論語 81

弘道紀行

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論語 81

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年04月14日 00:00

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00:02:18 列位大家好
00:02:22 現在翻一百八十頁
00:02:31 子曰
00:02:33 聖人吾不得而見之矣
00:02:39 得見君子者斯可矣
00:02:43 對於這個問題
00:02:45 什麼叫做聖人
00:02:48 什麼叫做君子
00:02:50 我們從上期以來
00:02:52 引很多事例
00:02:55 上期有引堯舜等
00:03:00 今晚看禹帝的德行如何
00:03:05 史記夏本紀這樣說
00:03:09 夏禹名曰文命
00:03:16 禹之父曰鯀
00:03:20 鯀之治水無狀
00:03:23 乃殛鯀於羽山以死
00:03:29 天下皆以舜之誅為是
00:03:37 於是舜舉鯀子禹
00:03:43 而使續鯀之業
00:03:47 禹為人敏給克勤
00:03:52 其悳不違其仁可親
00:03:59 其言可信
00:04:01 聲為律身為度
00:04:06 禹傷先人父鯀功之不成
00:04:14 受誅
00:04:16 乃勞身焦思
00:04:20 居外十三年
00:04:23 過家門不敢入
00:04:27 帝舜薦禹於天
00:04:33 為嗣而帝舜崩
00:04:38 三年喪畢
00:04:40 禹辭辟舜子商均於陽城
00:04:47 天下諸侯皆去商均而朝禹
00:04:53 禹於是遂即天子位
00:04:57 南面朝天下
00:05:00 國號曰夏后姓姒氏
00:05:06 帝禹立而舉益
00:05:10 任之政十年
00:05:14 帝禹東巡狩
00:05:17 至于會稽而崩
00:05:21 以天下授益
00:05:24 三年之喪畢
00:05:27 益讓帝禹之子啟
00:05:31 而辟箕山之陽
00:05:35 禹子啟賢天下屬意焉
00:05:42 及禹崩雖授益
00:05:47 益之佐禹日淺
00:05:49 天下未洽
00:05:53 故諸侯皆去益而朝啟
00:05:57 曰吾君帝禹之子也
00:06:02 於是啟即天子之位
00:06:07 史記夏本紀裡面這樣說
00:06:13 夏朝的禹帝
00:06:16 夏就是禹的朝代
00:06:21 名字叫做文命
00:06:24 禹名字叫做文命
00:06:28 禹的父親名字叫做鯀
00:06:35 當時舜帝叫鯀治水無狀
00:06:45 以前中國一條河
00:06:51 黃河
00:06:53 常常淹大水
00:06:57 叫他治水就等於叫他做堤坊
00:07:02 每次做每次失敗
00:07:06 每次做每次失敗
00:07:10 就這樣舜帝將鯀
00:07:17 於羽山將他殺死
00:07:21 無能啊
00:07:24 這個鯀是很驕傲的人
00:07:28 這就牽連到土地公的故事
00:07:33 土地公名字叫做風福
00:07:37 建議他治水的方法
00:07:42 這個鯀沒有能力
00:07:46 結果被殺死在羽山
00:07:52 天下都說舜帝殺鯀很有理
00:08:01 之後舜帝叫鯀的兒子禹
00:08:09 繼續他父親的工作
00:08:17 這個禹就是鯀的兒子
00:08:21 繼續他父親的工作
00:08:25 而禹這個人
00:08:28 工作勤快節儉
00:08:33 祂的德行
00:08:36 這字是古代的德
00:08:39 這字悳跟這字德一樣
00:08:42 其悳不違
00:08:44 就是做事情不違背道德
00:08:49 祂的人容易親近
00:08:56 祂說的話人家能信任
00:09:02 說話言出必行
00:09:07 以身作則身為度
00:09:13 不是用嘴巴說的
00:09:16 實際以身作則給人看
00:09:21 這個中間略很長
00:09:25 禹傷心
00:09:29 祂父親鯀治水沒有成功
00:09:37 被舜帝殺死
00:09:41 祂就勞身焦思
