六祖法寶壇經 26

弘道紀行

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六祖法寶壇經 26

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月23日 00:00

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00:02:14 不然我們現在接下文
00:02:28 佛向性中作
00:02:35 莫向身外求
00:02:41 我們今天你想要作佛
00:02:47 佛就是我們人明心見性所修成的
00:02:52 不是向外面有辦法去找這個佛
00:02:58 佛是在我們本性的裡面所作的
00:03:03 並不是外面去找來的
00:03:07 對這句話我們來看血脈論一個解釋
00:03:13 若知自心是佛
00:03:18 不應心外覓佛
00:03:22 佛不度佛
00:03:24 將心覓佛
00:03:27 但是心外覓佛者
00:03:31 盡是不識自心是佛
00:03:37 血脈論是達摩祖師說的
00:03:41 在達摩血脈論裡面說
00:03:45 假使你今天若知道你自己的心就是佛
00:03:51 這樣你就不應該心的外面去找佛
00:03:58 佛會不度佛
00:04:01 因為你既知道你的心就是佛
00:04:04 佛祖不會度佛祖
00:04:08 你將你的心來找佛這樣就錯了
00:04:16 假使你說你的心的外面要找佛
00:04:21 這樣你就不知道說你自心就是佛
00:04:26 這是血脈論說的
00:04:29 另外傳心法要這樣說
00:04:33 即心是佛
00:04:36 如今學道人
00:04:39 不悟此心體
00:04:42 便於心上生心
00:04:46 向外求佛
00:04:49 著相修行
00:04:51 皆是惡法
00:04:54 非菩提道
00:04:58 傳心法要說
00:05:01 我們要知道我們的心就是佛
00:05:04 不過當今一些學道的人
00:05:08 你不會覺悟我們心的本體
00:05:12 就是我們的本性
00:05:14 你就在我們心的上面再生出一個心
00:05:19 變作兩個心出來
00:05:21 向外面要去求佛
00:05:25 你就被這個相來黏住去修行
00:05:30 這都不是了脫生死的道理
00:05:34 惡法就沒辦法了脫生死
00:05:37 也不是先天大道
00:05:40 菩提大道
00:05:42 菩提就是覺
00:05:44 菩提道就是覺悟的路
00:05:48 再接下去下面
00:05:53 自性迷即是眾生
00:05:58 自性覺即是佛
00:06:04 你自己的本性你若迷迷惘惘的時候
00:06:10 你就是眾生啊
00:06:13 假使你的本性若能覺悟
00:06:17 若這樣你就是佛啊
00:06:20 作佛哪有什麼困難啊
00:06:25 慈悲即是觀音
00:06:30 你若是慈悲為懷
00:06:34 有這個慈悲的意念
00:06:37 這樣你就跟大慈大悲的觀世音菩薩一樣
00:06:43 你自己也變成觀世音菩薩
00:06:48 所以才說慈悲就是觀音
00:06:54 喜捨名為勢至
00:07:01 假使你自身你若常存喜捨的心
00:07:07 你有辦法來造福別人
00:07:12 你普施一切
00:07:14 自身你就跟大勢至菩薩一樣
00:07:19 這樣你自己也成為大勢至菩薩
00:07:24 所以才說人有喜捨之心就跟大勢至菩薩一樣
00:07:34 但是這個喜捨
00:07:36 什麼叫做喜捨呢
00:07:38 我們來看一個佛學大辭典說明
00:07:43 喜捨
00:07:45 又云淨捨淨施等
00:07:50 佛學大辭典說喜捨另外一個名字叫做淨捨
00:07:57 也可以說是淨施
00:08:01 對於這個淨捨這個喜捨我們再看智度論說明
00:08:08 淨施謂布施時
00:08:12 不求世間之名譽福利等報
00:08:18 以清淨心而布施也
00:08:21 不淨施謂妄心求福報而行布施也
00:08:27 智度論這樣說
00:08:30 淨施就是說我們布施的時候
00:08:36 就是不求世間的名譽
00:08:40 不是故意要讓人家誇獎
00:08:45 也不是要求福德求什麼利益這個報答
00:08:51 是用我們清淨的心來布施
00:08:55 若是不淨施呢
00:08:58 就是我們妄念的心
00:09:00 要求這個福報來行這個布施
00:09:07 所以呢我們在上面就有說過了
00:09:12 當時這個梁武帝說善事做很多
00:09:22 當時達摩初祖說他都沒有功德
00:09:29 那時六祖的徒弟來問六祖
00:09:33 為什麼沒有功德
00:09:35 祂說功德和福德不同
00:09:40 我們若有想要福報都是福德
00:09:43 並不是功德
00:09:44 一個人要脫出生死
00:09:46 沒有這個功德絕對不行
00:09:51 所以我們就要知道說
00:09:52 這個淨施才是功德
00:09:56 假使一個人若做善事有所回向
00:10:00 就不能說是淨施了
00:10:03 我們若淨施就沒有回向
00:10:07 但是我說沒有回向有人說
00:10:10 那麼這樣我們有時候做善事
00:10:13 要回向給父母
00:10:15 要回向給妻兒
00:10:18 這樣就變成沒有淨施了
00:10:21 當然
00:10:23 一有回向就是福德
00:10:26 功德是要自己造的
00:10:29 福德是得福報
00:10:33 比如我們回向給父母親
00:10:35 回向給我們的妻兒
00:10:38 你回向給他們之後
00:10:40 他們會得到福報啊
00:10:43 比如說若在地獄
00:10:45 你回向給他們
00:10:46 他們就有辦法脫出三塗之苦
00:10:50 你若去做人來說
00:10:52 你若回向給他們他會得到機會
00:10:56 他得到福報啊
00:10:58 若功德就不是
00:10:59 功德是要了脫生死的
00:11:02 所以你就淨施才有辦法得到這個功德
00:11:06 不然你就沒辦法得到這個功德
00:11:09 所以我們才在金剛經裡面說
00:11:12 你用三千大千世界的七寶來布施
00:11:18 比不上受持金剛經四句偈
00:11:23 所以這個四句偈就是說
00:11:25 若以色見我以音聲求我
00:11:28 是人行邪道不能見如來這個道理
00:11:33 所以一個人你就淨施
00:11:37 才有辦法得到很大的功德
00:11:40 所以在這個雜譬喻經裡面才這樣說
00:11:45 佛言淨施之報
00:11:50 種一生十
00:11:52 種十生百
00:11:55 如尼拘阣樹
00:11:58 每歲下數萬斛實
00:12:02 而其核如芥子
00:12:08 現在這句話怎麼說
00:12:15 釋迦佛祖這樣說
00:12:18 若是淨施的報
00:12:23 你若種一會生十
00:12:29 種十會生百
00:12:34 好比像什麼那個尼拘阣樹
00:12:39 這是一種樹的名字
00:12:42 每歲就是每年
00:12:45 下數萬斛
00:12:48 斛十斗剛好一斛
00:12:51 可以說每年有好幾萬斛
00:12:55 可以說好幾十萬斗的子
00:13:00 但是那個子多小一顆
00:13:02 好比像胡椒粒
00:13:06 若這樣來說你想想
00:13:09 單單一棵樹才一粒種子而已
00:13:11 它所生出來的一年就生好幾十萬斗的子出來
00:13:18 所以我們人的淨施
00:13:20 就是這個功德很大
00:13:22 這個原理在這裡
00:13:25 所以我們有時候不要看一點點東西
00:13:30 有時候你若看一點點東西不上眼
00:13:35 有時候會感覺到很大的後悔
00:13:41 好比像說那個一塊錢什麼的
00:13:45 不信你若坐車少一塊他車子不讓你坐
00:13:49 你就要知道這樣才好
00:13:52 我來舉一個例子
00:13:54 但是這個也許過去有說過了
00:13:57 因為我一下子二十間的道場在講
00:14:01 有時要舉例子引過的又再引
00:14:04 怎麼樣
00:14:05 忘記這句話這裡有引沒有引
00:14:09 這個引例跟寫黑板不一樣
00:14:11 引例就是好比像有一個事物引出來給你聽
00:14:14 假使過去若有引到
00:14:17 你若聽過又再回想一次
00:14:22 你就知道說這個淨施的福報
00:14:25 假使你過去若沒有聽到今天來聽
00:14:29 你就知道說一個淨施的福報有多大
00:14:33 所以我們一個人你不要看說一點點
00:14:36 現在做一點善事而已
00:14:40 真的有用嗎
00:14:42 你若真的淨施做一百元
00:14:45 勝過不淨施做十萬元我敢這樣說
00:14:51 在當時有一個員外
00:14:57 我們以前若說員外就是很有錢的人
00:15:04 有一個年輕人來員外那裡要應徵長工
00:15:13 做長工
00:15:16 要應徵長工呢
00:15:17 那個員外平常可以說很吝嗇的人
00:15:21 很苛薄這些員工
00:15:24 他說你若要來我們這裡做工人可以哦
00:15:28 不過我這裡工錢很少哦
00:15:32 他說沒關係啦我跟你做長工不用錢啦
00:15:36 員外聽到說做長工不用錢
00:15:39 哦哪有這麼好的
00:15:40 好你做長工不用錢
00:15:42 你有什麼條件這樣說
00:15:45 他想說是要跟我們換吃的或什麼的
00:15:48 問他條件
00:15:50 他說沒有啦
00:15:51 員外我有一粒穀子啦
00:15:56 我來拜託你
00:15:59 我這粒穀子拜託你種
00:16:02 拜託你播到田裡拜託你種
00:16:06 我三年再跟你收成了
00:16:08 等到三年後啦
00:16:10 三年後我這粒穀子再跟你收成
00:16:14 我跟你契約三年全都不用工錢這樣說
00:16:20 依員外想說一粒穀子而已
00:16:23 一年兩收三年才六收
00:16:26 對不對
00:16:27 你寄我種
00:16:28 你三年後跟我收成有那什麼關係
00:16:32 他說好好就打契約
00:16:35 契約書就寫出來了
00:16:37 這樣契約之後經過三年
00:16:42 他要給他的穀子要多少你猜猜看
00:16:46 差不多九百甲的土地
00:16:52 一粒穀子而已三年後變成九百甲的地
00:16:57 真的假的我不用爭論
00:17:01 我統計給你看你不要看一點點不起眼
00:17:09 現在我們第一季一粒穀子而已對不對
00:17:15 現在這粒穀子種下去
00:17:16 就長出一棵稻子出來
00:17:18 一棵稻子出來
00:17:21 那個稻子普通有兩穗至三穗
00:17:29 我們說收成很不好啦
00:17:30 當成收成很不好啦
00:17:33 就一棵稻子只有一穗就好了
