論語 2

弘道紀行

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論語 2

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年04月30日 00:00

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00:02:22 在座同修大家晚安
00:02:26 現在翻第五十七頁
00:02:33 倒數第二行
00:02:37 五十七頁倒數第二行
00:02:41 不然我們現在開始
00:02:44 曾子曰吾日三省吾身
00:02:52 為人謀而不忠乎
00:02:55 與朋友交而不信乎
00:02:59 傳不習乎
00:03:03 曾子這樣說
00:03:05 我每天拿三樣東西
00:03:12 向著自己來反省
00:03:16 第一
00:03:18 我教導弟子
00:03:21 是不是有忠實
00:03:24 盡到做老師的責任去做
00:03:29 第二我和朋友應酬
00:03:34 到底有無失信的地方
00:03:39 第三老師傳授給我的學業
00:03:45 我是不是用心研習之後
00:03:48 又再教導弟子
00:03:51 假使我沒將老師教我的道理傳授給弟子
00:03:59 這樣我是不是耽誤到弟子的學業
00:04:04 對於本文我們現在來看呂純陽祖師一個說明
00:04:11 呂純陽祖師這樣說
00:04:14 省者反省
00:04:19 忠者盡己之責以教人也
00:04:25 傳者謂受之於師也
00:04:30 曾子在每一日之中
00:04:33 反省己身三事
00:04:36 一者吾教授弟子
00:04:40 有不盡其責之處乎
00:04:43 二者吾與朋友結交
00:04:48 有不誠信之處乎
00:04:50 三者受師之道
00:04:54 應學而時習之
00:04:56 傳惡穿鑿
00:05:00 曾子慎之
00:05:02 省己身有不習而誤弟子之處乎
00:05:08 故曾子曰
00:05:10 吾日三省吾身
00:05:13 為人謀而不忠乎
00:05:16 與朋友交而不信乎
00:05:19 傳不習乎
00:05:21 這裡面總共有三個注解
00:05:26 我們首先做說明
00:05:32 第一辭海這樣說
00:05:35 反省對於自己之活動
00:05:39 加以省察之謂也
00:05:43 辭海說反省就是對著自己所做的事情
00:05:48 加以省察
00:05:50 想若自己有沒有做錯
00:05:53 加以省察這個意思
00:05:58 注解第二辭海這樣說
00:06:01 忠竭誠也
00:06:04 孟子滕文公
00:06:07 教人以善謂之忠
00:06:09 按教人以善
00:06:12 是竭誠教人也
00:06:14 現在對於忠字
00:06:18 可以說當今有很多不瞭解的地方
00:06:23 忠的包含很廣
00:06:28 以國家做譬喻來說
00:06:31 忠就是對國家盡忠稱做忠
00:06:36 例如以工作來說
00:06:38 對於老闆要忠實
00:06:42 這就是忠
00:06:44 例如當老師
00:06:48 對於學生要有竭誠之心去教導學生
00:06:53 這就是忠
00:06:54 假如你若有補習費
00:06:56 我幫你摸一摸頭
00:06:58 你沒有補習費
00:06:59 我看不起你
00:07:00 這就是不忠
00:07:02 例如一個傳道者
00:07:05 講道談道不談錢
00:07:08 任何人我都可以教導
00:07:12 這就是忠
00:07:13 假使你供養我拿錢給我
00:07:17 我才要說給你聽
00:07:18 這樣就不忠了
00:07:20 忠的涵義在這兒
00:07:23 他說忠就是有真正的誠意
00:07:27 所以在孟子滕文公篇裡談到
00:07:30 教人做善就是忠
00:07:34 教人做善我們要有誠心誠意去教人
00:07:40 不是求著任何利益去教人
00:07:43 這樣才可稱做忠
00:07:46 注解第三
00:07:48 辭海這樣說
00:07:51 責責任也
00:07:54 現在這責不是責備的責
00:07:56 責是責任
00:07:58 什麼叫做責任
00:07:59 辭海又這樣說
00:08:01 責任在道德上或法律上
00:08:05 對於某事分所應為為義務也
00:08:12 這是為那是為
00:08:15 二字的音不相同
00:08:17 為的意思就是幫助人
00:08:22 為等於是做
00:08:24 責任就是在道德上或是法律上
00:08:29 對於某事應該以幫助人來做義務
00:08:36 這叫做責任
00:08:37 這二字不能讀成同音
00:08:40 這為這為
00:08:43 注解第四
00:08:44 辭海這樣說
00:08:45 凡義理不可通者
00:08:48 任意牽合
00:08:50 以為可通
00:08:51 謂之穿鑿
00:08:55 例如有個道理
00:08:57 本來是不通的東西
00:08:59 硬要牽合讓它可通
00:09:02 這叫做穿鑿
00:09:04 現在很多講道理的人就是如此
00:09:08 本來這道理不通
00:09:10 硬要讓它通
00:09:12 你們大家聽不通
00:09:14 我簡單引個例子給大家
00:09:15 我曾看過第四台有個法師
00:09:18 他說你們念佛很好你們知道嗎
00:09:22 怎樣好你知道嗎
00:09:23 有個人在世為非作歹
00:09:27 連點善事都不肯做
00:09:30 全都做壞事
00:09:33 在死之前有人教他念阿彌陀佛
00:09:38 在死之前有念幾句阿彌陀佛就去世了
00:09:43 死之後去了地獄
00:09:46 閻羅王將他的功過簿拿來看
00:09:51 喔你這人在世時殺生很多
00:09:54 又沒有道德
00:09:55 為非作歹這樣
00:09:58 趕快抓去刑罰這樣說道
00:10:01 這個人大聲一喊阿彌陀佛
00:10:04 閻羅王受到驚嚇趕忙站起
00:10:06 連忙說開赦開赦
00:10:08 趕快放他走快點
00:10:11 這樣可以通嗎
00:10:12 你研究看看這樣可以通嗎
00:10:15 這根本不通的道理你硬要說到它通
00:10:18 聽的人呆呆的就覺得很好
00:10:22 我在世時為非作歹沒關係
00:10:23 我要死時再念幾句阿彌陀佛就好了
00:10:26 這就是不通的道理硬要說到它通為止
00:10:30 這就是穿鑿
00:10:32 這是簡單舉個例子
00:10:34 簡單舉個列子
00:10:35 其他在聽道理時要聽
00:10:38 你覺得矛盾不過他硬要說對
00:10:42 這就要靠你的智慧
00:10:44 對於穿鑿的問題
00:10:47 現在看呂純陽祖師的解釋
00:10:53 省就是要反省
00:10:58 忠就是盡自己的責任去教人
00:11:04 傳就是受到老師傳授給我們的叫傳
00:11:11 曾子每日一日之中要反省自己本身的三件事
00:11:21 第一我今天在教導學生
00:11:27 有沒有我沒盡到責任的地方
00:11:32 我在教學生
00:11:34 是不是有盡責
00:11:36 我有沒有盡到我的責任去教
00:11:39 這就是他頭一個反省
00:11:42 第二我和朋友結交
00:11:47 我到底有沒有不誠信的地方
00:11:50 說話有否說謊
00:11:52 說話有無開空頭支票
00:11:57 有沒有亂說話
00:12:00 要去思考我和朋友結交
00:12:02 我到底有沒有誠信
00:12:05 第三我這些道理是老師教我的
00:12:11 他的老師就是孔子啊
00:12:14 老師教我的這些道理
00:12:16 我應該學而時習
00:12:20 我和老師學的道理還要溫習
00:12:23 在教學生之前再溫習一下
00:12:26 當時我和老師學的
00:12:29 再溫習一下
00:12:30 溫習之後再教學生
00:12:33 不要在教學生時穿鑿
00:12:39 老師教我的沒去溫習
00:12:41 以前我聽過老師說的這句話
00:12:43 現在已忘記了
00:12:44 忘記就隨便了自己掰
00:12:47 隨便亂掰
00:12:49 不能啊
00:12:51 舊的課本再拿來看
00:12:53 以前我和老師學的
00:12:54 到底我有沒有說錯
00:12:56 不能夠說錯啊
00:12:59 對不對
00:12:59 不能將不通的道理硬要通
00:13:03 就像我剛剛說的
00:13:05 應該要教佛理念佛種種
00:13:08 你應該將佛經再拿來看清楚
00:13:12 不能夠說一句阿彌陀佛
00:13:14 閻羅王趕忙站起
00:13:16 那是誰說的
00:13:16 釋迦佛祖會說這樣的話嗎
00:13:18 這叫做穿鑿
00:13:21 所以要傳教最討厭穿鑿
00:13:26 於是曾子很謹慎
00:13:30 他反省自己有不學習而誤了弟子的地方
00:13:37 就像我和老師學道理
00:13:38 今天我還要教導學生
00:13:40 我會去耽誤到學生嗎
00:13:45 所以曾子才說
00:13:47 吾日三省吾身
00:13:49 為人謀而不忠乎
00:13:51 與朋友交而不信乎
00:13:53 傳不習乎
00:13:56 很要緊的喔
00:13:58 所以我們這還算很好運
00:14:02 為什麼好運
00:14:04 舊的論語以前在台北宜蘭都講授過了
00:14:08 現在又重新講
00:14:09 其他的學說不講
00:14:12 只取呂祖師的話來說
00:14:14 這幾天都全在講課外的
00:14:18 新的課程全都在講課外
00:14:20 為什麼
00:14:20 從年底以來祖師不在
00:14:22 不知去哪裡雲遊四海
00:14:24 個把月想見他都見不到
00:14:27 新的課程都無法解釋
00:14:29 沒辦法更改我不敢穿鑿
00:14:32 祖師沒有注解
00:14:35 我就以我的頭腦亂講一通說給你們聽
00:14:38 我再亂講一通說給你們聽
00:14:40 你們還是聽到耳朵豎起來
00:14:42 要是一句話說錯了
00:14:44 誤了我自己沒關係
00:14:47 誤了這些眾師兄弟我就罪過了
00:14:50 於是我不敢講
00:14:51 乾脆講課外的
00:14:53 我不敢講
00:14:55 所以很要緊
00:14:56 古聖人說的話我們要謹記在心
00:15:00 我們學的道理再說給別人聽之前
00:15:04 舊的課本再拿出來復習一下
00:15:07 到底這是對的還是錯的
00:15:09 千萬不要不懂的東西
00:15:11 假裝自己懂自己亂掰
00:15:14 這樣就很不好了
00:15:15 你們就要注意這點
00:15:17 你不當傳道者來說
00:15:20 若要當傳道者就是要這樣
00:15:22 舊的、和別人學的
00:15:25 還是僅有的資料先整理好
00:15:28 再講授給別人聽
00:15:29 不要以你自己的心意自己去講
