六祖法寶壇經 09

弘道紀行

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六祖法寶壇經 09

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月23日 00:00

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00:02:14 在座同修//大家晚安
00:02:21 我們昨天談到//在這個宗教中有很多術語
00:02:34 所以對這個術語
00:02:36 不知道的人啊
00:02:39 就很容易//用字的意思去解釋
00:02:47 若這樣呢你就不能體會
00:02:50 佛聖人祂真正的心意
00:02:56 所以呢//一個人你要看這個經書
00:03:04 最要緊要了解這個文裡面
00:03:09 這句話是說實語
00:03:11 實語就是//照那個字說的話
00:03:14 或是說密語
00:03:19 所以呢這一段啊
00:03:24 就是這個惠明在問說
00:03:27 上來密語密意外
00:03:32 還更有密意否
00:03:35 就是要問這個問題
00:03:37 現在六祖跟他回答
00:03:39 根本就沒有什麼祕密
00:03:42 是一個人迷和悟而已
00:03:46 所以呢我們昨天就是引
00:03:49 六祖壇經裡面//十萬八千里這個問題
00:04:00 現在另外呢//再來引平時常用的
00:04:06 很多人說//修行啊修三大阿僧祇劫
00:04:10 有的不知道就說//若這樣來說啊
00:04:14 要修行的期間就非常的長
00:04:18 就很難修
00:04:20 事實阿僧祇的意思
00:04:24 他就不了解說//為什麼要修三大阿僧祇
00:04:29 實在要修三大阿僧祇啊
00:04:32 你若知道裡面的密意//一剎那間就成道
00:04:36 我們現在來看//達摩破相論裡面所說的
00:04:43 阿僧祇劫者
00:04:46 三毒心也
00:04:49 胡言阿僧祇
00:04:52 漢名不可數
00:04:55 此三毒心
00:04:58 於中有恆沙惡念
00:05:02 於一一念中
00:05:04 皆為一劫
00:05:07 如是恆沙不可數也
00:05:11 故言三大阿僧祇真如之性
00:05:18 既被三毒之所覆蓋
00:05:22 若不超彼//三大恆沙毒惡之心
00:05:28 云何名為解脫
00:05:31 今若能轉貪瞋癡等三毒心
00:05:36 為三解脫
00:05:39 則名為得度三大阿僧祇劫
00:05:44 末世眾生
00:05:46 愚癡鈍根
00:05:49 不解如來//三大阿僧祇密意之說
00:05:54 遂言成佛塵劫未期
00:05:58 豈不疑誤修行人退菩提道
00:06:06 這裡面有三個注解
00:06:09 達摩破相論
00:06:11 阿僧祇和這個密意
00:06:15 因為黑板的限度
00:06:18 等一下再一個個各別//另外做注解
00:06:24 現在來看本文
00:06:28 我們一般說//阿僧祇劫是什麼
00:06:33 是我們人心裡三毒的心
00:06:39 在印度話
00:06:41 胡就是指印度
00:06:44 印度話這個阿僧祇
00:06:49 漢名就是中國的名號
00:06:53 若中國話叫做不可數
00:06:58 沒辦法去算
00:07:00 到底多少沒辦法算
00:07:03 這個三毒的心
00:07:08 這個裡面有恆沙的惡念
00:07:15 無法計算的惡念
00:07:20 每一個念頭//都可以說是一個劫
00:07:27 像這樣有這個恆沙
00:07:30 恆沙就是恆河的沙//無法去算
00:07:36 你看一畚箕的沙有多少
00:07:38 你沒辦法去算
00:07:42 我們人//這個惡念這個妄念
00:07:45 有多少你沒辦法算
00:07:48 現在這個想好換這一樣
00:07:50 那一樣想好換那一樣
00:07:51 一直想一直想
00:07:53 從早到晚有多少妄念
00:07:58 一天一個月
00:08:02 一年一輩子//到底你有多少妄念
00:08:05 我問你
00:08:06 你沒辦法算
00:08:08 好比恆沙的沙一樣
00:08:12 所以他才說三大阿僧祇
00:08:18 真如之性//就是我們的本性
00:08:24 我們的本性//既然被三毒把我們覆蓋
00:08:32 假使你沒有把它超度
00:08:36 這三大恆沙毒惡的心
00:08:41 你要怎麼樣//這個名字叫做解脫
00:08:45 一個人你有妄念//你就沒辦法解脫了
00:08:49 所以一個人妄念煩惱
00:08:52 等於就是對我們修行//有很大的阻礙
00:08:56 所以有的說//人家在坐禪會出竅
00:09:00 為什麼我怎麼不會出竅
00:09:02 你有絲毫一點妄念來說
00:09:04 你都沒辦法出竅//這樣跟你說比較快
00:09:09 今天假使你有辦法
00:09:14 來轉貪欲瞋恚迷癡等
00:09:20 這三毒的心
00:09:23 你做這個三解脫
00:09:27 這三項都解除掉
00:09:30 脫離貪瞋癡
00:09:33 若這個名字
00:09:34 就是叫做得度//三大阿僧祇劫
00:09:38 若這樣//你就度出三大阿僧祇劫
00:09:43 在這個末世的眾生
00:09:47 愚癡鈍根頭腦轉不過來
00:09:54 你不了解//佛祖這三大阿僧祇的密意
00:10:02 不是用數字//去算的三大阿僧祇
00:10:07 這是一種密意
00:10:10 裡面是只有//寄放一個意在裡面
00:10:15 你不懂的人說//啊成佛沒有希望
00:10:20 塵劫就是和阿僧祇一樣
00:10:24 不會說的多
00:10:26 未期就是不希望
00:10:29 這個期就是希望
00:10:30 未期就是不希望
00:10:34 若這樣你難道//不是來誤了修行人
00:10:41 來退出了脫生死之道
00:10:44 菩提道//就是了脫生死的道
00:10:47 哇一輩子沒有希望
00:10:50 現在我還要修行嗎
00:10:53 就這樣不修
00:10:55 你難道不是害人嗎
00:10:59 這是在//達摩血脈論裡面所說的
00:11:06 那麼//什麼叫做達摩血脈論
00:11:09 現在對於這三樣注解
00:11:13 達摩破相論
00:11:15 對於這三項注解
00:11:18 達摩破相論
00:11:19 阿僧祇和這個密意//來做個解釋
00:11:23 現在我們來看佛光大辭典//這個說明
00:11:32 注解第一
00:11:35 觀心論全一卷//又作破相論
00:11:45 係梁代菩提達摩撰
00:11:52 收於大正藏第八十五冊
00:11:58 佛光大辭典說//觀心論有一卷
00:12:06 但是這個觀心論//一般叫做破相論
00:12:12 這就是梁代的時候//這個菩提達摩所作的
00:12:20 菩提達摩//是我們中國禪宗初祖
00:12:25 達摩祖師所作的//才說達摩破相論
00:12:32 你若要看這本書
00:12:37 你就去翻//大正藏的第八十五冊
00:12:44 大正藏//是大藏經版本其中的一版
00:12:52 因為這個大藏經版本很多
00:12:57 光是老師的書櫃你去看
00:13:01 我就有兩部的大藏經
00:13:05 一部是大正藏
00:13:08 一百本
00:13:10 說一百本不是//你看六祖壇經那麼小本
00:13:14 這麼厚
00:13:18 有的若比較短的經
00:13:24 光是一冊裡面//就有好幾十部的經在裡面
00:13:33 這個藏經呢
00:13:37 一般採用就是大正藏
00:13:42 這個大正藏//不是我們中國著作的
00:13:47 大正藏是在//日本大正天皇的時候作的
00:13:55 才叫做大正藏
00:13:59 其他我們中國還有乾隆藏
00:14:02 乾隆藏就是我們清朝//乾隆皇帝的時候作的
00:14:08 另外還有文殊藏有卍字藏
00:14:12 有很多種的藏版
00:14:16 有人說為什麼不要//用我們中國的藏版
00:14:23 我們怎麼用日本的藏版
00:14:28 現在若佛教界
00:14:30 可以百分之九十//就是都用大正藏
00:14:36 因為大正藏//在收藏這些經論啊
00:14:41 比較齊備
00:14:45 雖然都是一個藏版
00:14:48 在收集的經藏啊//是大同小異
00:14:54 不過這個日本的藏版
00:14:57 在收集的順序//一般的人看得比較懂
00:15:05 因為日本人//很重視我們這個漢學
00:15:11 對於中國的學問呢//可以說很透徹
00:15:18 你假使說今年的孔子誕辰
00:15:23 你們若有看電視就知道
00:15:25 或是有當場去//台北孔子廟參加
00:15:28 看的人就知道
00:15:30 他們日本人呢//來祭孔子的時候
00:15:34 在念祭文//可以說非常的感動
00:15:41 所以日本漢學的學者
00:15:44 可以算非常的多
00:15:50 因為我們中國人//比較不用心
00:15:53 我也是中國人啊
00:15:56 為什麼//在讚美這個日本人
00:16:03 因為中國人呢//比較不知道愛惜
00:16:09 在差不多二十多年前
00:16:13 老師在那個牯嶺街
00:16:16 牯嶺街全部在賣那個舊書
00:16:20 你若去牯嶺街買舊書//不是古書
00:16:24 舊書就是//古時候留下來的書
00:16:28 絕版的很多
00:16:29 絕版就是//目前你沒地方買的書
00:16:32 絕版的很多
00:16:37 有一個日本人要去那裡買
00:16:42 他在書櫃一直翻一直翻//去翻到一本
00:16:45 皮就已經破了很舊
00:16:52 問他說這個一本多少
00:16:55 那個老闆不會說日語
00:16:57 剛好我也在那裡//找書啊這樣子