00:17:37 一穗稻穀有幾粒你知道嗎
00:17:41 我很勤勞呢
00:17:43 我曾跑去人家要割稻跑去拔一棵出來算
00:17:49 大約有兩百多粒一棵的稻子
00:17:54 我們零星的都不要算啦
00:17:57 當成說一粒穀子放下去
00:18:00 一顆稻穗有兩百粒就好了
00:18:07 現在第二季這兩百粒的穀子種下去了
00:18:14 現在第三季穀子變多少
00:18:18 還要再加兩百倍啊
00:18:21 對不對
00:18:22 你儘管去算說
00:18:30 變成有…
00:18:34 四十萬粒的穀子
00:18:45 我也很勤勞我故意去算穀子
00:18:50 我們在這四萬粒有多重
00:19:01 差不多一斤
00:19:05 我們若是十五兩剛好三萬九千七百五十粒
00:19:13 剛好十五兩
00:19:16 現在零星的都不要了
00:19:19 當十五兩就好了
00:19:22 現在這個就有十五兩了
00:19:29 十五兩之後
00:19:31 現在第四季變成多少
00:19:35 變成三千兩
00:19:41 三千兩呢
00:19:43 差不多有一百八十斤
00:19:51 應該三千兩是一百八十幾斤啦
00:19:54 我們就零星的都不要就對了
00:19:57 就有一百八十斤
00:20:00 現在再一期之後會變多少
00:20:12 變成三萬六千斤
00:20:16 三萬六千斤最後一期呢
00:20:20 變成七百二十萬斤
00:20:29 這都算斤的啦
00:20:33 不過一甲地收成多少我不知道啦
00:20:35 我問了很多人啦
00:20:37 也有人跟我說
00:20:38 好的田地收成有一萬多斤啦
00:20:41 也有人說七八百斤
00:20:44 不過我們都不要說多少
00:20:47 一甲地當成八千斤就好
00:20:50 一甲地當八千斤
00:20:53 你想這裡要多少斤
00:20:55 就要九百甲
00:20:59 剛好九百甲的土地
00:21:02 這樣只有寄他三年而已
00:21:04 要九百甲的土地給他
00:21:07 你一個員外真的有那麼多甲地嗎
00:21:09 你去研究說
00:21:10 所以你不要說看那一點點不起眼
00:21:15 有時候你看一點點不起眼會吃很多虧
00:21:21 這是以前我是看書寫的
00:21:26 現在我說個實在的
00:21:28 我現在不是看書是實在的
00:21:31 我們宜蘭有一個賣豬肉的很摳門
00:21:39 遇到一個人
00:21:42 有一個莊稼人很摳門
00:21:46 我忘記了說是賣豬肉的
00:21:49 有一個莊稼人很摳門
00:21:50 若去買豬肉是斤斤計較這樣
00:21:54 現在人家明明秤好了
00:21:56 他也零星的這樣拿一下
00:21:59 那個賣豬肉的看了很礙眼
00:22:01 你這麼難搞這麼狡獪
00:22:07 有一天他就跟他說
00:22:12 來來來來某人來我跟你說
00:22:15 我一天啦一天
00:22:20 我二十斤的肉給你吃
00:22:23 你每天來拿豬肉嘛
00:22:25 二十斤給你吃
00:22:28 我第一天跟你拿一粒米就好了
00:22:31 一粒
00:22:33 日日加倍
00:22:36 換一個月這樣說
00:22:38 那個莊稼人說瘋子一天一粒
00:22:43 日日加倍一個月才有多少
00:22:46 他說真的嗎真的
00:22:48 要打契約喲
00:22:49 好啊打契約就打契約
00:22:51 契約就打下去
00:22:53 日日加倍怎麼樣叫做日日加倍
00:22:56 第一天一粒
00:22:58 第二天二粒
00:22:59 第三天四粒
00:23:00 第四天八粒
00:23:02 八粒十六粒三十二粒
00:23:04 這樣日日加倍嘛
00:23:06 這樣會變成多少你猜猜看
00:23:10 不信現在再寫黑板給你看
00:23:14 寫到三十下去亂糟糟
00:23:17 你若回去再慢慢用電子計算機
00:23:21 慢慢去算
00:23:23 算到最後一天要有多少
00:23:28 差不多兩萬四千五百七十斤
00:23:39 你這樣想想
00:23:41 他一天二十斤肉
00:23:43 一個月才六百斤而已
00:23:47 你想說他今天日日加倍那個米
00:23:52 差不多要三甲多地的穀子給他才夠
00:23:59 你可以看一粒米不上眼嗎
00:24:02 我現在是要引那個淨施給你聽
00:24:05 他說那個淨施好比像那棵樹
00:24:10 尼拘阣樹的樹籽這樣種一顆下去
00:24:15 到後來可以說收成這麼多
00:24:18 那個淨施的力量就很大
00:24:22 好比像當時在佛經裡面
00:24:26 釋迦佛祖引一個故事
00:24:30 在印度有一個很窮的人
00:24:34 一個乞丐婆就對了
00:24:37 這個乞丐婆叫做難陀
00:24:41 這個難陀看到釋迦在講道
00:24:47 人家大家都去獻這個佛燈
00:24:54 獻這個佛燈是什麼
00:24:56 我們以前沒有電燈啊
00:24:59 沒有電燈就要用那個油燈
00:25:02 點油就對了
00:25:04 人家有錢人有的用那個玉的油盤啦
00:25:10 有的用金子的油盤啦
00:25:13 有的最少還用銀的油盤
00:25:18 這個乞丐婆也沒錢
00:25:20 想要來獻個光明燈也沒錢現在要怎麼辦
00:25:26 她逼不得己將她這個頭髮剪下來
00:25:34 拿那個頭髮去賣
00:25:36 賣兩文錢
00:25:38 兩文錢是銅錢
00:25:39 賣兩文錢
00:25:42 這兩文錢就拿去油店說要買油啦
00:25:47 要去買油那個油店的老闆說
00:25:49 阿婆
00:25:51 兩文錢妳還是買東西去吃才對啦
00:25:55 你兩文錢那個油抹頭髮都抹不濕
00:25:59 真的若買那些油來抹頭髮都抹不濕
00:26:02 妳現在買這個油要做什麼
00:26:05 她說不是啦我要去獻佛祖啦
00:26:07 要來點個光明燈這樣
00:26:12 那個油店的老闆看到這個阿婆這麼虔誠
00:26:17 他說若這樣好
00:26:19 不然妳油盤拿來我打個油給妳這樣說
00:26:22 遞過去之時
00:26:23 那個油店的老闆就幫她裝了半碗的油
00:26:27 它就缺角沒辦法裝滿一碗的
00:26:29 幫她裝了半碗油
00:26:32 現在沒有油芯
00:26:34 沒有油芯要做什麼
00:26:35 穿了一件破棉襖
00:26:37 棉絮把它抽啊抽的
00:26:40 抽那個棉絮
00:26:41 就捻啊捻的捻成一條長長的
00:26:44 就把它放在碗裡做油芯
00:26:49 去到釋迦佛祖在講的那個精舍
00:26:53 人家金的銀的琉璃的玉的
00:26:57 我們這個破碗盤
00:26:59 所以她將油盤端到旁邊
00:27:03 最旁邊就對了
00:27:10 等到釋迦佛祖講法
00:27:13 講道理講完
00:27:17 那時這個目犍連尊者打算要將這個火吹熄
00:27:25 用那個扇子一盞火搧啊搧的
00:27:30 一直搧一直搧
00:27:31 搧到這個難陀這個阿婆那個油燈
00:27:36 連續搧了三次火都沒熄
00:27:40 釋迦佛祖在後面說目犍連
00:27:46 那盞火你用四大海的水來淹都不會熄
00:27:52 目犍連嚇了一跳
00:27:55 他說世尊只是一盞不起眼的火
00:28:00 你怎麼說四大海的水來淹都不會熄
00:28:04 祂說是
00:28:07 這盞火是菩提心點的
00:28:11 菩提心就是道心啦
00:28:13 她用那個菩提心點的
00:28:15 所以你四大海的水淹不熄
00:28:21 釋迦佛祖才對目犍連尊者這樣說
00:28:25 說一般的人在求願是求什麼
00:28:29 求我要去西方啦
00:28:31 求保佑我身體好啦
00:28:34 保佑我平安啦
00:28:36 保佑我大賺錢啦
00:28:38 都是求這樣
00:28:40 她這個阿婆在求什麼
00:28:43 她都不求什麼
00:28:46 她說佛啊我前世做不好
00:28:51 這一世帶業來折磨
00:28:56 假使來生若幸運可以讓我再做人
00:29:03 我一定要發一個大心出來度化眾生
00:29:08 她的願是這樣啦
00:29:11 我前世做壞啊這世才這麼歹命
00:29:14 若下輩子若讓我幸運再做人
00:29:17 我一定發一個大願要出來度化眾生
00:29:21 祂說這個阿婆不為自己
00:29:23 是為了眾生
00:29:25 這是大道心
00:29:26 所以她那是菩提心點的
00:29:29 這盞油燈四大海的水來淹都淹不媳
00:29:34 這樣你想想她的功德大不大
00:29:37 她那就是無所住的心
00:29:39 無所求的心
00:29:41 無回向的心
00:29:43 是只有為了眾生而已
00:29:47 所以淨施這樣叫做淨施
00:29:50 一個人你若真正你若發出淨施的心出來
00:29:55 你真正我們的功德就可以說是無量
00:30:04 對於淨施我們再另外看佛學大辭典一個說明
00:30:12 我們要來說這個佛學大辭典之前
00:30:17 跟你們注意一點
00:30:19 我剛才寫黑板有時會寫錯了
00:30:22 你們要注意
00:30:23 我剛才說這個一粒變兩百粒
00:30:31 後來變四萬粒
00:30:34 這個圈圈是四個圈圈而已
00:30:37 剛才他跟我說老師你匆忙多寫一個圈圈出來
00:30:41 所以你剛才有抄的人四萬粒是四個圈圈
00:30:47 不是五個圈圈你就要注意
00:30:50 不然你回去若用電子計算機
00:30:55 算到不對就麻煩了
00:30:57 現在來看佛學大辭典
00:31:01 淨施二種布施之一
00:31:06 佛學大辭典說淨施
00:31:09 就是兩種布施其中的一個
00:31:12 現在再看佛學大辭典
00:31:16 二種布施
00:31:17 一淨施
00:31:19 謂布施時
00:31:20 不求世間之名譽福利等報
00:31:24 但為資助出世之善根及涅槃之因
00:31:30 以清淨心而布施也
00:31:33 二不淨施
00:31:35 謂以妄心求福報而行布施也
00:31:39 佛學大辭典這樣說
00:31:42 有兩種的布施
00:31:45 第一就是淨施
00:31:47 淨施就是我們人布施的時候
00:31:50 他並不求世間的名譽和這個福報利益
00:31:58 只有要來資助我們脫出生死這個善根
00:32:03 和要來達到成佛這個因緣
00:32:09 用這個清淨的心來布施
00:32:13 第二就是不淨施
00:32:16 就是我們人用這個妄念的心
00:32:19 要來求這個福報
00:32:21 來行這個布施
00:32:23 希望我做善事家庭看會不會過得好一點
00:32:27 希望我做善事這個病看會不會好
00:32:31 等等有這種心理來布施