00:15:33 我們再看下文
00:15:37 子曰道千乘之國
00:15:42 敬事而信
00:15:45 節用而愛人
00:15:47 使民以時
00:15:50 孔子這樣說
00:15:53 領導他有千隻兵車的國家
00:16:03 你要執政要謹慎慎重處理
00:16:11 你要發出號令
00:16:13 發出政令
00:16:16 一定要讓百姓口服心服
00:16:22 對於財政的出入
00:16:26 你自己要節制
00:16:29 要愛護人民
00:16:31 要讓百姓先
00:16:33 自己殿後
00:16:36 先讓百姓享受之後
00:16:38 執政者再去享受
00:16:41 不要想說執政者要先享受在先
00:16:44 才要留給百姓
00:16:45 要先讓百姓去享受
00:16:48 執政者最後再去享受
00:16:52 你若要使用人力
00:16:55 就要選在
00:16:57 選在農閒之時
00:16:59 使民以時
00:17:01 他這句話就比較不符合現在的時機
00:17:05 因為孔子的年代算是農業社會
00:17:10 農業社會就是說你要調百姓來做公家工作等等
00:17:16 要等在沒有播種沒有在割稻子
00:17:21 鄉下人較閒餘之時再來調公家工作
00:17:23 以前要調工都調公家工作
00:17:26 你不要在百姓忙碌的時候
00:17:29 你把他調來做公家工作
00:17:30 要命我現在要割稻
00:17:32 現在調我去做公家工作
00:17:33 難道要讓稻子發芽嗎
00:17:35 這樣一樣
00:17:36 你要調公家工作就是使民
00:17:39 時就是要看時機
00:17:40 你要調百姓就要看時機
00:17:46 若以現代話來說就是
00:17:48 你今天要調百姓來做事情
00:17:51 你要讓百姓能夠過活
00:17:54 不要有錢不用做工
00:17:57 沒錢的調去做
00:17:58 一家子要讓他餓肚子這樣不行
00:18:01 簡單的說就是這樣
00:18:03 現今的工業社會就變成這樣
00:18:06 對不對
00:18:07 一家子只靠他在吃飯
00:18:10 你將他調去做工
00:18:12 一家子要讓他餓死嗎
00:18:14 他家若是富裕來說
00:18:17 將他調來做工來說
00:18:20 他家吃飯不成問題嘛對不對
00:18:23 若他不做工他可以拿錢去請人嘛
00:18:26 話就是這樣說
00:18:29 道與導通
00:18:34 義為引導
00:18:37 古者稱天子曰萬乘
00:18:41 稱諸侯曰千乘
00:18:44 故千乘之國則指諸侯也
00:18:49 敬者慎也
00:18:52 敬事則慎重施行政令也
00:18:56 孔子嘗言
00:18:58 民無信不立
00:19:00 上不取信於民則事不立
00:19:04 故曰道千乘之國
00:19:07 敬事而信也
00:19:12 仁君愛民
00:19:18 必先己身節用以恤民
00:19:24 故曰節用以愛人也
00:19:28 仁君使民
00:19:31 必以其時
00:19:33 不妨奪農務
00:19:38 故曰使民以時也
00:19:42 這裡面總共有八個注解
00:19:44 我們首先做說明
00:19:47 注解第一
00:19:49 康熙字典這樣說
00:19:51 道治也
00:19:52 與導同
00:19:54 論語道千乘之國
00:19:58 康熙字典說這字道
00:20:02 就是治
00:20:03 治就是治理
00:20:06 和這字下面加個寸的導
00:20:10 這二個字通用
00:20:12 所以才引論語
00:20:14 道千乘之國這句話
00:20:17 注解第二
00:20:19 辭海這樣說
00:20:20 導引也
00:20:22 導就是引
00:20:24 所以我們常說引導引導
00:20:26 道和導相同
00:20:29 所以注解第三辭海說
00:20:31 引導謂領導也
00:20:34 引導等於是領導
00:20:37 注解第四
00:20:39 注解第四就是說
00:20:41 天子叫做萬乘
00:20:44 因為這個文很長
00:20:46 我們再另外做一個專文說明
00:20:49 為什麼天子稱呼萬乘的意思
00:20:53 注解第五這也一樣
00:20:57 因為諸侯稱做千乘
00:21:00 為什麼諸侯叫做千乘
00:21:02 這也是文很長
00:21:04 這完全另外專文做說明
00:21:08 注解第六
00:21:09 辭海這樣說
00:21:11 敬慎也
00:21:13 這就比較少人用
00:21:15 敬通常是指敬禮或是恭敬、尊敬都是
00:21:22 現在這敬字不是
00:21:24 這敬是謹慎的意思
00:21:27 再來是注解第七
00:21:30 注解第七說民無信不立
00:21:33 這是孔子說的
00:21:35 但是這文章很長
00:21:37 這也是另作專文說明
00:21:41 注解第八
00:21:42 辭海這樣說
00:21:44 恤賑也
00:21:45 禮月令恤孤寡
00:21:49 辭海說恤就是賑
00:21:52 所以常說賑災賑災
00:21:55 賑等於救濟就是
00:21:58 故引禮記月令篇說恤孤寡
00:22:03 救濟一些孤獨的人
00:22:06 這些寡婦、孤兒、孤老的人
00:22:09 意思就是這樣
00:22:12 現在來看全文
00:22:16 呂純陽祖師說
00:22:19 現在這道字和這導字相通
00:22:23 意思就是引導
00:22:25 引導等於領導
00:22:28 古時稱呼皇帝為萬乘
00:22:33 稱呼諸侯
00:22:35 以前皇帝下來有各國諸侯
00:22:39 在孔子的時代有八百諸侯
00:22:44 這諸侯等於是指現代的一縣一市一鄉一鎮
00:22:49 在以前就是諸侯
00:22:50 這樣解釋比較快
00:22:52 這千乘就是指諸侯
00:22:56 現在指千乘之國等於在指諸侯
00:23:02 在現代指的是一個鎮長一個市長一個鄉長
00:23:06 意思就是這樣
00:23:08 敬敬就是慎
00:23:11 敬就謹慎
00:23:14 敬事就是慎重施行政令
00:23:21 在發出這個政令時
00:23:24 這政令對百姓有利益嗎
00:23:27 你不要發這個政令欺侮百姓啊
00:23:32 發這個政令是要百姓好
00:23:34 不是要欺侮百姓
00:23:36 不是要壓榨百姓
00:23:38 這政令發出來要對百姓有所利益
00:23:42 這樣你要謹慎
00:23:44 對不對
00:23:44 所以才說慎重施行政令
00:23:47 孔子有一句話民無信不立
00:23:51 你在上位者不讓百姓信任
00:23:56 你事情就無法成功
00:23:59 對不對
00:24:00 所以百姓才會示威、抗議喔、反抗喔
00:24:03 這怎麼能成功
00:24:05 對不對
00:24:06 起碼你不要開空頭支票
00:24:09 你當個政治家說出的話要去實現
00:24:13 我說我要做什麼
00:24:16 你要做什麼將頭摘下來你也要去做
00:24:20 這才算是真正負責任的人
00:24:24 對不對
00:24:25 言出必信這樣才能做政治家
00:24:29 你若言出無信
00:24:31 沒有資格做政治家
00:24:33 這樣說比較快
00:24:34 我這是按照孔子的理論說的
00:24:36 不是我說的
00:24:37 我是按照孔子的理論這樣說的
00:24:40 說民無信不立
00:24:42 上不取信於民做事情無法成功
00:24:46 地方絕對不會成功
00:24:48 故曰道千乘之國
00:24:51 敬事而信也
00:24:52 說你今天領導做一個地方的首長
00:24:59 千乘就是諸侯嘛
00:25:00 現代說的是鎮長、縣長、省長一樣
00:25:04 你要領導一個地方
00:25:09 謹慎做事要對百姓有信用
00:25:14 這是頭一項
00:25:16 仁君愛民
00:25:20 君
00:25:21 你若是一個鎮的鎮長就是君
00:25:24 一個鄉鄉長就是君啊
00:25:27 一個市市長就是君啊
00:25:29 一個國家總統就是君啊
00:25:31 這樣說比較快
00:25:33 仁君愛民啊
00:25:36 必先己身節用以恤民
00:25:41 你自己先節省自己
00:25:44 百姓在受難
00:25:45 不是拿國庫的錢來救難
00:25:48 拿你自己的錢
00:25:50 節用你自己的
00:25:52 你看當今當官的人有幾個人
00:25:56 哪邊地震哪邊大水哪邊颱風
00:25:59 說我拿自己的腰包出來
00:26:01 看有幾人
00:26:02 我不是說沒有喔
00:26:04 有幾人我這樣說
00:26:06 我想到光復沒幾年
00:26:12 好的我都要說姓名
00:26:14 光復沒幾年
00:26:16 瑞芳李建興
00:26:20 人家推薦他出來當國大代表
00:26:24 已經提名出去
00:26:26 海報也已經貼出去了
00:26:29 他母親跟他兒子說
00:26:31 你要出來選舉要花多少錢
00:26:36 那時候的錢我不會說
00:26:38 那時我還是小孩子
00:26:39 剛光復才二十多歲而已
00:26:42 那時我也忘記了
00:26:44 那麼久了
00:26:44 而且那時也沒有報紙那麼靈通
00:26:47 只是知道這件事情而已
00:26:49 若是以現在來說
00:26:50 我要花一千萬
00:26:52 例如這樣說
00:26:53 要花一千萬
00:26:55 她說你不要做不行嗎
00:26:58 他說我就是要為百姓
00:27:00 為了百姓一定要當代表嗎
00:27:04 你將那些要選舉的錢
00:27:07 拿來救濟礦坑那些貧苦的人不行嗎
00:27:13 就這樣退選
00:27:15 他將要競選的錢
00:27:17 拿來救濟礦坑的貧民
00:27:21 幸運的是他的兄弟子孫都受到他的庇蔭
00:27:25 像李建和後來他們李家的人都當大官
00:27:29 若不是李建興的庇蔭
00:27:31 那個積德哪有辦法
00:27:33 你想對不對
00:27:36 那個就有辦法將自己的腰包拿出來救人
00:27:40 要為民服務不一定要當什麼
00:27:44 你若說我財產有幾億萬
00:27:46 不要太多啦
00:27:47 三分之一啦
00:27:49 我若有三億萬拿出一億出來救人就不得了了
00:27:53 在路上走會有百姓跪下來拜你
00:27:55 我不騙你
00:27:56 哪需要說得那麼多
00:27:58 陳先生做社會服務組長
00:28:01 有一次我蔡先生和他去大南澳
00:28:05 一看到社會服務到達而已
00:28:09 大家一直拜一直拜
00:28:13 這只有做一些些事
00:28:15 就這樣拜
00:28:16 世間人做善事會有人多尊敬你
00:28:21 沒有什麼服務更好
00:28:23 我沒騙你啦
00:28:24 這是我的理想
