六祖法寶壇經 18

弘道紀行

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六祖法寶壇經 18

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月23日 00:00

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00:02:14 在座同修
00:02:19 我們有人說老師你所說的道理
00:02:24 怎麼一句話說整個下午
00:02:27 不這樣引證你聽不懂
00:02:30 很多經有的讀一讀
00:02:33 全不知道現在裡面在講什麼
00:02:36 因為我們道理聽多
00:02:38 就是說這句話我沒辦法去體悟
00:02:41 換另外一句話去體悟
00:02:44 所以你說六祖壇經裡面所說的
00:02:49 六祖一個師兄叫做慧明
00:02:53 他在五祖的地方
00:02:55 他道理也研究很多
00:02:57 但是不會開悟啊
00:02:59 不會開悟後來為了要爭奪衣缽
00:03:04 來問六祖一句說
00:03:06 什麼是我們人本來的面目
00:03:09 本來面目就是我們的本性
00:03:11 六祖回答一句話
00:03:12 不思善不思惡
00:03:14 則明上座本來面目
00:03:16 就這樣開悟
00:03:18 就是那一句話剛好符合他的心境
00:03:21 一個人若沒有符合心境不會開悟
00:03:24 永遠都不會開悟
00:03:26 因為各人的生活習慣不同
00:03:29 各人他的社會背景不同
00:03:33 各人的性質不同
00:03:35 所以他要聽的話
00:03:37 難免那個話沒辦法去接納
00:03:41 所以我常常跟你注意說什麼
00:03:44 我說的話不用每一句話拿去用
00:03:49 為什麼每一句話不用每一句話去用
00:03:51 不適合你的環境你不用用
00:03:55 比如簡單舉一個例子
00:03:58 比如說我們人就要布施行善
00:04:02 鋪橋造路喜捨棺木
00:04:04 若是像一些窮苦人家說
00:04:06 我現在要怎麼修
00:04:08 現在我就欠人救濟
00:04:09 要怎麼去救濟人
00:04:11 這些話是要說給一些
00:04:13 有錢的人做得到的人聽
00:04:16 你窮苦人家這些話你就不要用嘛
00:04:18 對不對
00:04:20 比如說人就要安貧樂道
00:04:22 就要苦修苦行
00:04:24 若是有錢人說現在我有錢
00:04:26 叫我吃鹼酸苦淡苦修苦行
00:04:30 吃稀飯拌鹽巴我怎麼受得了
00:04:32 你有錢人不適合啊
00:04:34 你不要用它
00:04:36 不要用它要做什麼
00:04:38 那些道理用冷凍庫冰起來
00:04:41 等候有需要的人你給他要
00:04:45 遇到貧苦的人
00:04:46 你把它打開來說給他聽嘛
00:04:48 你若是貧苦的人
00:04:49 有時候遇到有錢人不會做善事
00:04:52 你這些話講給他聽嘛
00:04:54 讓給別人去用
00:04:56 所以這個道理無限寬廣
00:04:58 因為我們人的毛病很多
00:05:01 毛病多結果呢就要講很多道理
00:05:05 所以若我在講的道理
00:05:07 不是說你每一句話每一句應用
00:05:10 你只是有需要的去應用
00:05:12 不需要的你把它保留起來
00:05:14 可以給別人去用
00:05:17 所以這個就是我在引證很多原理在哪裡
00:05:21 因為這句話不合你用那句話不合你用
00:05:24 比如說我就喜歡吃辣的
00:05:27 這道出來鹹兮兮的不合我用
00:05:30 我出一道甜膩膩的這也不合我用
00:05:33 遇到去端出一道辣的出來
00:05:38 哦這味我最好了
00:05:39 你就把它吃下去了
00:05:41 對不對
00:05:41 要合你的口味
00:05:43 所以我們台上說的比較好講
00:05:50 台下比較難講
00:05:52 因為台上是說綜合的
00:05:55 好比像那個綜合醫院說那個綜合的
00:05:57 若是個人就不是
00:05:59 個人就要因時因地因人說法
00:06:03 所以很多人若要問我道理
00:06:05 我都先問他們
00:06:07 你要問先天或問後天
00:06:11 你所要問的是人天福報
00:06:13 或是要說了脫生死的法
00:06:16 對不對
00:06:17 你若老人跟他說老人話
00:06:19 小孩跟他說小孩的話啊
00:06:20 一定是這樣啊
00:06:22 你要什麼我出什麼
00:06:24 你要吃麵我煮麵
00:06:25 你要吃米粉我煮米粉
00:06:27 你若愛吃炒的我用炒的
00:06:30 你若要喝湯的我煮湯的
00:06:32 世間人就是這樣
00:06:34 所以我們世上各人吃的標準不一樣
00:06:39 我們人的思想也標準不一樣
00:06:44 所以才說道理要說很多
00:06:46 本來道理是很簡單的東西
00:06:48 兩句話就解決的東西
00:06:50 不過為了眾生的需要
00:06:52 所以道理才愈說愈多
00:06:54 所以你們不要嫌說
00:06:55 老師這麼囉嗦一句話要引一大篇
00:06:58 就是要有你們大家需要的
00:07:01 說給你們聽的關係才引證這麼多
00:07:04 所以我剛才說妄相執著
00:07:07 現在就是要來講這個下半段
00:07:09 對於這個妄相執著再來一個引證
00:07:13 呂純陽祖師
00:07:16 凡夫俗子
00:07:19 不明正法
00:07:21 妄相執著
00:07:24 觀人紅光滿面
00:07:27 亦者終身無病
00:07:30 以謂道之高者
00:07:32 愚之至矣
00:07:34 蓋人若無病業
00:07:37 雖惡人亦得無病而終
00:07:42 若帶病業之人
00:07:44 雖至善之士
00:07:47 也難避無病而卒
00:07:52 呂純陽祖師這樣說
00:07:54 一些凡夫俗子
00:07:57 他不能明白這個正法
00:08:01 都妄相執著
00:08:03 看到人家若這樣紅光滿面
00:08:06 或是一輩子都無病
00:08:09 他把它當成說他的道很高
00:08:13 這是傻到連抓癢都不會
00:08:16 你就要知道一個人若無病業
00:08:21 雖然是惡人他就無病而死
00:08:27 假使若是帶病業的人
00:08:30 雖然你是至善的人
00:08:32 修到菩薩行
00:08:34 修到佛道
00:08:35 他也沒辦法逃避這個無病而死
00:08:40 這是事實的事啊
00:08:42 所以也很多人
00:08:43 有人被車撞死啦
00:08:46 或是有的不幸受到什麼災害而死
00:08:49 說那個人沒有修啦
00:08:51 不能這樣說
00:08:54 為什麼我說不能這樣說
00:08:57 我們俗語有一句說
00:08:59 不求好生也求好死
00:09:02 這句話有的都解釋錯了
00:09:05 他說我不生病而死
00:09:11 這樣痛痛快快沒有痛苦而死
00:09:13 說是好死
00:09:14 這不是好死
00:09:17 這是痛快的死不是好死
00:09:20 你若說一個人若是不好死
00:09:25 好比說不幸受到冤枉啦
00:09:28 或是受到什麼冤屈而死
00:09:32 你說那個人不修怎麼是錯誤
00:09:35 不然我們來研究一個道理好嗎
00:09:38 說你們都認識的啦
00:09:40 像我們這裡信恩主的人很多
00:09:44 你看關恩主好不好死
00:09:46 你去研究
00:09:47 去中了呂蒙的計
00:09:51 落馬下而死又被孫權抓去砍頭
00:09:57 頭和身體分開
00:09:59 這樣好不好死
00:10:00 不過現在做一個武聖
00:10:03 可以說全國的人都尊重
00:10:07 不只我們台灣尊重
00:10:08 大陸的人都尊重
00:10:10 在歷史些可以說最稱讚
00:10:13 而且我們政府封祂為武聖
00:10:16 對不對
00:10:17 你想想岳恩主我們說岳飛
00:10:22 岳飛被秦檜所害死在風波亭
00:10:27 赤身露體連一付棺材都沒有
00:10:30 這樣好死不好死
00:10:32 不過祂也是武聖
00:10:35 現在我們稱呼武聖就是關岳二聖
00:10:39 就是關公岳飛就是武聖
00:10:42 你像秦檜他死的時候多光榮呢
00:10:47 死時連皇帝都為他送葬
00:10:50 這樣有沒有很光榮
00:10:51 不過現在人家若去遊地獄
00:10:54 自秦檜死後到現在上千年了
00:10:57 還在地獄還在受罪
00:11:00 對不對
00:11:02 所以呢不求好生也求好死
00:11:04 生就是生存
00:11:07 我不求好的生存
00:11:09 辛苦沒有關係
00:11:11 但是我求什麼
00:11:12 死後有一個果位
00:11:15 你死後去作神作佛就是好死啊
00:11:18 好的結局嘛對不對
00:11:21 所以有的不懂的人
00:11:22 我沒生病死就是好死
00:11:25 我說一個很冤枉的事情給你聽
00:11:29 我們宜蘭
00:11:33 有在聽我道理一個姓鄭的
00:11:37 叫做鄭阿雄先生
00:11:39 我現在說的這個宜蘭來的都認識
00:11:42 鄭阿雄先生他為人很好
00:11:46 他是一貫道
00:11:49 他是一個吃公家飯的
00:11:54 他一手毛筆和文法很好
00:11:58 人家若遇到不會寫文章的
00:12:02 或是說要申請做什麼的
00:12:05 若去拜託他都沒代價
00:12:10 不是拿人家錢呢
00:12:11 好比像做義工啦
00:12:13 人家若去拜託他
00:12:14 再忙他也會幫忙人家
00:12:16 可以說修養很好的人
00:12:18 人又很好脾氣
00:12:20 很愛幫忙別人的人
00:12:23 結果得到一個癌病
00:12:24 癌症就對了
00:12:26 癌症多可憐呢
00:12:28 那個小孩四五個大的才十幾歲而已
00:12:33 這樣差一歲二歲
00:12:35 差一歲二歲小毛頭
00:12:37 四十幾歲就死了
00:12:41 死後那些道親要去幫忙他
00:12:46 要幫他換衣服
00:12:49 這樣整個人硬梆梆的好像木頭
00:12:52 手也彎不動
00:12:54 這樣硬梆梆的
00:12:57 多那個呢他們那裡面的道親
00:13:01 那是裡面都是地位有的人
00:13:05 我不能跟人家講名字
00:13:06 好的才可以講名字
00:13:07 不好的我們就不必要跟人家講名字
00:13:10 當場就馬上罵他
00:13:13 你現在修什麼行你假善啦
00:13:16 人家若有修行的人
00:13:19 死後骨頭軟軟的肉就軟軟的
00:13:22 現在要幫你換個衣服硬梆梆的好像木頭
00:13:25 你現在修什麼你假修啦
00:13:28 看多過份啦
00:13:31 道親呢又是有地位的呢
00:13:33 我們不要說是普通的道親
00:13:35 是有地位的道親呢
00:13:37 我們不能去講人
00:13:39 這樣罵他罵得很難聽
00:13:42 他那個太太一直哭
00:13:45 唉讓這些道親說我先生假修
00:13:49 我先生實在是這麼好拜託為人這麼好
00:13:52 現在我先生死了
00:13:53 小孩又這麼大群
00:13:55 又罵我先生沒有修
00:13:58 那個時候有一位黃先生
00:14:03 現在黃先生叫做什麼名字
00:14:05 黃金土那個黃先生
00:14:07 黃先生也是一貫道很好善的人
00:14:10 那個黃先生很不甘願
00:14:12 他跟他很好嘛
00:14:13 很不甘願跑到我家
00:14:15 老師啊我要請教你一個事情
00:14:18 好啊
00:14:20 那個鄭先生死後骨頭硬梆梆的
00:14:24 要跟他換衣服手都不能彎
00:14:26 我說的是真實的啊
00:14:28 若不是真實的我現在說這個話
00:14:30 錄影下去第四台播出去
00:14:32 大家都知道啊
00:14:33 對不對
00:14:34 我若說謊話人家馬上挑我的毛病啊
00:14:36 因為那個黃先生名字忘記了
00:14:39 我問他他就跟我說了
00:14:40 對不對
00:14:41 我現在說的不是現在十幾年了
00:14:43 跟我說我很不服
00:14:47 我說你怎麼不服