00:32:37 另外我們來看修真錄一個解釋
00:32:44 為求名利而說法者
00:32:48 則無功德焉
00:32:50 非清淨法施也
00:32:55 修真錄說假使一個人
00:32:59 你若為了求名求利來說法
00:33:03 這樣你就沒有功德
00:33:05 這不是清淨的法施
00:33:10 有的人說為什麼叫做求名求利呢
00:33:15 求名就是為了要人誇獎
00:33:20 為了要人讚揚才出來講道理
00:33:23 這個就是求名
00:33:26 若是求利呢
00:33:28 就是道理講完來做生意
00:33:32 錄影帶拍一拍賣錄影帶
00:33:36 若賣錄影帶很好賺哦
00:33:39 怎麼樣好賺
00:33:41 現在一般你第四台你儘管看
00:33:44 一捲四百塊
00:33:47 本錢不用一百塊啦
00:33:50 一捲若賺三百十捲賺三千
00:33:54 一百捲賺三萬
00:33:55 那很好賺了
00:33:58 我這個搞怪的人
00:34:01 全島沒有人敢像我這樣說啦
00:34:03 說談道不談錢
00:34:05 錄影帶送人不用錢
00:34:09 錄音帶送人不用錢
00:34:12 你的花費要從哪裡來
00:34:15 都是所有這些學員師兄弟
00:34:18 自動自己拿出來的
00:34:21 並不是說要你來捐錢不是這樣
00:34:25 假使有人說我跟你錄影帶拿這麼多
00:34:29 不然我也來捐一點錢
00:34:30 這是你的自由
00:34:32 並沒有跟你開口要的
00:34:35 你年初拿到年尾
00:34:37 沒有捐半毛錢也沒關係啦
00:34:38 這樣跟你說較快
00:34:40 你要不要捐錢是你的誠心
00:34:43 絕對沒有做買賣的啦
00:34:45 所以若把我攝影把我錄音
00:34:48 都要跟我打契約
00:34:52 我都沒有版權
00:34:54 我的道理都沒有版權
00:34:56 我說的話你寫一寫
00:34:58 說這文是你著的也沒關係
00:35:00 我都沒有版權
00:35:02 錄影帶拍一拍
00:35:03 說錄影帶是你的也沒有關係
00:35:05 我都沒有版權
00:35:07 但是一樣什麼
00:35:08 若是把我賣我一定要追究
00:35:11 絕對不能跟我賣
00:35:13 我的宗旨是這樣
00:35:16 所以你若為了求利益為了要賺錢
00:35:19 不然現在來設個緣金箱讓人家投
00:35:23 不然來做生意來賣東西來廣告什麼
00:35:27 這都是為了利
00:35:29 這都不是清淨的說法
00:35:31 不是清淨的法施
00:35:36 大丈夫論裡面這樣說
00:35:39 悲心施一人
00:35:41 功德大如地
00:35:43 為己施一切
00:35:45 得報如芥子
00:35:49 大丈夫論這樣說
00:35:52 你若用大慈悲心來布施救一個人
00:35:57 你的功德好比像這個大地一樣
00:36:03 你若為了自己來布施一切
00:36:07 你所有得的報好比像胡椒粒
00:36:12 有人說難道有人為了自己來布施
00:36:18 有啊
00:36:20 我來引一個例子
00:36:23 我都對事不對人
00:36:26 若普通有的人說
00:36:28 什麼人什麼人
00:36:29 哪一個教怎麼樣
00:36:30 我都不要說那個
00:36:32 對事是要勸化世間人啊
00:36:35 對人是在講人家的是非啊
00:36:38 所以我都對事不對人
00:36:42 很早光復沒有多久的時候
00:36:47 有某某一個地方
00:36:51 有財有勢的人
00:36:55 他那個山邊一片的土地
00:36:59 全都沒有價值的土地
00:37:02 話說得難聽一點
00:37:03 要送人也許人家都不要怎麼樣
00:37:07 也不能耕種
00:37:09 全都是石頭等等岩石灘的地方
00:37:16 不能種植的土地就對了
00:37:20 這個人靈機一動
00:37:24 在那個山邊蓋了十幾間的教室
00:37:33 蓋了之後才對政府貢獻
00:37:37 啊這個村莊若要讀書就要去到街上很遠
00:37:42 我設這個學校做個小學校這樣
00:37:46 讓這些小孩讀書比較方便這樣
00:37:49 政府很高興這麼熱心
00:37:53 蓋這間學校貢獻
00:37:55 好人好事表揚
00:37:58 真的大表揚哦
00:38:01 名被他得去了
00:38:03 哇要開學
00:38:05 要命了
00:38:07 村裡要去那裡讀書一條溪
00:38:11 若平時溪沒有水啦
00:38:14 不過若雨季那個水很大
00:38:17 學生涉水很危險啊
00:38:21 造橋橋造下去
00:38:24 造橋不是他的錢呢
00:38:26 是政府的錢
00:38:27 因為學校在那裡怕學生危險啊
00:38:30 政府造橋
00:38:33 橋一造了之後那個土地這樣爆漲
00:38:36 聽他說賺了好幾億
00:38:40 你想這就是為了自己啦
00:38:44 為了自己來布施
00:38:47 有啦有福報啦
00:38:48 怎麼會沒有福報
00:38:49 人家就表揚他好人好事了怎麼沒有福報
00:38:52 這就有福報啊
00:38:54 不過都沒有功德這樣說較快
00:38:58 這就是說為己施一切得報如芥子
00:39:03 一點點而已
00:39:06 修真錄又這樣說
00:39:09 淨施亦名不住法布施也
00:39:13 修真錄說淨施
00:39:15 等於另外一個名字叫做不住法布施
00:39:20 這個不住法布施
00:39:22 出於這個金剛經離相寂滅第十四篇這樣說
00:39:28 須菩提若菩薩心住於法而行布施
00:39:34 如人入暗即無所見
00:39:37 若菩薩心不住法而行布施
00:39:41 如人有目
00:39:43 日光明照
00:39:44 見種種色
00:39:48 金剛經離相寂滅第十四這樣說
00:39:52 釋迦佛祖說須菩提
00:39:55 假使你修菩薩行的人心若住這個法
00:39:59 這個法你注意哦
00:40:01 這個法不是佛法道法
00:40:04 這個法就是法塵
00:40:07 法塵就是我們的妄念
00:40:10 就是你修菩薩行的人
00:40:12 你心住在這個妄念來行布施
00:40:15 等於就是說為了自己來布施
00:40:19 這個人好比入於黑暗路
00:40:22 什麼都看不到
00:40:25 什麼都看不到就是說你的道理看不出來
00:40:30 你的本性看不出來
00:40:33 假使你修菩薩行的人
00:40:35 你的心若不住這個法塵來行布施
00:40:39 好比像一個人有眼睛
00:40:42 太陽光線又很亮
00:40:44 什麼東西都看出來
00:40:46 等於就是有辦法看出你的本性
00:40:51 所以呢我們世間的人說到這個布施
00:40:55 你就是要淨施
00:40:57 就是我們現在六祖壇經所說
00:41:01 喜捨名為勢至這個道理
00:41:06 你一個人若有辦法喜捨淨施
00:41:09 你就是大勢至菩薩啊
00:41:13 我們下午說到這裡
00:41:16 時間也差不多
00:41:17 就做一個段落
00:41:19 在座同修大家午安
00:41:24 我們現在來翻三十六頁
00:41:27 三十六頁
00:41:32 後面第二行
00:41:37 不然我們現在開始
00:41:40 佛向性中作
00:41:44 莫向身外求
00:41:48 他說我們佛就是什麼
00:41:51 就是要明心見性來所修的
00:41:57 佛是要向我們本性的中間去作
00:42:00 並不是向心的外面去找什麼佛
00:42:07 自性迷即是眾生
00:42:13 自性覺即是佛
00:42:17 假使自己的本性你若迷惘的時候
00:42:22 這樣就是眾生
00:42:25 假使你的本性若有辦法覺醒了悟
00:42:29 這樣就是佛了
00:42:32 慈悲即是觀世
00:42:37 一個人你若發出慈悲的心情
00:42:42 以慈悲為懷
00:42:44 有這個慈悲的意念
00:42:47 若這樣你就跟大慈大悲的觀世音菩薩一樣
00:42:52 你自己也成了觀世音菩薩
00:42:56 所以才說是慈悲即是觀音
00:43:00 喜捨名為勢至
00:43:06 我們自己的心裡
00:43:09 你若常存這個喜捨的心情
00:43:13 來造福他人來布施一切
00:43:17 自身你就已經跟大勢至菩薩一樣
00:43:23 這樣你的心你自己也變成大勢至菩薩
00:43:29 所以才說人有喜捨之心
00:43:33 就等於大勢至菩薩
00:43:37 所以現在惠能六祖所說的這些話
00:43:40 都指在我們的心境
00:43:42 不是指神明桌上這些佛和菩薩
00:43:47 所以說到這個喜捨
00:43:49 喜捨一名叫做淨施
00:43:53 這個佛學大辭典我們引過了
00:43:56 這個淨施也是等於說無住的布施
00:44:02 所以我們上期也有引到
00:44:05 優婆塞戒經修真錄大丈夫論金剛經等
00:44:10 我們有引一些事例
00:44:13 說到這個喜捨這個無住的布施
00:44:17 不是只有我們佛家的專利
00:44:20 也不是道家的專利
00:44:23 像那個基督教一樣也有這種說法
00:44:29 我們現在來看這個基督教的聖經
00:44:37 這個馬太福音裡面一句話這樣說
00:44:42 你們要小心
00:44:47 不可將善事行在人的面前
00:44:51 故意叫他們看見
00:44:56 若是這樣
00:44:57 就不能得你們天父的賞賜了
00:45:03 所以你們施捨的時候
00:45:06 不可故意得人榮耀
00:45:11 馬太福音是我們基督教的四福音
00:45:15 你若信基督教一定這四個福音要研究
00:45:21 四福音就是約翰福音馬可福音
00:45:28 路加福音和這本馬太福音
00:45:32 剛剛好四本
00:45:35 這馬太福音裡面怎麼說
00:45:39 你們大家要很小心
00:45:44 不可將善事做在人的面前
00:45:50 故意要讓他們看見
00:45:54 若是這樣你就沒辦法來得到你們的天父
00:46:01 天父就是指上帝
00:46:03 你們就沒辦法得到這個上帝的賞賜
00:46:08 所以你們今天要施捨的時候
00:46:13 不可故意讓人誇獎你
00:46:18 但是你要注意文是要注意什麼
00:46:22 有時候讀這種經書我很怕
00:46:24 怕什麼
00:46:25 怕很多人走火入魔
00:46:28 就有人人家若要表揚他
00:46:29 不要不要我又不是要炫耀讓人表揚
00:46:34 有的人人家要誇獎他
00:46:37 你哪需要誇獎做什麼
00:46:38 我哪需要人家誇獎
00:46:40 這樣執空
00:46:44 並不是說你不要讓人家誇獎
00:46:48 也不是說你不要讓人家表揚