00:28:26 若是別人的理想不能跟別人說對不對
00:28:29 這是說自己本身的理想
00:28:32 今天一個仁君在愛民
00:28:35 絕對要先節用自己的
00:28:38 自己要節省一點
00:28:39 若是想去大飯店
00:28:42 這一頓要花幾萬
00:28:43 你花幾千塊就好了嘛
00:28:45 剩下的錢拿去救人嘛
00:28:46 這樣說比較快
00:28:48 所以你就先自己節用自己來救助百姓
00:28:55 ss故曰節用而愛人也
00:29:00 當一個仁君要使用百姓
00:29:04 一定要看時節
00:29:06 不要去妨礙奪取農務
00:29:09 我才剛說過
00:29:11 那時是農業社會
00:29:12 你不要農人在割稻時
00:29:15 才要調公家工作
00:29:17 農人要播種才要調公家工作
00:29:20 都被你調走
00:29:22 等工作做完
00:29:24 他回來時那些秧苗就壞了對不對
00:29:27 你若要調人做工要先看
00:29:31 這個家庭能夠生活嗎
00:29:34 你要調這個人去
00:29:35 看他的家庭能夠生活嗎
00:29:38 萬一他這個家庭不能夠生活
00:29:41 你就不要調他
00:29:43 將他換掉或是叫人代理嘛
00:29:48 有錢人的公子調去沒關係
00:29:50 調我兒子我不捨
00:29:52 不然你拿錢請別人做不會
00:29:55 要看情形
00:29:56 國家真正的用法就要如此
00:29:59 要讓百姓能安居樂業
00:30:02 能夠生活安樂
00:30:04 這樣你做一個政治家才有用
00:30:08 所以必以其時
00:30:10 不妨奪農務
00:30:12 故曰使民以時也
00:30:15 政治家若能如此
00:30:18 我可以站在玉山山上
00:30:20 大喊萬歲萬歲萬萬歲
00:30:22 真的啊
00:30:23 若這樣來說
00:30:25 台灣就最棒的
00:30:30 不要說台灣啦
00:30:31 全世界的國家都如此
00:30:33 就不會互相殘殺
00:30:36 大家都安居樂業
00:30:38 士農工商
00:30:39 你賺你的我賺我的
00:30:42 貧窮的人安貧樂道
00:30:45 富有的人樂善好施
00:30:48 哪有什麼好爭的
00:30:51 哪有什麼好奪取的
00:30:53 哪有什麼好名可以做
00:30:55 你研究看看就知道
00:30:58 這古聖賢的道理是很好很好的
00:31:01 不要全都接受
00:31:04 十分之一啦
00:31:05 百分之一啦
00:31:07 千分之一若能吸收
00:31:09 天下就太平了
00:31:10 我沒騙你
00:31:14 所以希望
00:31:15 現在有很多選舉很多選舉
00:31:19 最好要出來選舉的人
00:31:21 有抱著這心志出來
00:31:23 那個人我可以認定他是聖人
00:31:26 也是大賢人
00:31:28 若讓我知道有那個人
00:31:30 我甘願替他拿皮包
00:31:33 確實是真正的
00:31:35 這是我的願望啦
00:31:37 會不會達成我不敢說
00:31:41 若真的有出現這種人
00:31:43 真的為社會服務
00:31:45 為了國家服務
00:31:47 真的為了天下做事情
00:31:51 真的我甘願可以不講道沒關係
00:31:54 甘願拿皮包跟隨他走
00:31:58 晚上說到這裡沒時間
00:32:01 這三個注解沒辦法說了
00:32:04 待下期再來解釋這三個注解
00:32:06 不然我們現在翻第五十八頁頭一行
00:32:16 子曰道千乘之國
00:32:24 敬事而信
00:32:27 節用而愛人
00:32:30 使民以時
00:32:34 孔子這樣說
00:32:36 領導他有千乘兵車的國家
00:32:46 他敬事慎重去處理
00:32:52 在發號施令必須要取信於民
00:33:00 對於財政的出入要有節制
00:33:07 而且要愛護人民
00:33:11 使用民力要選擇在農閒之時
00:33:22 對於本文上期有說到呂純陽祖師的解釋
00:33:28 但是呂純陽祖師裡有八個注解
00:33:34 在其中注解第四說萬乘之國
00:33:41 及注解第五說千乘之國
00:33:48 和注解第七說民無信不立
00:33:53 這三個注解有必要現在做個詳細的分解
00:34:00 現在來看到注解第四及注解第五來做一個說明
00:34:12 孟子梁惠王萬乘之國
00:34:20 弒其君者
00:34:23 必千乘之家
00:34:26 趙注萬乘
00:34:29 兵車萬乘
00:34:31 謂天子也
00:34:36 現在這段怎麼說
00:34:40 辭海是來引孟子
00:34:44 孟子是四書之一
00:34:47 四書就是大學中庸論語孟子
00:34:51 現在就是引孟子梁惠王篇裡的一句話
00:35:00 說萬乘之國
00:35:05 他會來刺殺他的君王
00:35:11 普通來說對下稱殺
00:35:16 殺就是殺
00:35:19 現在的弒是以下
00:35:25 下面的人要殺上面的人
00:35:28 不能說殺
00:35:29 要說弒
00:35:30 例如兒子殺父親
00:35:33 臣要殺君
00:35:35 就要寫這樣
00:35:38 做臣的要來殺上司他的君王
00:35:45 一定是千乘之家的人
00:35:52 在這趙
00:35:55 他寫趙在當時有個大學者趙歧
00:36:02 因為這部孟子就是都是趙歧注解的
00:36:08 這趙歧注解說萬乘就是兵車萬乘
00:36:17 兵車
00:36:19 有一萬輛的兵車
00:36:22 這樣說較快
00:36:24 等於萬乘是指天子
00:36:27 就是指皇帝
00:36:31 但是你要知道以前說一乘車
00:36:36 一定是四匹馬
00:36:39 萬乘就是有四萬匹的馬
00:36:44 當一個皇帝
00:36:46 一個國家才有四萬匹馬
00:36:50 今天會來篡國
00:36:56 會來殺皇帝
00:36:59 一定是千乘之家
00:37:01 千乘之家就是指諸侯
00:37:04 等一下注解第五就會說到
00:37:09 因為會霸佔帝位
00:37:12 只有諸侯才有辦法霸佔帝位
00:37:15 這就是孟子梁惠王篇裡所說的
00:37:21 故說兵馬萬乘
00:37:23 謂天子也
00:37:24 才說萬乘
00:37:27 萬乘就是天子
00:37:29 就是皇帝
00:37:30 這樣說較快
00:37:33 這是在注解第四之中所要告訴我們的
00:37:42 接著看注解第五
00:37:47 孟子梁惠王萬乘之國
00:37:53 弒其君者
00:37:55 必千乘之國
00:37:58 千乘之國
00:38:00 弒其君者
00:38:02 必百乘之家
00:38:05 千乘之家者
00:38:08 天子之公卿
00:38:11 採地
00:38:12 方百里
00:38:14 出車千乘也
00:38:17 千乘之國者
00:38:19 諸候之國也
00:38:23 現在在辭海解釋說
00:38:27 在孟子梁惠王篇中裡說
00:38:32 萬乘之國會來篡位
00:38:41 絕對是千乘之國的諸侯
00:38:46 會來篡帝位絕對是諸侯
00:38:53 不過話說回來
00:38:57 你這千乘之國
00:39:00 他會來刺殺千乘之國的人
00:39:06 絕對是百乘之家
00:39:10 在裡頭的注解說
00:39:12 千乘之家是什麼
00:39:14 是天子之公卿
00:39:18 採地
00:39:19 採地是什麼
00:39:20 採地是他有統御的領地
00:39:25 古時候的制度
00:39:30 皇帝公卿絕對是封諸侯
00:39:35 諸侯就分封土地給他
00:39:40 比如說以現代話來說
00:39:45 皇帝就是總統
00:39:54 總統他的範圍
00:39:57 像台北市就是總統管的
00:40:00 而各縣市就是分封給諸侯
00:40:06 每一縣每一市就有一個諸侯
00:40:11 但是諸侯下面
00:40:15 他還有他的大夫
00:40:18 那些大夫在諸侯之下又分封
00:40:23 分封給誰
00:40:25 給這些大夫有管理的土地
00:40:30 例如我現在當縣長
00:40:33 譬如縣長是彰化縣長
00:40:38 彰化都市是諸侯管理
00:40:42 接著各鄉鎮再另由小國管理
00:40:46 小國的諸侯各鄉鎮由你去管理
00:40:51 上班的人現在稻米收成起來之後
00:40:58 你一個月有幾石米
00:41:01 一個月有幾石米
00:41:03 以前沒有領錢
00:41:04 都領米糧
00:41:06 領看是幾千石米
00:41:09 幾百石米
00:41:10 幾十石米這樣
00:41:12 以前的政治分封就是如此
00:41:16 今天他說千乘之家
00:41:21 就是天子的公卿
00:41:23 他有採地
00:41:25 方百里
00:41:27 諸侯他統領的範圍
00:41:32 方就是指四方
00:41:36 有一百里
00:41:38 但是一百里你要注意
00:41:40 不是現在的一百公里
00:41:42 以前的二里等於現在的一公里
00:41:49 所以百里等於是五十公里
00:41:53 四周圍就是五十公里
00:41:57 一個諸侯的土地才這樣而已
00:42:01 他出車有千乘
00:42:05 出車有千乘就是說他的國家
00:42:09 他的兵車不能超過一千輛
00:42:13 才有一千輛的兵車
00:42:15 一輛兵車有四匹馬
00:42:18 等於他的國家有四千匹的馬就對
00:42:23 有四千匹馬
00:42:26 千乘之國等於就是諸侯的國家
00:42:31 現在若是百乘呢
00:42:33 今天會來篡殺千乘之家的諸侯
00:42:40 可以說是百乘之家的人
00:42:45 百乘之家是什麼
00:42:48 又接著再看辭海
00:42:50 禮大學百乘之家
00:42:55 不畜聚歛之臣
00:42:59 孔疏百乘
00:43:02 謂大夫有采地者也
00:43:07 禮記大學篇
00:43:11 現在說禮記大學篇有人曾跟我這樣說
00:43:13 老師你說這樣是對還是不對
00:43:16 大學是四書你怎麼說是禮記
00:43:22 實在以前大學是禮記的其中一篇
00:43:29 現在常說要讀四書五經
00:43:31 什麼是四書
00:43:33 四書是大學中庸論語孟子
00:43:36 這可以說是四書
00:43:39 大學中庸論語孟子這就是四書
00:43:43 五經就是書經詩經易經禮經春秋
00:43:47 這就是五經
00:43:48 以前是六經
00:43:50 六經多一個樂經
00:43:52 不過樂經失傳沒有
00:43:55 才剩下五經
00:43:58 當時論語是單獨的一本書
00:44:05 孟子也是單獨一本書
00:44:09 到宋朝的朱熹夫子
00:44:13 覺得在儒家有五個聖人
00:44:20 我們儒家有五個聖人