00:17:01 我想說糟了一直在那裡//比手劃腳聽不懂
00:17:05 我幫他作翻譯
00:17:09 日本人在問你啦
00:17:11 問你說這個一本多少
00:17:15 他跟他比這樣
00:17:16 意思說兩百元
00:17:21 日本人就這樣//拿兩萬元給他
00:17:24 賣書的人整個的傻了
00:17:26 我目的//是要賣他兩百元而已
00:17:29 他卻拿兩萬元給我
00:17:31 日本人很高興的//那本書拿了就出去
00:17:35 我好奇追出去
00:17:38 先生先生我請教你
00:17:41 他本來跟你比兩指
00:17:44 中國話你不會聽
00:17:46 他是跟你說兩百元
00:17:48 你怎麼拿兩萬元給他
00:17:50 不要說兩萬啦
00:17:51 他若開口說二十萬//我都給他
00:17:54 說開口二十萬//我都給他
00:17:56 這本書真的那麼有價值
00:17:58 這是絕版的書
00:18:00 沒有地方拿了
00:18:03 我這樣全世界要找這本書
00:18:10 我也去外國去大陸
00:18:13 在找找不到這本書
00:18:15 現在突然間被我發現到
00:18:17 我高興都來不及了
00:18:20 所以他跟我比兩指
00:18:22 管你兩指是多少//我不管你
00:18:25 我就說這樣價值了
00:18:26 就有那些價值//我就拿給他了
00:18:31 實在中國人//有時候感覺很悲哀
00:18:35 我們中國的古董//很多都流落到外國去
00:18:41 所以有時候在外國//再拿我們中國的骨董
00:18:46 現代再收買回來
00:18:53 像老師也在耽心呢
00:18:55 現在我八十幾歲了
00:18:57 有一天我若死了
00:19:01 我書櫃裡//有很多絕版的書
00:19:05 我現在就已經//在交待我兒子
00:19:07 好心好心//這些書我若死了
00:19:12 你不要拿到古物商去賣哦
00:19:15 你要把我留起來
00:19:16 你若不要//給這些師兄弟
00:19:19 現在這些師兄弟很用心
00:19:21 現在黃贊祥先生說
00:19:23 啊一定要來//蓋一間紀念館
00:19:26 將來老師若百歲壽終
00:19:29 老師留下來的東西//應該要收藏起來這樣說
00:19:38 你想我們//中國人頭腦世界第一
00:19:43 最好
00:19:47 你想說飛機//也是中國人研究的啊
00:19:51 像現在//在開飛機在開船的羅盤
00:19:54 那個也是中國人發明的
00:20:03 我們中國人//當時發明指南針
00:20:08 有的說南北針//現在說羅盤
00:20:12 那是皇帝發明的
00:20:16 現在在做什麼
00:20:18 現在羅盤在看地理啦
00:20:21 人家外國人//拿去開飛機開船
00:20:27 像火藥也是中國人發明的
00:20:31 你三國志若有看就知道
00:20:33 孔明的地雷火炮//就是這個火藥
00:20:38 但是我們現在在做什麼
00:20:40 在放煙火啦
00:20:42 過年在放鞭炮
00:20:44 年節在放鞭炮
00:20:46 人家外國人發明火箭去了
00:20:53 現在日本出名的圍棋
00:20:56 那是中國人發明的東西
00:21:00 結果呢
00:21:02 那個棋藝//被日本人拿走
00:21:05 現在你若要學棋藝//就要去日本學
00:21:09 中國這麼出名的棋士
00:21:11 全部都是去日本學的
00:21:17 像泡茶
00:21:21 這是在古代陸羽//有的說陸羽
00:21:26 發明這個茶經
00:21:30 泡茶的藝術
00:21:33 現在你看//中國人茶藝有發達嗎
00:21:39 像鹿谷說一斤茶好幾萬
00:21:42 我到鹿谷說//啊你們製茶很行
00:21:46 泡茶比較不行//我就這樣跟他們說
00:21:49 現在你若要學茶藝//要去日本學
00:21:51 我沒有騙你
00:21:58 像你想說華陀的醫術
00:22:04 現在西醫若在開刀手術
00:22:07 若很出名的醫生//人家送牌匾都送什麼
00:22:10 寫華陀再世
00:22:13 華陀當時用麻沸散//現在說麻醉藥
00:22:18 身體抹下去割開都不痛
00:22:21 手術是從華陀發明來的
00:22:24 結果呢//現在漢醫的人不會手術
00:22:30 現在就要學西醫
00:22:32 就要從外國學回來
00:22:35 當時這個華陀啊
00:22:38 曹操在頭痛請華陀去
00:22:43 他說這個要怎麼醫
00:22:45 好啊頭腦裡腦髓//拿出來洗一洗就好
00:22:49 曹操說他要謀殺他//要把他捉去殺掉
00:22:54 華陀說死定了//我這些醫術完了
00:22:59 將那些書拿給看守
00:23:04 看守把那些書抱了拿回去
00:23:09 華陀就被曹操殺掉了
00:23:13 他妻子說今天華陀//就是為了這些書死掉
00:23:17 你好大膽//這些東西你敢抱回來
00:23:20 就這樣拿去放火燒
00:23:22 放火燒//他丈夫硬搶搶回一本
00:23:27 是什麼
00:23:29 就是現在//閹豬閹雞在用的啦
00:23:32 現在若要閹雞
00:23:36 就是公雞拿來閹
00:23:40 閹豬就是母豬若發情
00:23:46 怕牠若懷孕//怕母豬肉不能吃
00:23:50 小豬仔就要閹了
00:23:53 你看光是這樣割一下
00:23:55 睪丸拿起來//單單木灰抹一下就好了
00:24:00 只有去搶那本書而已
00:24:02 剩下都毀了
00:24:07 實在中國人頭腦是很好
00:24:10 不過可惜呢
00:24:12 後來的人啊
00:24:14 都是科學啦
00:24:17 什麼科技啦//都發展這個
00:24:20 只從外國學
00:24:21 學這些有的沒有的回來
00:24:23 若正經好料的都不要
00:24:27 都被外國人拿光了
00:24:32 牯嶺街那些書從哪裡來
00:24:36 像中國一些學者博士啊
00:24:40 他們都有很好的書啊
00:24:42 有的絕版的書啊
00:24:44 現在那個學者死了
00:24:46 他那些兒子不會愛惜
00:24:49 整批抱著//到古物商用秤來量
00:24:52 一公斤看多少錢
00:24:55 現在整個賣掉//古物的書店呢
00:25:01 像這樣一本好幾萬也賣掉
00:25:04 他不會愛惜
00:25:06 他說不定用一卡車//把他父親的書賣掉
00:25:13 賣不到幾千元
00:25:18 我現在也怕啊//怕我若死了
00:25:20 搞不好//我兒子不會好好愛惜
00:25:22 叫人用秤來量拿到古物商//我就悲哀了
00:25:27 所以才說贊祥很用心//來蓋一間紀念館
00:25:31 萬一老師若百歲壽終//可以來放這些古物這樣
00:25:37 我家裡一些絕版的書很多
00:25:43 書要好好愛惜//我沒有騙你
00:25:47 所以呢這個觀心論//一名叫做破相論
00:25:54 你若要翻就翻//大正藏的第八十五冊
00:25:59 大正藏有一百冊
00:26:02 翻八十五冊
00:26:04 裡面就有了
00:26:08 注解第二
00:26:13 佛學大辭典裡面這樣說
00:26:19 阿僧祇舊稱阿僧祇
00:26:25 譯曰無數
00:26:27 或作無央數
00:26:31 印度之數目名
00:26:35 新稱阿僧企耶
00:26:40 譯曰無央數
00:26:44 玄應音義
00:26:47 二十四曰阿僧企耶
00:26:51 此云無央數
00:26:55 舊言阿僧祇訛略也
00:27:02 按阿僧祇為數之極
00:27:09 以萬萬為億
00:27:13 萬億為兆計之
00:27:17 一阿僧祇
00:27:19 凡一千萬萬//萬萬萬萬萬萬兆
00:27:29 現在看佛學大辭典
00:27:34 這個阿僧祇
00:27:38 若舊的稱呼
00:27:40 舊的稱呼//就是以前佛教教的學者
00:27:44 所翻譯的音//叫做阿僧祇
00:27:48 翻譯中國話//就是叫做無數
00:27:51 或是叫做無央數
00:27:54 就是無法計算的
00:27:57 這是在印度數目的名字
00:28:03 但是現在新的稱呼
00:28:06 新的稱呼就又將一種//印度話翻譯中國文
00:28:12 這個新的稱呼//叫做阿僧企耶
00:28:18 這個阿僧企耶翻譯//中國話也叫做無央數
00:28:24 阿僧祇翻譯也是無央數
00:28:27 舊的翻譯//也是叫做無央數
00:28:31 這樣說一樣就好了
00:28:33 怎麼去說兩項
00:28:34 隨意的啊
00:28:35 看你說這一樣//說那一樣隨意你
00:28:39 怎麼不要翻譯一樣
00:28:41 沒辦法啊
00:28:43 簡單啦
00:28:46 現在我們國語說下雨
00:28:49 下雨
00:28:52 河洛人說下雨//客人說落水
00:28:57 現在你若要寫書//要翻譯成國語啊
00:29:05 現在像老師說台語
00:29:08 你若用台語//你寫文章讀不懂看不懂
00:29:14 結果你要將我說的話//你要翻譯成國語
00:29:19 你要拿出去//人家才看得懂啊
00:29:23 譬如說一個人聽說下雨
00:29:26 現在到客家村聽到說落水
00:29:29 你落水翻譯也是下雨
00:29:32 下雨翻譯//國語也是下雨一樣
00:29:37 所以這個阿僧祇//和這個阿僧企耶
00:29:42 這兩個翻譯中國話//都叫做無央數
00:29:51 無法計算
00:29:53 為什麼無法計算
00:29:55 數字難道那麼多嗎
00:29:59 在玄應音義裡面
00:30:02 這二十四卷裡面這樣說
00:30:07 阿僧企耶//翻譯中國話就是無央數
00:30:14 舊的翻譯叫做阿僧祇