00:46:52 問題是你要知道這兩個字故意
00:46:56 故意就是有意
00:46:59 故意要讓人誇獎
00:47:01 故意要讓人表揚
00:47:04 比如說我今天做善事
00:47:06 政府就知道它就要表揚你
00:47:09 好比像什麼
00:47:10 好比像說無心去引有心
00:47:15 這也是一種很好的事情
00:47:18 當時孔子兩個學生
00:47:22 一個子貢一個子路
00:47:27 有一回子貢去救人
00:47:31 政府要表揚他
00:47:34 嗯讓人表揚沒功德這樣
00:47:37 人家去跟孔子說
00:47:40 孔子搖頭
00:47:42 說魯國從今天起
00:47:43 做善事的人會很少這樣說
00:47:48 一回子路去救一個溺水的人
00:47:51 去把他救起來
00:47:53 那個人牽了一頭牛去送他
00:47:56 子路把他收起來
00:47:59 人家去跟孔子說
00:48:01 那個子路很貪心
00:48:03 人家去水裡救了一個人
00:48:05 人家牽牛給他他把牠牽著走這樣說
00:48:08 孔子說子路是一個能人
00:48:10 從今天起善事有很多人要做
00:48:15 這樣你就要瞭解這個道理
00:48:18 因為為什麼呢
00:48:20 你若執空的人沒辦法去引導人家走善路
00:48:26 你假使若是說
00:48:29 拒絕人家表揚的話這樣來說
00:48:31 大家會說做善事沒人表揚
00:48:32 現在哪需要做
00:48:34 那個有心的人他就不做了
00:48:37 這樣你就沒辦法去勸化世間人
00:48:40 現在說故意什麼叫做故意
00:48:42 故意就是有意
00:48:44 有人這樣呢
00:48:45 我今年拿幾十萬出來做善事
00:48:48 好人好事你表揚我
00:48:50 這就是故意
00:48:52 這樣跟你說較快
00:48:54 假使我們做善事政府就知道
00:48:57 自動跟你表揚這樣沒關係
00:49:01 所以呢像這一回我們有某某一個會
00:49:09 要推選優秀的會員要表揚
00:49:15 結果也有人後面在哇哇叫
00:49:19 我現在做善事也沒做比他少
00:49:22 我就沒有被表揚到這樣說
00:49:25 那是什麼那就是故意要人家表揚
00:49:28 若是我呢
00:49:29 要表揚就去表揚
00:49:30 不表揚你就不要表揚
00:49:32 對不對
00:49:33 要罣礙什麼對不對
00:49:35 這個就是不要故意讓人表揚
00:49:40 我以前在講道不是專家
00:49:47 變成業餘
00:49:49 怎樣業餘
00:49:50 雖然我說講道四十幾年
00:49:53 不過前二十年我都還在做生意
00:49:58 白天做生意
00:50:01 晚上才去廟裡講道
00:50:07 不過我有一個個性
00:50:09 你們這裡看年輕… 有的記憶很好呢
00:50:13 現在老人看一眼咦…
00:50:15 老師你不是二十年前你曾在路邊做生意
00:50:20 我說對啊
00:50:22 不要說什麼現在萬國道德總會
00:50:24 那幾個老歐巴桑
00:50:27 她們都比我年紀還大
00:50:28 八十幾了
00:50:30 她們說以前老師你在路邊做生意
00:50:35 你說你是道德會的人
00:50:37 我看不起你這樣說
00:50:38 說看不起我
00:50:40 後來看你這樣跟人家做法不一樣
00:50:44 我現在很尊敬你
00:50:46 因為我蹲街道邊人家看不起我
00:50:49 那時候
00:50:51 不過我做的作風跟人家不一樣
00:50:53 也許我若說你們這裡年紀大的也許有印象
00:50:56 你無論是嘉義無論是斗六斗南
00:50:59 像我們這個虎尾
00:51:01 我都曾來做過生意
00:51:03 我做生意的方式不同啊
00:51:07 第一我若在虎尾講道理
00:51:15 絕對不在虎尾做生意
00:51:18 我會跑到斗南斗六嘉義去
00:51:22 像好比說我在嘉義講道理
00:51:25 我絕對不在嘉義
00:51:28 在嘉義講道理不在嘉義做生意
00:51:31 我絕對到台南到處去做生意
00:51:33 晚上才回來
00:51:36 因為我不要讓人感覺說什麼
00:51:38 感覺說你借道斂財這個心理
00:51:43 我本來就是這樣了
00:51:48 所以我在二十年前呢
00:51:51 前半段這二十年
00:51:53 我都做攤販在路邊做生意
00:51:57 路邊做生意有結交很多這些江湖朋友
00:52:02 蹲街道邊人家稱為江湖
00:52:05 結交很多江湖朋友
00:52:08 那時我世俗還沒很離開
00:52:12 後半段這二十年我就專心了
00:52:15 若前二十年那是兼著做生意
00:52:19 後半段這二十年我那些兒子就長大了
00:52:22 生活就靠兒子
00:52:25 所以我就對於這個生意都放開去了
00:52:32 我們宜蘭每年二月初八都很熱鬧
00:52:37 有很多這些行商這些攤販
00:52:41 可以說都會來宜蘭做生意
00:52:44 來宜蘭做生意呢
00:52:46 那時候我還有交往一些這個世俗
00:52:50 比較沒有完全為道了
00:52:52 若這後半段二十年我就專心為道
00:52:55 對於這個世俗都放掉
00:52:58 不然我那時我請客
00:53:01 若二月初八熱鬧
00:53:03 初八初九初十請到兩三天
00:53:07 客人還是散散的來呢
00:53:09 不是像這樣說開桌這樣
00:53:12 三個來一桌五個來一桌
00:53:15 都是這樣
00:53:17 那時候我若做生意都去外面去巡查
00:53:23 巡有這些江湖上的朋友
00:53:24 這些行商的朋友
00:53:26 我就住在哪裡
00:53:28 你們若要吃中飯或是要吃晚飯
00:53:31 就來我那裡
00:53:32 都會去叫客人
00:53:33 因為我們出外去人家也會叫我們啊
00:53:35 對不對
00:53:36 你年節來說所有的麵館什麼都休息啊
00:53:42 所以說會去叫客人
00:53:45 我有去遇到一位某某人
00:53:48 我們不能說名字
00:53:49 我都是對事不對人就對了
00:53:52 我說下午就來那裡吃飯呢
00:53:56 回答我一句話
00:53:58 啊吃飯第二問題啦
00:54:01 說吃飯第二問題啦
00:54:02 我說怎麼樣
00:54:04 沒地方可以擺攤啦
00:54:06 因為做生意人家有的好幾天前就來佔位置了
00:54:10 都去佔位置
00:54:12 那時候不像現在說交通那麼複雜
00:54:16 路邊都可以擺攤做生意
00:54:19 大路邊啦都可以擺攤做生意
00:54:21 現在不可以了路邊都不可以做生意
00:54:23 要有個集中的市場了
00:54:27 我想說對哦現在沒地方現在要怎麼辦
00:54:30 那天剛好二月初七
00:54:33 那些出外人都來了
00:54:34 二月初八大家也都要去佔個位置
00:54:37 趁著這個熱鬧可以做這樣
00:54:41 我說好啦不然我幫你找個地方這樣說
00:54:43 我這樣跟他說
00:54:45 我就去找啊找找一個店口的熟人
00:54:49 我說你年節又沒在做生意
00:54:54 不然你店口我這個朋友你借他擺一下
00:54:57 借他擺一下
00:54:59 好比擺在那個水溝旁這樣
00:55:01 你借他擺一下這樣說
00:55:02 他說好啦好啦
00:55:03 李先生你就這樣說好啦好啦
00:55:06 就拿一個箱子
00:55:08 拿一個紙箱在那裡佔個位置
00:55:11 都要先佔位子啦
00:55:12 不然明天你沒位子可以擺啦
00:55:15 我說不然現在位子幫你佔好了
00:55:20 位子佔好了我今晚沒地方住
00:55:23 我說怎麼沒地方住
00:55:24 旅社都客滿了都這樣說
00:55:27 旅社都客滿不然乾脆來我家住啦
00:55:30 沒有什麼好地方啦
00:55:31 稍微擠一下這樣說
00:55:33 去我家住
00:55:36 隔天早上很早
00:55:38 那時我還常常俗事都還沒放啦
00:55:44 一早想說去城隍廟拜拜
00:55:47 我說我要去城隍廟拜拜
00:55:50 你要不要去
00:55:51 順便去看你的紙箱不知道有沒被人移走
00:55:55 佔位置子的
00:55:57 拜好可以回來吃早餐
00:56:00 要做生意就要到九點多
00:56:04 人家鄉下人都出來了才有用
00:56:06 太早生意也不好
00:56:09 我說不然去啦去啦到廟裡拜拜這樣
00:56:14 那時還有很多乞丐
00:56:17 現在都沒有了
00:56:17 乞丐現在都沒有了
00:56:19 我說二十年前還有這個乞丐
00:56:22 這個乞丐也是跟我們生意人一樣啦
00:56:26 會去佔比較好的位置
00:56:28 都去佔金亭啦
00:56:31 或是在廟的角落
00:56:35 比較有人出入的地方
00:56:36 乞丐也會去佔置
00:56:40 那時看到一個什麼
00:56:42 五不全的
00:56:44 一個人好比像肉球
00:56:46 就這樣腳捲捲的手也捲捲的這樣
00:56:50 在那個金亭邊這樣
00:56:57 用個草蓆鋪著躺在那裡
00:57:01 那時錢比較大
00:57:05 我拿五毛錢把它放下去
00:57:10 跟我說什麼呢
00:57:13 浪費錢這個乞丐懶惰全都是花樣這樣說
00:57:19 我想說你要給他就給他
00:57:21 你不給他就算了
00:57:22 那是人家的自由
00:57:23 那時錢比較大我就丟給他
00:57:26 他跟我說浪費錢我也沒放在心上
00:57:30 現在回來吃飯
00:57:32 吃早飯吃飽又出去
00:57:38 出去而已已經快要上市了
00:57:43 那個五體不全一個人好像肉球
00:57:45 人家看到有的不是惻隱之心靠近
00:57:51 有的是好奇
00:57:53 人圍得很多
00:57:56 圍得很多他過去探了一下
00:57:59 看人很多口袋抽了一張五元的
00:58:03 那時候五元就滿大的了
00:58:05 那時我住旅社才七元
00:58:08 真的我住旅社才七元
00:58:10 我住的是攤販旅社
00:58:11 沒有住那個高級旅社
00:58:13 話若說起來五元就快住一晚的旅社錢了
00:58:17 對不對
00:58:19 那個五元拿來他不是這樣丟下去呢
00:58:23 拿來搧了幾下就把它丟一下
00:58:26 一些人說那個生意人心地怎麼好這樣說
00:58:30 走路都這樣
00:58:32 那我看了一下心裡都難過起來
00:58:35 這種的人這樣
00:58:37 我剛才丟五角你說浪費錢
00:58:40 現在人這麼多人你五塊揚了一下才丟下去