00:44:22 就是孔子、曾子顏回、子思和孟子這五個
00:44:33 其中顏回沒有著書
00:44:37 顏回沒有著作書
00:44:39 剩下的四個聖人
00:44:41 孔子就是論語
00:44:44 大學就是曾子
00:44:47 中庸就是子思
00:44:49 孟子他的著作也叫孟子
00:44:53 有四本書
00:44:54 他才想到說儒家這四個人的書應該要集中在一起
00:45:03 不過大學是在禮記的其中一篇
00:45:07 是曾子著作的
00:45:10 所以朱熹夫子才將禮記中的大學篇抽出來
00:45:18 將它放在四書裡面
00:45:21 現在說禮大學等於是四書中的大學
00:45:26 這樣說比較快
00:45:27 禮大學和四書大學一樣
00:45:32 辭海說禮大學篇中說
00:45:36 百乘之家
00:45:38 不畜聚歛之臣
00:45:41 但是現在的畜多個草字頭
00:45:46 這個畜就變成畜生的畜
00:45:50 若多個草字頭就變成儲蓄的蓄
00:45:55 百乘之家絕對不收留貪污官吏
00:46:04 聚斂就是說這也要剝削百姓
00:46:07 那也要剝削百姓
00:46:11 所以百乘之家不養亂七八糟的部下
00:46:18 孔現在這個孔不是孔子
00:46:23 現在這個孔是指孔安國
00:46:26 也可說是孔子第十三世的孫子
00:46:34 孔安國先生的注疏才說
00:46:37 百乘
00:46:38 謂大夫有采地者也
00:46:41 這採字有手字旁
00:46:44 但是這采字沒有手字旁
00:46:47 這二字是通用的
00:46:50 古時候的通用字很多
00:46:52 你若不注意有時會搞不清楚
00:46:57 總括一句話大夫是一個小國家
00:47:02 就像我剛才說的
00:47:04 像鄉鎮一樣
00:47:09 所以百乘就是大夫有采地有領土
00:47:18 百乘是什麼
00:47:19 百乘就是有一百輛的兵車
00:47:23 也就是說他那個國家有四百匹的馬
00:47:29 這樣跟你說比較快
00:47:32 現在孟子梁惠王篇說
00:47:37 他會篡國當皇帝就是諸侯
00:47:40 這大諸侯
00:47:44 會來篡大諸侯的人是小諸侯
00:47:49 這就是大夫
00:47:50 這樣說比較快
00:47:52 那通通都變成佔權、越權
00:47:56 或是霸權也可說是篡位
00:48:00 這樣說較快
00:48:03 接著看注解第七
00:48:09 子曰人而無信
00:48:12 不知其可也
00:48:14 大車無輗
00:48:16 小車無軏
00:48:19 其何以行之哉
00:48:25 對於本文我們現在來看論語別裁來做個說明
00:48:32 論語別裁等於就是這篇的注解文
00:48:40 論語別裁說
00:48:42 大車是牛車
00:48:45 輗就是牛車上
00:48:48 一根用來套在牛肩上
00:48:52 中間的大樑
00:48:55 小車是馬車
00:48:59 軏就是馬車上掛勾的地方
00:49:05 這都是車子上掛勾的地方
00:49:10 這都是車子上的關鍵所在
00:49:17 作人也好
00:49:19 處世也好
00:49:21 為政也好
00:49:24 言之有信
00:49:27 是關鍵所在
00:49:30 而且是很重要的關鍵
00:49:35 有如大車的橫桿
00:49:40 小車的掛勾
00:49:43 如果沒有了它們
00:49:46 車子是絕對走不動的
00:49:50 現在這篇就是要來說明這些話
00:49:56 論語別裁說
00:49:57 大車是什麼
00:50:00 大車是指牛車
00:50:03 這個輗是什麼
00:50:06 輗就是在牛車的上面
00:50:13 有一根用來套在牛肩頭上
00:50:21 中間的大樑
00:50:24 這樣較聽不懂
00:50:26 說得比較坦白就是說
00:50:29 牛擔
00:50:31 牛若要拉牛車
00:50:34 有個彎彎的
00:50:36 放在牛的脖子
00:50:38 下面再放二根粗大的木棍
00:50:44 裝著牛車上拉行
00:50:47 這輗等於是牛擔
00:50:50 這樣說較聽得懂
00:50:53 忽然這樣解釋較聽不懂
00:50:58 小車是什麼
00:50:59 小車就是指馬車
00:51:03 軏是什麼
00:51:04 軏是馬車上面掛勾的地方
00:51:11 馬車和牛車不同
00:51:15 馬車是用軟繩
00:51:21 牛車是用硬的
00:51:24 因為馬車在跑和牛車不同
00:51:31 牛車是直直走
00:51:33 轉彎是順順的彎
00:51:35 馬車則不是
00:51:36 一般的馬車是一匹馬在拉
00:51:43 大夫的馬車就兩匹馬
00:51:46 或是富裕人都用兩匹馬拉
00:51:50 你若是諸侯以上
00:51:54 就是用四匹馬拉
00:51:56 你若用硬的在拉
00:51:59 這邊撞一下
00:51:59 那邊撞一下
00:52:00 怎麼行
00:52:02 所以決定用軟繩
00:52:05 綁在馬的身上
00:52:08 尾巴像釣魚勾
00:52:14 勾在馬車的地方
00:52:17 像接頭
00:52:18 勾在馬車的地方叫掛勾
00:52:22 軏就是馬車上掛勾的地方
00:52:31 這都是車子上掛勾的地方
00:52:37 這都是車上面的關鍵
00:52:42 關鍵就是重要的地方
00:52:46 你作人也好
00:52:48 你要作人也沒有關
00:52:51 你要處理事情也好
00:52:54 你要為政也沒關係
00:52:58 你說話要有信用
00:53:03 說話若有信用
00:53:06 這是做人重要的地方
00:53:10 而且是很重要的地方
00:53:15 就像牛車和馬車掛勾一樣
00:53:23 牛車若沒有牛擔
00:53:25 馬車若沒有那掛勾
00:53:27 那輛車不能走
00:53:31 一個人說話沒有信
00:53:35 這麼說的話
00:53:36 等於你的人生要修行這條路你就無法走動
00:53:42 和那輛馬車、牛車一樣
00:53:44 無法走動
00:53:46 所以車絕對走不動
00:53:50 所以你看這信重不重要
00:53:54 你要想想看就好
00:53:56 所以才說仁義禮智信
00:54:01 信立在於中間
00:54:04 有這信才有辦法去運用仁義禮智
00:54:11 一個若無信
00:54:13 你就無仁
00:54:16 你若無仁你要如何義
00:54:20 一個人說我們來做善事
00:54:22 我們來做什麼
00:54:24 這個人沒有信要如何做
00:54:27 一個人無信就無義
00:54:31 說話都沒有標準談什麼義
00:54:36 一個無信等於就是無禮
00:54:43 和人約的事沒有實行那有什麼禮
00:54:49 一個無信就是無智
00:54:53 為什麼無智
00:54:53 都沒有信用哪有什麼智慧
00:54:57 信就是在中間
00:54:59 一個人無論是說話也好
00:55:02 做事情也好
00:55:03 當個政治家要統治百姓也好
00:55:07 說話若無信
00:55:09 就完蛋了
00:55:10 為人就不成功
00:55:13 若沒有信來說
00:55:15 也不用談道理
00:55:18 這樣說比較快
00:55:20 像這次我兒子要娶媳婦
00:55:27 但我都沒通知任何人
00:55:31 來的客人都是自動來的
00:55:35 知道的人自己來的
00:55:38 但我這是硬脾氣
00:55:42 我兒子在結婚之前
00:55:43 我就跟他說
00:55:45 首小政啊你要結婚
00:55:49 要準時喔
00:55:51 父親平常說話都守信用
00:55:54 你若不守時
00:55:57 我就不幫你做主婚人
00:55:59 我絕對不做你的主婚人
00:56:04 我也不當親家
00:56:05 我這樣說
00:56:07 我兒子說
00:56:08 哪有什麼辦法
00:56:09 這台灣時間那有辦法守時
00:56:12 不然你通知晚一點
00:56:18 看你幾點人有辦法來嗎
00:56:21 若他無法準時來
00:56:22 你就通知他晚上十點來不會嗎
00:56:25 我就這樣跟他說
00:56:28 我兒子說
00:56:29 乾脆我和我岳父商量看看
00:56:33 和他岳父商量
00:56:35 他說不然七點啦
00:56:38 通常發帖子六點都是到七點才有開始請客
00:56:42 不然我們通知七點啦
00:56:45 我說這樣你通知七點十分
00:56:49 緩十分嘛通知七點十分
00:56:52 朋友什麼的我根本沒有帖子
00:56:55 只用口頭說一下而已
00:56:57 太遠我不跟他說
00:56:59 太遠去到我家太麻煩了
00:57:01 住附近我才跟他說七點十分準時
00:57:08 要請客的時候
00:57:12 我先到廚房去交待
00:57:14 交待廚師
00:57:17 我跟你說
00:57:19 你最好打個電話到電信局
00:57:23 手錶的時間要對準
00:57:27 七點十分準時上菜
00:57:31 他說萬一親家還沒來
00:57:34 我說親家沒來也一樣
00:57:35 照常上菜
00:57:37 若母舅沒來呢
00:57:38 母舅沒來也一樣
00:57:40 準時上菜
00:57:42 這樣好嗎
00:57:44 我說我負責
00:57:46 你若準時上菜
00:57:49 有事情我負責
00:57:51 我這樣跟他說
00:57:52 我交待放鞭炮的人
00:57:55 說你手錶的時間要準時
00:57:56 七點十分準時放鞭炮
00:58:00 假使我有請總統來
00:58:03 七點十分他沒來
00:58:05 照常放鞭炮上菜
00:58:07 我這樣跟他說
00:58:09 差點和我小兒子吵架
00:58:13 我那個小兒子是很孝順啦
00:58:16 不過怕什麼
00:58:17 怕我去得罪人
00:58:20 我那小兒子說
00:58:21 爸爸這樣太硬
00:58:24 萬一親家沒來哪有面子
00:58:27 萬一他們路上塞車呢
00:58:29 他們又不是鄰居
00:58:33 我們住宜蘭
00:58:34 親家住羅東咧
00:58:36 他說萬一他們路上塞車
00:58:38 塞車就早點來就好了塞車
00:58:40 他們若塞車一個鐘頭
00:58:42 五點就應該出發了
00:58:43 我這樣跟他說
00:58:45 我那個舅仔
00:58:49 也就是我兒子的母舅
00:58:51 請客是母舅最大
00:58:54 天上天公地下母舅公
00:58:57 母舅最大
00:58:59 我先向那個舅仔打招呼
00:59:02 之前要訂婚時我就和他打過招呼了
00:59:07 我舅仔叫阿灶
00:59:09 阿灶那天我是要準時開席喔
00:59:14 你不要以為你是母舅很大喔
00:59:17 你若沒準時赴宴
00:59:20 我是準時開席喔
00:59:21 你來我不管你喔
00:59:24 你就去吃菜尾