00:09:47 不敢懶惰
00:09:50 住外面十三年
00:09:54 過家門不敢入
00:10:00 好比造堤防在這
00:10:05 在這裡造堤防
00:10:10 從那裡來
00:10:12 從家門口過不敢進去
00:10:16 大家都要顧妻顧子
00:10:20 回去看一下
00:10:22 沒有
00:10:24 十三年當中沒有回祂家
00:10:30 為了公事努力
00:10:37 公的比私的還重要
00:10:46 舜帝舉薦告天讓祂攝位
00:10:58 說我若死這個帝位要給禹
00:11:06 到舜帝死三年
00:11:13 這個喪畢就是戴孝三年
00:11:21 禹不敢接帝位
00:11:26 讓舜帝的兒子商均
00:11:33 在陽城上皇帝位
00:11:39 雖然舜說要讓祂當皇帝
00:11:43 祂不敢當
00:11:46 讓給祂兒子做
00:11:49 但是天下的諸侯
00:11:52 看禹有德行
00:11:57 都離開舜帝的兒子商均
00:12:01 就這樣跟禹走
00:12:05 禹不得已才當皇帝
00:12:11 不是皇帝搶的
00:12:15 是天下的人硬要祂做
00:12:19 你看堯舜禹三代讓皇帝
00:12:27 在南面當皇帝
00:12:31 以前皇帝都坐北向南
00:12:37 祂的國號叫做夏后
00:12:42 後來叫做夏朝
00:12:46 禹姓姒
00:12:48 他的姓姓姒
00:12:53 禹當皇帝之後
00:13:00 指定這個益
00:13:03 益就是伯益任之政
00:13:09 當宰相
00:13:13 政治讓他掌管
00:13:17 經過十年
00:13:21 禹帝去東邊巡狩的時候
00:13:29 來到會稽就這樣死了
00:13:36 祂要死的之前
00:13:38 祂的政治已經授要給伯益
00:13:48 這個伯益跟禹帝戴喪三年
00:14:03 戴孝三年
00:14:07 那個帝位要讓給禹帝的兒子子啟當
00:14:14 就這樣跑去箕山之陽
00:14:19 陽就是南邊
00:14:23 你看書先天八卦就知道
00:14:28 南乾卦北坤卦
00:14:34 乾為陽坤為陰
00:14:39 說箕山之陽
00:14:42 就是箕山的南邊
00:14:46 禹帝的兒子啟很賢
00:14:52 天下的人都屬意扶啟
00:14:59 到禹死之後
00:15:04 雖然禹說帝位要讓伯益
00:15:11 但是伯益在禹的身邊不久
00:15:20 天下的諸侯不和協
00:15:26 所以諸侯都不要扶益
00:15:32 禹也讓皇帝
00:15:36 諸侯不扶伯益
00:15:40 都扶祂兒子啟
00:15:44 說吾君帝禹
00:15:49 這個啟是我的主人
00:15:54 禹帝的兒子
00:15:57 所以啟才不得已當皇帝
00:16:05 禹也有讓皇帝不是沒讓
00:16:09 祂死了不能作主
00:16:12 諸侯要扶祂兒子沒辦法
00:16:17 所以禹也讓皇帝
00:16:20 說堯舜禹三代讓皇帝
00:16:28 禹的歷史說到這
00:16:33 禹繼續是誰
00:16:36 就是湯
00:16:39 商湯
00:16:43 現在來看史記殷本紀
00:16:51 湯出見野張網四面
00:16:58 祝曰自天下四方皆入吾網
00:17:07 湯曰嘻盡之矣
00:17:11 乃去其三面
00:17:14 祝曰欲左左
00:17:18 欲右右
00:17:21 不用命乃入吾網
00:17:24 諸侯聞之曰
00:17:28 湯德至矣及禽獸
00:17:36 史記
00:17:39 是中國歷史的第一本
00:17:44 中國有二十四史
00:17:50 從三皇五帝開始
00:17:57 說到明朝止
00:18:01 後來設一個清史
00:18:04 才變二十五史
00:18:07 現在一個現代史
00:18:09 才變成二十六史
00:18:12 史記是中國歷史的第一本
00:18:16 史記殷本紀裡面這樣說
00:18:24 湯王出外
00:18:30 看曠野綁網子綁四面
00:18:38 祝告這樣說
00:18:41 從天下來
00:18:44 不是天下哦
00:18:45 天下從天下來