00:58:43 那下午連叫他吃飯我都不要
00:58:47 真的我就不要去叫他
00:58:50 這種人就不必要交往
00:58:52 那偽善的君子嘛
00:58:54 那是假的君子就不是真的君子
00:58:59 這是什麼
00:59:01 這就是現在所說的故意叫他們看見
00:59:08 故意要讓人跟他誇獎
00:59:12 耶穌說這樣不行
00:59:15 做善事有人誇獎沒人誇獎都沒關係
00:59:19 有人看見沒人看見都沒關係
00:59:22 並不是說你做善事一定要沒人看見才做
00:59:25 不是用偷做的
00:59:27 我們要做光明正大來做
00:59:29 是只有說不要故意
00:59:31 不要故意讓人誇獎
00:59:33 這樣才是真的喜捨
00:59:36 心裡高興要施捨
00:59:39 不是為了要人誇獎去施捨的
00:59:42 所以你就要注意這樣
00:59:43 這就是跟他們佛教所說的
00:59:47 就是說喜施或是淨施的意思
00:59:52 這是馬太福音說的
00:59:56 另外這個古蘭經
00:59:59 這個你們就比較陌生
01:00:02 古蘭經這本書是回教的書
01:00:06 現在若在我們台灣人很少人信這個教
01:00:14 很少人信這個教
01:00:16 若像阿拉伯國家就全都信回教
01:00:20 若我們外省人有
01:00:22 是比較北方的人
01:00:24 在我們中國像西藏啦像蒙古啦
01:00:29 那一帶都是回教很多
01:00:31 比較北邊比較有這個回教
01:00:34 我們台北也有啊
01:00:36 回教你若看這個牛肉館若寫清真館
01:00:41 那一定是回教
01:00:43 寫清真
01:00:44 他們那個叫做清真寺
01:00:46 他們的教堂叫做清真寺
01:00:49 一名叫做伊斯蘭教
01:00:53 普通我們都說回教
01:00:57 就是因為我們中國人這個回族
01:01:00 回族全都信回教比較多
01:01:03 信這個伊斯蘭教比較多
01:01:06 所以這個回教是等於我們中國人取的
01:01:09 因為我們這個回族的人
01:01:11 很多人去信這個伊斯蘭教
01:01:14 所以我們才跟它取名為回教
01:01:17 這個原因在這裡
01:01:18 回教不是他們的名字啦
01:01:20 是我們中國人取的
01:01:23 這個回教這個古蘭經你普通人沒得拿啦
01:01:29 你也沒得買
01:01:31 我們基督教的聖經要來買還有得買
01:01:35 但是你古蘭經絕對不可能買
01:01:39 你要他的教徒你才可以拿
01:01:41 不是他的教徒你別想看這本經
01:01:44 有的說老師你怎麼有
01:01:46 天賜給我的
01:01:49 怎樣天賜給我的
01:01:51 我現在一個女兒現在在美國
01:01:54 我這個女兒就是在大學戀愛
01:02:00 一個華僑他信回教
01:02:04 信回教那時候跟我女兒結婚之後
01:02:10 要去美國進修博士
01:02:12 他的碩士是在台灣大學拿到的
01:02:15 台灣大學拿碩士
01:02:16 那時台灣大學留他在那裡再考博士
01:02:21 在台灣當教授他不要
01:02:23 他堅持說要去美國進修博士班
01:02:27 要去美國之前就跟我說
01:02:29 爸爸我要去美國你要什麼東西
01:02:34 我買個紀念品要送你這樣說
01:02:37 爸爸什麼都不要
01:02:41 我只有一樣東西很喜歡卻拿不到
01:02:43 我這樣跟她說
01:02:45 他說你要什麼
01:02:46 你是回教徒啊對不對
01:02:49 你有古蘭經啊
01:02:51 我要這本古蘭經
01:02:53 你若有辦法一本古蘭經送我
01:02:56 比你拿幾十萬送我還好
01:02:59 他說這不可能啦
01:03:01 他說不可能
01:03:02 我說怎麼不可能
01:03:03 這不是教徒就不能拿的
01:03:06 你那一本給我
01:03:09 你再去教堂再拿一本這樣不行嗎
01:03:12 我女兒說爸爸既然喜歡給他啦給他啦
01:03:16 才那一本古蘭經給我
01:03:18 不然這本經你要去哪裡拿
01:03:20 這個古蘭經一名伊斯蘭經
01:03:25 有的是寫可蘭經
01:03:28 這個可
01:03:29 這個名字是任由人取的啦
01:03:33 有的是寫可蘭經
01:03:35 有的是寫伊斯蘭經
01:03:37 這個可蘭經裡面一句話這樣說
01:03:43 為主道施捨
01:03:47 施後不要責備受施的人
01:03:53 也不表功
01:03:55 這等人可在主處獲得賞賜
01:04:00 與其施捨後
01:04:03 損害受施的人
01:04:05 不如以婉言謝絕他
01:04:09 信道的人呀
01:04:12 不要侮辱受施的人
01:04:15 和損害他
01:04:18 而使你們施捨變為無效
01:04:22 猶如沽名而施捨
01:04:28 那麼現在這句話要怎樣去解釋呢
01:04:35 他說為了主的道理來施捨
01:04:40 他們說主就是叫做阿拉
01:04:45 他們基督教等於就是說是上帝
01:04:49 他說你為了主來施捨
01:04:53 你布施之後不要責備受施的人
01:05:01 我說這句話有人曾問我說這樣怎麼對
01:05:05 為什麼不對
01:05:07 既要布施他怎麼再責備他
01:05:10 你曾看過嗎
01:05:13 現在去援助一個人
01:05:15 那個人沒有報答他
01:05:17 沒有報答他說你這無人情狗
01:05:19 以前我救你你沒報答
01:05:21 這樣就是責備人家了
01:05:23 對不對
01:05:23 你曾聽過一句俗話嗎
01:05:26 說什麼
01:05:27 討的沒人情
01:05:29 做善事若跟人家討的就沒人情了
01:05:32 怎麼樣你責備人家就破功了
01:05:34 怎麼會有人情對不對
01:05:37 所以布施之後不要去責備受施的人
01:05:43 也不要表功
01:05:45 不要表功就是要討人情
01:05:47 要討功勞
01:05:50 若像這樣的人才可以受到主的賞賜
01:05:58 話說起來上帝才會賞賜你
01:06:01 上天才會賞賜你
01:06:04 假使你若施捨之後損害受施的人
01:06:10 這樣不如當時要做善事你就不要給他了啊
01:06:18 為什麼叫做損害受施的人
01:06:24 那某人若沒我救他早就死了
01:06:28 這就是什麼
01:06:30 這就是損害人家的名了
01:06:33 對不對
01:06:34 所以做善事我怎麼樣
01:06:36 很不喜歡說有救濟這兩個字
01:06:42 我若做善事我都喜歡鼓勵人家什麼
01:06:46 米若要給人家吃你不要說救濟米
01:06:50 這是一種讓人一種慚愧的心
01:06:54 不然要怎麼樣
01:06:55 說平安米
01:06:57 你若要被子給人家
01:06:59 不要說這個救濟被
01:07:02 你說是溫暖被對不對
01:07:06 總而言之
01:07:08 不要損害到受施的人感到羞愧
01:07:12 說那個一點你不要損害受施的人
01:07:17 你若真正要損害受施的人
01:07:20 你乾脆拒絕啦
01:07:22 不要去布施啦
01:07:26 你們這些信道的人呀
01:07:29 不要侮辱受施的人和損害他
01:07:34 而且你們假使若去侮辱人家去損害到他
01:07:40 若這樣你的施捨變成無效
01:07:44 變成沒功德啊
01:07:46 好比像什麼
01:07:47 好比像在賣名
01:07:50 沽名就是賣名
01:07:52 這個名字把它賣了賣那個名來做善事
01:07:57 這就是淨捨也是喜捨這個道理
01:08:04 再來我們來看這個優婆塞戒經
01:08:12 一句話這樣跟我們說
01:08:15 智人布施
01:08:17 不為報恩
01:08:19 不為善名流布於外
01:08:22 不為他求
01:08:25 優婆塞戒經這樣說
01:08:28 說若是有智慧的人在布施
01:08:32 他不想要讓人報答恩情
01:08:36 他也沒想說他的善可以讓世間人知道
01:08:44 你若是說自然知道沒關係
01:08:47 好比像在廣告一樣
01:08:49 故意要讓人知道
01:08:50 好比像剛才聖經所說的故意
01:08:54 這個善的名要流布在外面
01:09:00 但是他也不想有什麼樣其他的要求
01:09:05 沒有那個回向
01:09:08 怎樣沒有回向
01:09:09 我做善事看生病會不會好
01:09:12 做善事看會不會得到賺大錢
01:09:16 這就是有一個求啦
01:09:19 就是不為了他求這才叫做淨施
01:09:24 那麼有人講
01:09:26 若是這樣做善事都不能求事情囉
01:09:31 你要看情形
01:09:34 你若想要了脫生死都不可以
01:09:38 你若要得福報可以的
01:09:42 所以六祖壇經裡面就說了
01:09:45 說什麼
01:09:46 要福德與功德別
01:09:50 這個在之前說過了
01:09:54 我們這個福德和功德不一樣
01:09:58 功德是要了脫生死的道
01:10:01 福德是受福報
01:10:03 所以修真錄才說
01:10:07 以無所求之心而布施者
01:10:10 曰功德
01:10:12 聖者之行
01:10:14 以有所求之心而布施者
01:10:18 曰福德
01:10:20 凡夫之行
01:10:22 自利貪求之心而行布施者
01:10:25 曰失德
01:10:27 迷人之行
01:10:29 修真錄這樣說
01:10:32 說你用無所求的心來布施
01:10:35 無所求就是不要讓人家報答
01:10:37 不故意要讓人誇讚
01:10:40 話說起來就是淨施喜捨
01:10:44 這就是功德
01:10:48 這是聖者的行為
01:10:53 你若是有所求的心來布施
01:10:57 這叫做福德
01:11:00 因為你有所求的心要來布施
01:11:03 你會得到福報啊
01:11:05 假使你這一輩子善事做很多
01:11:08 下輩子去投胎為有錢人家啊
01:11:10 這輩子你做善事會得到出好子孫啊
01:11:13 會得到身體強健種種
01:11:15 這就是福德啊
01:11:18 但是你絕對不可能脫出生死
01:11:22 所以金剛經釋迦佛祖才會說
01:11:25 說用那個三千大千世界來布施
01:11:30 比不上受持四句偈
01:11:32 這個道理在那裡
01:11:35 這是凡夫的行為
01:11:40 你若是自利貪求的心來做布施
01:11:44 這失德
01:11:46 一點點福德也都沒有啦
01:11:48 不要說功德連福德都沒有
01:11:52 這是迷迷惘惘在做事情
01:11:57 怎麼樣叫做自利貪求
01:12:01 對我自己有利益我才要做
01:12:04 我自己沒利益他不做