00:14:49 鄭先生死後整個肉硬梆梆的
00:14:52 要幫他換衣服手都彎不了
00:14:55 到底他是真的假修嗎
00:14:59 真的沒修嗎
00:15:00 我說不是
00:15:02 那個肉軟和硬和他有沒有修沒關係
00:15:10 人家說若有修的人死後肉都軟軟的
00:15:13 我說土匪死肉也軟軟的啦
00:15:17 你要信嗎
00:15:19 你若不相信我們來做個參考
00:15:22 我家裡養一隻狗
00:15:24 死後經過兩三天
00:15:27 我太太捨不得
00:15:29 捨不得說這隻狗這麼乖
00:15:32 捨不得一下子丟掉
00:15:35 這樣兩三天肉都要臭了
00:15:38 我說現在不行了
00:15:39 妳老是把它放在那裡
00:15:40 把它埋掉啦這樣子
00:15:42 才把它拿去埋掉
00:15:43 兩三天了肉都沒硬還軟軟的
00:15:46 一隻狗都軟軟的對不對
00:15:48 怎麼說有修沒修對不對
00:15:52 但是我跟你說得那個一點
00:15:55 若是有修的人容易肉較會軟
00:16:00 不修的人肉會軟是少數
00:16:03 這是什麼原因
00:16:04 我要說這個原因給你聽
00:16:06 一個人死的之前若有緊張煩惱
00:16:12 一定肉都硬的
00:16:14 一個人死時心若安靜肉一定軟
00:16:19 不信你若一個搶劫土匪
00:16:22 這樣胡作非為
00:16:24 他若死想說管他的
00:16:26 再幾年又這麼大了死就去死
00:16:29 他若不緊張死的時候肉一定是軟的
00:16:32 不信他若恐慌人家要捉我去槍決
00:16:35 那個肉一定硬了
00:16:36 那個骨頭一定硬了
00:16:37 你若不信你一個人若這樣緊張時
00:16:41 你看這樣不能動
00:16:42 一個人若緊張肉就這樣硬梆梆了
00:16:44 沒有死只有緊張肉就硬梆梆的
00:16:47 你試試看沒關係
00:16:50 為什麼我們宗教的人肉比較會軟
00:16:53 因為他有一個安慰的心啊
00:16:55 佛祖要接我去西方啊
00:16:57 現在主啊要調我去天堂啊
00:17:03 我要回去金母啊那邊啦
00:17:05 那心有一個安慰的心
00:17:08 不會緊張
00:17:09 自然而然這個骨頭就不會硬肉就不軟
00:17:13 對不對
00:17:15 鄭阿雄不是哩
00:17:17 小孩還小一大群
00:17:21 年紀又輕老婆又軟弱
00:17:24 還沒死之前我有去看他就跟我說
00:17:27 老師啊我若死後要怎麼辦
00:17:30 我很煩惱我死呢
00:17:32 我若死後我太太又笨
00:17:34 現在小孩還小老師我現在要怎麼辦
00:17:36 一直說他要怎麼辦
00:17:38 不要煩惱那些啦
00:17:39 你自己養你的病比較要緊
00:17:42 我也跟他這樣說
00:17:43 他還沒死之前就掛念妻兒
00:17:47 一定他要死之前很緊張也很煩惱
00:17:51 所以肉會硬的原因在那裡
00:17:53 我跟那黃先生這樣說
00:17:55 那黃先生說老師你這樣分析很有道理
00:17:58 就很不情願到說的那些道親那裡
00:18:01 去他家裡一直嚷嚷
00:18:02 嚷到快要不往來
00:18:04 人家這樣你胡亂說人家
00:18:06 什麼他沒有修
00:18:07 他的為人我們做鄰居的人最知道
00:18:10 他的修養最好又好央叫
00:18:13 你這樣害他的老婆一直哭
00:18:15 說他沒有修
00:18:17 所以你們就要注意
00:18:20 一個人不是說我都沒生病死掉
00:18:22 這樣就是有修
00:18:24 一個人若生病死說沒有修
00:18:26 這個就是錯誤
00:18:28 你假使若這樣說
00:18:30 孔子三個學生德行最好的
00:18:35 入於德行科的有三個
00:18:39 這三個其中一個叫做冉伯牛
00:18:46 年紀又輕又染惡病而死
00:18:50 他難道沒有修嗎
00:18:52 可以說是德行科的人
00:18:55 可以說好比聖人的人
00:18:57 年輕小又染惡病而死
00:19:00 他難道沒有修嗎
00:19:02 我來引一個論語一句話做參考
00:19:05 伯牛有疾
00:19:08 子問之
00:19:10 自牖執其手曰
00:19:13 亡之命矣夫
00:19:16 斯人也而有斯疾也
00:19:19 斯人也而有斯疾也
00:19:24 現在先瞭解這個牖字
00:19:27 在倉頡解詁裡面這樣說
00:19:31 牖旁窗也
00:19:34 所以助明者也
00:19:36 現在說牖是什麼
00:19:38 牖就是這個牆壁旁邊的窗戶
00:19:42 目的是要助那個光
00:19:44 現在有那個窗戶裡面才會亮
00:19:46 是要助光的地方
00:19:50 現在孔子就是說伯牛有這個病
00:20:00 子就是孔子
00:20:02 這個問問是慰問
00:20:05 去跟他探病就對了
00:20:07 孔子去跟他探病
00:20:10 在窗戶旁握他的手
00:20:15 好比說手靠近牽他的手
00:20:20 他說你今天死會沒有命
00:20:25 怨嘆啦
00:20:27 孔子說你今天死這是你的命啦
00:20:31 命話若說起來是你前世的病業啦
00:20:35 亡之命矣夫
00:20:36 今天你若死這是你的命啦
00:20:39 你這麼好的人
00:20:41 斯人就是等於稱讚他的為人
00:20:44 你這麼好的人今天得到這種病
00:20:48 你這麼好的人得到這種病
00:20:53 這個孔子這樣在感嘆
00:20:57 那麼對於這個冉伯牛
00:21:07 他可以說孔子的弟子當中
00:21:13 可以說列入於德行科
00:21:18 可以說最有德行的人
00:21:22 那麼有人說孔子說這麼有德行
00:21:28 祂今天要看他的病
00:21:32 為什麼不進去裡面看會在窗戶拉他的手
00:21:36 這個有種種的問題
00:21:38 我們現在先來看冉伯牛的德行
00:21:42 再來解釋孔子為什麼沒有進去房間看他
00:21:47 在窗戶靠近摸他
00:21:49 我們要先來瞭解當時這個環境
00:21:54 先來看從祀名賢傳裡面一句話
00:22:00 冉伯牛以德行稱
00:22:04 亞於顏回閔子騫
00:22:09 在從祀名賢傳說冉伯牛
00:22:14 他的德行非常的好
00:22:17 是差這個顏回和閔子騫
00:22:21 差一點點
00:22:23 亞亞就是我們現在在比賽說亞軍
00:22:27 冠軍再來就是亞軍嘛
00:22:29 好比說差一點點
00:22:31 冉伯牛的德行很好
00:22:34 但是差顏回和閔子騫差一點點
00:22:38 所以在孟子公孫丑篇的上篇
00:22:42 裡面一句話
00:22:44 冉子閔子騫顏回
00:22:48 善言德行
00:22:51 怎麼叫做德行
00:22:52 朱熹夫子這樣說
00:22:54 德行得於心而見之於行事者也
00:22:59 德行就是他的道德
00:23:01 從心發出來
00:23:02 在這個表面可以說非常有德
00:23:08 所以孟子說閔子騫
00:23:11 冉子就是可以說冉伯牛
00:23:14 冉伯牛和閔子騫和顏回
00:23:18 可以說張口都說好話
00:23:20 他的德行很好
00:23:23 在孟子公孫丑篇上章又一句話
00:23:29 子夏子張子游
00:23:31 皆有聖人之一體
00:23:34 冉牛閔子顏淵
00:23:36 則具體而微
00:23:40 孟子說子夏子張子游
00:23:47 都有聖人的一部分
00:23:50 一體就是有一部分
00:23:53 好比對聖人他有學一部分起來
00:23:55 冉牛就是冉伯牛
00:23:59 閔子就是閔子騫
00:24:01 顏淵就是顏回
00:24:03 則具體
00:24:04 具體就是說聖人全部的道理
00:24:07 聖人所做的事情他都做得到
00:24:10 但是差孔子差一點點
00:24:13 微微就是一點點
00:24:15 他有聖人的資格
00:24:17 但是差一點點這樣說
00:24:19 你就知道說冉伯牛的人
00:24:22 可以說德行非常的好
00:24:25 所以在孔子的學生
00:24:27 他可以說德行科三個其中佔一個
00:24:34 既然冉伯牛有德行
00:24:37 身染重病孔子為什麼不進去房間探病
00:24:42 在窗戶摸他這是什麼原因
00:24:47 我們現在來看漢朝包咸先生一句話這樣說
00:24:51 伯牛有惡疾
00:24:54 不欲見人
00:24:57 故孔子從牖執其手也
00:25:02 冉伯牛是患了一種惡症
00:25:05 若現在說是一種傳染病這樣
00:25:08 他不見人
00:25:11 一個房間門關著
00:25:13 孔子就不能進去
00:25:16 孔子不能進去
00:25:17 所以孔子才從窗戶旁伸手摸他
00:25:22 因為他的床在窗戶旁邊嘛
00:25:24 就伸手進去
00:25:27 所以皇侃先生才說
00:25:29 伯牛弟子冉耕也
00:25:32 有疾有惡疾也
00:25:35 孔子恐其惡疾不見人
00:25:37 故不入戶
00:25:39 但於窗上而執其手也
00:25:43 他說冉伯牛
00:25:45 是他的徒弟冉耕
00:25:47 伯牛是他的字號
00:25:51 因為有一個病
00:25:52 就是一個惡疾
00:25:53 惡疾就是好比傳染病
00:25:56 孔子就是怕說
00:25:58 他得到這個傳染病不見人
00:26:01 房門就關著
00:26:04 所以祂就不進去
00:26:06 才在窗戶執他的手
00:26:09 這其它歷代古聖賢很多引證
00:26:13 但是因為沒時間的關係
00:26:16 其它的引證省略
00:26:18 只有單單引證他們兩家的說明
00:26:23 話講到這裡
00:26:26 我曾遇到一個一貫道的道親
00:26:29 他說若信一貫道若修得好都沒有病
00:26:34 真的是這樣嗎
00:26:35 這是隨便說說啦
00:26:38 世間人沒辦法說沒有病
00:26:41 世間是生老病死
00:26:45 本來每一個人都會
00:26:47 你若沒有病業再說
00:26:49 若有病業你是佛祖都會生病
00:26:53 你要相信嗎
00:26:55 若不相信我們一貫道最尊重是什麼
00:26:59 十八代祖
00:27:02 這個十八代祖這個孫師母
00:27:06 就是張天然老師的太太
00:27:12 這個孫師母她年老
00:27:17 可以說得到中風一手一腳
00:27:20 這樣拖了很久才死
00:27:22 我這樣說曾有一個一貫道跟我回什麼話呢
00:27:25 你誹謗亂說
00:27:27 我不敢誹謗
00:27:29 因為我若誹謗我又不是準備要死
00:27:32 要去地獄抽舌根嗎
00:27:34 沒根據的話我一句話都不敢講
00:27:39 我們現在來看一貫道的書
00:27:42 一本叫做天道沉第十五章
00:27:50 裡面一句話這樣跟我們說
00:27:52 孫師母幾經周折
00:27:57 最後由劉士毅將軍設法接到台灣
00:28:03 隱居於台中雙十路
00:28:06 除了少數前人之外
00:28:09 不見外客
00:28:11 孫師母晚年患了中風
00:28:14 不良於行
00:28:16 除了梁華春替她照了一張相之外
00:28:22 沒有其他照片留世
00:28:26 民國六十四年病逝
00:28:30 天道沉這本書是一貫道的書
00:28:35 但是這本書普通的道親拿不到
00:28:41 最少要到前人或點傳師這個境界才有
00:28:47 若說這些道親有這本書
00:28:50 是跟這些前人點傳師有所關係
00:28:56 好比說跟他特別這本書看拿不拿得到
00:29:00 有人說拿不到那你怎麼有這本書
00:29:06 若我若說到一貫道
00:29:08 所有這些點傳師前人
00:29:11 我可以說很熟的
00:29:14 因為我可能說了你們不相信
00:29:17 我在大陸曾跟十八代祖合過照
00:29:21 你們若不相信來我家我再拿相片給你們看
00:29:24 因為我早期在大陸也曾進一貫道
00:29:30 但是光復後回來台灣
00:29:34 因為我才自己發心自己再研究道理
00:29:38 若像前日常常來我都叫他校長有沒有
00:29:42 那個校長他父親以前就是一貫道的前人
00:29:49 叫做李寬諒
00:29:51 那也是一貫道的前人
00:29:53 對不對