00:59:26 我這樣跟他說
00:59:27 我舅仔也滿識相
00:59:29 姐夫你不用煩惱
00:59:31 我會提早到
00:59:32 我會提早到
00:59:33 我舅仔很警覺
00:59:35 六點半就來了
00:59:37 到那邊等我
00:59:40 我真的準時差一秒都沒有
00:59:45 在座有很多那天都去赴宴
00:59:48 差一秒鐘都沒有
00:59:49 七點十分鞭炮一放
00:59:51 菜馬上端出來
00:59:53 後來的有一個立法委員
00:59:56 我不說名字啦立法委員
01:00:00 慢來我們已經上了好道菜了
01:00:02 他來也不敢說什麼
01:00:05 我說抱歉
01:00:06 我是準時開席的喔
01:00:07 我這樣跟他說
01:00:09 什麼人也一樣
01:00:11 不然老師怎麼可以大聲說話
01:00:15 要說大聲話自己事情沒做到
01:00:18 以後要被人笑死
01:00:20 老師你最會放屁
01:00:21 說守信但自己卻沒有守信
01:00:24 這信最重要
01:00:27 一個人若沒守信
01:00:29 他做人就不成功
01:00:32 我敢這樣說
01:00:34 所以希望在座
01:00:37 這信一定要守
01:00:39 這台灣時間要改
01:00:41 要改標準時間
01:00:43 你千萬不要被它誤解
01:00:46 六點要宴客
01:00:48 七點才開席
01:00:50 一個人浪費一個鐘頭
01:00:54 不用開很多桌
01:00:55 請五十桌就好了
01:00:57 一個人若浪費一個鐘頭
01:01:00 五十桌
01:01:02 一桌若坐十個人
01:01:04 就五百個了
01:01:06 耽誤五百個鐘頭
01:01:09 你看那五百個鐘頭
01:01:11 別人若用來賺錢
01:01:12 不知賺了多少
01:01:16 於是學道要守時守約
01:01:20 所以孔子說的話很有道理
01:01:25 一個人若不守信
01:01:26 就像那牛車沒有牛擔
01:01:31 那匹馬沒有掛勾
01:01:34 那輛車不能動
01:01:36 修行人也一樣
01:01:38 無信來說
01:01:39 你道就行不走了
01:01:41 這樣跟你說比較快
01:01:43 在座同修大家晚安
01:01:48 現在翻到第五十八頁頭一行
01:02:02 我們現在開始
01:02:06 子曰道千乘之國
01:02:13 敬事而信
01:02:17 節用而愛人
01:02:19 使民以時
01:02:24 孔子這樣說
01:02:27 領導有一千輛兵車的國家
01:02:37 以前戰爭是戰車
01:02:42 那戰車就是馬車
01:02:45 你若看過電影就知道
01:02:48 馬車的輪子
01:02:52 都有掛刀子
01:02:57 在打仗時
01:02:59 若被位於輪子之間的刀子劃一下
01:03:02 就死了
01:03:06 現在算乘是要怎樣算
01:03:10 每一乘車有四匹馬
01:03:14 若說千乘之國
01:03:17 等於有四千匹馬的國家
01:03:24 政事要辦理政治時
01:03:29 要慎重去處理
01:03:32 要發布號令
01:03:36 發布政令
01:03:38 一定要讓百姓有信心
01:03:42 說話要有信實
01:03:46 對於財政的出入要有節制
01:03:52 而且要讓百姓
01:03:57 你要使用民力
01:04:01 要選擇百姓農閒之際
01:04:06 因為以前是農業社會
01:04:10 要遣調百姓做公家工作來說
01:04:13 要等待沒有收割
01:04:16 沒有播種
01:04:17 遇到農民農閒之際
01:04:21 才可以遣調來做公家工作
01:04:24 若在農民忙碌之時不要遣調
01:04:28 這是孔子跟我們說的
01:04:32 但是上期我們有引呂純陽祖師一個說明其中有八個注解
01:04:41 在這個八注解中
01:04:44 第七個注解說民無信不立
01:04:49 但上期我們也引一句例子
01:04:56 又對於民無信不立
01:05:02 這一句話是論語顏淵第十二篇
01:05:08 但我們要知道論語這部
01:05:11 才說學而第一而已
01:05:14 你若要說到論語顏淵第十二篇
01:05:19 差不多還有幾十年才會說到那裡
01:05:22 因此現在說的速度會比較快
01:05:28 為什麼會比較快
01:05:29 現在的速度就只有說呂純陽祖師的注解而已
01:05:33 其他各家都省略了
01:05:37 最快也要四五年才會說到那裡
01:05:41 所以今晚來引論語顏淵第十二篇
01:05:47 孔子說民無信不立這句話
01:05:51 來做個參考
01:05:52 現在將它寫在黑板上
01:05:56 子貢問政
01:06:00 子曰足食
01:06:04 足兵
01:06:06 民信之矣
01:06:10 子貢曰必不得已而去
01:06:16 於斯三者何先
01:06:22 曰去兵
01:06:26 子貢曰必不得已而去
01:06:31 於斯二者何先
01:06:35 曰去食
01:06:38 自古皆有死
01:06:41 民無信不立
01:06:44 現在說的民無信不立
01:06:45 就是出自於這篇
01:06:50 因為當時子貢要去做官
01:06:54 要做官來請教孔子
01:06:58 我要來從政
01:07:03 到底從政之後要對百姓如何
01:07:10 這地方是我管轄的
01:07:12 要從政要如何做
01:07:17 孔子這樣跟他說
01:07:21 第一
01:07:24 地方的糧草要充足
01:07:31 因為世間人三頓都要吃飯
01:07:36 肚子吃不飽就不會工作
01:07:40 所以國家的糧草不能欠缺
01:07:45 糧草若有充足
01:07:49 這個社會才會安定
01:07:54 第二
01:07:57 地方的官兵要足額
01:08:03 若這官兵沒有足額
01:08:07 外邦若來侵佔
01:08:10 這地方保不住
01:08:15 所以官兵一定要足額
01:08:20 第三
01:08:24 你對百姓若開支票
01:08:30 我們現在說支票
01:08:31 以前沒有支票
01:08:32 很多政治家喜歡開空頭支票
01:08:36 因此才用這個來引例子
01:08:39 對百姓不要開空頭支票
01:08:44 你要讓百姓對政府有信任感
01:08:51 百姓若對政府沒有信任感之時
01:08:55 就會起內亂
01:08:59 就像現在時常在示威抗議
01:09:03 那就是對政府不信任
01:09:06 第三就是要對政府有信任感
01:09:10 你若具備這三個條件
01:09:15 這樣你這個地方就會安全
01:09:20 子貢又問
01:09:22 老師呀
01:09:25 假使有不得已的時候
01:09:30 你若要顧糧草充足
01:09:33 就無法顧阿兵哥
01:09:36 你有時為了要照顧阿兵哥
01:09:40 無法對百姓說老實話
01:09:44 有時要欺騙百姓
01:09:48 在這三項的其中
01:09:51 你看哪一項要先除去
01:09:56 這三項不能兼顧
01:09:59 到時候遇到
01:10:01 國外的進兵來到
01:10:03 這三項我不能兼顧到
01:10:05 若這樣說來
01:10:07 這三項
01:10:09 斯三就是指這三項
01:10:13 去就是要拿掉
01:10:16 不得已去掉這三項的其中
01:10:20 哪一項先
01:10:24 來問孔子
01:10:25 孔子回答他什麼
01:10:28 去兵
01:10:31 這軍事的經費要節省
01:10:38 阿兵哥儘量少一點
01:10:43 若是有智慧的將軍不用多個
01:10:48 若是勇敢的阿兵哥也不用多個
01:10:57 若屬於勇敢的人
01:10:59 一個可以抵十多個
01:11:02 較年老的官兵
01:11:06 膽子較小的官兵
01:11:09 都將他們除掉
01:11:10 都讓他們退伍
01:11:12 都將他們去除
01:11:14 若去除經費就少對不對
01:11:17 官兵要吃的東西也減少對不對
01:11:23 所以要去兵
01:11:25 兵不用那麼多
01:11:26 沒有必要兵用那麼多
01:11:29 子貢聽到這句話
01:11:32 又進一步問
01:11:34 老師呀
01:11:37 萬一不得已的時候
01:11:42 阿兵哥已經減少了
01:11:47 不得已的時候
01:11:50 對於顧吃無法讓百姓信任
01:11:57 若要讓百姓對我們信任
01:12:01 吃飯的沒有了
01:12:03 這二項當中
01:12:05 斯二就是這二項
01:12:08 那一樣就先去除
01:12:13 孔子回答他一句話
01:12:15 去食
01:12:19 吃的東西儘量減少
01:12:22 三頓吃二頓
01:12:27 不然一天吃一頓
01:12:31 若又沒有
01:12:32 不然三天吃一頓
01:12:35 要去食
01:12:38 自古大家都會死
01:12:40 哪一個不死
01:12:44 不過你若讓百姓對你不信任
01:12:48 在這地方無法立足
01:12:51 為什麼無法立足
01:12:52 因為起內亂
01:12:55 你假使做個政治家
01:13:00 讓這些百姓對你信任
01:13:03 他寧願和國家同生存同死亡
01:13:10 我寧願這地方全死也沒關係
01:13:14 我今天要和對方拼命
01:13:18 為國家盡忠
01:13:20 全地方的人都死也甘願
01:13:24 是早死晚死
01:13:26 活一百歲也要死
01:13:27 活二十歲也要死
01:13:29 反正早死晚死都要死
01:13:31 最要緊你要讓百姓信任你這個政治家
01:13:39 你要讓百姓信任政府
01:13:42 百姓若不信任政府來說
01:13:44 糧草再怎麼多也沒用
01:13:46 用搶的
01:13:49 兵再多也沒用
01:13:50 舉手投降
01:13:52 你能生存嗎
01:13:55 你想田單復國
01:13:59 現在金門有一個石牌
01:14:01 寫著毋忘在莒
01:14:05 這就是田單復國的故事
01:14:10 當時國家七十幾個城池
01:14:16 都被外國侵佔
01:14:20 最後剩下一個城池
01:14:22 剩莒城而已
01:14:25 當時田單的號令
01:14:29 便發布出去
01:14:31 都令百姓口服心服
01:14:34 他從未開空頭支票
01:14:36 話一說出去就是以信為本
01:14:41 結果有些百姓說
01:14:43 寧願死也不願投降
01:14:47 田單被百姓信任之後
01:14:52 有法收回七十幾個城池
01:14:57 我們現在只剩下台灣這一個小島
01:15:02 毋忘在莒就是啟示那個故事
01:15:07 不過政府讓百姓不能夠信任
01:15:12 政府不能讓百姓信任來說
01:15:14 敵兵來襲將城門打開
01:15:18 歡迎敵兵來臨