01:12:08 所以世間人他不瞭解這個道理
01:12:12 有人說難道有為了自己在做善事
01:12:17 有啊
01:12:20 我就差不多十幾年前
01:12:26 那時我兒子還沒台北買這間房子
01:12:34 就是有在一個師兄弟的家裡住
01:12:40 有一天就有一個人
01:12:46 說是慈善機關出來的
01:12:52 希望說跟他布施一下
01:12:54 多少都沒關係
01:12:57 我就跟他說若拿一點錢你要收到什麼時候
01:13:06 我就表明我的身分
01:13:08 我就是在講道理
01:13:10 我的學生很多
01:13:12 假使若有必要要人幫忙呢
01:13:16 他就說裡面也有設孤兒院養老院
01:13:19 種種這樣
01:13:20 說若是需要幫忙呢
01:13:22 我發動我這些學生
01:13:24 我可以拿大量跟你幫忙
01:13:28 你是不是有辦法一個住址給我嗎
01:13:32 我就跟他要了一個住址
01:13:34 他就拿了一個住址給我就是在中壢
01:13:38 那時候常常幫我擦黑板這個梁先生
01:13:42 還有這個小姐都有跟我去過
01:13:45 那時十幾個人跟我去啦兩輛車
01:13:51 他可能沒打算說我會去
01:13:56 若是他若有打算我會去
01:13:58 也許他就不敢拿那個住址給我
01:14:02 他拿那個住址給我
01:14:03 我想他的心裡上是覺得說
01:14:06 你台北哪有辦法說故意來中壢
01:14:10 可能是若有那個住址看會不會寄錢去
01:14:13 在他的心理可能是這樣想
01:14:16 若不然那個冒牌的他怎麼敢把住址給我
01:14:20 那個住址目的是要把你收錢的住址啊
01:14:24 真的假的這個小姐在這裡
01:14:26 你問她是真的嗎
01:14:27 梁先生在擦黑板的梁先生若來
01:14:30 你問他是真的嗎
01:14:32 去去到那裡
01:14:35 根本找不到那個慈善機關嘛
01:14:37 找不到
01:14:38 明明住址就在這附近找不到
01:14:42 後來我就去問一個人
01:14:45 先生我們來借問一下好嗎
01:14:48 這個住址在哪一間這樣說
01:14:51 有一個女人就噘了一下嘴這樣說
01:14:54 就那間雜誌社
01:14:56 跟我比說那一間雜誌社
01:14:58 那不是說有孤兒院養老院
01:15:01 亂說
01:15:03 不然他怎麼說要出來叫人家做善事等等
01:15:08 很惡劣那個鄰居
01:15:14 怎麼惡劣
01:15:15 他開一家雜誌社啦
01:15:18 現在開一家雜誌社請了一些員工
01:15:25 員工是只有底薪而已啦
01:15:28 底薪是幾千塊而已
01:15:30 好比說讓他喝個涼水錢而已啦
01:15:34 大多數都用抽頭的啦
01:15:36 現在那個緣金簿給他
01:15:39 好比說救濟金的收據一人一本給他
01:15:43 現在出去募錢
01:15:46 若是募錢回來分三分之一
01:15:50 比如說我若收十萬這樣來說
01:15:53 收的人拿三萬三去
01:15:56 剩下的那個雜誌社拿去這樣
01:16:00 他有在做善事嗎有
01:16:01 也有在做
01:16:03 怎麼樣做
01:16:04 他們那一些跟我說啦
01:16:05 說怎麼做
01:16:07 現在我不能說那個確實的住址給你知道啦
01:16:11 這樣我們就在講人家的壞話了
01:16:13 我們沒必要說什麼雜誌社
01:16:15 也沒必要跟你表明說
01:16:18 住址確實在哪裡這樣
01:16:20 我的人一輩子不想說人家的壞話啦
01:16:23 是為了要讓你們提醒注意
01:16:26 這樣才說這些話
01:16:29 他說現在都有去探聽
01:16:34 探聽某人很窮某人很苦這樣
01:16:38 現在去他們家拿幾千塊給他們
01:16:42 或是拿個一萬多元給他們這樣
01:16:45 現在就說你這麼可憐
01:16:49 我應該要多多幫助你啦
01:16:51 我就在開雜誌社啦
01:16:53 你讓我照個相照個相啦
01:16:55 你們家庭的情形我照個相
01:16:58 你的身分證號碼讓我抄一下什麼的
01:17:03 依他想說現在他就拿了幾萬塊來
01:17:05 在窮苦人家想說讓你照個相
01:17:08 身分證號碼讓你抄一下哪有關係這樣
01:17:11 家裡窮苦的情形
01:17:13 穿那個破衣服啦
01:17:14 那個破牆壁啦
01:17:15 照一照照一照
01:17:17 若生病在床上把他照一下這樣
01:17:20 現在身分證號碼抄一下就去了
01:17:23 去現在雜誌就發表了
01:17:28 這個人是多麼窮苦窮苦是怎麼樣的
01:17:31 你們的救濟金就寄到這裡來這樣
01:17:33 那個一次一收收好幾百萬呢
01:17:37 若有加減拿個三五萬給他這樣啦
01:17:41 去收的人三分之一
01:17:45 公司三分之二
01:17:47 你看不得了哦
01:17:50 跟我這樣說
01:17:52 我就故意走去雜誌社探了一下
01:17:57 裡面也沒看到一個慈善的牌匾
01:18:00 只有看到一些年輕人一進一出
01:18:02 在那裡寫雜誌的標語好像要寄出去那個這樣
01:18:09 這個很差勁
01:18:10 後來我說回去回去
01:18:14 但是若問一個我不相信啦
01:18:16 去問了好幾家啦
01:18:17 鄰居有的想說你跟他有仇胡亂說的
01:18:21 去問好幾家都這樣跟我說
01:18:22 回去回去
01:18:24 不然那時我邀集那些去
01:18:26 儘量拿一些幫助他們
01:18:28 他說什麼有孤兒院也有養老院
01:18:30 就全都是借名的啦
01:18:33 這就是什麼
01:18:34 這等於就是說以自利貪求的心來做布施
01:18:41 這是失德
01:18:43 這連福德都沒有
01:18:45 哪有什麼那個
01:18:47 這是迷人的行為
01:18:50 所以做善事要很注意
01:18:53 我們人做善事要有智慧
01:18:57 若是那個三十五十沒關係啦
01:18:59 三十五十我們又不知道
01:19:01 說真布施不怕假和尚
01:19:04 若真的要大量的布施
01:19:07 還是要先打聽一下
01:19:09 像現在道德會陳先生在做這個救濟部
01:19:14 我都說有什麼事情看到報紙
01:19:16 要先到他家瞭解一下
01:19:18 先去他家瞭解
01:19:20 像前面這個蔡先生他也加入布施組的
01:19:24 有一回說那個不行啦
01:19:26 回來跟我說那個不行
01:19:27 怎麼樣
01:19:29 有一次說什麼
01:19:31 說有一個混身屎尿的人把他放破屋裡住這樣
01:19:36 看他很可憐
01:19:38 去到那裡打聽
01:19:41 他那些兒子又胖又壯又強健
01:19:46 都住在後面那個樓房裡喝酒
01:19:49 一看都是胖…
01:19:50 都是利用父母親讓他們混身屎尿
01:19:54 在收救濟金
01:19:57 看你要不要命
01:19:58 也有那一種的
01:20:00 若真的可憐要幫助他啊
01:20:02 真的可憐要幫助他啊
01:20:04 你不是
01:20:05 若像那種的來造成他子孫懶惰又做壞事
01:20:10 又來不孝父母親
01:20:12 讓父母親在那裡苦楚
01:20:14 對不對
01:20:15 你若要看報紙我皮箱很多
01:20:17 我再拿給你看
01:20:19 我最愛剪報啦
01:20:22 這以前也許曾說給你聽
01:20:25 板橋有一位那個腳都爛了
01:20:29 爛不會好的
01:20:31 醫也醫不好
01:20:33 救濟金一直拿
01:20:37 到處救濟金一直拿
01:20:39 到處去叫苦
01:20:41 後來花蓮有一個慈善團體
01:20:47 我說的這個不是慈濟啦
01:20:49 另外啦
01:20:50 花蓮有另外一個好比慈善的團體
01:20:53 它那是小規模的就對啦
01:20:56 想說這麼可憐
01:20:58 不然把他帶去給醫生看這樣說
01:21:00 應該把他醫好
01:21:01 不然那隻腳這樣爛怎麼好
01:21:05 寫一封信給他
01:21:07 說我某月某日要來跟你拜訪這樣
01:21:10 說某月某日要來跟他拜訪
01:21:13 來到板橋說找不到人
01:21:16 說住旅社住了三天
01:21:18 在那裡要等他出來三天都找不到人
01:21:21 後來去找里長啦
01:21:23 去找里長
01:21:24 我就寫信給他難道沒接到嗎
01:21:28 難道沒接到嗎問里長啦
01:21:31 也不知道啊這幾天也不知道
01:21:33 每一天都在閒晃
01:21:34 這幾天都沒看到這樣說
01:21:37 現在那些慈善團體沒辦法
01:21:41 要救人救不到
01:21:42 他說我是要帶他去就醫啦
01:21:44 不用錢啦怎麼樣啦
01:21:46 現在慈善團體回去了
01:21:48 回去今天回去明天跑出來了
01:21:52 里長問他啦
01:21:53 你這幾天跑去哪裡
01:21:55 人家要帶你去醫你這隻腳爛成這樣
01:21:59 要醫這隻腳你怎麼這樣
01:22:02 我又不是瘋子這隻腳若好了我就沒得吃
01:22:06 說這隻腳若好了沒錢可以賺啦
01:22:08 我這隻腳在賺錢
01:22:10 我這隻腳若好了我就不用賺了這樣說
01:22:13 也有這種的人啦
01:22:15 你要怎麼說我問你
01:22:18 所以世間人你若不詳細探聽
01:22:23 真的有時候我們出心要做善事沒有錯啦
01:22:28 不過會去誤人會去害人
01:22:33 所以我都學聰明了
01:22:36 以前我比較喜歡坐火車現在都沒有了
01:22:40 有一天坐火車在車站
01:22:42 有一個人來到面前說
01:22:44 歐吉桑你行行好啦
01:22:46 我住高雄啦高雄就要來台北找工作
01:22:50 找朋友又找不到
01:22:51 要回去不能回去
01:22:53 你這樣援助我一點車錢好嗎
01:22:57 我心裡想說
01:22:58 若是真正的這沒關係啦
01:23:00 不要說車錢多一點援助他也沒關係
01:23:03 若是假的要怎麼辦
01:23:06 我就因為常常在講道理
01:23:09 常常在看書
01:23:10 常常在看報紙
01:23:11 我就稍微靈機一動
01:23:15 其實我不是要去高雄啦
01:23:19 我是要去板橋啦
01:23:21 板橋就一個車站就到了
01:23:23 兩個車站啦就到了
01:23:28 我說你真的要去高雄嗎
01:23:29 我就問他
01:23:30 你真的要去高雄嗎
01:23:31 有啦有啦
01:23:33 正好我也要去高雄
01:23:35 我跟他說正好我也要去高雄