00:18:50 從地面冒出來
00:18:53 從東西南北四方來
00:18:57 都進來我的網子
00:19:02 湯王聽到這句話
00:19:05 感嘆這樣說
00:19:07 唉
00:19:09 嘻就是感嘆的話
00:19:12 絕啦盡絕
00:19:16 從天來的從地冒出來的
00:19:20 東西南北都進網子
00:19:25 將網子拆三面
00:19:30 祝告這樣說
00:19:34 從左邊來的左邊跑
00:19:39 從右邊來的從右邊跑
00:19:43 不要性命的才進來我的網子
00:19:48 叫做網開三面
00:19:53 現在說網開一面就很好了
00:19:59 網開一面叫做放一條生路
00:20:04 這樣就很好了
00:20:07 四面網子放一面就很好了
00:20:12 放三面
00:20:17 說不要性命的才進我的網子
00:20:21 諸侯聽到
00:20:24 湯王的德行達到至高
00:20:30 不是照顧人而已
00:20:32 畜生都照顧
00:20:38 新序這樣說
00:20:42 湯見祝告網者置四面
00:20:48 其祝日
00:20:50 從天墜者從地出者
00:20:56 從四方來者皆離吾網
00:21:02 湯曰嘻盡之矣
00:21:06 非桀其孰為此
00:21:10 湯乃解其三面
00:21:13 置其一面
00:21:16 更教之祝曰
00:21:19 昔蛛蝥作網
00:21:24 今之人循序
00:21:27 欲左則左欲右則右
00:21:32 欲高則高欲下則下
00:21:36 吾取其犯命者
00:21:40 漢南之國聞之曰
00:21:43 湯之德及禽獸矣
00:21:48 四十國歸之
00:21:52 人置四面未必得鳥
00:21:57 湯去三面置其一面
00:22:01 以網四十國非徒網鳥也
00:22:15 裡面三個注解先做說明
00:22:20 離罹也
00:22:25 這字不能讀作離
00:22:28 離就是離開
00:22:31 這個離跟狐狸的狸同音
00:22:36 跟這個罹一樣
00:22:38 這個離跟這個罹一樣
00:22:42 我們現在說罹殃
00:22:45 就是遭受災殃
00:22:51 注解第二辭海這樣說
00:22:55 蛛蝥蜘蛛之異名
00:23:01 說蛛蝥是什麼
00:23:04 蜘蛛另外一個名字
00:23:08 蜘蛛以前叫做蛛蝥
00:23:14 注解第三新序注解這樣說
00:23:19 漢南漢水之南
00:23:23 漢南中國一條溪叫做漢水
00:23:29 以南的國家
00:23:32 古代漢水以南叫做番邦
00:23:37 新序
00:23:39 這個是野史
00:23:42 史記是正史
00:23:47 正史是政府做的
00:23:51 野史是民間做的
00:23:55 這是新序這樣說
00:23:59 湯王看人撒網在祝告
00:24:08 網子用四面
00:24:12 他的祝告這樣說
00:24:15 從天飛下來從地冒出來
00:24:22 什麼從地冒出來
00:24:24 像穿山甲就從地冒出來了
00:24:31 從東西南北四方來的
00:24:33 都卡到我的網子
00:24:37 湯王聽到說唉很絕
00:24:44 這個若不是桀王
00:24:48 怎麼會有這種的行為
00:24:51 這個桀就是禹王的後代
00:24:56 最後一代的皇帝
00:24:58 夏桀
00:25:01 若不是桀王何必這麼殘忍
00:25:07 湯王網子把它拆掉三面
00:25:12 只留一面
00:25:15 跟他祝國說
00:25:18 古代蜘蛛做網子
00:25:24 當今的人學蜘蛛的做法
00:25:29 網子做一面就好
00:25:32 不要做三面
00:25:37 你若從左邊來的
00:25:41 從左邊逃
00:25:45 從右邊來的
00:25:48 從右邊逃
00:25:51 從高的飛下來
00:25:53 趕快飛回去
00:25:56 從下面冒出來的
00:25:58 從下面鑽走
00:26:01 我是要抓不要性命的人
00:26:06 漢南的國家聽到這句話
00:26:12 說湯王的德行
00:26:16 不是人而已
00:26:18 連畜生都要照顧
00:26:23 古代諸侯是近千國的