00:29:53 所以這本書我家裡有一本
00:29:58 你們若要看來我家我拿給你看
00:30:01 但是那本書很大一本
00:30:03 你若要查那本書要查這個文查到頭昏
00:30:07 所以我才特別跟你寫得比較清楚
00:30:10 就是第十五章一貫真傳第十六節
00:30:16 才有這一句話
00:30:17 你若要查那本書就要查這一段
00:30:19 不然你就沒有這一段
00:30:22 他說孫師母
00:30:27 可以說經過很多折磨
00:30:31 最後才由這個劉士毅將軍
00:30:35 想辦法把她接來到台灣
00:30:40 她才隱居在台中的雙十路
00:30:45 除了少數前人以外
00:30:49 她不見外客
00:30:51 你點傳師要見她的面還沒辦法見
00:30:54 前人也要看什麼人
00:30:57 看說跟她較親近的前人之外
00:31:00 普通前人要見她的面還很困難
00:31:03 這樣說較快
00:31:04 但是孫師母到老了才中風
00:31:11 中風有的我們說腦充血啦
00:31:14 就這樣不良於行不能走
00:31:18 除了這個梁華春小姐替她照了一張相以外
00:31:24 她照這張相剛好七十三歲照這張相
00:31:29 沒有其他的照片留在世間
00:31:35 所以孫師母只有一張相而已
00:31:37 現在你若有一貫道的書有拍孫師母的相
00:31:41 就是這梁華春幫她照的
00:31:43 其它都沒有
00:31:44 民國六十四年她才來歸天去逝
00:31:51 這可以胡亂說的嗎
00:31:54 諸位你看一代祖師都病得這麼淒慘了
00:32:00 若我們凡夫俗子怎麼會沒病
00:32:04 但是這些話你們不要去你們的道場胡亂說呢
00:32:09 道親不知道的人很多啊
00:32:12 你不要說你怎麼說修道不會生病
00:32:17 現在孫師母就病得一手一腳
00:32:19 這樣就會要命了
00:32:21 害一些初修的人說現在我不要修
00:32:24 就全完了對不對
00:32:26 沒有必要
00:32:27 我們知道就好我們知道就好
00:32:29 沒有必要去阻礙別人的道
00:32:32 因為我說對大人講話跟對小孩講話不一樣啊
00:32:36 因為對小孩講話說你來修哦
00:32:39 來修會沒有病
00:32:40 大家貪著沒有病
00:32:42 貪著沒有病他就要去修了對不對
00:32:45 這叫做引迷入悟啊
00:32:47 但是呢有一好一壞啊
00:32:52 怎樣一好一壞
00:32:53 萬一若修到後來若生病會怨嘆
00:32:56 好比我在說的鄭阿雄先生生病怨嘆
00:33:01 我修得要死來病成這樣
00:33:03 對不對
00:33:04 怨嘆啊
00:33:05 一好一壞
00:33:07 一好是怎麼好
00:33:09 遇到我們若有修的人
00:33:10 在生病很可憐
00:33:12 你要講給他聽說不要埋怨啦
00:33:14 你無論佛祖無論祖師祂都會生病啦
00:33:19 這樣他心就會安了
00:33:21 所以這個話你可以對什麼
00:33:23 對修行的人
00:33:25 在生病在可憐的時候講給他聽
00:33:28 若身體好好的就不要講給他聽
00:33:32 身體好的時候講給他聽
00:33:34 我哪需要修
00:33:34 我是要依靠來修行看會不會不生病
00:33:39 我們說修行人不會生病是什麼
00:33:41 是我們的心境不會病
00:33:44 不是說我們今天肉體不會病
00:33:47 若說肉體不會病是謊話
00:33:50 現在以前你們也看過我駝背
00:33:54 駝到什麼樣子呢
00:33:56 這樣子
00:33:57 你們這裡以前聽我說過的人都知道
00:34:00 這樣子
00:34:02 寫字都這樣寫
00:34:04 駝到很厲害呢
00:34:06 人家也笑我笑我說那個李道長
00:34:08 修到駝背了還要怎麼修
00:34:11 那時早期一些學員跑掉多少呢
00:34:15 他們說現在不用修了
00:34:16 現在駝背了要怎麼修
00:34:18 那時就有人發願
00:34:21 老師我幫你寫黑板這樣
00:34:23 其實黑板我有辦法寫
00:34:26 不過這些師兄弟大家很同情老師
00:34:30 讓你休息一下啦
00:34:31 他也要寫他也要寫都爭著要寫
00:34:34 好啊要寫就讓你寫
00:34:37 將來你們都要做優秀的講師
00:34:40 訓練訓練
00:34:42 一個訓練得會好出去又換別人
00:34:45 訓練到出師了又換別人
00:34:48 現在經過好幾個人在寫
00:34:50 不然我自己寫也有辦法啊對不對
00:34:53 若剛開始寫的都不好啦
00:34:56 最前一個在寫的
00:34:58 剛開始寫也東一字西一字
00:35:00 寫到後來他的字
00:35:01 大家都誇讚很漂亮
00:35:03 像他現在寫一次算很棒了
00:35:06 若讓他寫三五次
00:35:08 我看就很漂亮了
00:35:09 這個黑板字不是簡單說
00:35:12 我現在寫字很漂亮就能寫黑板了
00:35:15 你若不相信不然你寫寫看
00:35:18 愈寫愈緊張
00:35:20 有時大字小字
00:35:21 有時寫到歪掉都會
00:35:24 不過都要訓練
00:35:26 這都將來要做講師的人
00:35:28 沒讓他們訓練怎麼可以
00:35:30 對不對
00:35:30 我現在七十四歲了
00:35:32 難道有辦法再活七十四歲嗎
00:35:34 什麼時要死掉都不知道
00:35:36 我若是眼睛若閉了
00:35:38 若沒傳一些衣缽就全糟了
00:35:41 以後這道就要斷絕掉
00:35:43 所以現在就是訓練一些這些年輕輩的
00:35:47 讓他們將來可以說人人出去發揮
00:35:50 所以才都讓他們寫
00:35:52 所以我們這本書是一貫道的書
00:35:57 大概我不會講謊話啦
00:35:59 你們若要看這本書
00:36:01 來我家我拿給你看
00:36:03 這本書我現成的啊
00:36:05 我這是公開的
00:36:07 我又沒有秘密對不對
00:36:09 但是這個話我們不要對初學的人講
00:36:12 若遇到一些道親在生病
00:36:15 你就要跟他安慰
00:36:17 安慰什麼
00:36:17 不要埋怨啦
00:36:19 祖師也會生病
00:36:21 佛祖也會生病
00:36:22 以前李老師都修到駝背都會好了對不對
00:36:27 人要有志氣啦
00:36:29 大家說老師啊你駝背怎麼好的
00:36:31 我不知道
00:36:32 怎麼好的我真的不知道
00:36:34 怎麼不知道
00:36:35 人家若報我吃西藥我吃西藥
00:36:37 人家報我吃中藥我就吃中藥
00:36:39 只有什麼
00:36:40 只有叫我手術我不要
00:36:42 那個醫生說你若不手術永遠不會好
00:36:45 說我偏偏不手術
00:36:47 這些師兄弟大家都很好
00:36:50 老師啊乾脆停課啦休息一陣子啦
00:36:54 說不要
00:36:56 我若不能走用板子抬我也要去
00:36:59 因為我的志很強啦
00:37:01 我的願很大啦
00:37:03 上天可憐我啦
00:37:04 可能我的業拖滿了啦
00:37:06 不知道伸直我也不知道
00:37:08 剛開始是駝到這樣
00:37:11 後來奇怪
00:37:12 一直伸直一直伸直
00:37:13 現在就伸直了
00:37:14 現在若要爬山你爬輸我我沒講謊話的
00:37:17 真的這些師兄弟常常跟我爬山
00:37:20 不然你爬爬看
00:37:21 駝背怎麼好的我不知道
00:37:23 吃什麼藥好的我也不知道
00:37:25 怎麼不知道
00:37:26 上天保佑啦
00:37:28 可憐我這個歹命人
00:37:30 總是呢話歸正題
00:37:34 所以希望我們在座的
00:37:36 生病不要怨嘆
00:37:39 說修行的人沒病是說我們的心境
00:37:43 普通人若感冒啊我要請假
00:37:46 稍微怎樣就我要休息啦
00:37:49 若是我打不倒我
00:37:51 我有一次重感冒
00:37:53 藥邊吃我邊講道理
00:37:55 講到汗發出來人卻好了
00:37:57 真的這樣
00:37:59 我有時候人若痛苦在床上哎呀哎的
00:38:03 那時我太太還在
00:38:05 我太太睡對面的房間
00:38:07 你去我家就知道
00:38:08 我跟我太太睡不同房
00:38:10 為什麼睡不同房
00:38:12 沒辦法啦水火不容
00:38:15 怎麼水火不容
00:38:17 我太太冬天在烘火爐我在吹電扇
00:38:20 都沒有用啦
00:38:22 這個梁先生以前載我最痛苦
00:38:26 他說師母要暖風老師要冷氣
00:38:29 這樣就很麻煩了
00:38:31 沒辦法啦對不對
00:38:33 我這種天還在吹冷氣
00:38:35 對不對
00:38:37 所以我整年到頭都穿這樣
00:38:40 現在我女兒昨天要來就說
00:38:42 爸爸好心啦
00:38:45 你不怕冷沒關係啦
00:38:47 人家看到說你阿達阿達啦
00:38:50 這種天裡面還穿內衣還穿一件白的
00:38:54 我說好啦好啦
00:38:55 等到下回
00:38:56 下回就立冬了
00:38:57 等到下回再來穿黑的不要穿白的
00:39:00 這樣不就好了
00:39:01 她說雖然你不怕冷沒有錯
00:39:05 不過人家外面的說你阿達啦
00:39:07 不知道冷不知道熱
00:39:09 逼不得己可能下次來就要穿冬天的
00:39:14 沒辦法啊沒穿黑的出來
00:39:16 就說你阿達的
00:39:17 所以說沒有病怎麼沒有病
00:39:21 就在床上哎哎叫
00:39:23 我太太說你那裡不舒服
00:39:24 我說沒有啦沒有不舒服
00:39:26 你亂說怎麼說沒不舒服
00:39:29 真的啊沒有不舒服
00:39:31 沒有不舒服你會叫
00:39:33 肉在痛怎麼不會叫
00:39:35 對不對
00:39:35 不會叫我就是阿達了不會叫
00:39:37 不過我精神上不會痛苦啊
00:39:40 這個道理可能你不能體會
00:39:43 人不舒服心境不會痛苦
00:39:46 可能你體會不出來
00:39:47 但是有一天你若達到那個境界
00:39:49 你就知道說修行人沒有病
00:39:52 這個原理在這裡
00:39:53 總是我們下午說到這裡時間就到了
00:39:59 下文等候下期我們再來分析
00:40:02 大家晚安
00:40:03 我們現在就進入我們的本課
00:40:08 上期我們有談到說我們對於人的業
00:40:15 真正你若要修行這個業沒消不行
00:40:20 不是說你修行人就沒有業
00:40:24 因為這個業不是這世造的啊
00:40:27 可以說我們上一世又上一世
00:40:30 過去世所造的業來的
00:40:33 所以我們學先天和學後天不同的原理
00:40:37 我們後天的業
00:40:39 可以叫這些神跟我們解決
00:40:43 但是這個業雖然撥掉並沒有消
00:40:47 很多人年輕沒有病到老才淒慘
00:40:51 那就是你的業完全還沒消除
00:40:54 我們若修先天的人
00:40:56 就是這個業歡喜去領受
00:41:01 這個業消除之後
00:41:03 自然我們後面就比較好
00:41:05 像我以前駝背
00:41:07 我也是照樣出來講道理
00:41:09 那就是那時的業要去領受的對不對
00:41:13 所以我上期也有引孔子大弟子這個冉伯牛
00:41:19 也有引一貫道的十八代祖
00:41:23 這個孫師母她所帶的業
00:41:28 像我們佛教一代的佛祖
00:41:33 釋迦牟尼佛
00:41:35 釋迦佛祖祂生前也受了很多的業
00:41:40 但是這個佛教徒他不講
00:41:42 因為佛教徒若說起來來說
00:41:45 連佛祖都在受業了
00:41:47 我們要怎麼去求
00:41:48 但是我們今天是為了要修了脫生死的道理
00:41:53 這個道理不講給你聽不可以
00:41:56 不要說什麼像下午沒有來
00:42:01 石龜溪賣香那個先生
00:42:05 他的父親我明明知道為人很好
00:42:08 可以說我三十年前
00:42:11 去石龜溪講道理就跟他認識
00:42:13 若到處要去講道都是他父親載我
00:42:17 他那個鸞堂有一四七二五八三六九
00:42:28 那都有一個鸞期
00:42:29 都是他父親在載我