00:30:19 這是簡略翻譯錯誤
00:30:28 照著阿僧祇//這是數字的最高
00:30:36 阿僧祇數目多少
00:30:40 現在用萬萬
00:30:43 什麼叫做萬萬
00:30:44 你數字從一開始
00:30:47 一十百千萬//十萬百萬千萬萬萬
00:30:56 萬萬剛好一億
00:31:00 現在萬億
00:31:02 一億十億百億千億萬億
00:31:06 萬億剛好一兆
00:31:08 這樣來計算
00:31:11 一阿僧祇有多少//你知道嗎
00:31:15 有一千//萬萬萬萬萬萬萬萬兆
00:31:23 不然電子計算機拿來算
00:31:25 看你有辦法去算嗎
00:31:27 那個圈圈看有圈幾個//你去圈圈看
00:31:35 所以呢//今天達摩破相論裡面在說
00:31:41 他說要超渡三大阿僧祇
00:31:46 才有辦法了脫生死
00:31:48 你若不懂的人說
00:31:50 哇現在要怎麼修行
00:31:53 你若說三大阿僧祇//就變成什麼
00:31:58 變成三千萬萬//萬萬萬萬萬萬兆
00:32:05 這樣才會了脫生死
00:32:06 這樣就不用修了對不對
00:32:10 不是這三大阿僧祇//就是指你的貪瞋癡
00:32:16 這個妄念
00:32:18 因為一個人//的妄念無法算啊
00:32:21 你怎麼算也沒辦法算
00:32:24 假使一個人//貪瞋癡這三毒心若斷
00:32:29 你就了脫生死
00:32:32 所以呢這個密意//就是這樣叫做密意
00:32:35 那是隱藏那個意在裡面
00:32:40 那麼注解第三
00:32:43 這個密意//佛光大辭典這樣說
00:32:49 密意隱藏之旨意
00:32:54 即指佛特殊之意趣
00:33:00 蓋佛之真意
00:33:03 與眾生所理解者不同
00:33:07 故稱為密
00:33:10 此即言
00:33:12 即使詳細說明
00:33:15 眾生亦難以理解測知
00:33:19 佛真實之意
00:33:22 故佛說者
00:33:25 皆為方便教說
00:33:28 此外指密意方便教
00:33:32 乃對顯了真實之教而言
00:33:36 又以密意
00:33:38 所說之語稱為密語
00:33:43 佛光大辭典這樣說
00:33:47 這個密意//是隱藏這個旨意
00:33:55 就是指佛祖//祂有一個特殊的意趣
00:34:02 因為這個佛祖真正的心意
00:34:06 和我們眾生所知道的不同
00:34:12 所以才稱呼叫做密
00:34:17 就是這樣呢
00:34:19 假使說道理//若說詳細給你聽
00:34:23 眾生有的還無法去理解
00:34:26 了解這個佛真正的意
00:34:30 所以佛祖所說的道理
00:34:34 大多數都用方便教在說的
00:34:40 此外這個密意//這個方便教
00:34:44 就是對於顯真實之教說的
00:34:49 真實之教//就是直接跟你說真理的
00:34:53 方便之教來說
00:34:55 他就沒辦法//跟你實在說真實的道理
00:35:01 因為眾生啊要貪便宜
00:35:06 眾生啊都要一步登天
00:35:11 眾生啊//因為難修的他不要
00:35:16 譬如若說//要跟你說真實的道理
00:35:19 你要怎麼樣才能了脫生死
00:35:22 一定你要去十惡八邪
00:35:27 你一定要斷七情六慾
00:35:32 你一定要掃三心四相
00:35:37 一定要六度圓滿
00:35:41 就要有辦法//在三千功八百果積到滿
00:35:52 這樣才有辦法了脫生死
00:35:55 這樣眾生說這樣要去死好
00:35:57 這樣要修到什麼時候//才有辦法
00:36:01 說那個一點只要修果
00:36:03 有的一輩子//修不到一果你知道嗎
00:36:09 你要修果//一定要忍辱波若蜜
00:36:14 一個人//若讓人誇獎的拍馬屁的
00:36:18 眉開眼笑
00:36:20 你若把他嫌棄一下//臉又黑又臭
00:36:23 你若罵他一下//順便跳起來
00:36:26 好比乩童在起乩
00:36:30 結果就要//把你褒獎把你誇讚
00:36:34 像說你去讓人算命//若說真實話算不準
00:36:40 說謊話才算得準
00:36:43 有的說真的嗎有哇
00:36:45 不然我簡單//引一個例子給你聽
00:36:47 看是真是假
00:36:50 所以才說道者不談相
00:36:53 修行人不說相
00:36:55 因為修行人說相//就要說謊了
00:37:00 譬如一個人啦
00:37:02 很不孝啦
00:37:05 忤逆父母親
00:37:07 現在來給我算命
00:37:10 我知道說這個女人很不孝
00:37:15 現在直接跟他說//某人啊你很不孝
00:37:19 你若孝順一點就好
00:37:21 你若不孝//你等一下報應就到了
00:37:24 那個女人//沿路走沿路沒有把你罵
00:37:27 我再跟你打賭
00:37:29 算命嘴胡說八道//也不會去掉下巴
00:37:32 我是怎麼樣不孝對不對
00:37:35 不然要怎麼樣
00:37:37 就要說謊話了
00:37:39 哎唷太太啊你做人很好
00:37:45 你是豆腐心
00:37:48 你嘴巴壞了一點沒錯
00:37:50 不過你這樣做到流汗
00:37:55 你的父母親//把你嫌到一無是處
00:37:59 唉實在你這麼好的人
00:38:03 實在你若學一招//有辦法忍耐
00:38:07 父母親若罵你//你當成在唱歌
00:38:11 你若有辦法忍耐//劫數才會開
00:38:15 不然你劫數很危險
00:38:18 那個女人就啊//這個算命先生很準
00:38:22 就真的我就心軟很孝順
00:38:24 我是婆婆愛囉嗦對不對
00:38:27 實在沒有哇說謊話
00:38:32 假使若一個做賊的在跑路
00:38:37 去給算命先生看
00:38:39 算命先生//知道你這個在跑路
00:38:42 不信說啊你做壞事
00:38:45 你會帶官符在跑路
00:38:47 你若沒有注意//等一下就到籠子裡了
00:38:52 那個賊若沒有當場揍你//我跟你打賭
00:38:55 我做賊你在這裡跟我說
00:38:58 不然要怎麼辦//要說謊話啊
00:39:01 你的人一個義賊
00:39:07 你這樣做人說得那個一點
00:39:11 為人出氣路打不平
00:39:15 你劫富助貧
00:39:17 你是很偉大的人
00:39:19 不過可惜//你近來有一個官符哦
00:39:22 你就要注意哦
00:39:24 那個賊心情一好
00:39:26 應該算命一百元//最少抽一千元給你
00:39:30 很準符
00:39:31 就真的我在跑路//快要有官符了
00:39:34 先生啊//現在要怎麼解這樣說
00:39:39 對不對
00:39:40 說實在話沒有人要聽啦
00:39:42 現在老師在說實在話//不可以說名字
00:39:47 就說啊老師的道理很好//我不是不要聽
00:39:52 不過跟不上人家
00:39:54 人家問說//為什麼跟不上人家
00:39:56 人家念一個阿彌陀佛//就要到西方了才會快
00:40:00 對不對
00:40:02 若像一貫道
00:40:03 一指玄關天堂掛號//地獄就除名
00:40:06 要修到三千功八百果
00:40:09 要修到什麼時候對不對
00:40:12 若基督教來說
00:40:14 啊你若來洗禮//一些罪都主啊幫你承擔
00:40:18 我們都沒有罪了
00:40:19 真爽對不對
00:40:22 沒辦法眾生迷惘//眾生愚癡
00:40:28 沒辦法去說真實的道理啊
00:40:33 除非像你們這些博士班的//博士級的才有辦法
00:40:38 你若像那些幼稚班的
00:40:42 你這麼兇要把你修理
00:40:44 哇一哭//你就哄不停是不是
00:40:49 啊你很乖//以後你會做總統
00:40:51 你小孩很高興回來
00:40:53 媽媽我老師說//我會做總統高興得半死
00:40:58 以後若不要做流氓//就很僥倖做總統
00:41:01 會那麼快對不對
00:41:03 很簡單的道理
00:41:05 老師說的是比較白話
00:41:08 一針見血啦
00:41:09 直接一針把你刺下去//不然沒辦法
00:41:13 看你們大家有的//在打瞌睡看會不會清醒
00:41:16 不然你不會醒
00:41:17 啊念一句阿彌陀佛//就要到西方
00:41:20 一指玄關天堂掛號
00:41:22 啊我來洗禮//主啊罪把我承擔去
00:41:26 很快很簡單啊對不對
00:41:30 啊有吃藥有通氣//有燒香有保佑
00:41:33 就很高興
00:41:38 所以說實在話很為難的
00:41:40 我去板橋有一間廟
00:41:44 我們不能說什麼廟
00:41:46 說什麼廟你馬上就知道
00:41:48 那裡有一個乩童說
00:41:51 老師啊//你說的話很實在
00:41:54 我說真實話差一點//讓人給打死他這樣說
00:41:59 你為什麼//差一點讓人給打死
00:42:01 就有一個賭鬼//都來求我們那裡的神
00:42:06 求我們那裡的神
00:42:08 他若來求每次賭博都贏
00:42:11 每次來求賭博都贏
00:42:14 樓房已經蓋三棟了
00:42:17 日後再來求神明跟他指示
00:42:20 你不要再賭了
00:42:22 你已經福到這裡滿了
00:42:25 你若再賭會輸這樣說
00:42:29 他不相信去賭
00:42:31 沒有多久一棟樓房賣掉了
00:42:35 賣掉之後就又來求了
00:42:37 啊那棟樓房我若贏回來//我就不賭了
00:42:41 你保佑我
00:42:42 那位乩童說//你不要再賭了
00:42:45 神明說//你的福到這裡而已
00:42:48 你若再賭會輸
00:42:50 不相信又去賭
00:42:52 又一棟樓房又沒有了
00:42:54 三棟就輸兩棟
