裡
01:15:32 菜邊夾邊吃
01:15:34 現在看到人家出去這個抽屜就打開就吃肉
01:15:38 客人來抽屜關好就吃素
01:15:42 那麼痛苦吃要幹嘛
01:15:44 就那麼痛苦就不要吃嘛
01:15:46 對不對
01:15:47 我就說我一輩子我不要欺騙人
01:15:50 人家說老師你有吃素嗎
01:15:52 說我吃方便啊
01:15:55 我絕對不會承認說我吃素
01:15:58 不然萬一我若出去外面
01:16:00 吃一碗點心我不就漏氣了
01:16:01 對不對
01:16:03 我們不要去欺騙別人
01:16:05 你欺騙別人容易
01:16:07 欺騙自己很痛苦哦
01:16:08 我沒騙你
01:16:10 現在電台電視台有一個大法師在講道
01:16:16 那以前道理跟我學的
01:16:19 這裡師兄弟知道的人很多
01:16:22 常常也打電話叫我去
01:16:23 我不要去
01:16:26 以前最早剛年輕的時候
01:16:29 在演野台戲
01:16:34 野台戲光復之後
01:16:37 剛開始野台戲有流行以後就不流行
01:16:39 都到電視台去了嘛
01:16:41 不流行了就怎樣
01:16:43 就脖子上揹了一個箱子
01:16:45 在賣樟腦丸蟑螂藥等等的
01:16:50 在市場上賣
01:16:51 賣一賣看我在講道理就說
01:16:54 某人啊不然我來跟你學好嗎
01:16:57 說學這是很辛苦哦
01:16:59 這是談道不談錢的
01:17:00 沒關係啦沒關係啦
01:17:02 我生意多多少少做跟你學道理
01:17:04 我說好啊
01:17:06 跟我出去三四年後來就進去電台
01:17:10 進去電台是做什麼
01:17:11 就是在說廖添丁
01:17:13 廖添丁三講四講
01:17:15 現在袈裟穿出來就變成大法師
01:17:16 看要不要命
01:17:17 所以世間人很難說哦
01:17:22 世間人都是藉道斂財的比較多
01:17:25 他不是真的要為了佛道來弘揚的
01:17:30 但是我這也顧人怨呢
01:17:33 外面有的說那個老師可能阿達阿達
01:17:36 怎麼樣
01:17:37 名也不要錢也不要
01:17:38 不是阿達是什麼
01:17:40 世間人什麼人不要錢
01:17:42 所以道理是我們多多少少研究研究
01:17:50 現在在這個戒律學綱要裡面說
01:17:56 他對於這種出家在家的人
01:18:02 可以說最可憐
01:18:04 沒辦法得到現實的生活
01:18:08 也沒辦法得到佛法給與的利益
01:18:11 他所得到的是什麼
01:18:13 是可怕來世的果報
01:18:17 因為說到這裡時間剛好一段落
01:18:20 休息十分鐘我們再來談
01:18:24 不過很多人一直跟我說
01:18:26 老師啊對於這個集體出家你也講一些給別人聽
01:18:31 這個經諾沒到那裏我不要講
01:18:33 因為這個經文剛好符合那個話我才說
01:18:37 經文不符合那個講究怪怪的
01:18:40 現在六祖壇經說到這裡
01:18:43 就是剛好符合那個經文
01:18:45 所以我才引證這個問題讓你做參考
01:18:48 假使你諾聽這些話之後
01:18:50 諾有人盲目要出家你就可以講給他聽
01:18:54 不然我們到這裡站告一段落
01:18:58 那麼我們現在來說到戒律學的綱要
01:19:13 講一句說一個人你若沒真心出家
01:19:17 不但沒辦法得到現實的生活
01:19:20 也沒辦法得到佛法給與的利益
01:19:24 他們所遇到的就是一種可怕未來的果報
01:19:30 所以很多人有一種妄想
01:19:33 就是說什麼
01:19:34 若來出家功德無量
01:19:36 就一定會脫出生死
01:19:38 若有修就真的會了脫生死
01:19:40 我不敢說不是真的
