論語85

弘道紀行

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論語85

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年10月20日 00:00

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00:02:21 列位師兄弟大家好
00:02:27 天子是太牢
00:02:30 大夫是少牢
00:02:33 什麼叫做少牢
00:02:36 我們現在寫上黑板作參考
00:02:43 現在看禮記內則篇
00:02:49 庶人特豚士特豕
00:02:59 大夫少牢國君太牢
00:03:06 這二個注解先做說明
00:03:14 注解第一禮記注解這樣說
00:03:19 豚小豕也
00:03:24 什麼叫做豚
00:03:27 小隻豬我們說豬仔
00:03:30 就是幼豬
00:03:33 不是成豬
00:03:35 是剛出生的小豬
00:03:40 禮記注解第二
00:03:42 豕家畜之一
00:03:45 俗名豬
00:03:49 豕就是家庭養的畜牲之一
00:03:57 世俗的名字叫做豬
00:04:03 禮記內則篇這樣說
00:04:08 庶人就是老百姓
00:04:13 老百姓拜小隻豬
00:04:19 老百姓不可以殺豬公
00:04:23 老百姓是殺普通的豬而已
00:04:29 特豚是一般豬的豬
00:04:33 而這個是豬
00:04:35 大夫少牢
00:04:38 少牢就是羊豬
00:04:44 國君太牢
00:04:48 太牢就是牛羊豬
00:04:55 我們說三牲
00:04:57 三牲就是牛羊豬
00:05:01 禮記曲禮下
00:05:05 凡祭宗廟之禮
00:05:10 牛曰一元大武
00:05:14 豕曰剛鬣
00:05:18 羊曰柔毛
00:05:21 雞曰翰音
00:05:26 犬曰羹獻
00:05:30 禮記曲禮下篇說
00:05:35 若是祭宗廟的禮教
00:05:40 牛我們讀疏文
00:05:45 不是說牛
00:05:48 說一元大武
00:05:52 豬疏若寫疏文寫剛鬣
00:06:00 羊疏文要寫柔毛
00:06:06 雞疏文要寫翰音
00:06:12 犬疏文寫羹獻
00:06:19 所以禮記注解這樣說
00:06:23 此處所謂禮是指廟祝寫祭文
00:06:32 所用特殊的稱呼
00:06:38 這個地方所寫的禮
00:06:45 這是指廟公
00:06:49 廟公就是廟祝
00:06:52 他寫的祭文五牲所用的特殊術語
00:07:02 對於現在有人建醮做醮
00:07:09 建醮的原因是什麼
00:07:13 我們來看修真錄說的話
00:07:17 昔日祈安建醮緣
00:07:24 宰牢本意度羊豜
00:07:31 于今古禮已流失
00:07:38 亂殺畜禽謂饋天
00:07:42 但願世人早悟覺
00:07:47 邔除陋俗莫迷瘨
00:07:51 須知仙佛皆茹素
00:07:57 焉似生番食餼牽
00:08:02 這裡面有幾個注解先說明
00:08:08 注解第一辭海這樣說
00:08:14 牲亦謂牢
00:08:19 詳太牢少牢
00:08:26 牲有時候說牢
00:08:32 詳細看太牢少牢
00:08:37 太牢少牢我們之前曾說過了
00:08:44 簡單略起來
00:08:47 太牢就是牛羊豬
00:08:54 少牢是沒有殺牛
00:08:58 只有殺豬屠羊而已
00:09:01 注解第二豜大豕也
00:09:09 豜就是大豬
00:09:12 大豬我們說豬公
00:09:16 注解第三
00:09:19 進食於尊曰饋
00:09:23 以物與神及人皆言饋
00:09:29 若說拿東西要給人吃
00:09:35 這個叫做饋
00:09:38 東西拿給神或是拿給人
00:09:45 這個也是叫做饋
00:09:46 饋就是送禮
00:09:49 注解第四辭海這樣說
00:09:53 餼牽生曰餼
00:09:58 牽牛羊豕
00:10:03 這字生應該還有個牛字旁
00:10:11 但是古字只有寫這樣而已
00:10:19 生就是叫做餼
00:10:27 牲禮就是餼
00:10:30 牽就是牛羊豕
00:10:35 修真錄這樣說
00:10:38 古代在要做醮
00:10:44 我們做醮是什麼原因
00:10:49 現在做醮大多數都用三獻禮
00:10:57 五獻禮沒辦法做
00:11:01 五獻禮就要殺牛
00:11:05 所以用三獻禮
00:11:08 殺豬宰羊而已
00:11:13 古代祈安要做醮的原因