00:42:56 又來求
00:42:58 又來求那位乩童跟他說
00:43:00 我跟你說你不要再賭//真的不要再賭
00:43:03 你若再賭你會跑路這樣說
00:43:06 當場神明從神明桌上拿來//就把他丟掉
00:43:10 你當神明我拜你//你保佑我就好了
00:43:12 你管我怎麼樣
00:43:14 我把拜你//你保佑我贏就好了
00:43:16 你管我要不要賭
00:43:18 他個乩童說你不要哦
00:43:20 你這樣神明會責備你哦
00:43:22 哦拳頭這麼大要打乩童
00:43:25 乩童跑給他追
00:43:27 他說老師沒辦法//做乩童也是要逢迎拍馬
00:43:30 多多褒獎多多褒獎
00:43:31 管他贏還是輸對不對
00:43:33 你若沒有褒獎他
00:43:34 你真正實在話跟他說//會被打死
00:43:37 我沒有騙你
00:43:39 所以要說真實教//是很為難啊
00:43:43 說方便教比較快
00:43:47 又密意所說的話//就是密語啦
00:43:52 所以現在惠明//問這個六祖說
00:43:56 從古代祖師以來//說這個密語和密意
00:44:02 其他還有嗎
00:44:04 祂說沒有了這樣而已
00:44:06 說給你聽就沒有祕密了
00:44:08 得簡單就是這樣
00:44:11 今晚時間到了//沒辦法再繼續
00:44:15 就要等候下回
00:44:20 在座同修//大家晚安
00:44:24 我們上期//談到密語和這個密意
00:44:32 很多人看這個書//都被這個字黏住
00:44:43 所以呢才說學道呢
00:44:49 就想說不能被文字
00:44:54 來黏在這個意義
00:44:58 很多很多//這個經典裡面說的
00:45:03 都含有一個密意在裡面
00:45:06 所說的話//都沒有顯明來表露
00:45:12 就是要讓你去悟
00:45:15 好比//我有簡單和你約略說過
00:45:19 普門品裡面說
00:45:20 一個人若被火燒
00:45:22 念觀音的名字//火會熄掉
00:45:25 現在的人被火黏住說
00:45:29 若火災時你不用跑啦
00:45:31 你就念觀音的名字
00:45:33 自然火就會熄
00:45:36 真正若火災時//若看火在燒
00:45:40 你不要只靠念觀世音菩薩
00:45:43 你還是快跑才對
00:45:46 所以我現在來引這個//法華經普門品裡面一句話
00:45:50 讓你們做參考//你們就了解
00:45:54 若有持是觀世音菩薩者
00:46:00 設入大火
00:46:02 火不能燒
00:46:07 假使一個人
00:46:10 你若來奉持//觀世音菩薩的人
00:46:16 你每日//來念觀世音菩薩的人
00:46:21 假使你若進入//到很大的火裡面
00:46:27 這個火沒辦法燒到你
00:46:31 你若照這樣讀就糟糕了
00:46:34 照這樣讀像你說的
00:46:35 火災時//你不用跑對不對
00:46:38 你只要念觀世音菩薩
00:46:40 這個火就不會燒到你了
00:46:42 事實不是這樣
00:46:45 我們來看悟慈法師//妙法蓮華經講話這些文
00:46:55 法華經譬喻品
00:46:58 三界無安
00:47:01 猶如火宅
00:47:04 在這三種世界裡
00:47:07 常有火燄很熾盛的在燃燒
00:47:15 一不注意
00:47:16 則會被火燄所吞沒
00:47:22 其他貪火瞋火欲火等
00:47:27 均會將吾人的慧命//燒毀滅盡
00:47:33 精神上的火炎//是這樣的利害
00:47:39 如果常念觀世音的人
00:47:43 精神上積有修養的人
00:47:48 則能在那//焰焰熾然大火當中
00:47:54 投入冷水一樣
00:47:57 迷惑之火一時告滅
00:48:04 現在悟慈法師這樣說
00:48:08 在法華經的譬喻品//裡面一句話
00:48:16 三界都不安穩
00:48:21 三界都不安
00:48:23 現在指三界是什麼
00:48:26 就是六道
00:48:28 若在天是指神和阿修羅
00:48:36 若是在人//就是指人和畜牲
00:48:42 這個在人界
00:48:45 若地就是指地獄和餓鬼
00:48:50 等於三界就是指六道
00:48:55 六道中本來都不安穩
00:48:58 好比什麼
00:48:59 好比像一間火在燒的房子
00:49:07 因為為什麼說//三界好比火宅
00:49:11 真正這個三界呢
00:49:14 我們身體啊全是火
00:49:18 什麼火//下面就會跟你說
00:49:23 所以在這三種的世界裡面
00:49:28 不時都有火燄//非常的旺盛
00:49:35 熾盛就是很旺盛的在燃燒
00:49:42 你若一不注意//就會被火吞走
00:49:53 這裡面引證很多//會枝枝節節的事情
00:50:00 但是一般讓你比較了解
00:50:04 就是說有這個貪火
00:50:08 有這個瞋火
00:50:11 有這個欲火
00:50:14 都會將我們人的慧命毀掉
00:50:21 怎麼樣貪火
00:50:24 為了名為了利
00:50:27 爭名奪利不擇手段
00:50:31 這叫做貪火
00:50:34 瞋火讓人嫌棄我們//一句臉紅紅
00:50:40 讓人糟蹋你一句//就要和人家打架
00:50:44 這就是瞋火
00:50:48 看到一個女孩子漂亮
00:50:51 口水一直流
00:50:54 眼睛睜大大的//好比瘋狗眼
00:50:57 這就是欲火
00:51:02 都會將我們人的慧命
00:51:05 慧命就是智慧
00:51:07 智慧就是修行人的性命
00:51:10 將我們智慧的性命//整個把我們就這樣燒掉
00:51:16 就火一燒起來來說//就不顧一切
00:51:25 這個精神上的火//是這樣的厲害
00:51:31 不是火災時的火
00:51:33 是我們精神上的火//是這樣的利害
00:51:40 如果你若時常//念觀世音菩薩的人
00:51:48 你若精神上//積有修養的人
00:51:54 若這樣呢//這個火無論再旺
00:52:00 好比跳到冷水裡面一樣
00:52:04 一些迷惑的火//就滅掉了
00:52:09 現在說火//是說我們身體裡面的火
00:52:16 你現在要和人吵架的時候
00:52:18 心裡面血脈賁張//火在燃燒
00:52:22 你若南無觀世音菩薩
00:52:25 這個火就熄掉
00:52:28 看到一個女子很漂亮//想要跑過去侮辱他
00:52:32 不可以哦
00:52:33 南無觀世音菩薩
00:52:35 這個火就熄掉
00:52:38 現在說的火//是你身體裡所有的無明火
00:52:43 不是指火災時的火
00:52:46 你若指火災時的火
00:52:48 真正若火災時不要跑
00:52:51 你燒得變人乾//我沒有騙你
00:52:56 另外我們再來看//法華經裡面一句話
00:53:01 若為大水所漂
00:53:05 稱其名號
00:53:08 即得淺處
00:53:11 假使一個人//你若被大水流走
00:53:17 你若來稱念//觀世音菩薩的名字
00:53:23 立即人就打到岸上//淺的地方
00:53:29 假使你若照這個文讀
00:53:32 你若淹大水
00:53:35 被水流走
00:53:37 或是跌落海裡//被海水吞沒
00:53:42 你就不用救了
00:53:44 你就念觀世音菩薩//就打到岸上了
00:53:49 你也要趕快去救他
00:53:51 若沒有救就變成水鬼//我沒有騙你
00:53:56 所以在悟慈法師//沙法蓮華經講話裡面這樣說
00:54:03 所謂大水
00:54:07 仍然是在指//吾人內心之迷惑
00:54:14 如大火之能燒曠野一樣
00:54:19 大水也會將樹木房屋等物
00:54:25 倒壞而流失
00:54:28 人類總是為了迷惑之水
00:54:32 而失去理智
00:54:36 而將智性之活動沈溺
00:54:43 至於身敗名裂
00:54:47 愛水是如是這般的//會惱亂吾人之心
00:54:58 一念之差
00:55:00 即會被猛力愛水所押而流
00:55:06 稱其名號
00:55:08 是一心稱念//觀世音菩薩的名號
00:55:14 吾人設若被那//愛欲之大水所漂時
00:55:21 能夠專心一意的稱念//觀世音菩薩的聖號的話
00:55:29 即得淺處
00:55:31 也就是會脫離那迷夢之境
00:55:38 而至於醒悟之聖域
00:55:44 現在悟慈法師這樣說
00:55:50 他說現在跟你所說的大水
00:55:55 是指什麼
00:55:57 指我們人內心的迷惑
00:56:03 好比像大火//會燒到很曠野很廣
00:56:10 整個像火燒山這樣//燒整片一樣
00:56:17 大水也會將樹木
00:56:22 我們人的房屋等東西//把我們沖倒
00:56:28 把我們流失掉
00:56:33 我們人總是為了迷惑的水//來失去理智
00:56:42 將我們人智慧的本性
00:56:46 這個活動來沈沒
00:56:49 沈到水裡面
00:56:53 致使有的身敗名裂
00:56:57 身敗就是這樣很淒慘
00:57:00 名裂就是名聲都壞掉
00:57:03 愛水這個愛你就注意
00:57:08 這個愛//不是博愛不是仁愛
00:57:12 並不是這個慈愛的愛
00:57:15 這個愛呢//是等於一種貪欲的心
00:57:22 看到這一樣我也要
00:57:24 看到那一樣我也要
00:57:25 那個愛
00:57:29 這個貪欲的水
00:57:32 就是像這樣這般//會來煩惱亂我們人的心
00:57:41 一個人只有一個念頭的差
00:57:46 你就會被這個//正真猛力的愛水流掉
00:57:56 現在說稱其名號
00:57:59 就是你一心//來稱念觀世音菩薩的名號
00:58:07 我們人假使//你若被這個貪欲