00:42:31 因為現在有固定的道場
00:42:34 才沒說去各鸞堂去講
00:42:36 他的為人可以說
00:42:38 修養也不錯為人也不錯
00:42:40 結果讓他得了一個哮喘很可憐
00:42:43 那時我常去看他很可憐
00:42:45 在埋怨說說我一輩子不曾做壞事
00:42:48 我賣香也是賣這良心香
00:42:51 今天讓我得這個病
00:42:52 後來我才跟他說
00:42:54 釋迦佛祖這段道理給他聽
00:42:56 後來他才平靜
00:42:58 啊這樣不是說修養的人就沒有業
00:43:02 你再修再好的人他都是有業
00:43:06 但是這個業是只有我們高興領受
00:43:09 和不高興領受而已
00:43:11 所以你若一般佛教的人
00:43:13 你說佛祖生病得很淒慘
00:43:16 有的說你亂說
00:43:18 佛祖怎麼會生病
00:43:19 有的人就會這樣說
00:43:21 但是我說的話是有這個根據
00:43:24 那沒根據的話我一句都不講
00:43:27 因為沒根據的話說出來就變成什麼
00:43:29 變成我們造口業或是妄言
00:43:33 所以我們現在要來引一個佛說興起行經
00:43:37 裡面一句話這樣說
00:43:40 舍利佛自從華座起
00:43:46 整衣服向佛叉手
00:43:49 問世尊言
00:43:52 世尊無事不見
00:43:55 無事不聞
00:43:56 無事不知
00:43:58 眾惡滅盡
00:44:00 諸善普備
00:44:03 一切眾生
00:44:04 皆欲度之
00:44:06 世尊今何故
00:44:09 現有殘業
00:44:11 願佛自說此緣
00:44:14 使天人眾生
00:44:16 聞者開解
00:44:18 以何因緣
00:44:20 世尊頭痛
00:44:22 以何因緣
00:44:24 世尊骨節疼痛
00:44:27 以何因緣
00:44:28 世尊脊痛
00:44:30 佛語舍利弗
00:44:34 還復華座
00:44:36 吾當為汝先說諸因緣
00:44:40 佛語舍利弗
00:44:43 汝觀如來
00:44:45 眾惡皆盡
00:44:46 諸善普備
00:44:49 能度天龍鬼神帝王臣民
00:44:53 皆使得度無為安樂
00:44:57 雖有功德猶不見於宿緣
00:45:03 況復愚冥未得道者
00:45:09 現在我們來看佛說興起行經
00:45:15 但是這部經
00:45:18 你若去書店買不到
00:45:22 什麼原因買不到
00:45:24 因為這本書沒有單行本
00:45:28 為什麼沒有單行本
00:45:31 佛教若叫他出版這個書那比割肉還痛
00:45:36 他怎麼要
00:45:37 你出版這本書來說
00:45:39 人家看到說
00:45:40 哇佛祖一身全是業
00:45:41 現在我們現在要怎麼修行
00:45:44 要怎麼求佛祖
00:45:46 所以他佛教絕對不用單行本
00:45:51 沒有單行本你這本書哪裡拿
00:45:55 你要買也有啦
00:45:57 但是你若要買就要準備十幾萬啦
00:46:01 怎樣十幾萬
00:46:02 你要去買大藏經啊
00:46:05 大藏經一百多本
00:46:08 一百多本是這麼厚呢
00:46:11 一冊大藏經裡面
00:46:16 就有十幾部的經
00:46:18 你若說一百多本裡面
00:46:21 就有好幾千部的經在那裡
00:46:23 對不對
00:46:25 所以我會去買這部經實在一百多本怎麼看
00:46:31 你一個人一輩子都看不完
00:46:34 是當時我患了駝背
00:46:38 現在人家幫我寫黑板的原理
00:46:41 我不是不會寫字是較醜而已
00:46:44 就這樣駝背下去
00:46:46 你們大家那時候當初有來看就知道
00:46:49 我寫字用這樣
00:46:50 用這樣寫
00:46:52 就這些說老師不要啦
00:46:54 這樣很辛苦啦
00:46:55 乾脆幫你寫讓你老人家休息一下啦
00:46:59 讓人一幫就懶惰了
00:47:01 現在有人要幫我寫勝過沒有
00:47:05 現在就都人家幫我寫
00:47:07 不然以前都是我自己寫
00:47:09 也要說也要寫
00:47:12 那時人家笑我
00:47:14 很多人道中…
00:47:15 為了我駝背學生跑掉多少呢
00:47:18 那個比較沒定力的
00:47:20 現在要修什麼行
00:47:22 現在老師修行都修到駝背去了
00:47:24 一些比較沒定力的都跑光了
00:47:27 那時真的我也很怨嘆
00:47:29 人家笑我啊
00:47:31 你現在修什麼行
00:47:32 修到駝背你修什麼行
00:47:34 那時我要哭也沒眼淚
00:47:37 那時我就自己心裡
00:47:39 我是沒講給別人聽啦自己心裡這樣想
00:47:42 想說現在今天我講道講三四十年
00:47:45 讓我得了駝背
00:47:47 我現在講道要做什麼
00:47:49 那時候祖師指示我
00:47:52 說你不用埋怨
00:47:54 你難道會比一代佛祖還能幹嗎
00:47:57 一代佛祖也跟你一樣駝背
00:48:01 說跟我一樣駝背
00:48:02 我也不信
00:48:04 祂說你去買一本大藏經
00:48:09 第幾冊
00:48:10 什麼經你去買
00:48:13 拿來看你就不會怨嘆
00:48:16 一部大藏經那麼大本我也是沒地方放
00:48:20 家裡面小小的
00:48:22 單單放那些經我就沒地方放了
00:48:24 那麼要跟他買一本他不賣你
00:48:29 要跟他拆一本
00:48:30 一百多本要跟他拆一本出來
00:48:32 他絕對不賣你
00:48:34 後來我跟他商量啦
00:48:35 拜託啦那個大藏經的第四冊你賣給我
00:48:40 祖師跟你指定在哪一本
00:48:43 我們才有辦法去查那一本
00:48:45 不然一百多本要去哪裡查這一本
00:48:47 拜託啦你這一本賣我
00:48:49 他說可以啊價格要比較高
00:48:52 你跟我拿單本的要比較高啊
00:48:55 沒關係多兩倍三倍我都給你
00:48:58 我就要這一本而已
00:49:00 後來才跟他買這一本出來
00:49:02 這本現在也在我的家裡
00:49:04 你來我隨時可以拿給你看
00:49:06 這一本經
00:49:07 大藏經第四冊
00:49:09 但是第四冊你就要查佛說興起行經才有
00:49:14 你若要查別部經就沒有
00:49:17 這本書怎麼說
00:49:20 舍利佛是釋迦佛祖的大弟子
00:49:25 舍利佛從華座
00:49:29 他們說華座若是我們中國人說是蒲團
00:49:33 從蒲團爬起來
00:49:36 整衣服
00:49:38 整衣服就是要對師父講話
00:49:39 衣服先拉一拉好
00:49:41 要整齊啊
00:49:42 向佛叉手
00:49:45 叉手等於就是合掌啦
00:49:48 對佛祖來合掌
00:49:50 來行了一個禮
00:49:52 才問佛祖這樣說
00:49:56 師父你無論什麼事情你都看出來
00:50:02 你無論什麼事情你都知道都聽到
00:50:06 無論什麼事情你都知道
00:50:10 可以說師父你的惡都沒有了
00:50:13 你一點點惡也沒有了
00:50:15 而且你所有的善都普備
00:50:19 話若說無論什麼善
00:50:21 你三千功也都滿了
00:50:23 一切的眾生你都想要度他們
00:50:30 師父今天
00:50:32 今就是今天
00:50:33 什麼原因你還有這個殘業
00:50:37 你這個業… 怎麼還有這個業
00:50:41 希望佛祖你來說這個原因
00:50:46 讓這些天人眾生
00:50:49 天天就是這些神啦以及這些人間
00:50:54 這個天人眾生
00:50:56 聽了之後能夠瞭解
00:50:59 今天師父你得了這個業
00:51:03 以何因緣
00:51:05 以何因緣就是什麼原因
00:51:08 師父你今天這樣頭痛
00:51:12 痛到整個頭好像炸彈快要爆炸
00:51:16 什麼原因世尊你骨節疼痛
00:51:20 怎樣叫做骨節疼痛
00:51:22 像那個骨節炎啦腳風手風
00:51:25 那就叫做骨節疼痛
00:51:27 為什麼你會得到關節炎腳風手風
00:51:32 師父你什麼原因駝背
00:51:36 脊就是脊椎啦
00:51:38 好比像我上回這樣…
00:51:39 脊椎整個生骨刺這樣
00:51:41 這樣駝背下去…
00:51:42 世尊你骨節疼痛
00:51:46 不是…這是骨節
00:51:47 以何因緣世尊脊…
00:51:49 脊就是脊椎脊痛
00:51:52 這個文很長要說到完沒辦法
00:51:56 哮喘有的沒有的
00:51:59 那若要寫到完
00:52:00 這個黑板再三塊寫也沒辦法
00:52:02 你最好這本經翻開來看就知道
00:52:05 這個文很長把它省略起來
00:52:08 你若要詳細光碟去要
00:52:12 我有一捲專題啦
00:52:14 專題叫做什麼
00:52:15 定業可轉不可轉
00:52:19 有一片光碟
00:52:20 你可以跟他要
00:52:22 那個整捲從頭到尾說到孔子的業
00:52:28 說到釋迦的業
00:52:30 歷代祖師的業
00:52:32 我都專題說給人聽
00:52:34 你那片光碟最好要來看就好
00:52:38 這個文很長跟你略起來
00:52:42 佛祖才說
00:52:44 舍利弗你坐下來
00:52:48 華座就是蒲團
00:52:50 還復就是說你坐下來
00:52:53 我今天為你來說這個原因
00:52:58 我今天得病的這個原因
00:53:00 這個文很長
00:53:02 怎麼長
00:53:04 祂現在在說我當時做什麼壞事
00:53:09 去地獄關
00:53:12 釋迦佛祖也曾去做餓鬼
00:53:14 釋迦佛祖也曾去做畜生
00:53:17 我不能亂講哦
00:53:18 亂講我就變造妄言了
00:53:20 這經裡面這麼說的啊對不對
00:53:23 你專題光碟看就好
00:53:26 有的不懂的人說釋迦一世又一世
00:53:28 一世又一世
00:53:29 生幾百世幾千世
00:53:31 不對
00:53:32 釋迦佛祖過去也下地獄
00:53:35 也做餓鬼也做畜生
00:53:37 祂也去受了很多苦
00:53:39 世間人若要修這世就把它修成
00:53:42 不要再想後世
00:53:43 想後世
00:53:44 你這世若讓你後世去做有錢人要做什麼
00:53:48 你後世若不修
00:53:50 你也是又墮落對不對
00:53:51 最好還是這一世快修成功
00:53:54 最勉強你也修到去諸天做神再去補修
00:53:59 因為諸天就有五百年可以補修啊
00:54:02 我們人間才幾十年而已
00:54:04 諸天有五百年可以去修
00:54:06 你這世若真的你沒辦法修到諸天的境界
00:54:12 你後世若再做人就很淒慘了
00:54:15 再墮落
00:54:16 讓你有錢又賭又嫖就又墮落了
00:54:19 讓你做大官再貪污就又墮落了
00:54:21 就淒慘了
00:54:23 最好是這世修得成
00:54:26 現在文長就是要說這些原因
00:54:29 他說下地獄去受罪啦
00:54:30 去做畜生啦
00:54:31 下餓鬼啦
00:54:32 他說這些道理
00:54:34 這個我不能胡亂說哦
00:54:36 這本經我現成的
00:54:38 你來我家我可以拿給你看哦
00:54:39 沒證據的話說出來
00:54:42 人家若跟你抓毛病我馬上就漏氣了
00:54:44 不然這個光碟若發出去
00:54:46 相信那些大法師也都在看
00:54:49 對不對
00:54:49 他假使若跟你說誹謗我就馬上抓去關了
00:54:53 傻傻的
00:54:54 誹謗宗教誹謗佛祖有罪呢
00:54:57 不要說死有罪
00:55:00 現代他跟你說誹謗你就要被捉去關了
00:55:03 這樣跟你說較快啦
00:55:04 對不對
00:55:05 所以假的我不敢說
00:55:07 我又不是頭髮在試火說
00:55:09 說整個頭髮要被燒光光
00:55:10 對不對
00:55:12 所以釋迦佛祖又說舍利弗
00:55:16 你今天看我
00:55:17 如來就是指我
00:55:20 一些惡都沒有了
00:55:23 一些善都普備
00:55:26 有辦法來度這個天龍鬼神帝王臣民
00:55:32 都可以讓他們脫出生死
00:55:34 無為安樂就是了脫生死啦