00:26:31 好比孔子的時代
00:26:34 還有八百國
00:26:39 當時四十多國一齊來歸湯王
00:26:47 我們人網子用四面
00:26:52 未必得到小鳥
00:26:56 湯王斥三面留一面
00:27:02 網羅四十國
00:27:05 不是只有抓小鳥而已
00:27:11 所以人的德行
00:27:14 這樣看你就知道
00:27:16 做人不可以太絕
00:27:21 要放人一條生路
00:27:25 至少也要網開一面
00:27:28 有的會去自殺
00:27:31 怎麼會去自殺
00:27:32 逼到走投無路就自殺了
00:27:37 你放他一條生路不要讓他死難道不行
00:27:42 這是很好的教訓
00:27:46 希望各位師兄弟
00:27:49 這篇的文把它放在心裡
00:27:54 至少要網開一面
00:27:58 三面做不到
00:28:00 至少要放一條生路
00:28:04 小弟說話大舌頭不流利
00:28:10 大家不嫌棄來參聽
00:28:13 感激萬分
00:28:15 現在翻一百八十頁
00:28:23 開始
00:28:25 子曰
00:28:27 聖人吾不得而見之矣
00:28:32 得見君子者斯可矣
00:28:36 這句話我們上期有引很多事例
00:28:44 今晚看
00:28:46 呂純陽祖師的解釋如何
00:28:50 何謂善人
00:28:54 何謂恆人耶
00:29:00 善人者待人接物
00:29:06 利人利己者之稱
00:29:11 恆人者待人接物
00:29:17 利己利人者是也
00:29:20 有仁道者先利人後利己
00:29:28 福慧雙修心無所求而行善
00:29:37 故名善人
00:29:40 而無仁道者
00:29:45 先利己後利人
00:29:50 惟修福不修慧
00:29:56 心有所求而行善
00:30:00 無慧而死守善道
00:30:05 故名恒人也
00:30:09 蓋善人盛德有道
00:30:16 而恆人為善未必有道
00:30:22 但恆人心雖有所求
00:30:27 而為善不為惡
00:30:31 惟不明是非
00:30:34 盲從行善
00:30:37 亦可稱為下善之人
00:30:42 當時世亂難得見善人
00:30:49 故孔子曰
00:30:52 善人吾不得而見之矣
00:30:57 得見有恒者斯可矣
00:31:07 這裡面二個注解先做說明
00:31:13 注解第一辭彙這樣說
00:31:19 待人接物
00:31:23 對人的交接和對事的處理
00:31:31 辭彙這樣說
00:31:34 待人接物這句話
00:31:39 對待人接觸做事情來處理事情
00:31:47 叫做待人接物
00:31:50 注解第二辭海這樣說
00:31:56 作事無主見
00:31:59 徒附和他人曰盲從
00:32:05 言如盲人之不辨方向
00:32:10 隨人以行也
00:32:16 注解第二辭海這樣說
00:32:20 做事情沒有主見
00:32:24 什麼沒有主見
00:32:27 自己沒辦法有主見
00:32:32 只附和他人
00:32:35 人說好就好
00:32:38 人說不好就不好
00:32:41 不好的也當作好的
00:32:44 好的他也當作不好的
00:32:48 自己沒有自己的主見
00:32:51 都依靠人
00:32:55 這個叫做盲從
00:32:58 好比像什麼
00:33:00 盲人不知道方向
00:33:05 東西南北分不清楚
00:33:10 只有跟人走
00:33:13 人走東你跟東
00:33:16 人走西你跟西
00:33:21 這個是孔子的時代說的
00:33:24 現在盲人很聰明
00:33:27 你眼睛好的輸他
00:33:31 眼睛好的會車禍
00:33:35 你看過盲人會車禍嗎
00:33:39 盲人一個枴杖敲敲敲
00:33:44 要彎要轉
00:33:47 哪裡一個階梯一敲就知道
00:33:52 我們眼亮的人會掉到水洞
00:33:57 盲人不會
00:34:00 這個是說孔子時代的事
00:34:04 現在的盲人很聰明
00:34:11 現在說的道理都說古代的年代
00:34:18 你若說現在不適合