00:58:12 這個愛欲的大水
00:58:15 把你流走的時候
00:58:18 你若有辦法專心一意
00:58:22 來稱念//觀世音菩薩的聖號的話
00:58:28 若這樣//你就打到淺的地方
00:58:34 所以俗語說一句//回頭是岸這句話
00:58:40 你知道不對
00:58:41 知道不對要趕快回頭啊
00:58:44 也就是來//脫離迷夢的境界
00:58:49 達到醒悟的聖域
00:58:53 道理是很好喔
00:58:56 這個在二十多年前
00:59:00 有一個人做壞事
00:59:05 我不能說名字//報紙我有收集起來
00:59:10 就這樣被他逃跑
00:59:15 躲起來
00:59:20 治安機關通緝
00:59:23 變成通緝犯要抓
00:59:27 那個案經過十年之後//才會銷案
00:59:35 但是這個人啊逃避之後
00:59:39 雖然有錢
00:59:41 搶來的錢很多
00:59:45 而且表面上//看他很享受很好命
00:59:52 但是他的良心都不安
00:59:56 不安之後//然後就去信宗教
01:00:05 每日呢去念佛聽道理
01:00:12 道理愈聽//心裡愈覺得過去的不對
01:00:21 他的案件十年的通緝
01:00:26 譬如說今天廿八日
01:00:31 他的案件到廿九日若過去
01:00:35 就銷案了
01:00:39 他偏偏在明天//要銷案的前一天
01:00:44 跑去自首投案
01:00:48 若是普通人說瘋子
01:00:50 明天讓你避過了
01:00:52 你出來捉到//也沒有罪啊對不對
01:00:55 你跑去投案
01:00:56 他怎麼樣良心不安啊
01:01:00 等於就是回頭是岸啊
01:01:06 所以這個就引證什麼
01:01:08 引證道理才會救人
01:01:12 他去投案來說
01:01:16 最後罪也定得比較輕
01:01:19 心也安
01:01:23 有人說你怎麼那麼笨
01:01:25 去會面他說//你怎麼那麼笨
01:01:27 你差一天而已你跑去投案
01:01:30 他說我這樣//捉來關心情很好
01:01:34 又睡得著
01:01:35 不然半夜都做這個惡夢
01:01:40 你看很多人這樣偷公款
01:01:44 搶人劫人
01:01:47 表面上這樣在花和賭
01:01:50 那是在折磨自己
01:01:53 他若沒有酒喝得茫茫
01:01:56 若沒有刺激種種呢
01:02:00 他的心裡痛苦不會消
01:02:06 前十幾年前
01:02:11 有一個//高等法院的法官自殺
01:02:19 自殺當中呢
01:02:21 他有寫一封遺言書
01:02:24 那個報紙我也收集起來
01:02:27 那個遺言書寫什麼
01:02:29 他說平常他就是//衙門八字開
01:02:33 沒錢你不用來
01:02:37 有錢辦生沒錢辦死
01:02:39 口袋若裝下去//管你再重的罪
01:02:43 死刑變成有期徒刑
01:02:47 十年剩三年
01:02:49 三年剩一年
01:02:51 都是這樣
01:02:52 若沒有錢//沒有錢你就要被剝皮
01:02:57 到那麼多歲了
01:03:01 良心不安了
01:03:04 晚上好比像//一些冤鬼在纏他
01:03:10 總是這樣每日//恐恐惶惶在過日子難過啊
01:03:15 才留一個遺言書//就這樣自殺
01:03:19 說著他的經過
01:03:22 所以世間人啊
01:03:25 大家說金錢很好沒有錯
01:03:29 物質的享受很好沒有錯
01:03:33 不過他的心不安啊
01:03:38 真正一個人道理若懂
01:03:42 人家說做乾淨貧//不做骯髒富
01:03:47 老師過去//可以達到吃稀飯加鹽
01:03:50 我每天都這樣//高高興興在過日子
01:03:55 現在很享受
01:03:57 這些師兄弟都對我很好
01:04:00 但是我也感覺說//享受過頭也不可以
01:04:04 所以呢我就跟他們說
01:04:06 不要太浪費不要太浪費
01:04:09 是真的
01:04:11 有的人是年輕很享受的
01:04:15 老了才很淒慘
01:04:19 有的人是年輕很痛苦的
01:04:23 老了在好命
01:04:25 你想老了好命比較好
01:04:27 還是老了在流浪比較好
01:04:32 所以呢一個人啊
01:04:34 你若真正安貧樂道
01:04:37 像顏回說一簞食一瓢飲//住陋巷回也不改其樂
01:04:43 孔子誇獎他說賢哉回也
01:04:49 所以你今天讀這個經書//你就要來了解
01:04:55 要知道裡面的密語//裡面的密意
01:04:59 因為他現在若跟你說真理//人家不聽啊
01:05:04 我就曾經去遇到//一兩個聽道理的人說
01:05:08 啊聽老師的道理不好
01:05:12 他說為什麼不好
01:05:13 他的道理不好嗎
01:05:16 不是道理很好
01:05:19 道理很好我感覺不要
01:05:23 道理就很好你怎麼不要
01:05:26 啊很難修啦
01:05:28 若要像老師這樣修//都快死了啦
01:05:31 什麼就要斷十惡八邪
01:05:34 什麼就要去七情六慾
01:05:37 就要掃三心四相
01:05:40 什麼就要修六度
01:05:42 功果就要圓滿
01:05:44 很辛苦的
01:05:46 人家說念一個佛//就會到西方
01:05:49 一指玄關天堂就要掛號
01:05:52 你若來洗禮而已//主啊就幫你擔罪去了
01:05:56 那個不是比較快活
01:05:58 這樣說起來也有道理
01:06:02 說真理給人家聽//沒有人會接納啦
01:06:06 所以他現在隱藏真理
01:06:11 什麼被火燒
01:06:13 你若念觀音的名字//火會熄滅
01:06:18 若被水流走//念觀音的名字會打上岸來
01:06:23 你想說這個很好哩
01:06:25 他不知道//裡面隱藏真理在裡面
01:06:31 那是簡單跟你引證//這兩個例子水火而已
01:06:36 裡面也有說//一個人若被手銬腳鐐銬住
01:06:42 你若念觀音的名字//手銬腳鐐都解開
01:06:46 若這樣來做壞事
01:06:50 刑事若捉走手銬把你銬住
01:06:53 不然你念觀音看看
01:06:55 看手銬會不會掉下來
01:06:57 你越動手銬越銬越緊
01:07:01 會掉下來哪裡那麼好
01:07:04 手銬腳鐐就是什麼
01:07:07 名啦利啦
01:07:11 我們的妻子啦//兒子啦孫子啦一大堆
01:07:16 那些都是手銬腳鐐
01:07:18 都把你銬住
01:07:20 哎唷現在我兒子//快要註冊了
01:07:23 哎唷我孫子要做什麼
01:07:26 哎唷我兒子//現在房子要翻修了
01:07:31 煩這一樣煩那一樣
01:07:33 那都是手銬腳鐐把你銬住
01:07:36 你假使不要去煩惱
01:07:38 手銬腳鐐就掉下來了
01:07:42 像裡面也有說啊
01:07:44 你若遇到賊
01:07:47 念觀念的名字賊會跑掉
01:07:50 不然這樣//人家若把你綁票
01:07:52 不然你念觀念的名字看看
01:07:55 我看啊//你被綁票的人說念什麼
01:08:00 順便武士刀拿來
01:08:02 把你割一個傷//我沒有騙你
01:08:07 賊是什麼就是六賊
01:08:11 眼睛耳朵鼻子//嘴巴身體這六賊
01:08:18 你假使一個人//眼睛所看到的
01:08:22 耳朵所聽到的
01:08:24 你貪欲的心若起來
01:08:26 你念觀音的名字//這些賊跑光了
01:08:30 你就不會貪了
01:08:34 這個悟慈法師//所有注解很好的
01:08:43 所以在法華經
01:08:48 裡面的注解本//我是看很多
01:08:52 有的說得很離譜
01:08:54 說得這樣很天花亂墜
01:08:57 獨獨這個悟慈法師
01:09:00 和星雲法師的注解//我拿起來用
01:09:06 因為這個悟慈法師//你們比較不認識
01:09:10 若星雲法師//你們就比較認識
01:09:13 他們這兩個注解大同小異
01:09:16 現在我若注解悟慈法師
01:09:18 再來注解星雲法師
01:09:20 這樣這些話也重複啦
01:09:23 文不同文法不同
01:09:26 不過裡面意思都一樣
01:09:31 我為什麼//不去引一般人的注解
01:09:37 你若去引一般人的注解說
01:09:40 啊你在毀謗佛教啦
01:09:42 你胡說的啦
01:09:44 所以我才故意//引佛教界出名的人
01:09:50 這個悟慈法師是哲學博士
01:09:55 你真正出家人//出博士的人沒有幾個
01:10:00 簡單我來引悟慈法師//的履歷跟你做參考
01:10:06 現在看佛光大辭典
01:10:10 悟慈一九二六年
01:10:15 民國十五年生
01:10:19 台灣台南人
01:10:23 民國三十一年//一九四二年
01:10:30 披剃於麻豆保濟寺
01:10:35 民國五十年東渡日本
01:10:40 先後在東京駒澤
01:10:45 立正等大學攻讀
01:10:49 並於京都大谷大學//修滿博士課程
01:10:58 歸國之後
01:11:00 於五十八年
01:11:02 接任台南開元寺住持
01:11:06 其後獲得美國東方大學//哲學博士學位
01:11:15 撰有法華經講話
01:11:17 楞伽經講話
01:11:22 現在這個是簡略啦
01:11:23 他的重點
01:11:26 要不然你要看他的史蹟//兩塊黑板沒辦法寫下
01:11:32 要說他讀書的經過//出家的經過種種
01:11:38 他說這個悟慈法師
01:11:41 是在西曆一九二六年
01:11:47 就是民國十五年生
01:11:51 今年剛好七十八歲
01:11:54 人還活著
01:11:56 是台灣的台南人
01:12:03 民國三十一年