01:19:42 但是你若沒修不下地獄就很幸運
01:19:46 要有辦法了脫生死
01:19:51 我再引一個佛光大辭典裡面一段記事
01:19:57 這在我們六祖壇經前半段
01:20:01 很早好幾年前曾說過一次
01:20:04 現在我們再來引一下
01:20:06 為了這個問題我們再引證一下
01:20:09 才會瞭解說得到未來的果報這個問題
01:20:14 這個佛光大辭典這樣說
01:20:17 這個文是很長
01:20:19 前面還有後面也還有
01:20:23 這是只有佛光大辭典取一個中段
01:20:27 要讓你瞭解說真正一個出家人
01:20:30 你若沒守規矩不下地獄就很幸運了
01:20:34 你還想要上西方
01:20:37 佛光大辭典這樣說
01:20:40 寺有護伽藍神廟
01:20:44 每日供食為鳥所食
01:20:49 拾得乃以杖擊神像曰
01:20:54 汝食不能護
01:20:57 安護伽藍乎
01:21:00 是夕
01:21:01 神附夢與全寺僧眾曰
01:21:05 拾得打我
01:21:07 明日
01:21:08 諸僧說夢相同
01:21:11 一寺紛然
01:21:13 始知其為非常之人
01:21:16 當其寺僧布薩時
01:21:19 拾得驅牛至僧堂曰
01:21:22 我不放牛也
01:21:24 此群牛者
01:21:26 多是此寺知事僧人也
01:21:30 並呼亡僧法號
01:21:32 牛各應聲而過
01:21:35 舉眾錯愕
01:21:40 佛光大辭典這是我們要研究佛學的人
01:21:47 你無論在家出家都有必要買來看
01:21:51 我們現在關係佛教的辭典
01:21:58 最早一本叫做三藏的法數
01:22:01 後來就又印一本叫做佛學辭典
01:22:06 然後再印一本叫做佛學常見辭彙
01:22:10 另外又一本是佛學大辭典
01:22:13 這本佛光大辭典是最後最近
01:22:17 佛光山召集全國的高僧下去編著
01:22:24 一個較白話的辭典
01:22:28 這個佛光大辭典是佛光山所寫的
01:22:35 所著作的就對了
01:22:37 現在這佛光大辭典這樣說
01:22:42 寺就是寺廟
01:22:46 有一個護法神的廟
01:22:49 伽藍就是佛寺啦
01:22:52 護伽藍就是這個佛寺的護法神
01:22:56 這個寺有一個護伽藍的神廟
01:22:59 好比說這間佛寺的旁邊另外蓋了一間護法神的廟
01:23:05 每一天人家拿餅乾來那裡拜
01:23:09 拿東西去那裡拜
01:23:12 去那裡拜呢
01:23:14 有的拜的人都懶得收
01:23:17 都擺在那裡
01:23:19 鳥一來啄去吃
01:23:22 鳥啄去吃呢
01:23:24 拾得就拿那個拐杖
01:23:28 朝護法神的頭上就打下去
01:23:32 為什麼打祂
01:23:33 說你連自己吃的東西都沒辦法保護
01:23:36 你要怎麼保護佛寺
01:23:39 你自己面前吃的東西都沒辦法保護
01:23:42 你要怎麼樣去保護佛寺這樣打他
01:23:47 那一晚
01:23:49 這個護法神就跟全寺的和尚託夢
01:23:54 全寺就是所有的佛寺裡面
01:23:58 僧眾就是所有的和尚
01:24:01 就跟他們托夢
01:24:03 說拾得打我這樣說
01:24:06 天亮所有的和尚說的都一樣
01:24:11 你也說我昨晚夢到護法神跟我說拾得打他
01:24:14 你也說他也說
01:24:18 整寺的人都嚇一跳
01:24:21 才知道說這個拾得不是普通人
01:24:24 拾得可以說是當時唐朝一位高僧啊
01:24:30 有一天這個佛寺來說戒
01:24:37 布薩布薩就是梵語啦
01:24:42 等於就是來講戒律啦
01:24:44 他們在講戒律的時候
01:24:47 拾得牽了一群的牛
01:24:52 來到這個佛堂
01:24:56 一些人說人家在講戒律
01:24:59 一些牛牽來這裡做什麼