00:34:26 呂純陽祖師他祂是唐朝的人
00:34:32 呂純陽祖師這樣說
00:34:36 什麼叫做善人
00:34:41 什麼叫做恆人
00:34:46 善人是什麼
00:34:50 待人接物
00:34:54 先利益自己再利益別人
00:35:00 說較明白
00:35:02 我就有賺錢
00:35:04 我賺一百萬
00:35:07 拿三二萬做善事
00:35:12 還輸什麼
00:35:14 身上帶一千元
00:35:18 拿二百出來做善事
00:35:21 拿五分之一啊
00:35:25 你有一千萬的財產
00:35:31 拿二百萬還差不多
00:35:42 恆人是什麼
00:35:45 待人接物
00:35:47 先利益自己再利益別人
00:35:52 若有仁道的人
00:35:56 這個仁不是人
00:36:00 仁是有道德的人
00:36:03 若有道德的人
00:36:06 是先利益別人再利益自己
00:36:15 好比你要做一個東西
00:36:20 像說這個對人有利益
00:36:24 賺錢在後面
00:36:27 某人不是啊
00:36:29 賺錢生意有人做
00:36:32 賠錢生意沒人做
00:36:36 先利益自己的
00:36:40 不是先利益別人
00:36:46 自己賺錢沒有賺
00:36:49 把他放在後面
00:36:55 有仁道的人
00:36:57 先利益別人再利益自己
00:37:01 他就是福慧雙修
00:37:08 有的修福沒有修慧
00:37:13 有的修慧沒有修福
00:37:18 怎樣修慧沒有修福
00:37:21 道理努力研究
00:37:24 滿腹經章
00:37:27 善事一毛都不會做
00:37:31 那就是修慧不修福
00:37:36 真正有仁道的人
00:37:39 福慧雙修
00:37:44 心無所求來行善
00:37:49 所以叫做善人
00:37:53 善人沒辦法很快做的
00:37:56 某人善人
00:37:59 沒有那麼快
00:38:02 真正的善人
00:38:06 就先利益別人再利益自己
00:38:14 若沒有仁道的人呢
00:38:18 先利益自己再利益別人
00:38:24 我賺錢才做善事
00:38:27 沒有賺錢一點都不做
00:38:32 只有修福沒有修慧
00:38:40 他的心有所求在行善
00:38:46 沒有慧死守善道
00:38:49 所以才叫做恆人
00:38:54 所以我說宗教
00:39:00 去廟裡服務
00:39:04 整天在那打掃廟
00:39:07 道理都沒有研究
00:39:11 那就是修福不修慧
00:39:16 你拜神希望神保佑我
00:39:20 拜佛希望佛庇佑我
00:39:25 都有所求
00:39:28 但是他行善不作惡
00:39:34 只有知道做善事
00:39:41 不知道道理的真諦
00:39:47 不知道真理
00:39:50 好像盲人跟人走
00:39:53 在做善事
00:39:56 也可以稱呼為下善的人
00:40:02 所以道德經才說
00:40:05 上德不德
00:40:09 上德就是上善
00:40:18 當時社會亂很難看到善人
00:40:28 所以孔子說
00:40:30 善人吾不得而見之矣
00:40:35 得見有恆者斯可矣
00:40:38 不要說孔子的年代
00:40:42 現在也差不多
00:40:47 現在也是亂世
00:40:51 社會有夠亂
00:40:55 你看台北
00:40:58 車子要停都沒辦法
00:41:03 政府無能
00:41:07 沒辦法制止
00:41:12 怎麼樣
00:41:14 若有錢的人被抓去
00:41:20 在派出所前面抓進去
00:41:22 從後們被放走
00:41:26 若是沒錢沒勢
00:41:30 管你做惡做善
00:41:32 抓到就關進去
00:41:37 我說的是事實
00:41:39 你不怕被抓去槍決
00:41:42 死都不怕了還怕槍決
00:41:48 我說的是事實
00:41:50 你眼睛睜亮去看社會
00:41:58 這章說到這
00:42:03 再看下句

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