01:12:05 這個一九四二年//等於就是十六歲
01:12:10 就在麻豆保濟寺出家
01:12:13 十六歲就出家了
01:12:16 這個不是半路出家
01:12:18 不是說//妻子娶了之後才出家
01:12:21 十六歲還是小孩子就出家
01:12:26 民國五十年去到日本
01:12:32 先後在東京的駒澤大學
01:12:36 立正大學等大學讀書
01:12:41 而且在京都的大谷大學//修滿這個博士的課程
01:12:50 回到台灣之後
01:12:53 在這個民國五十八年//接任台南開元寺的住持
01:13:01 之後得到美國//東方大學的哲學博士學位
01:13:09 他著作的書
01:13:12 有法華經講話//就是剛才說的那些
01:13:17 剛才那些就是他說的
01:13:19 另外還有注解楞伽經講話
01:13:23 其他還有很多
01:13:25 這是簡略//重要的跟你說而已
01:13:30 算來是在我們台灣//中華民國
01:13:34 可以說博士學位的出家人
01:13:39 有辦法得到//博士學位的人沒有幾個
01:13:42 不是沒有其他還有
01:13:44 但是沒有幾個
01:13:48 所以他在注解的經//和普通的經都不同
01:13:54 一般一些//沒有知識的出家人
01:13:59 和一些不懂道理的佛教徒
01:14:03 他在注解經書//都注解得迷迷惘惘很模糊
01:14:10 若悟慈法師注解的經書呢
01:14:14 都沒有說迷信
01:14:16 全說修養心性
01:14:20 一般注解法華經
01:14:23 他說啊一個人若被火燒
01:14:25 念觀音的名字火會熄掉
01:14:28 好比我那一天//說有一位某某法師
01:14:34 台灣也是很出名的法師
01:14:36 注解怎麼樣
01:14:38 念觀音的名字有多好
01:14:43 一次我們佛寺南方火災
01:14:52 拚命念觀音的名字//改變風向
01:14:56 佛寺沒有燒到
01:14:59 卻燒到南邊去
01:15:03 南邊那裡火燒光光//那就是沒有念經的關係
01:15:09 死了也沒用
01:15:10 哪有人在注解那一種的
01:15:15 所以呢真正你若說//會注解不會注解
01:15:22 你就看那些注解文就好了
01:15:26 所以若普門品
01:15:31 我星期一在三重說
01:15:34 我全部都用悟慈法師
01:15:38 另外再用星雲法師的注解//跟你說
01:15:41 他們說你怎麼不用//呂純陽祖師的注解
01:15:44 不行的
01:15:46 因為這部經//裡面都破除迷信
01:15:50 我現在若用//呂純陽祖師注解下去說
01:15:53 啊那個又不是佛教徒啊
01:15:56 也不是佛教的人
01:15:57 那個在注解都毀謗佛教//那就費事了
01:16:01 專心就讓台灣//這兩個出名的和尚
01:16:06 大法師下去注解
01:16:08 讓這些佛教徒//若DVD光碟出去之後
01:16:13 讓他們口服心服
01:16:15 這才是真正的高僧啦
01:16:17 不是兩光和尚//我沒有騙你
01:16:21 什麼叫做密意
01:16:22 這就是密意啊
01:16:24 祂說的話就是密語啊
01:16:28 所以現在惠明啊//來問六祖說
01:16:36 今天從以前祖師傳下來
01:16:42 這些密意和密語以外
01:16:45 師父你還有//什麼密意和密語嗎
01:16:49 六祖說沒有啦
01:16:51 我既然說給你聽//就沒有祕密了對不對
01:16:55 沒有說給你聽留在書裡的
01:16:56 讓你聽得很模糊
01:16:58 那就是密意密語
01:16:59 我既然已經說給你聽了//哪裡有什麼祕密
01:17:05 道理沒有祕密
01:17:07 是怕你會接受//跟不能接受這樣而已
01:17:11 今晚說到這裡
01:17:13 時間的問題
01:17:14 我們就暫且告一個段落
01:17:16 下文等候明天再來分解//再來說
01:17:22 在座同修//大家晚安
01:17:26 我們現在來翻十六頁
01:17:33 第八個字
01:17:36 第八行
01:17:37 十六頁第八行
01:17:40 最後一個字
01:17:42 不然我們現在開始
01:17:45 明曰
01:17:47 惠明雖在黃梅
01:17:52 實未省自己面目
01:17:57 今蒙指示
01:18:00 如人飲水
01:18:02 冷暖自知
01:18:05 今行者
01:18:07 即惠明師也
01:18:12 現在惠明//得到六祖的開示
01:18:18 他才向他作禮道謝
01:18:23 說我從前雖然和你//同拜黃梅五祖為師
01:18:32 但是我並沒有覺悟出//自己的本性
01:18:39 今天承蒙你指示
01:18:44 好比像一個人在喝水
01:18:48 這個水裡面的溫度
01:18:52 這個冷熱的感受
01:18:56 需要親自去體認了悟清楚
01:19:01 現在行者就是我的師父了
01:19:06 意思說今天//惠能你就是我的師父
01:19:12 再接下去
01:19:14 惠能曰
01:19:18 汝若如是
01:19:21 吾與汝同師黃梅
01:19:25 善自護持
01:19:28 惠能就說
01:19:31 你不要這樣說
01:19:35 我和你//同拜黃梅五祖為師
01:19:41 算來我們是師兄弟
01:19:44 你現在好好愛護自己
01:19:48 自己嚴加修持
01:19:52 再接下去
01:19:55 明又問
01:19:57 惠明今後向甚處去
01:20:03 惠能曰
01:20:05 逢袁則止
01:20:07 逢蒙則居
01:20:09 明禮辭
01:20:14 惠明又問
01:20:17 我從今天起//要向什麼地方去
01:20:24 六祖就說
01:20:26 祂說你若到//一個袁字的地方
01:20:33 你就要停止
01:20:35 到了有一個蒙字的地方
01:20:40 你就要安住
01:20:42 惠明作禮
01:20:45 就這樣辭別惠能六祖
01:20:48 就這樣下嶺去了
01:20:51 現在惠能//跟他所指示這個袁
01:20:56 就是指江西省的袁州
01:20:59 蒙就是指這個//袁州一個蒙山
01:21:05 這是一種//預測的話語就對了
01:21:12 現在接下去一些小字的
01:21:16 原註
01:21:18 明回至嶺下
01:21:21 謂趁眾曰
01:21:25 向陟崔嵬
01:21:30 竟無蹤跡
01:21:33 當別道尋之
01:21:38 趁眾咸以為然
01:21:43 惠明後改道明
01:21:46 避師上字
01:21:50 惠明下山之後
01:21:56 他才對著後面//在追趕的師兄弟這樣說
01:22:02 我跑到山上最高的地方
01:22:07 已經沒有路可以通
01:22:11 在草木的深處//我也詳細的找過了
01:22:16 找了半天
01:22:18 都沒有看到那個番人
01:22:24 一點蹤影都沒有
01:22:26 應該跑到別的地方去了
01:22:29 我們就趕快追趕
01:22:32 大家聽到惠明的話
01:22:35 當成是真的
01:22:37 就這樣分頭//向別的路跑去追了
01:22:44 惠明後來才改他的道號
01:22:49 改成什麼改成道明
01:22:51 是要尊敬避惠能六祖//上面的這個惠字
01:22:58 這一段並不是//六祖本來的經文
01:23:05 這一段就是後來//這些弟子所添加的
01:23:10 所以才寫這些小字的
01:23:12 因為你不了解說
01:23:14 這個惠明//追到結果是怎麼樣
01:23:21 現在再接下文
01:23:23 惠能後至曹溪
01:23:28 又被惡人尋逐
01:23:32 乃於四會
01:23:35 避難獵人隊中
01:23:38 凡經一十五載
01:23:41 時與獵人隨宜說法
01:23:47 惠能後來跑來到曹溪
01:23:51 又被一班不良的師兄弟
01:24:00 來追趕來到這個曹溪
01:24:03 所以祂不得已
01:24:05 就躲到四會縣//一些打獵的隊中
01:24:13 來避難隱藏
01:24:17 這樣經過有十五年的日子
01:24:22 在這十五年的期間
01:24:25 時常向打獵的人
01:24:28 因時因地因人//隨緣方便說法
01:24:35 再接下去
01:24:37 獵人常令守網
01:24:42 每見生命盡放之
01:24:47 每至飯時
01:24:50 以菜寄煮肉鍋
01:24:54 或問
01:24:55 則對曰
01:24:57 但喫肉邊菜
01:25:03 現在這些打獵的人
01:25:06 時常叫惠能來守這個網子
01:25:14 惠能呢//來守打獵所圍的網子
01:25:19 若看到活的祂就放牠走
01:25:22 死的就捉回來
01:25:25 每每到要吃飯的時間
01:25:29 惠能就將青菜//放到肉鍋裡面煮
01:25:37 但是有人問
01:25:39 師父啊//你不是吃素嗎
01:25:41 祂說是啊
01:25:43 既然吃素
01:25:45 為什麼你肉不吃//這些肉湯吃到飽
01:25:53 惠能六祖就這樣說
01:25:56 我是吃肉邊菜啊
01:26:00 所以吃素不能固執
01:26:04 我們吃素//是要來避免這個業障
01:26:12 吃素是對一個人的修養//比較不會造業
01:26:19 不是說吃素才會成佛
01:26:22 吃素下地獄的也一大堆
01:26:25 所以吃素要懂道理
01:26:28 人家說吃素若不懂道理//好比羊兒吃草皮
01:26:32 現在來看//呂純陽祖師這首詩
01:26:36 素食法門隨眾緣
01:26:43 惠能菜煮鍋邊
01:26:50 真人可喫淨之肉
01:26:55 不戒茹葷有濟顛
01:27:00 這裡面五個注解//先做說明
01:27:05 注解第一//佛學辭典這樣說