00:11:18 就是殺畜牲
00:11:23 目的就是度羊豬
00:11:30 我們拜羊要度羊
00:11:35 拜豬要度豬
00:11:40 度豬就是我們要幫他擔業
00:11:45 那隻豬公那隻羊
00:11:48 看在世負債多少
00:11:52 我們要幫牠擔
00:11:57 當今古禮已經都消失了
00:12:06 流失
00:12:08 流就是像水流
00:12:11 像水流不見了
00:12:15 亂殺畜生稱做拜天
00:12:22 你要知道我們現在說拜牲禮
00:12:29 鴨不算牲魚也不算牲
00:12:35 只有雞有而已
00:12:39 等於拜一牲
00:12:43 等於沒有拜三牲
00:12:50 只有希望世間人要早點覺悟
00:13:00 改除壞的風俗
00:13:03 不能迷迷惘惘
00:13:07 你知道仙佛都吃素食
00:13:15 你若說牲禮要給神吃
00:13:20 這個是污辱神
00:13:26 是要幫牠們求
00:13:30 要幫牠們超渡
00:13:36 所以要改除這個風俗
00:13:41 不能迷信
00:13:44 要知道仙佛都吃素
00:13:49 仙佛怎麼會想像生番吃餼牽
00:13:58 吃那個牛羊豬呢
00:14:04 仙佛本來就是吃素
00:14:09 所以佛教說吃素才對
00:14:15 拜牲禮不對
00:14:18 吃葷的人說拜牲禮才對
00:14:22 吃素不對
00:14:24 誰不對
00:14:26 全都不對
00:14:30 吃素不知道吃素的原因
00:14:35 拜牲禮不知道拜牲禮的原因
00:14:40 所以才會迷迷惘惘
00:14:44 我說話不流利
00:14:47 起碼寫這些的字
00:14:50 在座的這些講師
00:14:53 你若抄起來
00:14:56 以後將我這些話
00:15:00 你再說給人聽
00:15:02 這些新的講師講話比較標準
00:15:10 老師講話不清楚
00:15:16 希望你們大家多多原諒
00:15:19 對於拜牲禮的事情
00:15:22 再來引禮記曲禮篇
00:15:27 讓大家做參考
00:15:35 祭牲死則埋之
00:15:40 說我們拜牲禮
00:15:44 拜好那些牲禮沒有吃
00:15:50 往泥土埋起來
00:15:55 這樣我們不用擔罪
00:15:58 拜好挖個洞都埋起來
00:16:04 所以漢朝孔穎達先生注解這樣說
00:16:12 祭祀用之牲口
00:16:16 死後則埋掉
00:16:21 若不埋人亦用之
00:16:26 則褻瀆於神
00:16:30 孔穎達先生注解這樣說
00:16:34 孔穎達是漢朝的人
00:16:39 說我們拜的牲禮
00:16:43 牲口就是牲禮
00:16:46 我們祭拜用的牲禮
00:16:50 死後就是殺死了
00:16:57 殺死之後
00:17:00 拜拜
00:17:02 拜好了把它埋起來
00:17:07 埋就是埋
00:17:09 挖地洞埋起來
00:17:12 我們若沒有埋掉
00:17:15 我們拿去吃
00:17:18 這個就是對神不禮貌
00:17:24 你拜是要超渡牠
00:17:31 不是要吃牠的
00:17:34 牲禮是
00:17:35 若愛吃自己買來吃沒關係
00:17:39 當牲禮就要埋掉
00:17:42 再來
00:17:44 禮記禮器篇
00:17:49 郊血大饗腥
00:17:56 三獻爓一獻熱
00:18:03 這個郊
00:18:06 什麼叫做郊
00:18:14 注解中庸這樣說
00:18:18 郊社之禮
00:18:21 所以事上帝也
00:18:24 郊社禮
00:18:28 郊就是什麼
00:18:30 門口不是家裡面
00:18:38 所以我們大多數正月時
00:18:45 正月初九拜天公
00:18:49 十五拜三界公
00:18:52 用＠
00:18:55 都拿到前庭拜
00:19:00 我們真正若大禮數
00:19:08 要在外面拜
00:19:12 而且血是什麼
00:19:16 在庭中間雞鴨現殺
00:19:24 血就是血
00:19:30 活雞活鴨
00:19:34 牲禮豬羊在庭中殺
00:19:42 桌子用一個白桌巾
00:19:49 血噴出來
00:19:53 那條巾都是紅的
00:19:58 拜好之後要埋起來
00:20:05 若普通百姓大禮數
00:20:10 要拜三牲禮
00:20:18 活的三牲禮
00:20:24 若三獻禮牲禮半生熟
00:20:33 下去鍋裡燙一下
00:20:36 還沒熟就要撈起來
00:20:42 一獻禮呢
00:20:46 那個雞鴨肉就可以煮熟一點
00:20:54 這個有分階級