01:25:01 拾得說我不是在放牛啦
01:25:05 這些牛都是你們的同伴
01:25:09 這些牛全部都是你們這裡的知事僧
01:25:12 什麼叫做知事僧
01:25:14 管理錢的啦
01:25:17 跟人收香油的啦
01:25:19 在管帳的啦買賣的啦那一種
01:25:23 說這些都是管帳的和尚
01:25:27 就叫過去在管帳死去那些和尚的名字
01:25:32 某某法師哞
01:25:36 某某法師哞
01:25:38 他若叫那個和尚的名字
01:25:41 這些牛各各都應聲過去
01:25:44 一些人就嚇了一跳
01:25:46 看你會害怕不會害怕
01:25:49 我跟你說哦真的你若出家人
01:25:55 若施主說師父我供養你
01:25:58 你跟他拿沒關係
01:26:00 若說我這個要蓋佛寺啦
01:26:02 我要印經書啦
01:26:03 我要做什麼的
01:26:05 那些錢你若把它吃到肚子裡
01:26:07 真的會去做牛我沒騙你
01:26:10 不過現在有的一種法師很聰明
01:26:16 你們第四台不知有沒看過不知道啦
01:26:18 我都對事不對人啦
01:26:20 我一輩子不跟人家講是什麼人
01:26:23 我剛看到他剛好出來講什麼
01:26:27 說你們這些施主若要寄錢來不要跟我指定
01:26:34 不要跟我指定說什麼要點佛燈啦
01:26:36 什麼要買香燭啦
01:26:38 什麼要修理廟啦
01:26:41 要印經書啦
01:26:42 這樣師父很難處理啦
01:26:45 乾脆你錢寄來師父跟你處理就好了
01:26:49 那個真的很聰明
01:26:51 你若沒指定什麼
01:26:54 你若寄給他他吃下去都沒事情
01:26:56 沒有罪啦
01:26:57 你要跟他供養的他吃怎麼有罪對不對
01:27:00 不過你若跟他指定他要用就很難過
01:27:04 人家說這個修理佛寺
01:27:07 把它吃下去心驚怕怕的
01:27:09 你想說人家要添香油想要買香燭
01:27:13 他把它吃下去會心驚怕怕的
01:27:16 最好你要跟他指定最好
01:27:18 錢才不會被人家吃下去我沒騙你
01:27:21 雖然說真布施不怕假和尚
01:27:23 人家這樣說
01:27:24 那都是假和尚說的話
01:27:28 你若錢一旦要給人一定要寫名字
01:27:34 若不寫名字我都反對
01:27:36 你也絕對不要寫無名氏
01:27:42 無名氏我也反對
01:27:44 什麼原因你知道嗎
01:27:46 不然拿去啦
01:27:47 你無名氏一千你無名氏一千
01:27:50 他無名氏一千
01:27:52 若十個無名氏他跟你寫二個
01:27:55 你知道嗎
01:27:56 這個無名氏我的
01:27:58 你也說你的
01:27:59 他也說他的
01:28:00 後面八千在他的口袋裡
01:28:03 你幫助別人做壞事
01:28:06 你變成無明的善人我沒騙你
01:28:10 最好還是寫名字
01:28:11 他才沒辦法動歪腦筋不然他就動歪腦筋了
01:28:16 所以世上的人道理說到懂鬍鬚會打結
01:28:21 有人說老師你對這個佛理怎麼那麼內行
01:28:25 我不是內行
01:28:27 我都感謝什麼
01:28:29 感謝一些師兄師弟同修供應資料給我
01:28:35 像我們現在這個佛教的戒律
01:28:39 你若在家的書買得到
01:28:42 在家的書
01:28:43 你若出家戒律的書你買不到
01:28:47 你若不信的話你去書店
01:28:51 或是佛教的流通處
01:28:53 說我要買出家比丘的戒律
01:28:58 不賣你
01:29:00 絕對不賣你
01:29:01 什麼原因他不賣你
01:29:03 他沒出家身分他不賣你
01:29:05 他怎樣
01:29:06 他若賣你萬一知道內幕跟他說東說西
01:29:10 他會怕怕的他不賣你