01:27:12 素食素潔白之義
01:27:20 粗略之義
01:27:22 為不雜魚肉滋味之食物
01:27:27 佛學辭典說什麼叫做素食
01:27:30 素就是清潔的意思
01:27:35 也是粗米飯//沒有油湯菜的意思
01:27:43 就是不參雜魚啦肉的滋味
01:27:49 不吃魚不吃肉
01:27:50 不吃葷的東西叫做素食
01:27:57 等於就是說吃素
01:28:03 但是當今很多人吃素//素食他叫做持齋
01:28:11 這個說錯了
01:28:13 持齋和素吃完全沒有關係
01:28:17 什麼叫做持齋
01:28:19 佛學辭典這樣說
01:28:22 過正午不食曰齋
01:28:25 持齋謂受持齋法//而不違越也
01:28:33 佛學辭典說//若過中午不吃飯
01:28:38 這個叫做齋
01:28:40 現在說持齋//就是來受持這個齋法
01:28:46 過中午不吃飯
01:28:49 不去違背這個叫持齋
01:28:54 佛學辭典又說
01:28:57 齋者謂不過中食
01:29:01 正午以前所作之食事也
01:29:05 戒律上於食分時非時
01:29:10 正午以前為正時
01:29:13 以後為非時
01:29:15 時者宜食
01:29:17 非時者不宜食
01:29:19 因而時中之食為齋食
01:29:26 佛學辭典說什麼叫做齋
01:29:29 就是沒有超過中午
01:29:32 沒有超過十二點
01:29:36 就是在正午以前
01:29:38 十二點以前所吃的齋食
01:29:44 在佛教戒律上
01:29:48 這個吃//有分一個時和非時
01:29:55 若中午十二點以前//叫做正時
01:30:01 十二點以後//叫做非時
01:30:06 若十二點以前可以吃
01:30:10 十二點以後就不可以吃
01:30:15 因為這個十二點//以前吃飯叫做齋食
01:30:22 現在說持齋就是//中午十二點以前吃飯
01:30:27 過十二點以後沒有吃//才可以說持齋
01:30:32 不然說吃素//或是說吃素食
01:30:36 不能說齋食
01:30:40 注解第二//辭海這樣說
01:30:44  音征
01:30:46 煮魚煎肉曰
01:30:50 什麼叫做
01:30:52 就是煮魚煎肉叫做
01:30:57 等於就是吃魚吃肉
01:31:00 那個肉就是叫做
01:31:06 注解第三//佛學辭典這樣說
01:31:10 真人總稱阿羅漢
01:31:14 亦稱佛
01:31:16 以是為證真理之人故也
01:31:20 佛學辭典說//真人是什麼
01:31:24 一般稱呼就是//阿羅漢叫做真人
01:31:28 但是佛也稱呼叫做真人
01:31:31 就是有證真理的人//都叫做真人
01:31:36 等於四聖果
01:31:38 聲聞緣覺菩薩佛//都是真人
01:31:46 注解第四//修真錄這樣說
01:31:50 淨之肉指五淨肉也
01:31:54 修真錄說淨之肉//就是指五淨肉
01:31:59 什麼叫做五淨肉
01:32:01 楞嚴經這樣說
01:32:05 阿難我令比丘食五淨肉
01:32:09 此肉本無命根
01:32:14 楞嚴經釋迦佛祖//對阿難這樣說
01:32:18 我叫你們這些出家人//可以吃五淨肉
01:32:23 因為這個五淨肉//本來就沒有命根的存在
01:32:30 那麼這個五淨肉是什麼
01:32:34 佛學常見辭彙這樣說
01:32:38 五淨肉五種的淨肉
01:32:41 即不見殺
01:32:43 不聞殺生
01:32:44 不為我殺
01:32:46 自死鳥殘
01:32:49 佛學常見詞彙說//五淨肉就是五種的淨肉
01:32:56 就是沒有看到殺的
01:32:59 沒有聽到殺的
01:33:02 不是為我殺的
01:33:05 或是死雞死豬
01:33:09 或是好比說說野獸咬死//鳥吃剩下的肉
01:33:16 但是當今呢//都吃三淨肉比較多
01:33:20 這個死雞死豬//比較沒有人吃
01:33:23 而且若說野獸咬死//吃剩下來的肉
01:33:27 現在比較沒有人吃
01:33:29 古代就有
01:33:31 所以現在//在吃就是沒有聽到殺的
01:33:34 沒有看到殺的
01:33:35 不是為了我殺的
01:33:38 就可以吃
01:33:40 這個和孟子說的意思一樣
01:33:44 孟子說//見其生不忍見其死
01:33:47 聞其聲不忍受其辱
01:33:51 說看到牠生不忍看到牠死
01:33:56 聽到牠的聲音//不忍吃牠的肉
01:33:58 這是孟子說的
01:34:01 注解第五//佛學辭典這樣說
01:34:06 濟顛僧
01:34:08 宋天台人
01:34:11 名道濟
01:34:13 李氏子
01:34:15 就靈隱剃度
01:34:17 狂嗜酒肉
01:34:19 人稱濟顛
01:34:21 居淨慈寺
01:34:25 佛學辭典說濟顛僧
01:34:29 是宋朝天台的人
01:34:32 祂的名字叫做道濟
01:34:36 在家俗姓姓李
01:34:40 在靈隱寺出家
01:34:44 可以說吃魚吃肉//喝酒都沒有禁忌
01:34:49 所以人人稱呼祂叫做濟顛
01:34:52 住在淨慈寺
01:34:54 一般就是說濟公活佛
01:34:59 現在來看//呂純陽祖師所說的
01:35:09 祂說素食這個法門
01:35:15 是隨著眾生的緣在吃
01:35:19 不用固執
01:35:21 每個人的環境不同
01:35:25 惠能祂青菜//寄放在肉鍋的旁邊煮
01:35:34 叫做吃肉邊菜
01:35:37 真正的修行人
01:35:41 可以吃五淨肉
01:35:46 這個剛才//有跟你們介紹五淨肉
01:35:48 修行人可以吃
01:35:52 若沒有禁忌吃葷
01:35:55 有這個濟顛和尚這樣說
01:35:59 這樣你就知道說//吃素不用什麼固執
01:36:04 但是人家吃素//我們要贊成
01:36:08 不能反對
01:36:10 因為吃素的好處//少造很多的業
01:36:17 所以吃素是一件好事
01:36:21 但是呢//不要固執吃就是了
01:36:25 我們現在再看下文下去
01:36:30 一日思惟
01:36:35 時當弘法
01:36:38 不可終遯
01:36:41 遂出至廣州法性寺
01:36:47 值印宗法師講涅槃經
01:36:52 時有風吹旛動
01:36:57 一僧曰風動
01:37:00 一僧曰旛動
01:37:03 議論不已
01:37:05 惠能進曰
01:37:07 不是風動不是旛動
01:37:11 仁者心動
01:37:13 一眾駭然
01:37:17 當時在唐朝高宗儀鳳元年
01:37:26 等於就是在//公元六七六年的時候
01:37:35 惠能六祖祂自己就想
01:37:40 在這個時候//我應該要出來弘揚正法
01:37:47 不可以永遠隱遁
01:37:52 所以呢//惠能就離開這個四會
01:37:58 來到廣州的法性寺
01:38:03 剛好遇到印宗法師//在那裡講涅槃經
01:38:09 當時風吹
01:38:13 那個旗旛就隨風動了
01:38:21 什麼叫做旛
01:38:23 旛是一種旗子的名稱
01:38:27 長長的
01:38:30 像我們現在若辦喪事//拿一支旛
01:38:37 那個旛就和那個意思一樣
01:38:41 一種旗子長長的//叫做旛
01:38:47 那個旛在動
01:38:53 有一個和尚就說
01:38:56 啊風動
01:38:59 另外一個和尚說不是
01:39:02 旛在動
01:39:04 兩個人在那裡爭論的時候
01:39:08 惠能六祖向前對他們說
01:39:13 也不是風在動
01:39:15 也不是旛在動
01:39:18 是我們人的心動
01:39:21 你的心若沒動//怎麼知道風在動
01:39:24 你怎麼知道旛在動
01:39:27 眾人聽到這句話
01:39:30 就感到非常的驚奇
01:39:36 再接下去
01:39:39 印宗延至上席
01:39:45 徵詰奧義
01:39:48 見惠能言簡理當
01:39:53 不由文字
01:39:57 印宗法師//他就迎請六祖站到講台
01:40:08 向六祖求問先天的道理
01:40:14 看惠能六祖所說的話
01:40:18 祂的言辭簡單
01:40:21 祂的意義深奧明瞭
01:40:25 根本祂說的都沒有//照這個經的經文解釋
01:40:30 好比我昨天所說的
01:40:35 沒有照文字說
01:40:38 因為這個經文裡面//有很多密語和密意
01:40:45 所以在大般涅槃經才說//依義不依字
01:40:50 我們現在來看//大般涅槃經一句話
01:40:55 依義不依字
01:41:01 說我們讀經書//要依靠裡面的道理
01:41:07 你不要依靠這個字
01:41:11 所以智度論才說
01:41:14 依義不依字
01:41:17 字乃言說
01:41:20 但張筌蹄
01:41:24 若依字徒增疑惑
01:41:28 義乃中道
01:41:30 非言語所及
01:41:32 學人宜去筌蹄
01:41:36 思惟實義
01:41:42 裡面一個注解//我們先做解釋
01:41:45 辭海這樣說
01:41:47 筌蹄言說可以詮真理
01:41:52 而究非真理也
01:41:58 辭海說筌蹄是什麼
01:42:01 你現在在說道理
01:42:04 聽起來好像是真理
01:42:07 實在不是真理
01:42:10 等於就是似是而非的道理
01:42:14 所以智度論才說
01:42:17 智度論是龍樹菩薩著的
01:42:22 所以智度論說
01:42:24 釋迦佛祖說依義不依字
01:42:28 字是照話說的
01:42:31 但是他的道理//聽起來好比像真理
01:42:35 實在不是真理
01:42:37 你若照字//會生出很多疑問
01:42:44 若道理是中道