00:55:37 有為就是再來六道
00:55:39 無為就是了脫生死
00:55:41 可以得到了脫生死這條路
00:55:44 雖然說我功德很大
00:55:47 我這樣講經說法功德很大
00:55:51 不過沒辦法避免宿緣
00:55:55 宿緣就是一世一世帶來的這些緣
00:55:59 何況一些沒研究道理的人
00:56:04 我修行修得這麼好就有這個業了
00:56:07 何況說沒修行的人
00:56:10 說得這麼明白
00:56:12 所以我們在座這些師兄弟
00:56:13 這些話平時你不要說
00:56:17 拜託拜託不要講
00:56:19 你若是去人家的佛祖廟啦
00:56:21 或是去人家的堂啦
00:56:23 哎拜神要做什麼
00:56:26 拜佛要做什麼
00:56:27 歷代祖師也有業
00:56:29 連佛祖也有業
00:56:30 若這樣一些人不拜不修就要命了
00:56:35 你跟人家誇讚啊
00:56:36 誇讚什麼
00:56:37 誇讚說你很棒啦
00:56:39 你今天會來廟裡拜拜啦
00:56:41 你很棒啦會唸經啦
00:56:43 要跟人家稱讚跟人家讚美
00:56:45 這個話什麼時候才可以講
00:56:48 就是我們大家師兄弟討論道理研究道理
00:56:53 或是什麼
00:56:54 或是一個修行人在生病在怨嘆
00:56:57 好像我剛才說的那個石龜溪賣香
00:57:01 他那個爸爸怨嘆的時候我說給他聽
00:57:05 說了之後他心境就開了
00:57:06 佛祖都在生病了
00:57:08 怎麼我們今天不會生病
00:57:10 我也故意拿一捲光碟給他看
00:57:13 那個定業可轉不可轉
00:57:15 看了之後他心境就開了對不對
00:57:17 才不會怨嘆
00:57:18 說真正修行人一怨嘆就罵天怨地
00:57:23 反而破功了
00:57:24 所以若遇到修行人在生病的時候
00:57:27 你要講這些道理給他聽
00:57:29 啊你不要怨嘆啦
00:57:31 人家佛祖也是病得厲害
00:57:33 這就是一種安慰
00:57:35 所以我們講道理
00:57:37 說因時因地因人說法
00:57:38 道理在這裡
00:57:40 這些道理是要看地方看時候說的
00:57:43 不能隨便在人家的廟宇前說
00:57:46 所以我跟你說哦
00:57:47 我有交代你哦
00:57:49 若沒交代說老師就沒交代
00:57:51 我跟你交代
00:57:53 你要講造口業是你的事情
00:57:54 跟我沒關係啊
00:57:56 你就修行人生病時再來講
00:58:01 或是同樣師兄弟一起討論時再來講
00:58:04 若是一般寺廟不要講
00:58:06 我交代你這些話
00:58:09 我們現在翻開下文下去
00:58:12 翻開廿九頁
00:58:16 第一行
00:58:19 後面第三字
00:58:22 不然現在開始
00:58:25 若自悟者
00:58:29 不假外求
00:58:34 他說假使你自己你若有辦法去開悟
00:58:40 明白你的自性三寶
00:58:45 這樣呢你就沒必要說向外面去求什麼三寶
00:58:52 每天來忙碌要皈依什麼三寶
00:58:57 得到什麼三寶
00:59:00 這不是我說的哦
00:59:01 這都是一代祖師說的哦
00:59:04 真正我們現在在皈三寶都是什麼
00:59:07 來拜佛祖啦
00:59:10 來唸經啦來拜一個師父啦
00:59:13 這樣說是皈依三寶
00:59:15 這個三寶是向外的三寶
00:59:17 不是超生了死的
00:59:19 真正一個人要超生了死
00:59:22 你就是要皈依我們這個自性三寶
00:59:28 現在先跟你提一下啦
00:59:31 以後就會講
00:59:32 你翻五十一頁
00:59:39 這個五十一頁從第二行開始
00:59:43 只要讀文章就好
00:59:46 現在這個就會講了
00:59:47 現在今天再講下去就拖時間了
00:59:50 也變成頭和尾接不上
00:59:53 善知識
00:59:57 今發四弘願了
01:00:00 更與善知識授無相三皈依戒
01:00:05 善知識
01:00:06 皈依覺兩足尊
01:00:08 皈依正離欲尊
01:00:10 皈依淨眾中尊
01:00:13 從今日去
01:00:15 稱覺為師
01:00:18 更不皈依邪魔外道
01:00:22 以自性三寶常自證明
01:00:25 勸善知識皈依自性三寶
01:00:29 佛者覺也
01:00:31 今天說要皈自性三寶是什麼
01:00:34 第一皈佛是皈覺
01:00:36 覺就是你自己要覺悟
01:00:38 若不覺悟你只有皈依佛沒有用
01:00:42 法者正也
01:00:43 皈依法就是皈依正
01:00:46 一個人心若不正
01:00:48 你皈法也沒有用
01:00:50 僧者淨也
01:00:51 僧就是清淨
01:00:53 心若不清淨
01:00:55 你拜師也沒有用
01:00:56 這樣跟你說較快
01:00:58 說自心皈依覺
01:00:59 邪迷不生
01:01:01 少欲知足
01:01:03 能離財色
01:01:04 名兩足尊
01:01:06 自心皈依正
01:01:08 念念無邪見
01:01:10 以無邪見故
01:01:11 即無人我貢高貪愛執著
01:01:15 名離欲尊
01:01:16 自心皈依淨
01:01:18 一切塵勞愛欲境界
01:01:21 自性皆不染著
01:01:23 名眾中尊
01:01:25 若修此行
01:01:27 是自皈依
01:01:29 凡夫不會
01:01:30 從日至夜
01:01:32 受三皈戒
01:01:34 他說前面跟你說的這些自性三寶你不皈
01:01:37 你今天不照修行
01:01:41 凡夫的人不瞭解這個道理
01:01:44 從早到晚受三皈戒
01:01:46 你從早到晚要來皈依受戒
01:01:49 若言皈依佛佛在何處
01:01:52 你說要皈依佛
01:01:53 佛祖在哪裡
01:01:55 神明桌上那是木偶
01:01:58 到底佛祖在哪裡
01:02:00 你若沒看到佛祖本來面目
01:02:03 你憑什麼要皈依
01:02:06 講話都講妄言
01:02:08 這個六祖就這樣在跟你說
01:02:11 這是後面就會詳細說明
01:02:15 今天沒時間
01:02:17 今天講下去就好像要上五樓
01:02:20 從地下室跳上去這樣不行
01:02:22 照程序來
01:02:23 這是要給你一個心理準備
01:02:25 讓你瞭解一下
01:02:27 現在再看下文
01:02:35 若一向執謂須他善知識望得解脫者
01:02:43 無有是何
01:02:44 何以故
01:02:47 假使一個人一生在偏執
01:02:54 想說某某的道
01:02:56 我若入這個道之後
01:02:59 或是信某某教
01:03:00 我若信這個教之後
01:03:03 若是拜某某一個名師
01:03:05 受洗禮皈依得寶之後
01:03:09 希望要解脫的人這是不對的
01:03:14 這是什麼原因啊
01:03:16 說來皈依就要西方哦
01:03:19 來洗禮就要去天堂哦
01:03:21 一指天堂天堂要掛號哦
01:03:24 世間沒有那個事情
01:03:26 無有是處就是沒那個事情
01:03:28 到底什麼原因
01:03:30 所以我們世間上的人
01:03:32 自己不修只想要依靠別人來修
01:03:37 認為入某一個宗教你就有辦法得救
01:03:42 那麼我們先來瞭解
01:03:45 說你只有要來靠別人來想解脫
01:03:51 世間沒那個道理啊
01:03:53 什麼叫做解脫
01:03:55 我們現在來說明這個下句你就瞭解
01:03:59 現在再看下文
01:04:03 自心內有知識自悟
01:04:08 若起邪迷
01:04:10 妄念顛倒
01:04:12 外善知識雖有教授
01:04:15 救不可得
01:04:18 說你自己的心裡
01:04:22 本來你就有知識
01:04:24 這個悟性
01:04:27 由這個悟性你自己要自悟
01:04:31 要來想起這個解脫之道
01:04:35 假使你身為一個人亂七八糟
01:04:39 迷信妄念不止顛倒是非
01:04:43 才說若起邪迷妄念顛倒
01:04:47 你在外雖然有智慧的人教你要怎麼解脫
01:04:53 因為你的心邪迷妄念顛倒是非
01:05:00 雖然你加入他的道
01:05:02 信仰他的教
01:05:03 禮拜拜他為師
01:05:08 這也是沒辦法解脫的
01:05:11 所以有智慧的人是什麼
01:05:15 是教你要解脫這條路
01:05:18 真正的解脫是要靠你自己
01:05:23 我們現在來引一個頓悟入道要門論一句話
01:05:29 眾生自度
01:05:33 佛不能度
01:05:37 若佛能度眾生時
01:05:42 過去諸佛
01:05:44 如微塵數
01:05:47 一切眾生
01:05:48 總應度盡
01:05:51 何故
01:05:52 我等至今
01:05:54 流浪生死
01:05:56 不得成佛
01:05:58 當知眾生自度
01:06:01 佛不能度
01:06:03 努力努力
01:06:06 自修自度
01:06:08 莫倚他佛力
01:06:13 現在頓悟入道要門論這樣說
01:06:17 眾生自己要度你自己
01:06:24 佛祖是沒辦法度你
01:06:27 這樣就很明白了
01:06:29 你是自己要度自己
01:06:32 佛祖沒辦法度你
01:06:35 你若說佛祖有辦法度
01:06:40 你們這些人
01:06:41 眾生時就是說你們這些人當時
01:06:45 若過去的佛祖好像塵沙
01:06:50 那麼多
01:06:52 真的嗎
01:06:53 不然你一間佛祖廟若進去
01:06:56 看裡面供奉多少佛祖說
01:07:00 全島幾間廟說
01:07:03 有幾尊佛祖說
01:07:07 你若像去媽祖廟
01:07:09 那個北港媽祖廟
01:07:12 光是這樣整櫥被人請回去拜
01:07:17 不只說一千尊啦算不完
01:07:20 你若去佛光山
01:07:22 單單那一壁說是千佛
01:07:24 幾千尊
01:07:26 家家戶戶都有供奉佛祖
01:07:31 對不對
01:07:32 有的家裡才兩個人
01:07:34 佛祖供奉十幾尊
01:07:36 佛祖比人還多對不對
01:07:40 若是生前那一個沒信教
01:07:42 有的信佛教
01:07:44 有的信道教
01:07:46 有的什麼慈惠堂說信金母
01:07:48 恩主廟說信恩主
01:07:50 這個基督教說信耶穌基督
01:07:54 他說來洗禮去天堂
01:07:56 唸佛去西方
01:07:57 大家都往西方去了
01:07:59 大家都往天堂去了
01:08:01 一切眾生應該都度完了
01:08:06 一信教都說要去西方天堂
01:08:09 應該都度完了
01:08:11 度完了什麼原因你今天再來當人
01:08:16 你前世難道都不信教嗎
01:08:18 前世難道你都沒有皈依嗎
01:08:20 前世難道你沒有洗禮嗎
01:08:23 前世你難道真的都沒信神嗎
01:08:25 為什麼你到今天還再流浪這個生死輪迴
01:08:30 什麼原因
01:08:33 沒辦法成佛
01:08:36 你要知道眾生是自己度自己
01:08:41 佛祖沒辦法度
01:08:44 努力再打拚一下
01:08:46 努力再打拚一下
01:08:49 自己修自己度你不要靠佛祖的力
01:08:54 這是大祖師啦
01:08:57 大祖師才敢說這樣
01:08:59 一個人沒有貪名沒有貪利
01:09:02 才敢說大話
01:09:05 你若貪名貪利都要保留啦
01:09:08 一定要保留
01:09:10 為什麼要保留
01:09:12 若不保留來說你錢不拿來給我啊
01:09:15 對不對
01:09:16 廟也沒人幫我蓋了
01:09:18 對不對
01:09:19 你若說大話是什麼
01:09:22 他就不要名不要利才敢說大話
01:09:24 真理才敢講
01:09:26 有人說老師你會不會騙人
01:09:29 你想我會騙人嗎
01:09:31 用你的頭腦去想說我會騙人嗎
01:09:35 我若要騙你要有目的
01:09:38 第一為名
01:09:40 怎麼樣為名
01:09:41 看信徒收多一點我看會不會較偉大
01:09:45 對不對
01:09:47 現在組織這個協會
01:09:49 我連一個領導人的名字都沒有對不對