01:23:38 來來來… 我買一張車票給你
01:23:41 你跟我一起跟我一起坐同一台車
01:23:42 跟我一起坐同一台車
01:23:44 不用啦不用啦… 我自己去就好了
01:23:48 我說我跟你去為什麼不好
01:23:50 不要啦你要坐那個對號的
01:23:53 我們板橋對號的也有嘛
01:23:57 我不是現在說自強號和那個
01:24:00 以前若是對號還算是普通普通啦
01:24:03 現在也是一樣
01:24:04 對號的差別在有坐位而己
01:24:07 也是普通普通
01:24:08 你那個對號比較多錢
01:24:10 不用啦我坐普通車就好了
01:24:12 我說你怎麼那搞怪
01:24:14 坐對號的比較快點到啊對不對
01:24:18 你若跟我坐同一台車
01:24:20 我車上也可買個便當給你吃
01:24:23 到高雄就要好幾個鐘頭
01:24:25 若到了高雄我也可以送你回你家
01:24:29 對不對
01:24:30 不然你到高雄要走路回去嗎
01:24:32 你也要坐計程車啊
01:24:33 這樣有伴不是比較好
01:24:36 我老人家也要伴啊
01:24:37 這樣不好嗎
01:24:39 不然不用啦不用啦
01:24:40 就走了
01:24:41 說不用啦就走了
01:24:43 那是假裝的
01:24:44 若是真正說好
01:24:46 我真的高雄的票買給他
01:24:48 但是我若到了板橋
01:24:50 我上車一起嘛
01:24:52 若到板橋說
01:24:53 不然我現在一點錢給你買便當
01:24:56 到台北坐計程車錢
01:24:58 不然我有事要到板橋下車
01:25:00 我是打算用這樣做
01:25:02 他不是跟你說不用不用啦
01:25:04 既然不用那就有問題了
01:25:07 對不對
01:25:08 真的這樣
01:25:09 做善事要稍微用一下頭腦
01:25:12 不要盲目去做呢
01:25:14 若真的盲目去做你有時會那個呢
01:25:17 有時也會遇到真的哦
01:25:19 你不要說全部都是假的哦
01:25:21 世間沒有那個全部假的
01:25:22 也有真的
01:25:24 這個以前我可能也曾說給你聽過
01:25:26 我去新竹
01:25:28 有一個外省人老榮民
01:25:33 先生你給我一塊錢我要去打針這樣說
01:25:39 說要去打針這樣說
01:25:41 我說幾塊錢要怎麼打針
01:25:44 我跟…
01:25:46 意思就是說多跟人家要幾個啦
01:25:49 那個意思是… 國語我就不會講了
01:25:51 我會聽不會講啦
01:25:53 意思就是描寫說我多跟幾個人要啦
01:25:56 要去打針這樣說
01:25:59 我說你在哪一間醫院看
01:26:03 他就跟我說新竹對面一間診所
01:26:10 那是在樓上
01:26:11 他那個診所不是在樓下是在樓上
01:26:13 說在那一間這樣說
01:26:16 不然我帶你去好嗎
01:26:19 我想說若是假的他絕對不敢去的
01:26:21 就沒有人好好的在打針
01:26:22 又不是神經說對不對
01:26:24 我說若是真的花再多錢我也甘願啦
01:26:28 對不對
01:26:29 若是真的多花一點哪有關係啊對不對
01:26:32 我說不然我帶你去打針
01:26:35 你不用不用再去跟人家要啦
01:26:37 我帶你去這樣說
01:26:39 好好說好
01:26:41 就去了
01:26:43 去到那裡人很多
01:26:45 要命了我若太晚坐車就很麻煩
01:26:49 我就跟那裡的患者拜託
01:26:52 我們來拜託一下好嗎
01:26:54 我看這位先生人很不舒服的樣子
01:26:58 這樣讓他排前面啦
01:27:02 不要說照掛號讓他排前面好嗎
01:27:07 你的什麼人
01:27:07 那些人問我說那是你什麼人
01:27:10 沒有啦哪是我什麼人
01:27:11 就在廟裡他就說跟我要一點錢打針
01:27:15 我帶他來這樣說
01:27:18 那些患者也很好
01:27:20 你出外人都要幫助他
01:27:22 怎麼我們在地人不幫助他
01:27:24 好好沒關係沒關係
01:27:25 沒關係這樣
01:27:26 我就帶他去前面給那個醫生
01:27:31 醫生拜託一下這個看一下
01:27:33 這個沒有用啦
01:27:35 那個醫生說沒有用
01:27:37 我說為什麼沒有用
01:27:38 得哮喘啦
01:27:40 這是可以抑止不能斷根
01:27:42 可以抑止不能斷根
01:27:44 這是老毛病
01:27:46 老毛病他現在就在不舒服
01:27:48 你幫他打個針難道不好
01:27:50 一些患者說好啦醫生
01:27:52 出外人都在幫助他了
01:27:55 你不會幫助他
01:27:57 可能醫生怕沒錢或是什麼的
01:27:59 想說你這個人常常來都沒錢的
01:28:03 我說醫生多少錢沒關係啦我出啦
01:28:06 你幫他拿三天的藥拿三天的藥
01:28:08 幫他打個針
01:28:09 拿三天的藥給他
01:28:11 多少錢我出這樣說
01:28:13 那個醫生說好啦
01:28:14 你出外人都這樣說了
01:28:16 你都要幫助他了
01:28:17 就幫他打了個針拿三天的藥
01:28:21 那個醫生也很良心
01:28:23 這樣才拿多少錢呢
01:28:24 拿一百五十元
01:28:27 那是很良心啦
01:28:28 那醫生也很有良心
01:28:29 想說你就在幫助他了
01:28:33 我拿五百元給他找
01:28:36 找三百五
01:28:37 我三百五我就拿給他
01:28:39 你這個錢去廟口去吃個點心
01:28:43 我們新竹城隍廟口都有賣點心嘛
01:28:46 你去吃個點心剩下的錢你拿回去
01:28:49 口袋裡拿了一張身分證出來
01:28:52 我住這個啦
01:28:53 住在香山啦
01:28:54 我住在這個啦我會報答你啦
01:28:57 我說不用不用
01:28:58 意思要我幫他寫住址啦
01:28:59 我說不用不用
01:29:00 你回去回去回去…
01:29:03 若像這種的援助他哪有關係
01:29:05 我是要比喻給你聽
01:29:07 不過人家若說要什麼援助
01:29:09 最好實地要去瞭解
01:29:12 若不實地去瞭解
01:29:14 有時我們自己這樣援助別人
01:29:18 反而讓他造罪
01:29:20 真的這樣呢
01:29:21 我一位朋友姓陳叫做陳安財
01:29:27 一次在台北車站
01:29:28 他在學給我聽啦
01:29:30 我在講道理他說老師你講的話有道理這樣
01:29:34 有一個人這樣哭啦
01:29:36 先生你拜託好嗎
01:29:38 我一個兒子死了放在堂前
01:29:42 沒錢可以買棺材啦
01:29:44 你援助我一點好不好
01:29:46 到眼淚一直流呢
01:29:48 那個陳阿財先生也是一位心很軟的人
01:29:52 口袋掏啊掏的說剩下三千多塊啦
01:29:57 三千多塊而已說不然我三千塊給妳啦
01:29:59 我這個剩下的我要坐車這樣
01:30:01 我三千塊給你啦
01:30:03 棺材若不夠你再跟別人再要一些這樣
01:30:07 錢就拿去
01:30:09 拿去經過差不多兩三個月
01:30:13 他有事情到高雄
01:30:15 在車站等車說同那個人啦
01:30:20 來到之後說先生你做好心啦
01:30:23 我一個兒子死了在堂前沒辦法下葬
01:30:26 你援助我一下好嗎這樣
01:30:28 咦這個我以前在台北車站
01:30:32 拿三千塊給他了
01:30:34 那個人也是傻傻的不認得他啦
01:30:37 才會要命了
01:30:37 若認得就不敢再跟他要這樣
01:30:41 他就這裡要那裡要
01:30:43 常常跟人要錢
01:30:44 頭低低的不敢看人家的臉
01:30:47 頭低低的這樣
01:30:49 他認得他他不認得他
01:30:52 陳安財也很有趣的問他怎麼樣
01:30:56 先生你幾個兒子
01:30:57 在問他啦問他說幾個兒子
01:30:59 他說也許前些日子死一個
01:31:01 現在又死一個也說不一定
01:31:04 問他說你幾個兒子
01:31:06 我就可憐獨子啦
01:31:08 說可憐獨子啦
01:31:10 奇怪你可憐獨子
01:31:13 你幾個月前在台北車站說你死了一個兒子
01:31:16 我才拿三千給你你不認得了嗎
01:31:18 害怕用跑的啦
01:31:20 拔腿就跑
01:31:22 世上也有那一種的
01:31:24 真的若那種情形你要援助他嗎
01:31:26 要
01:31:28 先生你住哪裡
01:31:30 不然我們一起到你家裡
01:31:32 我棺材買給你喪事我幫你啦
01:31:36 去他家嘛對不對
01:31:40 若不然真正有的做善事做沒目的
01:31:44 但是世間有一個俗語怎麼說
01:31:48 真布施不怕假和尚
01:31:51 不對
01:31:54 真布施怕假和尚
01:31:57 這都是詐欺亂七八糟的人
01:32:00 為了要逃避刑責
01:32:02 逃避責任
01:32:03 逃避著良心
01:32:05 說真布施不怕假和尚
01:32:08 若是一點點錢真的啦
01:32:10 三十五十一百八十
01:32:12 那沒關係啦當成吃一碗陽春麵啦
01:32:15 那沒什麼關係啦
01:32:16 被他騙了也沒什麼關係
01:32:18 對不對
01:32:19 若真的講到千的你一定要去瞭解
01:32:24 若不去瞭解有時候我們被牽著鼻子
01:32:29 後面還被人家笑傻沒關係
01:32:31 我們所做的善事都沒達成目的
01:32:36 所以這個布施的角度很多哦
01:32:38 你就要知道才好
01:32:40 所以最好要做無住的布施
01:32:42 你若是真的可憐的人
01:32:45 你真的要幫助他
01:32:47 好比像我們陳先生那個山地同胞火災
01:32:56 看他很可憐得很蓋房子給他住呢
01:33:00 真的這樣
01:33:02 他都去跟他瞭解嘛
01:33:03 這幾天也聽他說哪裡山上一個怎麼樣
01:33:06 故意去山上去瞭解
01:33:09 去看他
01:33:10 看那個實地啦
01:33:11 有實在嗎
01:33:12 鄰居打聽看看再去做
01:33:15 你假使若沒有呢
01:33:18 你有時候說那一天火災
01:33:20 不然拿幾十萬給他
01:33:21 幫忙讓他去蓋房子
01:33:24 這樣若被他拿走了呢
01:33:25 對不對
01:33:26 很多人這樣呢
01:33:28 有的錢拿走沒有醫病
01:33:31 那些錢拿去賭賻
01:33:33 真的是這樣
01:33:35 若假使說他生病要醫
01:33:37 把他帶去醫院