01:15:20 雙手舉起投降就全死光了
01:15:23 對不對
01:15:25 所以當你能被百姓信任的時候
01:15:29 百姓為了國家他寧願死
01:15:33 這是孔子的理念
01:15:38 一個地方雖然糧草要充足
01:15:43 兵力要充足
01:15:46 要讓百姓能夠信任
01:15:50 但是不得已的時候
01:15:53 軍事經費要減少
01:15:56 兵不用多
01:15:58 要用精兵
01:16:01 要用頭腦
01:16:04 萬一不得已的時候
01:16:08 無法兼顧
01:16:10 糧草三天吃一頓
01:16:12 你要讓百姓信任政府
01:16:15 假使百姓信任政府的時候
01:16:18 他寧願為政府犧牲
01:16:21 若是這樣這個國家絕對不會敗亡
01:16:26 所以才說
01:16:28 自古皆有死
01:16:30 民無信不立
01:16:33 百姓若無法信任政府
01:16:37 這地方就無法立足
01:16:40 你認為這信重不重要
01:16:45 信
01:16:47 所以別的我不敢大聲
01:16:51 我常說老師為人
01:16:55 第一沒內涵
01:17:00 我不是謙虛說的
01:17:01 真的我沒內涵
01:17:04 我日本時期唸公學校
01:17:07 若以現在來說是什麼
01:17:09 是國民學校
01:17:11 我只有國民學校畢業而已
01:17:14 我和別人選什麼都沒用
01:17:16 因為我唸國民學校
01:17:17 要和別人選什麼
01:17:20 我也沒有什麼資格當公務人員
01:17:23 我沒有內涵
01:17:26 第二沒口才
01:17:28 為什麼
01:17:29 我講話土土的
01:17:33 不會一張嘴甜蜜蜜
01:17:36 也不會替別人騙錢
01:17:39 說話的口才愚笨
01:17:40 沒有口才
01:17:43 第三沒修養
01:17:47 老師你為什麼說你沒修養
01:17:49 是呀
01:17:51 人家若有修養彬彬有禮
01:17:55 很有禮貌
01:17:58 你看老師就知道
01:18:00 說話時眼睛睜那麼大
01:18:03 說話說得臉紅脖子粗
01:18:05 台北有一個大學生
01:18:09 現在是我虔誠的信徒
01:18:13 頭一次來訪問我
01:18:15 跟我說什麼
01:18:16 你們猜猜看
01:18:18 老師呀
01:18:19 以前我很討厭你
01:18:21 說很討厭我
01:18:24 我被人討厭得不知道
01:18:27 我說你為什麼說討厭我
01:18:30 是呀
01:18:31 以前我母親喜歡看你在第四台的節目
01:18:34 我母親若轉你的節目
01:18:36 我就將電視關掉
01:18:38 我母親若轉
01:18:39 我就將電視關掉
01:18:42 我和我母親快吵起來
01:18:44 我不讓我母親看你的節目
01:18:46 我母親問
01:18:48 為什麼你不讓我看他的節目
01:18:51 他說李老師不是好人
01:18:55 他說你看哪裡不是好人
01:18:58 媽媽你看他
01:19:00 人家那些大法師
01:19:02 說話輕聲細語
01:19:05 還有莊嚴相
01:19:07 看起來很高尚
01:19:10 那李老師算什麼
01:19:12 好像土包子
01:19:14 有時說話好像流氓要打架
01:19:19 眼睛睜那麼大
01:19:20 臉紅脖子粗的
01:19:22 拍椅子拍桌子
01:19:24 這哪是好人
01:19:27 我媽媽說
01:19:28 不然節目你慢慢聽聽看
01:19:31 內容如何
01:19:34 三聽四聽聽出興趣
01:19:37 聽出興趣就打電話給我
01:19:40 跟我囉哩囉唆牽連一大串
01:19:44 我都慢慢的回答他
01:19:46 到最後來我家
01:19:49 和我坐好幾個鐘頭
01:19:51 談完之後
01:19:52 還向我行禮
01:19:53 老師我今天肯定你的道理
01:19:56 他這樣跟我說
01:19:58 你為什麼這樣跟我說
01:19:59 我以前很討厭你
01:20:01 才說經過讓我聽
01:20:03 我為什麼會肯定你的道理
01:20:06 我很喜歡聽道理
01:20:08 不論是大法師小法師在演講時
01:20:12 我都靜靜地聆聽
01:20:15 不過有時候聽不懂
01:20:17 聽不懂打電話去問他
01:20:21 有的不回答你
01:20:23 有的若問太久
01:20:25 電話就掛斷了
01:20:27 不理我
01:20:29 有時我問他比較刺激的話
01:20:33 罵我神經病
01:20:36 有時我到佛寺去請教他
01:20:40 那法師身一轉就入室
01:20:42 那些徒弟卻趕我走
01:20:46 很奇怪吶
01:20:47 我看第四台你說話像流氓
01:20:50 好像遊民
01:20:52 為什麼我打電話向你囉嗦幾個鐘頭都沒有關係
01:20:57 來你家向你請教道理
01:21:00 你細心的說明給我聽
01:21:03 經書一本一本的翻給我看
01:21:06 完全都不生氣
01:21:09 那這樣就差很多
01:21:11 我看你不是
01:21:14 你是壞脾氣的人
01:21:16 你不是真的心地不好
01:21:19 我現在肯定你的道理
01:21:22 真的
01:21:24 若看老師的外表
01:21:26 真的老師沒修養
01:21:28 我不敢說我沒修養
01:21:29 我沒修養
01:21:32 但老師有二項敢說別人無法媲美
01:21:36 若有你再報給我知道
01:21:38 若真的這二項都可以做到
01:21:44 我想要拜一個師父
01:21:45 我現在沒有師父
01:21:47 說到師父有一個先天的師父
01:21:51 就是呂祖師
01:21:52 那是無形的
01:21:54 若有那個人我要拜一個有形的師父
01:21:57 真的是這樣
01:21:59 第一談道不談錢
01:22:03 講道理不做生意
01:22:08 沒賣錄影帶
01:22:09 沒賣錄音帶
01:22:10 沒賣藥
01:22:12 純然度化眾生完全不談利益
01:22:17 不抽錢不設香油錢
01:22:20 都是不談錢的人
01:22:23 你去找一個出來
01:22:26 第二信
01:22:32 老師若說到這個信
01:22:36 我敢大拍胸脯
01:22:40 老師絕對不會失信
01:22:44 為什麼不會失信
01:22:47 這次我那不肖兒子娶妻
01:22:52 在座有很多去赴宴
01:22:55 我都沒有寄帖子
01:22:57 那是人家知道偷偷去的
01:22:59 我連一張帖子都沒寄
01:23:02 那是自己自動去的
01:23:05 在這裡坐的就有很多去
01:23:10 我先跟我兒子說
01:23:16 我跟你說
01:23:17 父親跟你說的話
01:23:20 你不能漏氣喔
01:23:24 你不能讓父親下不了台喔
01:23:27 他說爸爸怎麼了
01:23:29 你若要宴客就要準時
01:23:32 他說世間沒有人準時的
01:23:35 帖子一發出去
01:23:37 都要等一個多鐘頭
01:23:38 等個十幾分鐘
01:23:40 就很了不起了
01:23:41 可以說很好了
01:23:42 若是這樣我不要
01:23:44 若是這樣我不要當你的主婚人
01:23:46 你要結婚你自己去結婚
01:23:49 我不理你
01:23:51 你若決定要宴客
01:23:52 就一定要準時
01:23:53 我才要
01:23:56 不然我和我岳父商量看看
01:24:00 說要和他岳父商量看看
01:24:03 去和他岳父商量
01:24:05 就一直煩一直煩
01:24:06 煩到最後
01:24:07 他岳父說
01:24:08 不然晚點請
01:24:09 不要那麼早請
01:24:11 晚點請客人就會來
01:24:14 你發帖子嫌人家太早就沒辦法
01:24:19 通知別人什麼
01:24:20 那帖子是發給母舅親戚
01:24:25 和他公司的同事以外
01:24:30 其他都沒有發帖子
01:24:32 通知什麼
01:24:34 七點十分
01:24:38 決定七點十分
01:24:40 我馬上打電話給我舅仔
01:24:43 算是我兒子的舅舅
01:24:45 天上天公地下母舅公
01:24:48 要娶妻就是母舅最大對不對
01:24:54 母舅沒來
01:24:55 沒人敢開席
01:24:56 真的是這樣
01:24:59 我那個舅舅是我太太的弟弟
01:25:03 年紀比我還小
01:25:04 我都叫他的名字
01:25:06 叫阿灶
01:25:08 我說阿灶啊
01:25:10 首政要娶妻你是母舅喔
01:25:14 我先尊重你
01:25:17 我是準時開席喔
01:25:20 你若是準時沒來
01:25:25 你不要以為你是母舅喔
01:25:27 母舅就像賴桑一樣
01:25:30 我照常開席
01:25:31 你翻臉不讓我請也沒關係
01:25:34 七點十分準時開席
01:25:37 你母舅沒來我照常開席
01:25:40 我舅仔知道我的脾氣
01:25:44 他說姐夫呀
01:25:46 你不用煩惱
01:25:48 我六點半就會去了
01:25:49 我絕對提早去你家等你
01:25:52 我說這樣最好
01:25:53 這樣最好
01:25:54 我這樣跟他說
01:25:58 要請客我先去廚房
01:26:01 去廚房裡
01:26:03 問你們誰是廚師呀
01:26:06 煮菜有個廚師嘛
01:26:09 問誰是廚師呀
01:26:11 一個說我啦
01:26:14 我拜託你一件事情好不好
01:26:16 問你要做什麼
01:26:17 你那個手錶現在打電話
01:26:22 去郵局對準時間
01:26:27 七點十分準時上菜
01:26:32 萬一親家沒來呢
01:26:34 我說照常上菜
01:26:36 母舅若沒來呢
01:26:38 照常上菜
01:26:41 我若請總統
01:26:43 總統沒來
01:26:44 我照常上菜
01:26:46 我很大聲的跟他說
01:26:48 我沒遇過這樣的啦
01:26:50 沒遇過這樣
01:26:52 你就按照時間上菜
01:26:54 當廚師就比較快活
01:26:56 責任又不是你
01:26:57 你在麻煩什麼
01:26:59 他說好好好
01:27:00 我準時上菜
01:27:02 我第二去交待什麼
01:27:04 交待放鞭炮的人
01:27:07 我兒子要娶妻
01:27:10 阿賜師去錄影
01:27:11 錄影帶要看
01:27:13 你就去要一帶去看
01:27:14 看是不是我說的這樣
01:27:17 我跟放鞭炮的說
01:27:20 你時間要抓準
01:27:23 七點十分要放鞭炮
01:27:26 不能夠耽誤時間
01:27:28 慢一分鐘慢一秒鐘都不行
01:27:31 我這樣跟他說
01:27:33 他答應我好
01:27:37 左等右等剩十分