01:09:53 道德會我一個教學組長是沒人要做
01:09:56 逼不得己把它撿來做
01:09:58 我現在一直在找
01:10:00 找一個替我的位置做
01:10:02 我根本就不愛名
01:10:05 我現在騙你要做什麼
01:10:08 說得那個一點我今年七十四歲了
01:10:11 連一個徒弟都沒有
01:10:13 真的我都沒有徒弟
01:10:16 台上很神氣啦你們叫我老師老師
01:10:19 下了台我都叫你們師兄師姊
01:10:22 我們都是師兄弟
01:10:24 我不是為了要名
01:10:25 若說比較多人拜我為師
01:10:28 我們若收一千個徒弟
01:10:31 一個徒弟若一個月拿一百給我
01:10:33 我也不得了對不對
01:10:35 我也不是啊
01:10:36 我又不愛名
01:10:38 我連一個徒弟都沒有
01:10:40 我現在騙你要做什麼
01:10:42 我也沒設宗教
01:10:44 好比很多這些師兄弟說
01:10:47 老師你應該要做一個祖師啦
01:10:50 你就來設一個教啦
01:10:52 來設一個教門啦
01:10:54 我說我不要
01:10:55 這樣我就沒有依靠了啊
01:10:57 以後老師你若百歲年終
01:10:59 我要到哪裡去
01:11:00 說你煩惱要去哪裡
01:11:01 你從哪裡來就往哪裡去
01:11:03 你若信佛教以後往佛教去
01:11:06 你若信基督教以後回你基督教去
01:11:08 你若信一貫道以後回你一貫道
01:11:11 對不對
01:11:12 根本我也沒想要組織宗教
01:11:14 我現在騙你要做什麼
01:11:16 對不對
01:11:16 我也不是愛利
01:11:18 若說愛利我不是人丟掉呢
01:11:22 連我口袋一點錢我都丟掉
01:11:26 利我都不要
01:11:28 像這個都是我兒子給我做零用
01:11:30 我老人家省啊省的
01:11:33 省一省我就不用零用
01:11:36 怎麼不用零用
01:11:37 出來吃點心都是這些師兄弟出的
01:11:42 若去到別人家裡不用住旅舍啦
01:11:45 老師啊我這裡房間現成的讓你睡
01:11:49 吃也不用住也不用
01:11:51 我老人家這些錢變成死錢
01:11:54 總是你們眾生就對我這麼好
01:11:56 若是年節要到了
01:11:59 我就做個紀念品送你
01:12:01 現在就回報啦
01:12:02 回報你們這些師兄弟
01:12:04 說你們對我好我回報你
01:12:06 這樣我就沒有為了利啊
01:12:09 年頭到年尾繫條褲帶回去
01:12:12 到過年沒有錢
01:12:14 人家又給我我才有錢
01:12:16 我若是要騙你就來設補習班
01:12:19 來喔聽道理啊
01:12:20 一個多少錢這樣才有用
01:12:22 設緣金箱讓你投這樣我才有錢可以賺
01:12:25 也沒為了名也沒為了利
01:12:29 不用騙你
01:12:31 像這個就沒為了錢他才不會騙人
01:12:34 坦白跟你說
01:12:35 你不要靠佛祖的力
01:12:37 靠你自己
01:12:38 他若假使為了賺錢呢
01:12:41 來來來頭讓我摸一摸你就開智慧
01:12:44 來胸口把你摸一摸你病就沒有了
01:12:47 多冤枉呢
01:12:50 這幾天一個太太
01:12:53 我們不能跟她講名字
01:12:55 打電話來給我
01:12:57 老師啊我想要寄一些錢給你
01:13:00 要怎麼寄
01:13:01 我說我沒跟人收錢喔
01:13:03 不是啦我要捐給光碟
01:13:05 我說光碟寄給錄影部
01:13:07 不要寄給我
01:13:08 她說那要寄到哪裡去
01:13:09 我說不然我給妳電話號碼啦
01:13:11 才報給她淡水的電話號碼
01:13:15 我後來問她那個服務的洪小姐
01:13:18 有啦我電話有接到
01:13:19 若是普通的人不是喔多寄點一點來沒關係
01:13:23 我不要
01:13:24 我說妳寄到那裡去我不要
01:13:26 對不對
01:13:27 你就是什麼呢
01:13:31 她才跟我說怎樣呢頭痛
01:13:34 你們這些男生是被騙錢比較沒關係
01:13:37 女生就很厲害了
01:13:40 打電話說老師啊
01:13:42 我叫她來聽道理啦
01:13:44 她回我什麼呢
01:13:45 我沒辦法去聽啦
01:13:48 我說為什麼沒辦法去聽
01:13:49 我若去聽道理會被我先生打死
01:13:52 妳先生怎麼不開明怎麼會打死你
01:13:55 不是啦我曾被人騙過一次
01:13:57 我先生嚇到
01:13:59 說什麼
01:14:00 說要去跟人學練身體
01:14:04 說練什麼功啦
01:14:05 我不會講啦
01:14:06 說練什麼功
01:14:07 說練下去身體會強健
01:14:10 家裡會好運是怎樣
01:14:12 被那個師父頭摸一摸就開智慧什麼的
01:14:16 我不能說什麼人啦
01:14:18 說人好像在跟人攻擊
01:14:20 她說去跟他們加入
01:14:26 可能長得蠻漂亮的
01:14:27 我是沒看過她的臉啦
01:14:30 聽她的話意就是這樣
01:14:32 她就說運功運不過去
01:14:36 運到很難過運不過去
01:14:38 運不過去那個師父跟她說什麼呢
01:14:41 說妳這是陰陽二氣沒有通
01:14:46 氣才運不過去
01:14:48 現在陰陽二氣要怎麼運
01:14:50 再說下去很難聽不要
01:14:52 就把它運到床上去
01:14:55 陰陽二氣要讓它通
01:14:58 現在通下去一塌糊塗
01:14:59 讓她先生知道
01:15:01 她先生要打她要跟她離婚
01:15:03 後來跟她先生一直要求
01:15:06 她先生說這一次諒解妳
01:15:08 下一次若再這樣就要打死妳
01:15:10 現在要聽道理她先生不肯
01:15:12 說被人騙一次了還不怕這樣說
01:15:15 看糟不糟糕
01:15:16 看可不可憐
01:15:18 哎若男人被騙錢比較沒關係
01:15:21 花錢消災
01:15:23 女的錢不見了還不行
01:15:25 那就很淒慘了
01:15:26 不然妳們長得醜一點就沒事情了
01:15:29 長得漂亮的
01:15:31 真的被運陰陽二氣就要命了真的淒慘
01:15:35 所以頭腦就要好一點
01:15:40 你若不愛靈感顯化
01:15:41 你怎麼會被騙對不對
01:15:45 這幾天一個報紙你看過嗎
01:15:48 這不是我們中國
01:15:49 美國
01:15:50 一個基督教的一個教門
01:15:54 說若來信他的道立即會升天
01:15:59 現在去信他的道之後
01:16:00 不知道怎麼跟他胡扯
01:16:02 胡扯說財產都要登記給教會
01:16:06 所有的財產登記給教會之後
01:16:09 沒多久叫他們大家都要自殺
01:16:12 因為自殺才會升天啦
01:16:14 沒自殺不能升天
01:16:16 之後說團體好幾百人都一起自殺
01:16:20 那個報紙我有收起來
01:16:23 然後是怎樣會漏氣
01:16:25 不然這種事情既然自殺死光了
01:16:27 就沒人知道啊
01:16:28 為什麼會漏氣
01:16:29 有其中一部分的人不自殺
01:16:35 現在不自殺要怎麼辦
01:16:36 用槍射把他們全打死
01:16:39 全打死
01:16:41 那個教會在農場
01:16:42 整個農場的農舍都放火把它燒掉
01:16:46 要煙滅證據就對了
01:16:48 結果呢有人沒死掉
01:16:51 好比被他逃命跑出來
01:16:53 被火燒硬逃命出來才去報案
01:16:56 報案之後那個調查局去調查那個農場
01:17:02 那個屍體有的沒燒掉
01:17:04 沒燒掉被都有槍孔
01:17:06 那就是不自殺硬打死他的
01:17:08 財產都登記給教會呢
01:17:11 看有沒有兇狠
01:17:14 你就是什麼
01:17:14 你就是想要去天堂才會慘啦
01:17:17 自己修就不會被人家騙了
01:17:19 對不對
01:17:20 頭摸一摸會開智慧哪有那麼好
01:17:24 你一個人若阿達阿達
01:17:26 不然摸摸看會不會開智慧
01:17:28 對不對
01:17:29 沒那麼好啦
01:17:30 什麼胸前一抹病就會好
01:17:32 若這樣醫院都要關門了
01:17:34 對不對
01:17:35 不用開醫院了對不對
01:17:38 所以一個人有智慧沒智慧就是這樣
01:17:42 你什麼道理都聽沒關係
01:17:44 我就常說你什麼道理都聽沒關係
01:17:47 若是說錢你就要跑了
01:17:49 那都是有代價的
01:17:51 若是說來來來來禪房師父跟你說
01:17:54 妳們這些太太小姐就要注意了對不對
01:17:57 禪房要講在大雄寶殿
01:18:01 在佛祖的面前講話就好了
01:18:03 哪需要去禪房對不對
01:18:05 所以有頭腦和沒頭腦在那裡
01:18:09 我教你的是知識
01:18:10 不過我這樣說也惹人厭
01:18:12 怎樣惹人厭
01:18:13 不信錄影若一錄電視若一放出去
01:18:17 那些全部野心等等的人
01:18:21 若不這樣咬牙切齒
01:18:24 說跟我抽筋抽肋骨
01:18:26 若不氣得這樣我跟你打賭
01:18:29 不過我沒修養
01:18:31 我不敢說我有修養
01:18:33 我常常說若論學問我沒有
01:18:38 我是苦心研究的
01:18:41 我沒什麼才學
01:18:42 我才國民小學畢業而已
01:18:44 哪有什麼學問
01:18:46 若論到我們的智慧
01:18:48 我也沒有
01:18:49 我的頭腦不好
01:18:51 怎麼樣
01:18:52 人家很厲害呢
01:18:53 不用筆記一直講
01:18:55 這樣天花亂墜說得這樣
01:18:57 像要爬上天
01:18:59 我不是就要看這個簿子
01:19:01 就要寫黑板
01:19:02 我也沒有頭腦啊
01:19:05 若說口才我也不好
01:19:07 人家怎樣
01:19:08 甜言蜜語說得人家錢都會塞到口袋裡
01:19:11 我一輩子也不曾收一毛錢到我的口袋裡
01:19:15 若說口才我也不好
01:19:18 若說修養修養我也不好
01:19:21 怎樣人家修養好的人
01:19:22 輕聲細語眉開眼笑
01:19:25 我這個好像土包子人員
01:19:27 說到一氣之下脖子這麼粗
01:19:29 牙根咬住眼睛睜這麼大
01:19:32 好像要跟人打架我這個修養也不好
01:19:36 不過我只有一樣贏過人家
01:19:38 只有一樣贏人什麼
01:19:40 談道不談錢
01:19:41 只有這個我贏過人家
01:19:43 全島若有人比得上我
01:19:45 我敢說可以拜他為師啦
01:19:47 沒有啦沒有啦
01:19:50 說不要錢
01:19:51 這幾天報紙登得多大呢
01:19:54 練什麼功
01:19:55 我不會講啦報紙我沒收起來
01:19:57 那種的我不要收啦
01:19:59 什麼功
01:20:00 教授免費都不用錢的
01:20:04 跟你說都不用錢
01:20:07 不要錢現在你一直讀一直讀
01:20:08 讀到後面啦
01:20:10 讀到後面寫什麼嗎
01:20:12 來這裡學功夫都不用錢
01:20:15 但是做學員要有一個條件
01:20:19 什麼你要助道
01:20:21 一個人兩萬元以上來助布道
01:20:25 這樣就可以做學員
01:20:27 現在那兩萬元要做什麼
01:20:29 一人兩萬一百人兩百萬
01:20:32 若一千人就兩千萬
01:20:34 賺死了對不對
01:20:36 來這裡簿子送你
01:20:39 筆送你
01:20:39 紀念品送你
01:20:40 喝茶止渴又都不用錢
01:20:43 這樣現在我騙你
01:20:46 豈不是變成傻瓜對不對
01:20:49 沒必要騙你
01:20:51 若我說的道理沒根據
01:20:53 我一句都不會去講
01:20:54 這樣說較快
01:20:55 像剛才有說的我一定寫在黑板
01:20:58 絕對不會說依我的心意去說一句話
01:21:02 要像六祖壇經這句話我們之前說過了
01:21:06 在這個行由品
01:21:08 迷時師度
01:21:10 悟了自度
01:21:12 怎樣叫做迷時師度
01:21:14 他一條路走不通啦