01:42:48 不是用這個話//有辦法去表達
01:42:52 所以你今天要學道的人
01:42:55 應該呢不要看經書//照那個字解釋
01:43:00 你要想這個裡面//真正的道理
01:43:05 就好比我昨天所說的
01:43:09 很多道理裡面//都有包含真理在裡面
01:43:16 現在再接下去//看下文下去
01:43:21 宗云
01:43:23 行者定非常人
01:43:27 久聞黃梅衣法南來
01:43:32 莫是行者否
01:43:35 惠能曰
01:43:36 不敢
01:43:38 宗於是作禮
01:43:41 告請傳來衣缽
01:43:43 出示大眾
01:43:46 印宗法師就說了
01:43:50 前輩你一定不是平常的人
01:43:56 很久就聽說黃梅五祖//這個衣缽傳到南方來
01:44:05 莫非是前輩是不是
01:44:09 六祖這樣說
01:44:11 不敢當
01:44:13 當時印宗法師//才向六祖行一個大禮
01:44:19 請六祖//拿這個衣缽給眾人看
01:44:24 再接下去
01:44:26 宗復問曰
01:44:30 黃梅付囑
01:44:32 如何指授
01:44:34 惠能曰
01:44:36 指授即無
01:44:39 惟論見性
01:44:41 不論禪定解脫
01:44:46 印宗法師又進一步問
01:44:50 說黃梅五祖弘忍大師
01:44:54 是怎麼樣指示//來傳給師父你呢
01:45:01 是不是可以將傳授的方法//來說給大家聽
01:45:07 惠能六祖就說
01:45:11 假使你們//大家若說指示傳授
01:45:15 我是不敢當
01:45:19 真正五祖所傳授的
01:45:25 是直見自己的本性
01:45:29 是無論你修習禪定//或是解脫
01:45:38 那麼對於這個禪定
01:45:45 我們現在來看//禪源諸詮集裡面一句話
01:45:53 若頓悟自心
01:45:58 本來清淨
01:46:01 元無煩惱
01:46:04 無漏智性
01:46:07 本自具足
01:46:09 此心即佛
01:46:12 畢竟無異
01:46:14 依此而修者
01:46:17 是最上乘禪
01:46:20 亦名如來清淨禪
01:46:27 禪源諸詮集這樣說
01:46:30 假使一個人
01:46:31 你若有辦法//頓悟你自己的心
01:46:36 我們的心//本來就是清淨啊
01:46:39 原來就是沒有煩惱啊
01:46:44 沒有煩惱智慧的本性
01:46:47 無漏無漏就是沒有煩惱
01:46:50 這個沒有煩惱智慧的本性
01:46:54 每一個人都具備
01:46:58 因為我們的心就是佛啊
01:47:04 畢竟無異
01:47:07 每一個人都一樣
01:47:11 你若照著//我說的這些話來修
01:47:16 這就是最上乘的禪
01:47:20 另外一個名字//叫做如來清淨禪
01:47:25 現在說來到這裡
01:47:27 對於這個禪
01:47:29 有必要再詳細解釋一下
01:47:34 現在很多大家都說要坐禪
01:47:38 大多數真正會了解//禪的原理的人很少
01:47:45 像這些師兄弟//現在也有很多人在坐
01:47:51 我們在坐有分很多種
01:47:57 坐有的一種是坐靜
01:48:01 有的是坐功
01:48:05 真正的坐禪//是很少人知道
01:48:11 坐靜是什麼
01:48:13 一個人心不靜
01:48:17 煩惱多
01:48:20 頭腦思緒紊亂
01:48:22 為了要清淨
01:48:25 設一個//比較沒有人打擾的地方
01:48:30 弄一個淨爐//靜靜地在那裡坐
01:48:37 心讓他安定下來
01:48:40 這個隨便都可以坐
01:48:43 什麼時候都可以坐
01:48:46 坐得住就坐
01:48:47 坐不住就爬起來
01:48:51 若坐功就不是
01:48:54 坐功的法門很多
01:48:58 每一個門派//坐法都不同
01:49:03 坐功是要運這個小周天
01:49:07 但是你要會運
01:49:11 若運得不好
01:49:14 反而得病
01:49:16 你要運那個小周天//有時候氣運不過
01:49:22 比如氣若卡在那裡
01:49:24 那個地方就生毛病
01:49:27 所以呢這個運功//每一個派門不同
01:49:32 要問人也沒辦法
01:49:34 你問說現在要怎麼運
01:49:35 沒辦法
01:49:37 你說的和我說的不同
01:49:39 他說的又不同
01:49:41 因為每派門都不同
01:49:44 所以才俗語一句說
01:49:47 千拳歸一路萬病歸脾土
01:49:53 拳術基礎是一樣
01:49:57 不過用法不同
01:50:00 病也一樣
01:50:01 每一個人說病病…
01:50:03 病是很多種的啊
01:50:05 也有胃病啊
01:50:07 也有肺病啊
01:50:09 也有肝病啊
01:50:10 同樣道理
01:50:15 所以呢//一個人你若說要運功來說
01:50:21 看你入什麼派門
01:50:23 你就照//那個派門的師傅教你
01:50:28 照那個方法去練
01:50:31 但是呢你若要練這個功夫//就要很注意
01:50:35 你若不注意來說若被卡住
01:50:39 病沒好卻反而得病
01:50:42 若坐禪就不是
01:50:46 坐禪當然若初學的人
01:50:51 是要先一個基礎下去坐
01:50:59 真正坐禪若坐到會了解
01:51:04 不一定坐
01:51:07 行住坐臥皆是禪
01:51:11 你無論在走路
01:51:14 無論坐著
01:51:16 無論站著
01:51:18 無論在床上躺著
01:51:20 都是禪
01:51:23 禪的定義//是要淨慮我們的思想
01:51:30 禪的定義可以說//是要放棄一切妄念
01:51:37 你一個人有絲毫一點妄念
01:51:40 你說要出竅都不可能
01:51:44 有的人三天他禪就成功
01:51:51 有的人坐一輩子都不成功
01:51:55 為什麼//就是你妄念的關係
01:51:59 好比釋迦佛祖一個徒弟//叫做優婆離尊者
01:52:04 本來是一個剃頭師父
01:52:08 只替釋迦佛祖//剃三次的頭髮
01:52:14 他就看出本性
01:52:16 就達到禪最高的境界
01:52:22 因為頭一次//幫釋迦佛祖剃頭的時候
01:52:25 釋迦佛祖說太粗
01:52:32 他就回去//靜靜想說為什麼太粗
01:52:37 第二次來剃的時候
01:52:39 釋迦佛祖跟他說太細
01:52:43 回去又想
01:52:44 頭一趟跟我說太粗
01:52:46 第二次說太細
01:52:49 第三趟來剃而已
01:52:51 釋迦佛祖說你已經入禪了
01:52:56 你看出本性了
01:52:58 怎麼那麼簡單//只有三趟而已
01:53:02 祂怎麼發現太粗
01:53:07 因為要幫釋迦佛祖剃頭//祂是一代的佛陀
01:53:13 難免會緊張啊
01:53:16 剃刀拿來手腳發抖
01:53:19 剃剃不太好很粗魯啊
01:53:24 所以釋迦佛祖說他太粗
01:53:28 第二趟去就鎮靜他的心
01:53:32 剃刀拿著就很小心地剃
01:53:35 這樣那把剃刀
01:53:37 好像有靠近肉//又好像沒有靠近肉這樣
01:53:40 輕輕的剃一個頭//剃好幾個鐘頭
01:53:44 釋迦佛祖說太細了
01:53:47 不用這拘束呀
01:53:50 第三趟說啊//佛陀和凡夫不是一樣
01:53:56 我當成//幫一個普通人在剃頭
01:53:59 這樣就對了
01:54:00 剃刀拿來自然而然就去剃
01:54:04 祂說這樣已經入禪了
01:54:08 心就已經不緊張了
01:54:11 也不拘束了
01:54:13 自然自在
01:54:16 祂說這樣已經入禪了
01:54:20 所以呢一個人啊
01:54:22 學道是要學自然
01:54:26 所以道德經才會跟我們說
01:54:28 人法地
01:54:29 地法天
01:54:30 天法道
01:54:31 道法自然
01:54:33 自然就是道
01:54:36 無拘無束無煩無惱
01:54:38 無憂無愁無掛無礙
01:54:42 這樣才有辦法入禪
01:54:44 你若沒辦法入禪來說//就不會出竅
01:54:49 所以不是說坐禪
01:54:51 有的說我坐好幾個鐘頭
01:54:55 不是算久的
01:54:57 有的說我坐好幾十年了
01:54:58 不是
01:55:00 不是算說你的期間長
01:55:03 坐禪是要了解你的心情
01:55:08 不可以有絲毫雜念
01:55:12 才叫做無漏的知識
01:55:16 漏就是煩惱
01:55:18 無漏就是無煩惱
01:55:22 所以說你若有辦法//頓悟你自己的心
01:55:26 本來你就是清淨啊
01:55:29 元也和本來一樣
01:55:31 本來說沒有煩惱啊
01:55:36 不然你想那個嬰兒//看他有沒有煩惱沒煩惱
01:55:40 小孩看他有沒有煩惱//沒有煩惱
01:55:42 煩惱是一個人長大之後
01:55:46 看到那樣看到這樣//這個煩惱才生出來
01:55:50 本來就沒有煩惱啊
01:55:53 沒有煩惱智慧的本性
01:55:56 每一個人都具足//大家都有啊
01:56:00 若這樣你這個無漏的智性//這個心就是佛了
01:56:07 什麼人都一樣
01:56:11 你若有辦法//照我說這個話去修
01:56:15 這就是最上乘的禪
01:56:18 也可以叫做如來清淨禪
01:56:24 今晚說來到這裡//時間的問題
01:56:27 我們等候下期再解釋
01:56:30 現在惠能六祖說//無論禪定解脫
01:56:35 怎麼樣叫做解脫
01:56:37 明天再來說

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