01:29:13 我全都有
01:29:16 你哪裡來的
01:29:17 都是一些出家人拿來送我的
01:29:20 出家人怎麼會拿來送你
01:29:22 是啊
01:29:24 那正氣的出家人就會送我
01:29:26 也很多這些出家人聽我的道理呢
01:29:29 老師你講得很好
01:29:32 我實在沒辦法講
01:29:34 實在我拿一些資料給你你幫我講這樣說
01:29:39 像這個就好了這個
01:29:43 申請場地碰釘子
01:29:46 講經還比競選難
01:29:52 他若要出去講道理
01:29:57 這裡也有寫
01:29:58 說辦個佛學講座太不容易
01:30:01 和尚感嘆紅塵煩惱多
01:30:07 他若一旦要去布教佛教會就來阻止
01:30:11 一要去布教佛教會就來阻止
01:30:14 來阻止怎麼辦
01:30:16 沒辦法講啊
01:30:16 一阻止就沒辦法講啊
01:30:20 之後來找我
01:30:22 說老師很糟糕呢
01:30:25 我想要發揮講佛理
01:30:29 講是有人聽啦
01:30:30 不過佛教會馬上來阻止我
01:30:32 不讓我講這樣說
01:30:34 我硬要講叫警察來我就沒辦法這樣說
01:30:39 我說不然你不要講就好了
01:30:40 不要講就快要氣死了
01:30:42 看到一些不法的和尚快要氣死了這樣說
01:30:46 我說不然這樣啦乾脆我的道場借你講
01:30:49 我的道場
01:30:50 像這個我的道場借你講
01:30:52 來講一次我也不讓他講
01:30:55 講一次而已啦
01:30:56 我說敬仁法師商量一下好嗎
01:31:00 你不要講
01:31:01 為什麼不要講
01:31:03 你講法跟我不一樣啦
01:31:06 我在講是對事不對人
01:31:08 不講名字不講姓不講地方
01:31:11 對不對
01:31:12 若講出去他若聽到也沒關係
01:31:15 聽到他若感覺會羞恥懺悔
01:31:18 說我這樣做錯了
01:31:20 也是讓他有懺悔的機會
01:31:22 讓他有反省的機會
01:31:24 你跟他指名道姓
01:31:26 羞慚就變生氣了對不對
01:31:29 他站在台上說
01:31:30 哪一家佛寺什麼和尚怎樣的
01:31:34 看是不是很要命
01:31:35 難怪說人家不讓他講
01:31:37 我是在家眾我都不讓他講
01:31:40 我說不要講了
01:31:41 他說啊我是土性子的人我不會講話
01:31:44 乾脆我拿一些佛教的書給你看你替我講啦
01:31:48 拿他們出家的戒律的書來給我
01:31:52 這回又拿一本什麼
01:31:54 尼姑三百多戒那個戒律的書
01:31:57 說老師你有這個和尚的戒律的書
01:32:02 沒有這樣尼姑戒律的書
01:32:04 這本我再給你
01:32:05 你努力研究替我講這樣說
01:32:08 看到快要氣死了這樣說
01:32:10 叫我替他說
01:32:11 我現在這個都是替他說的
01:32:14 真正正氣的和尚也有不是沒有
01:32:18 我剛才跟你說的這個尼姑
01:32:22 這個昭慧法師
01:32:26 她說若集體出家剃髮乾脆去開理髮店
01:32:32 她說這個不合法的
01:32:37 像這個星雲法師怎麼說
01:32:40 星雲法師說
01:32:42 應該要出家之前來佛寺帶髮修行
01:32:47 帶髮修行就是說不要剃髮
01:32:49 來這裡修行兩年三年
01:32:51 看到可以了讓他們父母同意再來出家
01:32:55 這都是合理合法的話啊
01:32:57 對不對
01:32:58 像這個花蓮那個證嚴法師也是這樣講
01:33:04 應該要出家應該要首先求父母同意
01:33:09 應該要出家就要叫父母來觀禮
01:33:12 這都講得合理合法
01:33:15 所以我們現在在講有的一種和尚怕人罵