01:21:17 老師指導你說你就走這條路
01:21:21 現在悟悟就要自度了
01:21:24 悟你就要自己走了
01:21:26 對不對
01:21:27 簡單舉個例子
01:21:30 老師我要坐車車站在哪裡
01:21:33 說車站在哪裡
01:21:35 跟你指示指示現在車站在前面
01:21:38 你站在車站前面
01:21:40 車站在那裡車站在那裡
01:21:42 車站在那裡車站在那裡
01:21:43 車站會到得了嗎
01:21:45 這兩隻腳好像鐵釘釘住
01:21:47 車站怎麼到達得了
01:21:48 你還是要走過去才會到達車站對不對
01:21:52 好比說人家問說西方要怎麼去
01:21:54 跟你指示西方這條路
01:21:56 你說西方從這裡去西方從這裡去
01:21:58 你兩隻腳又沒走動
01:22:00 西方要往哪裡去
01:22:01 最簡單就是這樣
01:22:03 所以世間人一定還是要自己度
01:22:06 兩隻腳要努力的走
01:22:08 就要快修行
01:22:11 你就照佛祖交代的這些話去走
01:22:14 這樣西方才會到達
01:22:16 若是沒有哦只有用唸的沒有用
01:22:18 只有用唸的大家都會講
01:22:20 嘴巴講的都甜蜜蜜
01:22:22 是不是他做得到
01:22:25 很大的問題哦
01:22:27 所以希望聽道理聽後智慧才會開
01:22:32 不是頭摸一摸智慧就會開
01:22:34 也很多人說老師啊好心點
01:22:37 我這個小孩就很難帶你也幫我們摸一摸
01:22:39 說我不會
01:22:41 哦那摸一摸就會平安
01:22:43 那就不用設醫生了
01:22:44 我沒辦法
01:22:46 我說你最好抱去給醫生看才對
01:22:48 人家說你德行很好
01:22:50 拜託一下啦跟我們摸一下啦
01:22:51 一直拜託
01:22:52 說好啦會好不會好不跟你保證
01:22:54 你叫我摸我就摸
01:22:56 小孩子嬰兒
01:22:58 把他摸一摸
01:22:59 會好不會好我們不管
01:23:00 我們又沒跟他保證
01:23:01 我們又沒跟他拿紅包啊
01:23:03 對不對
01:23:04 世間人很多人這樣…
01:23:05 一直要依靠別人
01:23:07 都沒想說要怎樣做
01:23:10 所以下午說到這裡
01:23:13 第一節到這裡為止
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01:23:22 不然現在開始
01:23:24 若起正真般若觀照
01:23:30 一剎那時
01:23:32 妄念俱滅
01:23:35 若識自性
01:23:37 一悟即至佛地
01:23:42 說假使一個人
01:23:45 你若有辦法來證覺入於這個真實
01:23:51 來運用我們這個般若妙智慧
01:23:57 在那時候我們自性的靈光
01:24:01 就發出這個光明
01:24:04 好像太陽的光來照破這個大地的黑暗
01:24:11 這就是般若觀照
01:24:15 有這個觀照
01:24:17 在這個短短的時間內
01:24:20 一剎那就是一眨眼
01:24:23 說在這個短短的時間之中
01:24:27 我們一切的妄念全部都消滅
01:24:32 在這個時候就是開悟見性
01:24:38 假使你若看出你的自性
01:24:41 領悟無上的佛果
01:24:44 這樣你就達到這個佛的境界
01:24:50 有人說
01:24:52 那麼怎樣才有辦法看到這個佛性呢
01:24:57 要怎樣才有辦法看出佛性
01:25:00 我們來看修心訣裡面一句話這樣說
01:25:04 昔異見王問婆羅提尊者曰
01:25:12 何者是佛
01:25:15 尊者曰見性是佛
01:25:20 王曰師見性否
01:25:24 尊者曰我見佛性
01:25:28 王曰性在何處
01:25:32 尊者曰性在作用
01:25:36 王曰是何作用我今不見
01:25:42 尊者曰今見作用王自不見
01:25:48 王曰於我有否
01:25:56 尊者曰王若作用無有不是
01:26:03 王若不用體亦難見
01:26:08 王曰若當用時幾處出現
01:26:14 尊者曰若出現時當有其八
01:26:20 王曰其八出現當為我說
01:26:25 尊者曰
01:26:27 在胎曰身
01:26:30 處世曰人
01:26:32 在眼曰見
01:26:34 在耳曰聞
01:26:36 在鼻辨香
01:26:39 在舌談論
01:26:41 在手執捉
01:26:43 在足運奔
01:26:45 偏現俱該世界
01:26:48 收攝在一微塵
01:26:51 識者知是佛性
01:26:53 不識者喚作精魂
01:26:56 王聞心即開悟
01:27:00 現在對於這句話我們來做個詳細的說明
01:27:12 修心訣
01:27:15 這是在唐朝一個高僧叫做普照禪師所著的
01:27:23 這個普照禪師在修心訣
01:27:27 來引古代有一個叫做異見王
01:27:33 異見王就是印度一個國王
01:27:38 他來問這個婆羅提尊者這樣說
01:27:45 說什麼叫作佛
01:27:49 這個尊者就說
01:27:51 見性就是佛
01:27:55 王就說師父你有看到佛性嗎
01:28:02 尊者就說我看到佛性
01:28:06 現在這句話你就要注意
01:28:10 道理若不注意處處就會生出矛盾
01:28:16 我們常常說一個人若說我看到佛性
01:28:19 根本就沒看出佛性
01:28:22 你說我得到根本就沒得到
01:28:25 他為什麼說看到佛性
01:28:29 所以我們教道理
01:28:30 就是教大人和教小孩不一樣對不對
01:28:34 我們若教大人
01:28:37 等於就是要講絕對的道理
01:28:42 若教小孩呢
01:28:44 就是好比說你把他引迷入悟
01:28:48 不講不行
01:28:51 你若聽不懂我再簡單說得較明白
01:28:55 比如若說你若對大人講
01:28:59 就是說你若要脫出生死
01:29:02 人家說某人你有做善事嗎
01:29:05 唉沒有啦
01:29:07 這是我應該要做的要什麼善事對不對
01:29:11 你若對初學的就不能這樣講啊
01:29:16 對初學的說你善事做那麼多說你沒做
01:29:19 現在我要怎麼辦對不對
01:29:22 若是初學的說你有做善事嗎
01:29:25 有啊
01:29:26 做善事真的那麼好啊
01:29:27 怎麼不好
01:29:28 不好你看我做善事
01:29:30 家裡也平安什麼也那樣的…
01:29:32 目的是要引誘他進佛門
01:29:36 這個就是叫做引迷入悟
01:29:39 現在這個王是沒信佛
01:29:44 他要去度他
01:29:46 他說什麼叫作佛
01:29:48 看出佛性就是佛啊
01:29:51 現在你跟他說你有見性嗎
01:29:54 他說我沒見性
01:29:56 現在你做師父的就沒見性了
01:29:58 我要怎麼學
01:30:00 他就不要學了對不對
01:30:03 這個場合就好比像引迷入悟法
01:30:05 我不跟你說見性你今天不會靠近過來
01:30:09 這個道理在這裡
01:30:11 不是說他沒有見性
01:30:13 他不這樣說不行
01:30:14 所以這叫做因人說法
01:30:16 你就要知道這個道理
01:30:20 他說我看到佛性了
01:30:24 王就說
01:30:25 你看到佛性性在那裡
01:30:27 他就是沒有研究道理的人啊
01:30:30 就說不然你說
01:30:31 見到性見到性
01:30:32 性在哪裡這樣子
01:30:34 這個尊者就說
01:30:36 性在作用
01:30:40 性就是作用
01:30:42 這個王就說要怎麼作用
01:30:46 這個性要怎麼作用
01:30:48 我們的佛性要怎麼作用
01:30:49 我為什麼沒看到
01:30:51 你說性在作用我為什麼沒看到
01:30:55 那時候尊者就說
01:30:59 說國王你今天作用你就在看了
01:31:04 你怎麼說沒看到
01:31:07 明明這個佛性就在作用
01:31:09 你怎麼說沒看到這樣說
01:31:12 那時候王就說我真的有佛性在作用嗎
01:31:18 對不對
01:31:19 你說我沒看到我真的有在作用嗎
01:31:22 尊者就說
01:31:26 王你若是在作用
01:31:30 處處都是
01:31:32 無有不是就是處處都是
01:31:34 你既在作用處處都是
01:31:37 你若不作用
01:31:38 你若不作用
01:31:40 這個本性在你的身上也看不出來
01:31:43 你若不作用就沒有看到
01:31:45 你若有作用就看得到
01:31:48 這個國王被他一說都糊塗了
01:31:52 他說我在作用的時候有幾個地方看得出來
01:31:58 有幾個地方看得出來
01:32:01 尊者就說
01:32:04 你若要作用的時候
01:32:06 有八個地方看得出來
01:32:10 那時候王就又說
01:32:13 這八個地方在出現
01:32:17 應該你說個詳細給我聽
01:32:19 你不講個詳細給我聽我就看不到啊
01:32:23 尊者就說
01:32:25 這個本性若在胎就是身啊
01:32:29 你若看到女人懷孕
01:32:32 肚子一天天大
01:32:34 啪啪叭叭在動
01:32:35 就知道說在胎就是身體
01:32:40 小孩出生出社會
01:32:44 處世就是人啊
01:32:46 我們人就是本性的表現
01:32:50 若在眼睛就是看啊
01:32:53 怎樣看
01:32:54 你若眼睛看不到就死了啊
01:32:58 本性在作用
01:33:00 好比說一個馬達在動
01:33:03 電燈就亮機器就在動一樣
01:33:05 你電若把它關起來就沒有了
01:33:08 就看不到了
01:33:09 對不對
01:33:10 說若在眼睛就是看啊
01:33:14 在耳朵就是聽啊
01:33:17 在鼻子就是要聞這個香臭
01:33:21 在我們的舌頭就是要講話啊
01:33:24 在我們的手就是拿東西啊
01:33:27 在腳就是要來奔走啊
01:33:31 你若說要出現
01:33:33 就全身都是
01:33:36 這個世界不是指外面的世界
01:33:39 這個以前我們曾說過了
01:33:41 這個世界就是指我們的身體
01:33:43 因為外是大宇宙
01:33:45 我們的身體是小宇宙
01:33:47 這個世界是指我們的身體
01:33:49 這個金剛經裡面也說過了
01:33:52 你若收攝呢
01:33:54 收攝就在一微塵
01:33:57 怎樣叫做收攝在一微塵
01:34:00 你若作用來說說不出的多啦
01:34:04 若收攝起來就如如不動了
01:34:06 對不對
01:34:08 那個本性若收攝起來就如如不動了
01:34:10 是好比像一粒風沙一樣
01:34:14 知道的人說這叫作佛性
01:34:16 若不知的人說這叫做精魂
01:34:21 精魂我們一般有的說是靈魂
01:34:23 靈魂就是佛性佛性就是靈魂
01:34:28 不知道就說啊這就是我們的靈魂啊
01:34:32 這個靈魂知道的人說這就是佛性啊
01:34:36 國王聽到這句話之後
01:34:38 他的心就開悟了
01:34:40 所以呢這個道理你慢慢地讀慢慢地聽
01:34:44 自然而然你就知道裡面的奧妙
01:34:48 我們現在再看下文下去
01:35:01 善知識
01:35:07 智慧觀照
01:35:10 內外明徹
01:35:13 識自本心
01:35:15 若識本心
01:35:18 即本解脫
01:35:22 你們這些有知識的人
01:35:26 你若有辦法運用你的智慧
01:35:30 發出自性的智慧靈光
01:35:34 照破了你的愚癡
01:35:37 這個暗內就光明
01:35:43 就沒有這個邪念
01:35:45 外就會通達事理
01:35:49 就有辦法看出自己的佛心
01:35:52 你若看出自己的佛心之後
01:35:57 這就是根本的解脫啊
01:36:01 對本文我們現在來看心地觀經裡面一句話
01:36:09 三界之中
01:36:12 以心為主
01:36:15 能觀心者
01:36:18 究竟解脫
01:36:21 不能觀者
01:36:25 永處纏縛
01:36:29 不能解脫
01:36:33 三界是指我們這個六道
01:36:38 在這個六道的中間
01:36:41 所有的眾生就是用我們的心來做主
01:36:47 你若有辦法看出你這個心