01:27:41 剩十分鐘親家還沒來
01:27:43 母舅是來
01:27:44 母舅六點多就來了
01:27:48 親家還沒來
01:27:51 我就交待放鞭炮的說
01:27:54 剩十分鐘而已喔
01:27:56 要放鞭炮喔
01:27:58 他說親家那邊還沒來
01:28:00 親家也一樣
01:28:01 總統也一樣
01:28:04 差一點和我那最小的兒子吵架
01:28:11 我那小兒子是怕得罪人
01:28:14 也是希望父親好
01:28:16 怕父親不小心去得罪人
01:28:19 爸爸不要那麼堅決啦
01:28:22 最晚也等二三十分也沒關係
01:28:25 人家有的等一個多鐘頭咧
01:28:28 對不對
01:28:29 哪有人準時開席
01:28:31 哪有人這樣
01:28:34 我說你不要管我
01:28:37 你假使七點十分沒開席
01:28:41 父親就要離席
01:28:42 我不讓你請
01:28:43 我也不要替你哥哥主婚
01:28:46 我這樣跟他說
01:28:52 那個親家再過五分鐘才到達
01:28:56 還好不遲到
01:28:59 七點十分要請
01:29:00 七點五分到達
01:29:03 親家椅子還沒坐下
01:29:06 菜就馬上上桌
01:29:08 廚師先上菜
01:29:09 但鞭炮還沒放
01:29:10 我這個沒修養的人
01:29:13 心裡亂糟糟
01:29:14 誰是放鞭炮的
01:29:16 時間已到了為什麼還沒放鞭炮
01:29:18 菜都已上桌了鞭炮都還沒放
01:29:20 鞭炮遲了幾分鐘才放
01:29:24 只有放鞭炮的人
01:29:26 客人走後
01:29:27 被我罵得快臭頭了
01:29:29 我說應該鞭炮先放
01:29:31 才可以上菜
01:29:32 哪有上菜了你才放鞭炮
01:29:35 老師就是這個脾氣
01:29:41 真的這信很重要
01:29:45 人無信不立
01:29:48 不是只有國家而已
01:29:50 團體也一樣
01:29:53 我講道一定都是我等學生
01:29:55 我不讓學生等我
01:29:58 但是你要注意一點哦
01:30:00 注意什麼
01:30:01 老師若遲到
01:30:03 你就要煩惱
01:30:06 為什麼煩惱
01:30:07 在醫院吊點滴我就沒來了
01:30:12 這就是事實
01:30:14 不然怎麼來
01:30:15 要扛來嗎
01:30:16 以前駝背
01:30:17 我就交待這些學生
01:30:19 用板子將我扛來
01:30:21 不然怎樣
01:30:24 就是在高速公路遇到車禍
01:30:28 就塞車車子真的不能過去
01:30:31 那就沒有辦法了
01:30:33 那就真的沒辦法
01:30:35 飛又無法飛過來
01:30:36 沒辦法
01:30:38 不然你不用怕老師會遲到
01:30:42 老師若按照時間
01:30:45 你不用煩惱有颱風老師不知道會不會來
01:30:50 有颱風我也來啦
01:30:52 淹大水我也會來
01:30:54 去年淹大水
01:30:57 路不知道繞了多少條
01:31:00 一直繞道要去鹿谷一直彎
01:31:03 水淹得車子都不能通過
01:31:04 一直繞一直彎
01:31:06 我照常去
01:31:07 哦這種淹大水的天氣你也來
01:31:10 一樣呀
01:31:11 我這沒分淹大水和颳颱風
01:31:13 沒有啦
01:31:16 信
01:31:18 一個人若沒信
01:31:20 也不用講道理了啦
01:31:23 信立在中間
01:31:25 仁義禮智信
01:31:27 信建立在中
01:31:28 信是要運轉仁義禮
01:31:33 這信若失去
01:31:35 信就像一部車子的引擎
01:31:39 仁義禮智就像四個輪子
01:31:44 引擎若壞掉
01:31:45 那四個輪子就不能走動
01:31:47 我沒騙你啦
01:31:50 所以這個信很重要
01:31:52 難怪孔子說
01:31:54 民無信不立
01:31:59 所以我們談到信
01:32:03 我另外引修真錄的一句話
01:32:13 五行仁為木
01:32:18 義為金
01:32:23 禮為火
01:32:26 智為水
01:32:28 信為土
01:32:30 中央戊己土
01:32:33 土居中
01:32:35 人而無信則失其中
01:32:40 失其中則四方難隱矣
01:32:47 所以我拿這張給你
01:32:49 我這影印比較大
01:32:51 因為我要讓別人看時比較方便
01:32:55 這張五行變化很大
01:33:01 你們知道什麼屬於什麼
01:33:03 我們看這張就知道了
01:33:07 有時我們在看八字
01:33:13 這八字是由十天干十二地支互相配合
01:33:25 所以這五行呢
01:33:27 像人家說
01:33:30 東屬於什麼
01:33:31 東屬於木
01:33:33 看這五行的圖就知道了
01:33:36 南邊屬於什麼
01:33:37 南邊屬火
01:33:40 那中央呢
01:33:41 中央屬土
01:33:44 那西方呢
01:33:45 西方屬金
01:33:47 那北方呢
01:33:48 北方屬水
01:33:52 真正有趣的問題
01:34:02 現在有一句俗語
01:34:05 常說下西北雨
01:34:13 西北雨的意思你知道嗎
01:34:17 雲從西北來的
01:34:19 西北雨不一定從西北邊來
01:34:24 中國話有很多都有意思
01:34:31 西北雨一定是下午過後才有西北雨
01:34:37 要過中午才有西北雨
01:34:38 只是早晚的問題而已
01:34:42 中午十二點太陽就轉向西邊
01:34:47 轉向西邊
01:34:51 若是北呢
01:34:54 北方壬癸水
01:34:57 你看這張圖就知道
01:35:00 水屬於北
01:35:04 以天干的陽就是日
01:35:12 天干的陰就是水
01:35:17 故說北方壬癸水
01:35:22 太陽要下山
01:35:25 天上要落水
01:35:27 客家人說落水嗎
01:35:28 很有理
01:35:29 西北雨就是傍晚時落水
01:35:35 才叫西北雨
01:35:37 這就很有趣啊
01:35:40 對不對
01:35:41 例如當西醫的人替人看醫生
01:35:45 在看症狀
01:35:48 他也要由五行去看
01:35:50 看你的臉色
01:35:52 眼睛一翻
01:35:54 看你的嘴舌
01:35:55 他就知道你哪裡有病
01:35:58 為什麼
01:35:59 我們的肝屬木
01:36:03 你看那五臟
01:36:06 肝屬木
01:36:08 心就屬火
01:36:10 脾屬土
01:36:12 故常說脾土脾土
01:36:15 啊脾土不開
01:36:16 脾就屬土
01:36:19 肺就屬金
01:36:21 腎就屬水
01:36:24 人家說你腎水枯竭對不對
01:36:28 你心火很大
01:36:30 心就屬火啊
01:36:33 這都是配五行
01:36:39 所以春夏秋冬也要搭配五行來說
01:36:43 春天屬木
01:36:46 夏天屬火
01:36:49 秋天屬金
01:36:52 冬天屬水
01:36:55 土呢
01:36:55 四季屬土
01:36:59 那這樣就矛盾了呢
01:37:02 四季就十二個月了
01:37:03 四季怎麼屬土
01:37:06 現在說四季是要轉季
01:37:10 若要以道理來說
01:37:14 三六九及十二這就是四季
01:37:34 要換季
01:37:35 因為怎樣呢
01:37:37 正月二月三月稱為春天
01:37:40 四五六月這就是夏天
01:37:45 七八九就是秋天
01:37:48 七八九秋天
01:37:50 八月才說中秋嘛
01:37:54 十十一十二這就是冬天
01:37:58 剛要換季
01:37:59 三六九十二這都屬土
01:38:04 若以五行來運轉
01:38:10 所以你用這張圖
01:38:13 在下面就有五行相生相剋的圖
01:38:17 這此後都會談到
01:38:19 現在是簡單引個例子
01:38:22 因為修真錄裡有談到
01:38:24 現在是簡單引個例子
01:38:26 這張圖最好對折將它放在簿子裡
01:38:32 後面還有道德歌
01:38:34 萬一你要唱道德歌忘記了
01:38:36 翻過來就知道了
01:38:40 他說五行的仁屬木
01:38:45 義屬金
01:38:49 禮屬火
01:38:52 智屬水
01:38:55 信屬土
01:38:56 中央戊己土
01:38:59 土居於中
01:39:01 一個人若無信
01:39:03 就會失去中
01:39:05 失中四方就難隱了
01:39:11 中央若失去
01:39:13 四方就站不穩了
01:39:15 所以你想想這信重不重要
01:39:19 你用這樣研究就好
01:39:22 我們另外看禮記的一句話
01:39:26 忠信
01:39:29 禮之本也
01:39:32 無本不立
01:39:37 忠信就是禮教的根本
01:39:43 一個人要談禮教
01:39:46 一個人若沒本
01:39:51 沒這個本就是沒有忠信
01:39:55 你若沒忠信
01:39:56 禮教就已經失去了
01:39:59 你根本在這社會沒有你立足之地
01:40:04 你不用和別人說什麼
01:40:07 你若沒信用來說
01:40:09 你下次說的話人家絕對不會去相信你
01:40:15 左傳才說
01:40:18 信國之寶也
01:40:22 信是一個國家的寶貝
01:40:28 信是很重要的
01:40:31 就像剛才孔子說
01:40:33 民無信不立
01:40:37 寧願兵減少
01:40:39 寧願不吃飯
01:40:41 這信就要遵守
01:40:45 才說信國之寶也
01:40:48 這是左傳說的
01:40:52 左傳又一句話
01:40:56 左傳是什麼
01:40:58 就是春秋左傳
01:41:03 棄信
01:41:05 在國必亂
01:41:07 在家必亡
01:41:12 棄就是將它丟掉
01:41:16 一個人若將信丟掉
01:41:18 等於無信
01:41:21 在國家一定大亂
01:41:25 因為政治家全都在欺騙百姓
01:41:29 百姓一定不服氣啊
01:41:32 就會起內亂啊
01:41:35 你若在國家一定亂
01:41:40 若在家庭
01:41:43 這家庭一定
01:41:46 這亡就是敗亡
01:41:48 就是這個家庭要家破人亡
01:41:55 以前我本人有引個故事給你們聽
01:42:03 但是講過又再講也沒關係
01:42:06 怎麼說
01:42:08 人家說學而時習之
01:42:12 這是論語第一句
01:42:17 人學又再溫習
01:42:20 有時會忘記啊
01:42:25 在中國有一個聖人
01:42:27 叫做曾子
01:42:32 這曾子的太太有一次要去菜市場
01:42:38 他兒子要跟著去