00:20:57 中庸這樣說
00:21:00 郊社之禮
00:21:01 所以事上帝也
00:21:05 我們在郊外若拜拜
00:21:12 這是拜天公
00:21:15 漢書
00:21:18 承天之序
00:21:20 莫大於郊祀
00:21:24 說你若要拜天公的順序
00:21:28 最大就要在房子外面拜
00:21:35 不是在裡面拜
00:21:38 我說的這些都是古禮
00:21:45 再來看呂純陽祖師的說明
00:21:50 郊祭天七獻禮也
00:21:57 血活祭之牲
00:22:02 祭畢當下宰殺見血也
00:22:11 祭牲死則埋之
00:22:15 人不得用之
00:22:20 其牲受天恩特赦而得超生也
00:22:30 大饗腥大饗五獻禮也
00:22:38 腥生肉也
00:22:41 祭畢牲肉分配於眾
00:22:47 得肉者以其分量
00:22:52 分擔其祭牲之罪業也
00:22:56 三獻爓三獻三獻禮也
00:23:04 爓半生熟之肉也
00:23:11 祭畢享客
00:23:15 祭牲之罪業祭主?其半
00:23:23 另半由食客以其食量
00:23:29 分?其祭牲之罪業也
00:23:35 一獻熱一獻一獻禮也
00:23:40 熟熟肉也
00:23:44 祭牲之罪業祭主全?之
00:23:49 呂純陽祖師注解這樣說
00:23:53 郊就是祭天的七獻禮
00:24:01 血就是活祭的牲禮
00:24:09 活雞活豬活羊活的
00:24:16 祭之後在庭中在那殺祭血
00:24:28 拜的牲禮牲之後埋掉
00:24:33 我們人不可以拿來吃
00:24:42 這個牲禮受天的恩惠
00:24:48 特赦而得到超生
00:24:52 大饗腥
00:24:57 大饗就是五獻禮
00:25:02 腥就是生肉
00:25:08 拜之後牲禮的肉分配給眾人
00:25:19 以前殺豬公
00:25:26 說豬肉一人拿一塊回去
00:25:34 得到肉的人
00:25:37 按照他的分量
00:25:42 分擔畜生的罪業
00:25:46 以前殺豬公
00:25:53 分配豬肉就在那
00:25:59 三獻禮呢
00:26:03 三獻禮是半生熟的
00:26:09 爓就是半生熟的肉
00:26:12 豬啦雞啦下去燙
00:26:21 煮不熟拿來拜
00:26:27 這個半生熟的肉
00:26:32 拜之後要請客
00:26:40 三獻禮一定要請客
00:26:47 拜的牲禮那些罪業
00:26:51 祭主?一半
00:26:56 另外牲禮的罪業
00:27:03 祭主?一半之外
00:27:07 一半吃的客人
00:27:10 看你吃多少
00:27:13 要分?拜的牲禮的罪業
00:27:20 有的人殺豬公
00:27:25 整隻腳都拿去
00:27:29 一個負擔一個業
00:27:32 十個負擔十個業
00:27:35 有時幫人擔罪擔不完
00:27:40 若一獻熟
00:27:43 一獻禮大多數都在家裡拜
00:27:50 所以祖先神明拜
00:27:55 拜之後拜牲禮是熟肉
00:28:04 拜的牲禮的罪業
00:28:07 因為沒有請客
00:28:11 拜的人要全部擔
00:28:15 說拜天公
00:28:18 有人說到＠
00:28:23 內湖慈惠堂有一個竹圍
00:28:37 說殺七隻豬公
00:28:40 殺之後整個竹圍裡
00:28:46 說三年死七個人
00:28:52 聽到嚇死
00:28:56 老師話說得亂七八糟
00:29:02 說老師怎麼不要休息
00:29:06 我要說到死才有休息
00:29:11 老師若休息
00:29:14 若不是生病躺在床上
00:29:18 或是住院
00:29:22 不然老師再難過都出來說
00:29:27 有的講師我今天感冒休息
00:29:33 我不會
00:29:35 藥邊吃邊說
00:29:42 打老師打不倒
00:29:47 老師若倒就大事情了
00:29:52 所以希望諸位
00:29:56 不要嫌老師說話不流利
00:30:02 聽久你就知道
00:30:05 今天我是＠
00:30:13 千里路途快馬加鞭趕回來
00:30:21 因為講課好像救火
00:30:26 不可以擔誤時間
00:30:29 今晚我們來看
00:30:35 論語八佾第三篇
00:30:42 子貢欲去告朔之饋羊
00:30:49 子曰賜也
00:30:53 爾愛其羊
00:30:55 我愛其禮
00:30:59 對於論語八佾第三篇
00:31:05 看呂純陽祖師的注解
00:31:11 朔每月初一日也
00:31:18 餼羊羊之生牲也
00:31:22 古禮每月告朔於廟
00:31:28 則以餼羊祭之