01:36:55 這樣你就究竟來解脫
01:36:59 你若沒辦法看出你的心
01:37:03 永遠你就受纏縛
01:37:06 好比像一條繩子綁著
01:37:09 若這樣你就沒辦法解脫
01:37:13 但是這個心地觀經是釋迦佛祖說的
01:37:19 你若只要這樣說來
01:37:21 沒有再一個論來解釋
01:37:24 恐怕你不瞭解這句話
01:37:27 我們現在看慧海禪師的說明
01:37:31 若自了了知心不住一切處
01:37:39 即名了了見本心也
01:37:43 亦名了了見性也
01:37:47 只個不住一切處心者
01:37:51 即是佛心
01:37:52 亦名解脫心
01:37:56 那麼什麼叫做了了
01:37:59 我們現在首先瞭解這句了了再來說
01:38:05 辭海這樣說
01:38:08 了了猶言畢竟也
01:38:12 五燈會元
01:38:14 了了無可得
01:38:19 辭海說了了是什麼
01:38:22 了了等於就是徹底的意思
01:38:26 所以現在辭海來引這個五燈會元一句話
01:38:29 說了了無可得
01:38:33 一個人的心可以徹底
01:38:38 一點妄念都不會入我的心
01:38:41 這樣才叫做了了
01:38:44 現在我們來看慧海禪師這個說明
01:38:49 他說假使你自己徹底知道你的心
01:38:57 不會住在一切處
01:39:00 怎樣叫做不會住在一切處
01:39:02 不會住在一切處這就是無所住心啊
01:39:06 你罵我我不會住在這個罵
01:39:11 你稱讚我
01:39:12 我的心也不會住在這個稱讚
01:39:16 有什麼樣的事情你都不會放在心裡
01:39:22 這就是不住
01:39:23 不住在一切的地方
01:39:25 無論什麼場面你都不會住在心
01:39:30 這個名就是說徹底看出你的本心
01:39:37 也可以說徹底看出你的本性
01:39:42 這個不會住在一切處的心
01:39:45 這就是佛心
01:39:47 不會住在一切處就是佛心
01:39:50 等於無所住的心就是佛心
01:39:53 這樣子呢你就叫做解脫的心
01:39:58 一個人為什麼不能解脫
01:39:59 因為你心有煩惱才不能解脫
01:40:04 所以我們要作佛就說要到漏盡通
01:40:07 漏就是煩惱
01:40:09 漏盡就是已經煩惱都盡了
01:40:12 沒有對不對
01:40:14 比如你煩惱這樣心就被綁住
01:40:18 你聽到這句話心會掛礙心就被綁住了
01:40:23 所以一個人的心不可以被一切的東西把我們綁住
01:40:28 可以如如不動
01:40:30 但是說如如不動
01:40:33 有的說你這樣就變成阿達阿達了
01:40:35 什麼都沒有
01:40:36 不是
01:40:38 知道心不會動
01:40:40 所以在我們大學才說視而不見聽而不聞
01:40:46 這個道理在那裡
01:40:48 聽我又不是聾子怎麼聽不到
01:40:51 不過我心不會動啊
01:40:53 有聽到當成沒聽到
01:40:56 我看到我知道啊
01:40:59 好壞我也都知道啊
01:41:00 不過我心不會動啊
01:41:03 對不對
01:41:04 總而言之一個人這個心
01:41:07 不會被一切的地方把我們綁住
01:41:12 這樣才可以說是解脫
01:41:14 不過世間人沒辦法啊
01:41:16 看到這項也煩惱
01:41:18 聽到這句話也煩惱
01:41:20 若不是氣就喜怒愛懼哀惡欲
01:41:24 七情就都一直動起來
01:41:26 這樣你就不會解脫
01:41:28 一個人要解脫
01:41:30 就是這個心要達到如如的境界
01:41:33 不會受到一切這個境來把我們束縛
01:41:38 這樣才可以
01:41:40 現在你說到解脫這個問題
01:41:44 不是只有佛家這樣說
01:41:46 我們道家也是一樣
01:41:48 我們現在來看道學辭典一句話
01:41:53 不執著一切相
01:41:57 以離念為宗
01:42:01 以無為為體
01:42:03 以無為…
01:42:05 這個再多一個為
01:42:19 以離念為宗
01:42:21 以無為為體
01:42:24 則自性解脫
01:42:27 道學辭典說什麼叫做不執著
01:42:32 不執著一切相
01:42:33 什麼我們都不會被一切的相把我們黏住
01:42:37 就是要離開我們的妄念來做宗旨
01:42:43 用我們的無為之法來做本體
01:42:47 這樣你自性就解脫
01:42:51 一個人你若有妄念不會解脫
01:42:54 一個人若有為之法也不會解脫
01:43:00 佛學辭典這樣說
01:43:03 由戒而生定
01:43:05 由定而生慧
01:43:07 由慧而得解脫
01:43:10 佛學辭典就是說
01:43:12 一個人由我們的戒律
01:43:14 才會生出我們的定力
01:43:17 由我們的定力才會生出智慧
01:43:21 由我們的智慧才有辦法解脫
01:43:26 再來看修真錄
01:43:29 解脫者解惑業之縛
01:43:34 脫離六道之苦也
01:43:37 惑業者貪瞋癡等煩惱之總名
01:43:43 眾生由貪瞋癡等之惑而生其業
01:43:50 永難脫離煩惱之苦
01:43:54 故脫離煩惱之縛而得自在者
01:43:59 即名解脫也
01:44:02 修真錄說什麼叫做解脫
01:44:05 解脫就要解你的惑業
01:44:10 來把我們綁住
01:44:12 來脫離六道的苦惱
01:44:16 什麼叫做惑業
01:44:19 惑業就是我們人的貪瞋癡
01:44:21 這些煩惱的總名
01:44:25 眾生由我們的貪瞋癡的迷惑
01:44:30 才來生出我們這個業
01:44:33 永遠你都沒辦法脫離這個煩惱的苦
01:44:37 所以你脫離煩惱的束縛來得到自在
01:44:42 這個名叫做解脫
01:44:46 那麼對於這個本文
01:44:56 我們來做個綜合
01:44:59 綜合就是剛才心地觀經跟我們說的
01:45:02 說能觀佛心即得解脫
01:45:06 慧海禪師說能達到無所住心即得解脫
01:45:12 道學辭典說修到無相無念無住這個境界
01:45:19 你自然就解脫
01:45:22 而且呢我們道學辭典說
01:45:26 智慧生即得解脫
01:45:28 修真錄說能脫離貪瞋癡等煩惱
01:45:34 這樣才能解脫
01:45:36 以上所說的這些句子
01:45:39 雖然說得不一樣
01:45:41 不過裡面的含意已經都一樣
01:45:47 所以呢我們下午說到這裡
01:45:52 對於解脫這個問題
01:45:54 你若要瞭解詳細到底一個人要怎樣解脫
01:45:59 我們等到下期再來分解
01:46:01 我們現在來翻二十九頁
01:46:04 第六行
01:46:10 二十九頁第六行
01:46:15 不然我們現在開始
01:46:18 善知識
01:46:21 智慧觀照
01:46:24 內外明徹
01:46:28 識自本心
01:46:31 若識本心
01:46:34 即本解脫
01:46:36 他說你們這些有善根的人
01:46:39 你若有辦法來運用我們的智慧
01:46:44 發出自性智慧的靈光
01:46:48 照破愚癡之暗
01:46:53 我們內則光明
01:46:55 外則通達事理
01:46:59 能看出自己的佛心
01:47:02 假使你若看出自己的佛心
01:47:06 這個就是根本的解脫
01:47:09 上期剛說到這裡
01:47:11 下午從這個接下去
01:47:14 若得解脫即是般若三昧
01:47:20 般若三昧即是無念
01:47:24 說假使你若有辦法解脫
01:47:28 這就是我們般若妙智慧
01:47:31 也是三昧這個禪定
01:47:35 你般若三昧是什麼
01:47:39 般若三昧就是無念啊
01:47:43 那麼對於這個無念你們就要注意
01:47:47 很多人無念當成我心裡都沒想半樣
01:47:51 這樣就錯誤了
01:47:53 所以有的很多看經典聽道理
01:47:56 聽到會偏離的原理就在這裡
01:48:00 現在說無念就是說心理都不想半樣
01:48:03 有的人現在要坐禪想說不要想
01:48:06 愈不想妄念愈多
01:48:08 愈不想妄念愈多
01:48:10 坐到走火入魔都會
01:48:12 實在這個無念並不是心裡都沒想半樣
01:48:17 那麼無念是什麼
01:48:20 我們現在看頓悟入道要門論一句話
01:48:23 無念者一切處無心是
01:48:31 無一切境界
01:48:34 無餘思求
01:48:37 永無起動
01:48:39 是即無念
01:48:42 頓悟入道要門論說什麼叫做無念
01:48:48 無念就是無論遇到什麼樣的事情
01:48:52 無論在什麼地方
01:48:55 總是沒那個住心
01:48:58 無心無心不是沒那個心臟
01:49:01 也不是說沒那個心思
01:49:04 無心等於就是無所住心
01:49:07 說一切的地方總是達到無所住的心就是
01:49:13 沒有這一切的境界
01:49:16 沒有一切境界
01:49:18 這個境就是指六境
01:49:20 六境一名叫做六塵
01:49:22 等於就是我們六根染到這個六塵
01:49:29 這個叫做六境
01:49:32 無餘思求
01:49:35 無餘思求就是妄念
01:49:38 沒有那個正當的想法
01:49:43 永遠我們的就心不會起動
01:49:47 這個就是叫做無念
01:49:51 再來頓悟入道要門論裡面又一句話這樣說
01:49:56 得無念者
01:49:58 六根無染故
01:50:00 自然得入佛知見
01:50:05 我們先對這個佛知見首先做個說明
01:50:10 佛學大辭典這樣說
01:50:12 佛知見
01:50:14 了知照見諸法實相理之佛智慧也
01:50:20 就智體而云知
01:50:23 為五眼中佛眼之用
01:50:28 故就眼而云見
01:50:34 現在說佛的知見是什麼
01:50:39 你有辦法瞭解知道
01:50:44 看出諸法的實相
01:50:48 這個道理
01:50:51 這個佛的智慧
01:50:53 就是叫作佛的知見
01:50:57 用我們人的智體來說叫做知
01:51:06 為了這個五眼的當中
01:51:10 五眼第一就是肉眼
01:51:13 再來就是天眼
01:51:16 再來就是慧眼
01:51:19 又再來就是法眼才佛眼
01:51:21 佛眼就是這個五眼之中最高的境界
01:51:30 因為這個佛眼的作用
01:51:34 所以就這個眼才說見
01:51:38 所以佛知見等於就是佛的智慧
01:51:41 這樣說較快
01:51:45 頓悟入道要門論說
01:51:48 你今天若得到無念
01:51:51 我們的六根就不會被染到
01:51:56 好比說眼不會去染到色
01:52:00 耳不會去染到聲
01:52:02 等等這個六根不會被這個六塵
01:52:11 等於就是色聲香味觸法
01:52:15 這個六塵這個六境我們不會去污染到
01:52:20 不會生出那個妄念
01:52:23 比如說我眼睛看到一個東西
01:52:25 我心不會生出妄念
01:52:27 耳朵聽到一個事情我心不會生出妄念
01:52:31 鼻孔去聞到一個事物我心不會起妄念
01:52:36 所以六根不會去染到的關係
01:52:39 自然你就得到這個佛的智慧
01:52:44 但是這兩個字無念
01:52:47 容易我們會當成心裡都沒想半樣
01:52:51 所以頓悟入道要門論又一句話這樣說
01:52:55 無念者無邪念非無正念
01:53:00 現在說無念就是指沒這個邪念
01:53:04 並不是沒正念
01:53:06 所以我們不管什麼時候心都要有一個正念
01:53:09 不能說沒有正念
01:53:12 有的當成說無念都不想半樣
01:53:15 若這樣來說就是錯誤的想法去了
01:53:20 所以我們現在六祖壇經下面就會說啊
01:53:23 無念者於念而無念
01:53:28 一個人要有一個正念不能有邪念
01:53:34 再接下去
01:53:38 何名無念
01:53:43 知見一切法
01:53:46 心不染者
01:53:48 是為無念
01:53:51 它說什麼叫做無念
01:53:55 用我們的智慧對於一切的事物
01:54:01 我們心不會被染著
01:54:05 這個就是叫做無念
01:54:09 現在對於染著這句話我們再來做個說明

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