01:33:19 我昨天在鹿谷才聽到他們講
01:33:22 說不可以罵和尚呢
01:33:23 罵和尚會下地獄呢
01:33:26 不是真的你儘管罵他沒關係
01:33:30 但是你不要罵佛祖哦
01:33:32 我先跟你們說哦
01:33:34 罵佛祖就真的要下地獄哦
01:33:37 你不要罵佛教哦
01:33:40 這跟佛教沒關係啊
01:33:43 這個佛教的團體信徒是好幾十萬人
01:33:51 這是一個小部分的而已
01:33:53 佛教的一部分而已
01:33:55 你不能一竿子打翻一船人
01:33:57 說這個佛教不好
01:33:59 你不要說這樣
01:34:00 你若說佛教不好也會下地獄哦
01:34:03 你就要說這個單位
01:34:05 現在說這個單位
01:34:06 主辦的這個人會下地獄這樣沒關係
01:34:09 你罵主辦的人
01:34:11 你不要罵佛教
01:34:12 你不要罵佛祖
01:34:14 佛祖沒有罪
01:34:16 佛祖一輩子辛辛苦苦講這些道理給你聽
01:34:21 佛祖哪有什麼罪
01:34:24 佛教哪有什麼罪
01:34:26 佛教正氣的和尚尼姑一大堆
01:34:30 像現在報紙登的都在攻擊
01:34:32 這都是正氣的和尚尼姑
01:34:35 也有很正氣的尼姑和尚
01:34:38 你跟它罵佛教就一竿子打翻一船人了
01:34:42 所以你不要罵佛祖不要罵佛教
01:34:46 你是只有罵主辦的人就好了
01:34:49 不對是這個主辦的人不對
01:34:51 不是佛教不對
01:34:53 不是佛祖不對
01:34:54 佛祖像我剛才引那些道理
01:34:56 這些都是好的道理
01:34:58 那有哪裡不好對不對
01:35:01 是我們不要遵守的人不對
01:35:03 你就要瞭解這個
01:35:06 若是這個和尚我最感動
01:35:08 不管什麼時候都拿資料給我
01:35:11 那一天有一個人打電話給我
01:35:14 說老師你很奇怪
01:35:16 你又不是出家眾
01:35:18 你怎麼有那個出家眾的書這樣說
01:35:22 我說是這些和尚拿來送我的
01:35:24 是什麼人送你的
01:35:26 我剛開始不敢講名字啦
01:35:27 後來這個和尚一來說老師你怕什麼
01:35:32 你儘管講我的名字啦我不怕
01:35:34 說叫我講他的名字
01:35:35 說我的名字啦我怕什麼
01:35:37 我就沒辦法講叫你代替我講
01:35:39 我怕什麼
01:35:41 他就交代叫我講名字我才敢講
01:35:44 他若沒交代我不敢講
01:35:46 講好像砍柴砍到砧板上了對不對
01:35:50 他就不怕死我還怕沒命
01:35:53 對不對
01:35:56 這個和尚叫做敬仁法師
01:36:03 他自己就講老師你講我的名字沒關係
01:36:05 我不怕
01:36:10 所以呢才說世人正氣的很多
01:36:16 世上不是說出家人沒有正氣
01:36:18 出家人正氣的也很多
01:36:21 所以我們一個人現在六祖所說的
01:36:24 我們話再回本題
01:36:27 六祖說你們大家說我六祖要度你們
01:36:31 六祖沒辦法度你們
01:36:32 你們各人自己去度
01:36:34 自己去度自己
01:36:36 所以我現在再來引一個省庵大師
01:36:40 這是蓮宗的第九祖
01:36:42 這個省庵大師一句話
01:36:45 念佛而不發菩提心
01:36:49 不與阿彌陀佛相應
01:36:52 終不往生
01:36:55 雖發菩提心
01:36:57 不專念佛
01:36:59 亦不往生
01:37:01 是故
01:37:02 以發菩提心為正因
01:37:05 念佛為助緣
01:37:07 而後期生淨土
01:37:10 修淨土者
01:37:12 不可不知
01:37:15 現在這個省庵大師