01:33:38 現在就有健保比較沒有啦
01:33:40 若以前這樣來說
01:33:41 帶去醫院交代醫生
01:33:43 這個人若多少醫藥費你找我拿對不對
01:33:48 把他醫好也沒關係
01:33:50 做一個好心的
01:33:52 所以最好呢我們要善事多做
01:33:56 不然像這幾天一個台南的打電話來給我
01:34:02 老師啊你說這個道理
01:34:04 我聽了很感動呢
01:34:06 我現在想說要回向一些給我父母親
01:34:09 我要怎麼做
01:34:11 我說你去做善事啊
01:34:13 我善事錢要拿到哪裡去
01:34:16 若有慈善機構就好
01:34:19 比如說你去醫院
01:34:21 若醫院有那個服務處啊
01:34:24 那個服務處
01:34:26 像人家那個急診等等的人家要用的
01:34:28 你拿去大醫院的服務處
01:34:32 若小醫院比較沒有啦
01:34:33 大醫院
01:34:35 或是要拿去孤兒院養老院
01:34:37 或是要這樣要拿去殘障院
01:34:41 對社會有益的你去做就好
01:34:44 老師你怎麼沒說拿去你們道德會
01:34:47 我說拿到我們道德會要做什麼
01:34:49 道德會那麼遠
01:34:50 你寄也麻煩
01:34:52 你們當地的做就好了啊
01:34:54 啊遇到你一個而已
01:34:57 我每次去寺廟說我善事要怎麼做
01:35:00 拿來廟裡拿來廟裡都是這樣
01:35:02 什麼你叫我拿去什麼孤兒院養老院
01:35:05 連說你們道德會的名字都沒有
01:35:09 善事不一定哪裡做的啦
01:35:12 不是說你拿去道德會我跟你拒絕
01:35:15 不是這樣
01:35:15 我不要跟人家鼓勵啦
01:35:17 這樣跟人家說較快
01:35:19 當然你要拿來我很高興啊怎麼說不要
01:35:22 對不對
01:35:22 但是我不會開口要您拿來啦
01:35:25 這樣跟你說較快
01:35:26 不然你說談道不談錢要怎麼說對不對
01:35:31 雖然我沒開口跟人要錢
01:35:34 也有各地的人一直寄錢來做善事
01:35:36 對不對
01:35:37 那叫做喜捨
01:35:39 歡喜自己拿出來的
01:35:40 你若說你拿來我們這裡
01:35:42 也許有的不願意
01:35:44 不願意你就開口了逼不得已拿出來
01:35:46 就不能達成喜捨了
01:35:48 對不對
01:35:49 所以這個喜捨就是歡喜心拿出來
01:35:53 才叫喜捨
01:35:54 假使若是不情願拿出來這就不能說是喜捨
01:35:58 對不對
01:35:59 現在你就說了說拿來了
01:36:01 若沒有給你又不好意思
01:36:03 拿出來心裡有疙瘩這哪是喜捨
01:36:05 對不對
01:36:06 所以希望我們做善事都不要固執
01:36:09 自自然然去做對不對
01:36:12 我不會鼓勵你拿錢
01:36:15 但是你若真的說我要捐錄影帶捐錄音帶
01:36:19 我不會說你不要
01:36:20 我不會跟你拒絕
01:36:21 對不對
01:36:22 但是最好你由你的心喜捨去做就好
01:36:28 不用固執說一定拿來道德會
01:36:32 也不一定說拿來協會
01:36:34 你哪裡也可以做啊
01:36:35 善事哪裡也可以做
01:36:37 眼前你所看的處處都可以做善
01:36:40 不一定說做到哪裡去
01:36:43 那一天也有一個打電話給我說
01:36:48 老師啊我要拿給一個某某什麼機構好嗎
01:36:51 我說好啊
01:36:53 只要做善的機構你拿給什麼人都好
01:36:56 哪有什麼不好
01:36:57 我不會跟你說那個不好你拿來給我
01:37:00 我不會這樣
01:37:02 但是你說拿給我老師又不會跟人拿錢
01:37:07 是拿給道德會不是拿給我
01:37:10 人家若要寄放我我也不要
01:37:12 有啊我們這裡也有服務組的組長
01:37:15 也有這個弘道部的主任
01:37:20 也有一些幹事在這裡
01:37:22 你不用拿給我對不對
01:37:25 我說到要摸錢快要嚇死了
01:37:28 對不對
01:37:29 也許你們大家說那個老師阿達阿達
01:37:32 沒關係啦我甘願做阿達阿達
01:37:35 我不要說損失我自己的原則
01:37:42 這個就是什麼
01:37:43 這個就是修真錄所說的
01:37:46 你若自利貪求之心來行布施
01:37:49 這個就是失德
01:37:51 這是迷迷惘惘的人所做的
01:37:56 我們下午說到這裡
01:37:57 我想前半段把它結束
01:38:00 休息十分鐘再來說下半段這樣
01:38:04 謝謝大家
01:38:06 我們現在翻開三十六頁
01:38:12 最後一行
01:38:15 後面算來第三字
01:38:18 不然我們現在開始
01:38:22 能淨即釋迦
01:38:30 假使一個人
01:38:32 你若是有辦法達到這個清淨的心
01:38:38 這樣你就等於你也是釋迦
01:38:42 釋迦祂是一個佛祖
01:38:45 但是你也有辦法做釋迦佛祖啊
01:38:48 要怎麼做
01:38:49 只要你有辦法達到清淨之心
01:38:52 這樣就是釋迦
01:38:55 對於這個能淨
01:38:57 這個淨心
01:39:00 這個清淨心
01:39:01 我們現在來做個佛學辭典的說明
01:39:05 淨心
01:39:09 吾人本具之自性清淨之心也
01:39:16 佛學辭典這樣說
01:39:19 淨心就是我們人本來就有具備
01:39:24 這個自性清淨的心
01:39:28 怎麼樣叫做自性清淨的心呢
01:39:31 我們再來看佛學辭典的說明
01:39:35 自性清淨心
01:39:38 吾人本有之心
01:39:41 自性清淨
01:39:43 離一切之妄染
01:39:46 故云自性清淨心也
01:39:50 佛學辭典這樣說
01:39:53 自性清淨心
01:39:56 就是我們人本來就有的心
01:40:00 這個自性清淨
01:40:02 離開一切所有的妄念的污染
01:40:07 所以才叫做自性清淨的心
01:40:11 今天我們想說要來得到這個自性的清淨心
01:40:17 若說起來很簡單
01:40:20 不過要得到這個心就要下很大的功夫
01:40:26 要怎麼樣來做
01:40:29 才有辦法來得到自性清淨心
01:40:33 我們現在來看金剛經一段文你就瞭解
01:40:39 應如是生清淨心
01:40:44 不應住色生心
01:40:47 不應住聲香味觸法生心
01:40:53 應無所住而生其心
01:40:59 金剛經莊嚴淨土分第十篇裡面這樣說
01:41:04 說應該
01:41:07 如是如是就是指這個前面
01:41:12 釋迦佛祖有說很多道理
01:41:15 應該我跟你所說的這些道理
01:41:19 你要來生出清淨的心
01:41:23 你不應該來住色生心
01:41:27 怎麼樣叫做住色生心
01:41:28 眼睛去看到一個好的
01:41:31 看到一個壞的
01:41:32 看到順眼不順眼
01:41:35 你的心就一直翻滾
01:41:38 看到好的你心裡覺得很高興
01:41:40 看到壞的心裡都要討厭起來
01:41:43 這樣就已經心就動了
01:41:46 不管你是好不管你是壞的
01:41:49 要去平常心去對待
01:41:53 看到好的要去跟他鼓勵
01:41:56 看到壞的要去跟他勸化
01:41:59 你不能心來生出有那個高興和討厭的心
01:42:05 也不應該來住著聲香味觸法來生心
01:42:14 聲是什麼耳朵聽到
01:42:17 人家若跟我們誇獎我們就高興得要死
01:42:21 人家若罵我們一句心裡就一直翻滾
01:42:24 你不能住在這個聲音來生你妄念的心
01:42:31 也不應該住於香
01:42:35 這個香包含香臭
01:42:38 我們臭也說是香
01:42:40 這個香不一定是香
01:42:43 臭也叫做香
01:42:45 香就是包含香臭
01:42:49 你不應該住這個香臭來生心
01:42:53 聞到香這樣一直要靠過去
01:42:55 聞到臭一直討厭起來
01:42:59 也不應該住於味來生心
01:43:04 我就常常說
01:43:05 鹹有鹹的香淡有淡的甜
01:43:11 鹹淡我們總是不管它
01:43:14 是肚子能吃得下就好
01:43:17 就很多人都會住於這樣
01:43:20 假使我們若去飯店吃東西
01:43:22 東西若太鹹我們有開水加一下就好
01:43:28 若感覺太淡
01:43:29 我們桌上有醬油再淋一下就好
01:43:33 不用在那裡跟老闆廚師大小聲叫
01:43:38 這個就是什麼
01:43:39 不要去住這個味來生心
01:43:44 也不要去住於觸
01:43:46 觸就是身體去親近來生心
01:43:51 法就是我們人的心意念頭
01:43:54 也不要說這樣心裡有一件事情
01:43:58 放在心裡在那裡翻滾
01:44:00 來生這個心
01:44:03 應該你要無所住來生這個心
01:44:08 就不能生心怎麼又生心
01:44:11 生其心就是指這個清淨心
01:44:15 才說應如是生清淨心
01:44:19 現在應無所住而生其心
01:44:22 就是指生這個清淨的心
01:44:27 假使你一個人心若有辦法清淨
01:44:29 你也是釋迦啊
01:44:32 不是釋迦一個人可以做
01:44:34 我們也可以做釋迦
01:44:37 平直即彌陀
01:44:42 現在的人當今吃飽
01:44:44 在那裡阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
01:44:46 阿彌陀佛你也可以做啊
01:44:48 不是一個人可以做阿彌陀佛
01:44:51 你也可以做阿彌陀佛
01:44:53 要怎麼做才能做阿彌陀佛
01:44:55 你心裡有這個平等心
01:44:58 平平就是平等
01:45:00 直就是直心
01:45:03 你若假使有這個平等心
01:45:05 有這個直心在你的內心裡
01:45:10 這樣你就是跟阿彌陀佛一樣
01:45:13 所以你行平直之心就是阿彌陀佛
01:45:19 但是現在說平直是平等心和直心
01:45:25 那麼什麼叫做平等心
01:45:29 什麼叫做直心
01:45:30 本來呢
01:45:31 這個直心和平等心兩種不能分開
01:45:36 你有這個平等心就要有直心
01:45:39 有這個直心就是要有平等心
01:45:42 所以才說是叫做平直
01:45:45 我們現在先來瞭解這個直心和平等心
01:45:49 我們來看金光明最勝王經疏
01:45:54 裡面一句話

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