01:42:41 他母親不讓他跟去
01:42:42 小孩子我要去菜市場
01:42:45 你跟去做什麼
01:42:47 不要我就是要跟去啦
01:42:51 他太太隨口跟他兒子說一句話
01:42:56 說你不要跟不要跟
01:42:58 你乖一點在家裡顧家
01:43:01 等媽媽回來
01:43:03 我叫你爸爸再殺豬給你吃
01:43:08 殺豬不是小事情
01:43:11 這是大事情
01:43:12 為什麼
01:43:14 古時殺雞就很困難喔
01:43:17 殺豬
01:43:19 雞禮雞禮
01:43:21 有客人來才有殺雞
01:43:24 平常若要殺雞
01:43:26 現在的小孩很好命
01:43:30 連雞腿都不想吃
01:43:33 我在孩提時代
01:43:36 拿著一隻雞腿
01:43:40 不捨一口這樣吃下去
01:43:41 用舔的
01:43:44 拿一隻雞腿
01:43:45 高興了三天
01:43:48 真的
01:43:49 這裡若有較年長的你問他就知道
01:43:55 殺豬就在大節日要謝神
01:44:02 或是大節日時才有殺豬宰羊建醮等等
01:44:07 平常沒人殺豬來吃
01:44:10 頂多去豬販買一塊豬肉回來吃這樣而已
01:44:13 哪有人殺豬
01:44:14 對不對
01:44:15 殺豬是大事情
01:44:19 曾子他太太說你不要這樣吵
01:44:24 等媽媽從市場回來
01:44:26 再叫你爸爸殺豬給你吃
01:44:30 那孩子聽到
01:44:32 很久沒吃豬肉了
01:44:34 要殺豬給我吃
01:44:35 高興得不得了
01:44:37 就沒跟去
01:44:40 曾子他太太去市場回來
01:44:50 曾子去豬舍抓豬要殺
01:44:54 他太太大聲喊
01:44:56 又不是要謝神
01:44:58 也不是大節日
01:44:59 你殺豬要做什麼
01:45:01 你剛才不是說市場回來要殺豬給你兒子吃嗎
01:45:05 哎喲那是騙小孩子的
01:45:08 不行
01:45:11 孩子天真又不懂
01:45:13 他會學大人
01:45:16 現在騙孩子
01:45:18 以前孩子長大會騙人
01:45:21 人家問你為什麼騙人
01:45:22 我和我母親學的
01:45:24 和我父親學的
01:45:27 這個家庭就亂糟糟的
01:45:32 信不能讓它失掉
01:45:35 我不管你怎樣
01:45:37 殺豬
01:45:38 豬抓來就殺了
01:45:41 他不管他
01:45:43 那隻豬
01:45:44 在以前若殺了
01:45:48 用鹽將它醃得鹹鹹的
01:45:50 若是現吃只有一天而已
01:45:53 剩下就是鹹豬肉慢慢吃
01:45:55 他兒子吃那豬肉吃得高興得不得了
01:45:59 這就是信
01:46:02 所以對於信這個問題
01:46:06 你若棄信在一個國家絕對亂
01:46:12 你若在家庭絕對會家破人亡
01:46:18 身為父母親不能做壞模範給孩子看
01:46:22 這個信很重要
01:46:25 但是在佛教也一樣喔
01:46:29 在佛教華嚴經怎樣說
01:46:34 信為道元德母
01:46:38 增長一切諸善法
01:46:45 說這個信
01:46:49 就是我們修行最第一步的功德的母體
01:46:59 你有信才會增長一切所有的善
01:47:04 人若無信你說多善也差不多
01:47:08 說話都無信
01:47:09 怎麼說你有善
01:47:11 對不對
01:47:13 智度論才說
01:47:16 佛法大海
01:47:19 惟信能入
01:47:23 智度論說這佛法是很廣大的
01:47:28 像海一樣
01:47:29 佛法說不完
01:47:32 釋迦佛祖說法四十九年的佛法還說不完
01:47:37 不過只有信才有辦法研究佛法
01:47:42 你若無信研究佛法也沒用
01:47:47 有很多團體要開二點的會
01:47:52 三點能開成就很不得了了
01:47:57 很多喜事
01:48:00 帖子放出去
01:48:02 六點半要請客
01:48:05 到七點半還未開席
01:48:09 台灣時間
01:48:13 我說一句要休息
01:48:16 人家說哪有可能
01:48:19 不是沒有可能
01:48:22 不可能就要將它變成有可能
01:48:27 但是我教你一個辦法
01:48:31 我現在都誇獎
01:48:32 誇獎什麼
01:48:32 誇獎盧泰山的模範
01:48:41 這是我們總幹事頭腦好幫他設計的
01:48:46 我們總幹事頭腦有書呢
01:48:48 不然總幹事哪有辦法
01:48:51 盧泰山要娶媳婦
01:48:56 我說盧仔我先說在前頭
01:49:00 你若不按照時間
01:49:01 老師不讓你請
01:49:02 我就這樣跟他說
01:49:04 你要準時我才要讓你請
01:49:05 不然我不讓你請
01:49:06 我這樣跟你說
01:49:10 我們總幹事說
01:49:12 盧仔我替你想辦法
01:49:16 想辦法就是
01:49:17 一邊抹牆兩面光滑的意思
01:49:24 帖子發出去
01:49:26 幾點要請宴
01:49:30 時間到了
01:49:31 母舅還沒來
01:49:35 一些貴賓大人物都還沒來
01:49:42 鞭炮放了開桌
01:49:46 開桌要開什麼桌
01:49:49 端四路乾食
01:49:52 非常大盤
01:49:54 四角頭放四盤乾食
01:49:59 冷盤
01:50:00 我們說冷盤
01:50:02 酒一開就喝
01:50:05 那四盤冷盤吃了一個多鐘頭
01:50:10 都沒有再上菜
01:50:11 就只有那四盤在那吃一點喝一下
01:50:14 吃一個多鐘頭
01:50:17 母舅來了
01:50:18 眼睛瞪了好大好像發瘋
01:50:23 是為什麼我還沒來你們開桌
01:50:27 盧泰山很厲害
01:50:29 還沒還沒這是冷盤
01:50:32 這是小菜啦小菜小菜
01:50:36 客人在這裡等是消遣用的啦
01:50:39 消遣用的
01:50:41 等待你來才要開桌
01:50:42 放鞭炮
01:50:44 乒乒砰砰
01:50:45 趕快再放一次鞭炮
01:50:46 菜才端出來
01:50:47 母舅才閉嘴
01:50:49 不然差點不能下台
01:50:51 還好是總幹事頭腦好
01:50:53 不然就很漏氣了
01:50:56 不然我就不讓他請
01:50:58 真的不讓他請
01:50:59 最特殊的是坐前面這個吳先生
01:51:04 要娶媳婦我跟他說若不準時
01:51:06 老師不讓你請
01:51:08 客人請了好多
01:51:11 人家那是大場面的
01:51:13 新娘桌還沒開
01:51:19 母舅還沒來
01:51:22 只有老師那桌坐一桌
01:51:26 我將他們叫過來
01:51:29 過來坐這一桌
01:51:30 不要分開坐
01:51:31 集中坐一桌
01:51:32 不然他要開桌麻煩嘛
01:51:35 這張坐二個
01:51:36 那張坐二個
01:51:37 開桌麻煩嘛
01:51:38 過來集中坐一桌
01:51:39 時間一到喊開桌
01:51:41 只有開一桌而已
01:51:44 一些人眼睛都看到這裡
01:51:47 那桌是什麼人物
01:51:49 別桌都沒開
01:51:51 只有那桌開
01:51:53 我們已吃好幾盤了
01:51:56 才再開桌
01:51:58 我們都快要吃飽了
01:51:59 才再開桌
01:52:00 我沒說謊話
01:52:02 在座有幾位都有去
01:52:06 和老師講話不守信我不要
01:52:09 若要請老師一定要守信
01:52:11 要準時不然我不讓他請
01:52:14 我說的都是事實
01:52:17 你本人在這裡我有說謊話嗎
01:52:19 真的你讓老師很有面子
01:52:22 我很恭敬你
01:52:24 為什麼恭敬你
01:52:26 你有守信我就很高興
01:52:28 我就恭敬你
01:52:31 老師會失信嗎
01:52:34 會
01:52:37 猴子再怎麼會爬樹
01:52:40 都會跌到樹下
01:52:43 我就失信過一次
01:52:47 失信多久
01:52:47 失信十幾分鐘
01:52:50 為什麼失信
01:52:53 要去台北
01:52:54 從宜蘭要去台北
01:52:56 遇到常載我的陳先生有事情不能來
01:53:01 交待贊祥和阿煌二個
01:53:07 請你們二個載老師去
01:53:10 和我約二點要出發
01:53:16 但是那天剛好是休假日
01:53:19 我孫子還糾纏在身邊
01:53:23 我說你不要在我身邊糾纏
01:53:24 爺爺要趕快去台北
01:53:26 時間快要到了
01:53:28 我趕快東西收一收
01:53:33 他們很準時一點五十分到了
01:53:38 我說我準時二點讓你提行李
01:53:41 老師一定不失信這樣
01:53:44 我亂亂抓
01:53:46 東西不管有沒有齊
01:53:48 亂亂抓
01:53:50 看時鐘剛好二點
01:53:52 趕快提出去
01:53:54 時間到了約好二點提出去
01:53:58 不過我人呢
01:54:00 那些東西提出去
01:54:01 我要跑去穿衣服
01:54:03 還去一號一下
01:54:05 不然上了車以後就很麻煩了
01:54:07 跑去上廁所
01:54:10 我一上了車剛好慢十分鐘
01:54:14 我這粒頭不知點了幾下不知道
01:54:19 很抱歉
01:54:21 老師再讓你罰沒關係
01:54:23 我不對我慢了十分
01:54:25 老師呀你怎麼那麼客氣
01:54:28 提行李有按照時間
01:54:31 提行李有按照時間
01:54:33 不過我上車沒按照時間
01:54:35 對不對
01:54:35 我慢了幾分鐘
01:54:36 應當我是老師失信要讓你們罰
01:54:42 我一直道歉
01:54:43 不知道道歉幾次我不知道
01:54:45 你不相信
01:54:46 你回去時去問他是不是真的
01:54:48 是不是老師有沒有一直向你道歉
01:54:50 要勇敢承認
01:54:53 不要自己失信說理由
01:54:56 我不會說理由
01:54:58 有的開會遲到
01:55:00 我路上塞車
01:55:01 怕塞車早點出門就好怕塞車
01:55:04 對不對
01:55:05 那都是多餘說的
01:55:07 所以我才規定這協會
01:55:12 會議若遲到十分要罰十分
01:55:16 是罰一千啦
01:55:18 遲到二十分鐘罰二千
01:55:21 遲到半個鐘頭罰三千
01:55:23 遲到一個鐘頭就罰六千
01:55:27 不然你說理由
01:55:29 怕被罰就早點來
01:55:31 怕被罰
01:55:34 所以信是很重要的
01:55:37 信是功德母

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