01:37:17 要先瞭解省庵大師到底是什麼人
01:37:24 佛學辭典裡面這樣說
01:37:26 省庵
01:37:27 蓮宗之第九祖也
01:37:30 名實賢
01:37:32 字思齊
01:37:34 既出家
01:37:36 叩靈鷲和尚
01:37:38 參念佛者是誰得悟
01:37:42 後於鳳山梵天講寺
01:37:44 屏絕諸緣
01:37:47 佛學辭典說省庵
01:37:51 蓮宗就是淨土宗
01:37:54 這個淨土宗的第九祖
01:37:57 他的名字叫做實賢
01:37:59 他的字號叫做思齊
01:38:02 既然出家
01:38:03 他就來拜靈鷲和尚做師父
01:38:08 來參念佛者是誰這句話來開悟
01:38:14 後來在這個鳳山
01:38:18 現在說鳳山不是我們台灣屏東的鳳山
01:38:21 這是大陸
01:38:23 這個鳳山的梵天講寺來屏絕諸緣
01:38:28 怎樣叫做屏絕諸緣
01:38:31 絕對沒有出去說唸經賺錢啦
01:38:33 絕對做生意啦
01:38:36 你若做生意就是俗緣未盡啊
01:38:39 所以只有講道說法之外
01:38:43 根本沒做那個營業的性質
01:38:48 這個就是我們省庵大師的為人
01:38:53 現在省庵大師這樣說
01:38:57 說一個人念佛
01:39:00 你若沒發出菩提心你不會跟阿彌陀佛相應
01:39:06 怎樣叫做發菩提心
01:39:07 菩提就是道啊
01:39:10 你沒發出道心
01:39:12 不想修行只有唸佛沒有用
01:39:16 你就要首先發出道心要修行
01:39:20 你若沒發出道心你不會跟阿彌陀佛相應
01:39:24 永遠你都沒辦法往生
01:39:27 但是雖然你發菩提心
01:39:30 你若不專心念佛也沒辦法往生
01:39:35 雖然你有發菩提心啦
01:39:37 不過你沒專心唸佛
01:39:39 怎麼樣叫做專心唸佛
01:39:41 你若唸經賺錢就沒有專心唸佛了
01:39:44 那變成什麼
01:39:44 那變成擔經在賣了
01:39:46 對不對
01:39:47 變成生意人嘛
01:39:49 拿人錢財替人消災
01:39:51 好比像生意人一樣
01:39:53 你請我我來去唸經
01:39:55 你就不是專心唸佛了
01:39:57 是為了賺錢在唸佛嘛
01:39:59 你若不專心唸佛這樣你也不能往生
01:40:05 為了這樣呢
01:40:07 你發菩提心就是正因
01:40:09 念佛就是助緣
01:40:12 之後希望要往生到淨土
01:40:17 這就是修淨土的人不可說不知道的
01:40:22 比如說我要去西方
01:40:24 什麼叫做正因
01:40:25 正因就是比如說我買一輛車要來駕駛
01:40:29 這輛車就是交通器具啊
01:40:32 就是正因
01:40:33 這輛車能動嗎不能動
01:40:35 不能動要怎麼辦
01:40:36 就要加油有油才會動
01:40:39 油加下去車子才會動
01:40:41 這個油就是助緣
01:40:44 比如說要來西方
01:40:46 你發菩提心就是法船
01:40:49 一個人既發道心出來就是法船
01:40:52 這個法船就要有那個風
01:40:55 我們古時候是帆船嘛
01:40:57 沒那個風那艘船不會動
01:41:00 這個風就是助緣
01:41:02 唸佛就是好比把你送去佛祖那個岸上
01:41:06 那個助緣這樣那個風
01:41:09 所以呢一個人學道唸佛很要緊
01:41:14 發出道心也很要緊
01:41:16 所以你只有唸佛沒發出道心沒有用
01:41:19 你雖然發出道心你唸經在賺錢也是沒有用
01:41:22 這樣跟你說較快
01:41:24 下午說來到這裡時間就差不多
01:41:27 我們就在這裡暫告一段落

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