00:31:32 時禮廢不告朔
00:31:36 時人違禮
00:31:40 猶進餼羊祭之
00:31:46 子貢見其禮廢
00:31:53 而欲去其羊
00:31:56 故曰子貢欲去告朔之餼羊也
00:32:02 孔子以為羊存
00:32:05 可指羊談禮
00:32:09 使後世見羊知有告朔之禮也
00:32:15 去羊則禮廢
00:32:19 故孔子不許子貢去其羊也
00:32:25 故曰賜也
00:32:28 爾愛其羊我愛其禮也
00:32:34 裡面有注解
00:32:38 注解第一辭海這樣說
00:32:43 陰曆每月初一曰朔
00:32:48 參閱新月條
00:32:52 辭海這樣說
00:32:55 新月亦謂之朔
00:33:01 此時月在地日之間
00:33:12 其暗面適與地對
00:33:21 地上不見月光
00:33:26 什麼叫做新月
00:33:32 新月有時叫做朔
00:33:37 此時這個時候
00:33:40 月亮在地日之間
00:33:47 其暗面適與地對
00:33:51 地上不見月光
00:33:55 新月就是說朔
00:33:58 這個時候
00:34:00 月亮在地日的中間
00:34:07 那個暗面剛好與地相對
00:34:13 地上不見月光
00:34:18 注解第二
00:34:22 餼生牲也
00:34:26 餼的意思
00:34:29 就是生的牲禮
00:34:33 集解這樣說
00:34:36 餼是已殺殺又非熟
00:34:41 謂生肉未熟也
00:34:45 其實餼亦是生
00:34:49 再注解一次
00:34:52 陰曆每月初一日日朔
00:34:57 參閱新月條
00:34:59 辭海說我們的陰曆
00:35:03 就是我們說的農曆
00:35:05 每月初一日叫做朔
00:35:08 我們來看新月的條目
00:35:11 辭海這樣說
00:35:13 新月亦謂之朔
00:35:16 此時月在地日之間
00:35:20 其暗面適與地對
00:35:23 地上不見月光
00:35:26 辭海說新月
00:35:29 也可以叫做朔
00:35:32 在這個時候
00:35:34 剛好月亮在地球跟太陽的中間
00:35:40 他的暗的這一面
00:35:43 剛好靠近地球這面
00:35:46 所以我們地球就看不到月亮的光線
00:35:49 這個叫做朔
00:35:51 來看注解第二辭海這樣說
00:35:55 餼生牲也
00:35:57 注解第二辭海說字餼
00:36:01 就是生的牲禮
00:36:04 我們現在來看集解
00:36:07 餼是已殺殺又非熟
00:36:12 謂生肉未熟也
00:36:15 其實餼亦是生
00:36:18 集解是論語集解裡面這樣說
00:36:23 餼就是已經殺了
00:36:26 殺之後沒有煮熟
00:36:30 就是說生肉還沒熟的意思
00:36:34 叫做餼
00:36:35 其實這個餼也是生的就對了
00:36:40 這字朔就是每個月的初一日叫做朔
00:36:46 這個餼羊就是羊生的牲禮
00:36:50 在古禮每個月有一個告朔在廟裡
00:36:59 就用生的牲禮羊來拜
00:37:05 當時這個禮已經廢掉
00:37:10 沒有在做告朔這個禮
00:37:12 但是那時候的人都違禮
00:37:16 仍然還進生牲禮的羊來拜
00:37:22 從禮教把它拿掉
00:37:25 但是還有在拜
00:37:27 子貢看到這個禮已經廢掉
00:37:31 他想要把羊牲禮去掉
00:37:35 所以才說子貢欲去告朔之餼羊這句話
00:37:41 孔子以為這個羊還在
00:37:47 可以藉這個機會來藉著羊談禮教
00:37:54 這個告朔的禮教
00:37:56 可以讓後世看到羊
00:37:59 知道有這個告朔的禮
00:38:03 若羊沒有擺出來
00:38:05 這個禮就已經全都沒有了
00:38:09 就沒辦法再將這個禮教延續下去
00:38:15 所以孔子就不允許子貢將生羊的牲禮去掉
00:38:22 所以才說賜也
00:38:24 爾愛其羊我愛甚禮
00:38:27 說子貢你是愛這個羊
00:38:30 但是我是愛這個禮教
00:38:33 賜就是子貢
00:38:35 子貢啊
00:38:38 子貢的名字叫做賜
00:38:42 我們知道子貢的名字叫做賜
00:38:46 所以孔子才說賜啊
00:38:48 你愛這個羊
00:38:50 但是我愛這個禮教
00:38:54 現在我們來看禮記第十三玉藻
00:39:01 現在寫上黑板

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